Закон відповідності рівня споживання рівнем виживання

Бондаренко О. Я.

Довгий час у світі панувала думка, що в основі розвитку суспільства лежать чисто економічні закони. Автор вважає, що такий підхід сильно спрощує реальні процеси, що відбуваються в надрах суспільної свідомості, і є минущим - з низки причин на певному етапі розвитку громадської думки людина має потребу в ідеалізації економічних відносин і економічних моделей, цей етап неминучий, закономірний, але, разом з тим, не нескінченний.

Закони розвитку систем, у тому числі соціальних, насправді є більш складними, і часто ми судимо про те, що відбувається, по зовнішніх факторів, що по тому, що прямо кидається в очі. Можливо, що самі економічні закони, у свою чергу, є окремим випадком більш загальних законів - прихованих, неявних, не що лежать на поверхні. Ці приховані закони дуже сильні. Вони можуть проявлятися не відразу, а поступово, і щоб їх пізнати і оцінити, часом недостатньо проаналізувати динаміку будь-яких показників за ряд років - тут потрібно простежити життя декількох поколінь, охопивши поглядом дуже великий історичний відрізок часу. Як любив повторювати Л.Н. Гумільов, посилаючись на слова Єсеніна, велике бачиться на відстані.

Тут доречно провести аналогію з геологічними законами, точніше, геологічними процесами. Останні розтягнуті на десятки тисяч, а то і на мільйони років. Виглянувши у вікно, ми не побачимо, як утворюється яр, хоча розуміємо, як діє схема його освіти. Так і тут. Оцінивши те, що бачимо навколо себе, навіть згадавши те, що було десять років тому, ми не маємо права на це обмежуватися і робити вигляд, що пізнали закони розвитку. Приховані соціальні процеси більш довготривалі, вони впливають на нас, подібно повільно повзе годинниковою стрілкою. Але саме вони формують нас і, в кінцевому рахунку, змушують віддавати перевагу тому чи іншому типу поведінкових реакцій.

макросоціальних закони, дія яких проявляється лише протягом досить тривалого часу, по суті справи визначають, у свою чергу, закони другого рівня: економічні, політичні (перехід від тоталітаризму до демократії), інфраструктуру та комунікації всередині суспільства і навіть основні тенденції в розвитку культури і мистецтва, формування системи соціального забезпечення, здоров'я нації і т.д. і т.п. Від них залежить переважає стиль життя, тип соціального пристрої, зростання індивідуалізації або, навпаки, придушення особистісного, то є внутрішнього «Я», на догоду колективно-общинного «МИ», від них залежить також розвиток правової системи, засобів масової інформації і загалом усієї інформації, інформованості суспільства про все і про себе самого (аж до питань сексу). Нарешті, від них залежить рівень релігійності суспільства і того, наскільки суспільство в цілому дійсно духовно - мається на увазі не зовнішня сторона з дотриманням ритуалів за графіком, а ступінь вільної, розкріпаченою, добровільної внутрішньої духовної потреби.

Ідея полягає в тому, що будь-який розвиток - і, звичайно ж, соціальне - відбувається за принципом найменшої дії. Він припускає мимовільне напрям процесу в бік найменшої дії, тобто енергозберігаючого, оптимального режиму функціонування (самоорганізація систем). Це найменше, або оптимальне, є норма. Таким чином, системи весь час прагнуть до відновленню, чи досягнення, норми - в кібернетиці це також називається принципом негативного зворотного зв'язку. У цьому криються причини розвитку систем.

Під найменшим розуміється стан найвищої активності - чим більш активна (продуктивна) система, тим довше вона існує як цілісного організму. Пасивність, спокій призводять до того, що енергія, спочатку відведена системі для здійснення активності (руху вперед), не використовується за цільовим призначенням, а «перепалюваних» всередині системи, руйнуючи її.

Людина, який рухається, витрачає енергію більш оптимально в порівнянні з людиною, який стоїть; так, дослідження фізики, біології доводять: коли ми стоїмо на місці, у нас задіяно більшість м'язів, а при русі вперед (у оптимальному режимі) частину м'язів внаслідок інерції тіла відпочиває.

Люди, які ведуть активний спосіб життя, по суті більш раціонально використовують енергію, тобто прямо підкоряються принципом найменшої дії і більше «Нормальні», ближче до природного нормі. Вони живуть довше, рідше хворіють і сприймають життя «з інтересом».

Всі людство впродовж останніх тисяч років йде до найменшого, тобто до найбільш активного способу існування, до динамічного стану і, отже, оптимальному, енергозберігаючому режиму. Так відбувається розвиток (самоорганізація людства).

На цьому шляху людство проходить ряд стадій, і ці стадії визначають переважаючий набір поведінкових реакцій. Ми їх розглядали в статтях «Демократія і тотемізм несумісні» ( «Ринок капіталів» № 3 (12) за 1999 р.), «Інтернет або манасчі?» ( «Ринок капіталів» № 8 (22) за 2000 р.), «Сезон незрілої демократії »(« Ринок капіталів »№ 9-10 (23-24) за 2000 р.),« Якби молодість знала, якби старість могла »(« Ринок капіталів »№ 5 (31) за 2001 р.), «Реклама: чого ми про неї не знаємо» ( «Ринок капіталів» № 10 (35) за 2001 р.). Мова йде про шкалою тонів, або індексів емоційно-психічних станів, як окремої людини, так і груп - цю шкалу розробив американський дослідник Р. Хаббард. Коротко ця шкала виглядає так (у міру підвищення, в бік найменшої дії): тон 0 - поява системи, наприклад, організму або суспільства, тон 0,1 - апатія, тон 0,5 - горе, страждання, тон 1,0 - страх, прихована ворожість, тон 1,5 - гнів, відкрита ворожість, тон 2,0 -- антагонізм, протистояння, тон 2,5 - нудьга, монотонність, тон 3,0 -- консерватизм, задоволеність, певний інтерес, тон 3,5 - радість, веселощі, бажання жити, тон 4,0 - ентузіазм, звершення. Тобто від пасивного ставлення до життя до активного.

Людство в цілому і різні його структурні одиниці - товариства йдуть за шкалою тонів знизу вгору, що й означає історичний розвиток (результат самоорганізації соціально-етнічних систем). На ранніх етапах історії людина страждала і шаленів, намагаючись вижити в негостинне для нього світі, влаштовував війни без особливого приводу, просто щоб «покарати», виплеснути накопичилися негативні емоції, нарешті, самоствердитися - пізніше Маркс буде шукати в цих війнах неодмінно економічне підгрунтя. Економічна підгрунтя прийшла у відносно пізні часи, у міру досягнення людством тони 2,0 (± 0,5), тобто тони антагонізму, поділу суспільства на класи та активного впровадження різних економічних моделей.

Вже при досягненні тони 2,5-3,0, як, наприклад, у країнах «золотого мільярда» (найбільш розвинених країнах світу), інші, не обов'язково чисто економічні мотивації починають з'являтися в політиці тих чи інших держав. Після подолання тони 3,0, - який до цих пір ніким не подолана, - позаекономічні мотивації почнуть переважати, оскільки даний тон сам по собі свідчить про гігантському рівні споживання та доходів суспільства, а також про певний емоційно-психічному складі представників такого суспільства. Скажімо так, сформується нова людина, незалежно від етнічної групи, - досить багатий, щоб оббирати обділених, і прагне допомогти тим, хто слабший, в силу знову сформованого ставлення до життя.

Кожному тону суспільства (а також окремої людини чи людства в цілому) відповідає певний рівень, або тон, споживання. Людина в стані апатії лише фізіологічно підтримує своє існування - і то не завжди, то Тобто він не прагне реалізувати свої потенційні можливості, закладені природою, і, природно, сам собі встановлює межу споживання. Товариства низьких тонів дуже мало споживали, часто вони ще не знали, що таке категорія вибору, багатоваріантності. Вони не мали потребу в новизні, підкоряючись виробленому автоматизму, що наказував використовувати лише один з усіх можливих варіантів. Так, наприклад, гостя можна зустрічати лише певним стравою, і ніяким іншим. Та й загальне меню, а також прийоми обробки їжі, в даному випадку будуть завжди стандартними, без особливого розмаїття.

Рання історія людства, середні століття (крім періодів античності і деяких епох в історії східних держав) - це періоди низьких, дуже низьких усереднених тонів, лише періодично підвищується на час чинності хвилеподібно розвитку будь-якого процесу.

Розглянемо приклад. Один чоловік - наш сучасник, - що перебуває в усередненому тоні 1,0 (страху, нервозності, постійної переважаючою тривоги), веде певну життя, обумовлену особливостями його тону. Скажімо, він до більшості людей відчуває недовіру, нещирий і внутрішньо побоюється всього: начальника на роботі, сварлива родичів, нічного пограбування, «переслідувань КДБ за свої переконання », міжнаціональних конфліктів, тероризму, підступів іноземних підприємців і т.д. і т.п. Живе він, бідний, на мізерну зарплату (відповідну ступеня його активності, ризику, польоту фантазії) і постійно переживає, що йому не вистачить грошей, щоб дотягнути до наступної зарплати. І ось ... зі США приходить повідомлення: помер його багатий дядечко, заповівши мільйон.

Як виглядатиме графік виживаності (динаміка зміни середнього тону) такого людини? З тону 1,0 крива відразу підскочить до 3,5-4,0 і щоб повна була там якийсь час. А потім ... Для новоявленого мільйонера прийдуть нові будні. Нові турботи. Нові страхи. Він почне боятися втратити всі свої дивом звалилися гроші. Боятися рідних, які просять про фінансову допомогу. Боятися падіння курсів акцій і коливань вартості нерухомості. Боятися замахів на життя. Боятися залишитися одному і бути незрозумілим в тих колах, на які він тепер претендує. Тобто крива повернеться до тону 1,0 ...

В цьому прикладі треба робити поправки на ряд обставин: особливості характеру, рід діяльності нашого героя, зміну рестімулірующей (наповненою больовими подразниками, які впливають на зниження тону) обстановки - це може благотворно позначатися деякий час, і ін Але, повторимо, ми розглядаємо умовний приклад.

Отже, згаданий вище персонаж фактично отримав можливість різкого збільшення споживання. Дісталася йому сума могла б забезпечити надовго підвищення його тону до 3,5-4,0 з відповідним матеріальним підкріпленням. Однак ми бачимо, що формальне збільшення споживання саме по собі не стало підставою для підвищення тону. І якщо наш герой, як і раніше залишається в тоні 1,0, то він не в стані раціонально розпорядитися власними грошима: страх вплине на розвиток скнарості там, де не треба, а нереалізований аналітичний потенціал (він повністю розкривається в стані норми, тобто в даному випадку в тоні 4,0) не дає можливості вміло вкласти капітал. Випливають фінансові втрати, які ще більше посилюють стан страху.

Таким чином, наш мільйонер-невдаха, не віддаючи собі звіту, несвідомо сам обмежив рівень свого споживання тоном 1,0.

Тут потрібно уточнити: що саме включає в себе поняття «рівень споживання»? Чорна ікра вранці і вечеря в «Савойї» самі по собі ще не можуть вважатися споживанням. Вони - лише частина його, причому не найбільш показова, бо чимало заможних людей не зловживають ікрою та дорогими ресторанами, в той час як деякі «пестуни долі», що живуть одним днем, воліють пускати пил в очі саме таким стилем життя. Ні, рівень споживання є сукупність всіх матеріальних і духовних досягнень суспільства, що забезпечують постійна підтримка того чи іншого тону, по крайней мере, тони етнічного (соціального) ядра, тобто групи людей соціально-активного віку, які визначають обличчя суспільства, формують його смаки, звички, стереотипи, образ мислення і створюють зразок (шаблон) поведінки, свідомо чи несвідомо нав'язується іншим.

Ні матеріальні, ні духовні здобутки не повинні превалювати в такому симбіозі -- вони на рівних правах входять в єдине початок. Ми маємо справу з двуедінством рівня споживання. Звідси випливає, що самі уявлення про рівень споживання можуть змінюватися залежно від динаміки внутрішнього світу людини або товариства.

Припустимо, що люди збирають матеріальні блага, знаючи, що в будь-який момент почнеться війна, і блага буде втрачено: в цьому випадку ми не можемо говорити про загальний високому і стабільному рівні матеріального споживання, так як духовне споживання буде відставати через почуття безвиході, безнадії, і в остаточному підсумку емоційна нестійкість призведе до невміння і небажання адекватно використовувати наявні матеріальні блага на користь собі. Люди будуть одночасно і споживати і не споживати. Можна їсти ікру вранці, в дійсності нічого не споживаючи, тому що наявний тон навіть не дозволить толком відчути її смак.

Таким чином, важлива не тільки кількісна сторона споживання, але, головним чином, якісна.

Матеріальне і нематеріальне (духовне) споживання завжди доповнюють одне інше і ніколи не відстають один від одного. Сьогоднішні розвинені країни не просто користуються матеріальними перевагами - вони споживають величезну кількість інформації з ЗМІ, Інтернету, даних, підготовлених різними організаціями, аналітичних матеріалів, поточних суцільним потоком з усіх боків, масову культуру. А це і є складові частини духовного споживання (поряд із власне духовним, в кращому сенсі цього слова). Навіть регулярність рейсів, так само як і їх доступність, навіть сам факт наявності авіараспісаній, сама можливість безперешкодно купити квиток на літак, тим більше за допомогою комп'ютерної зв'язку, навіть статистика благополучного завершення польотів - все це є невід'ємною частиною рівня споживання. Людина, заражена потенційним, маніакальним страхом, нерідко навіть на літаку не зможе спокійно пролетіти через острах аварії. Тому він не буде споживати в достатній мірі авіапослуги, прагнучи уникнути їх з нагоди і без випадку. Для його рівня виживання (загального, притаманного йому тону) неприйнятний рівень споживання авіапослуг, пропонований суспільством. Кожному тону відповідає свій рівень споживання. І кожен тон отримує то споживання, яке заслуговує.

Переважання матеріального споживання над духовним веде до вещізму, міщанства, моральної деградації. Перевага духовного споживання над матеріальним народжує жебраків філософів, що закінчують свої дні інтроверсія. Для нормального, повноцінного людини рівень споживання двоєдиний. І він завжди буде відповідати емоційно-психічному стані людини, з іншого боку, сама психологічна підготовленість, емоційний настрій людини забезпечують йому певний рівень споживання. Не можна, перебуваючи в тоні 0,5, контролювати ситуацію навколо себе, пов'язану з роботою і творенням, не можна створити собі власний коло споживання, що приносить радість і бажання жити. І, будучи в тоні 1,5, нерозумно сподіватися на надспоживання, бо воно не потрібно, -- цей стан лише руйнує і не приносить ніякого задоволення, як матеріального, так і духовного. Нудьгуючий ж людина в тоні 2,5 теж не стане всерйоз домагатися значних змін у своєму житті у бік поліпшення, бо йому «все набридло».

Людина в тоні 3,0 завжди задоволений собою, не вважаючи за можливе використовувати рівень споживання 4,0 тони для енергійного перебудови всього суспільства на благо собі і оточуючим, з метою максимально можливого виживання (тут: розкриття свого творчого та фізичного потенціалу, жізнеутвержденія, виживання - в переносному значенні - по повній програмі, Виживання вищого рівня, тобто в Цьому Світі, Цією Всесвіту).

В кожному тоні людина вважає, що він виживає так, як треба, як йому належить, і рівень споживання він буде підлаштовувати під себе, під свій світогляд - і відповідно під потреби.

Збільшіть рівень споживання без зміни тону, - і ви побачите, що реального збільшення рівня споживання так і не відбудеться, залишиться лише зовнішня його оболонка. Але щоб збільшити рівень виживання, тобто загальний тон, - і ви обов'язково замети?? е, як рівень споживання його стрімко наздоганяє. Людина в емоційно-психічному тоні 4,0 доб'ється підвищення свого тону споживання також до 4,0, оскільки він активний, діє і отримує радість від творення. Те Тобто він зуміє заробити адекватно своїм зусиллям і потребам. А якщо не зуміє в силу тих чи інших причин? .. Тоді його загальний тон рано чи пізно почне знижуватися - поки не зрівняється з реально досягнутими тоном споживання.

Якщо буде знижений рівень виживання (тон), то реальний рівень споживання також буде прив'язаний до нього, тобто постарається цей тон наздогнати. А якщо буде зменшено рівень споживання і ніякими зусиллями відновити його не можна, - те, що ж, динаміка загального тону також поповзе вниз ...

Таким чином, формулюємо закон відповідності рівня споживання рівнем виживання (УП = УВ): рівень споживання завжди відповідає рівню виживання в нашому світі, і навпаки.

Допускається тимчасове порушення співвідношення, наприклад, УП> УВ або УП <УВ, але якщо така відбудеться, ми побачимо, як невдовзі між обома членами рівняння знову виникає тотожність.

Людина, який отримав «дурні» гроші, витрачає їх частенько нерозумно - адже його тон може виявитися занадто низьким для пропонованого рівня споживання і тому дії будуть недостатньо раціональні, непродуманих, нелогічні. Таким чином, він сам прирівняє свій рівень споживання до свого рівня виживання.

Рівень споживання повинен бути зароблений. Він не може бути подарований, бо перетвориться на фікцію і знову опуститься до необхідного співвідношення: УП = УВ.

Якщо б всі американські супермаркети перенеслися в слаборозвинених країнах, то благоденства б не настав: населення б відступило, не вміючи цінувати працю, порушуючи елементарні закони етики, бездарно прожига життя і морально деградуючи. Зрештою товари б втратили вартість і у міру закінчення терміну реалізації - споживчу вартість. Звідси - ще один наслідок закону УП = УВ: рівень споживання пов'язаний з споживчу вартість, тобто чим нижче тон, тим з менш цінними товарами, з точки зору споживчої вартості, він буде мати справу. Наприклад, з морально застарілою технікою, вчорашніми технологіями і т.п.

На погляд автора, історія стикалася з ситуаціями порушення співвідношення УП = УВ, і кожен такої випадок проходив для людей досить болісно. Так, після двох світових воєн, і зокрема після другої світової, тон жителів Західної Європи впав дуже низько - позначалося розчарування в прогресі і роки поневірянь і страждань. Покоління, що пережило війну, було, загалом кажучи, психологічно зломлено або щодо зломлено (т.зв. післявоєнний синдром). Однак США, починаючи з 1947 року, втілили в життя безпрецедентний план Маршалла, який висловився в накачуванні Європи грошима, тобто примусове підвищення рівня споживання. Утворився розрив: УП> УВ. Це призвело до «втраченої» підростаючого покоління, яке об'єктивно не було готове до пропонованого УП. Шістдесяті роки виявилися роками «бездуховності», «безідейності», коли культура стала приймати відверто потворні форми: напханий наркотиками молодіжний пацифізм, «третій шлях» Маркузе, анархія і маоїзм, які проникли в університети, рух хіпі, заворушення 1968 року, кінець «цивілізованої» європейської культури і т.п. Лише в подальшому, в міру стабілізації тони товариства (у районі 2,5) і примусовому підтримці тони споживання на високому рівні (УП = 2,5), ситуація поступово втратила свою гостроту.

Зворотну картину застав СРСР в пору свого заходу. Рівень виживання радянських людей коливався в межах 1,8 (± 0,5, тобто між 1,3 і 2,3, навколо позначки «тон болю », тобто хворобливого відчуття своєї неповноцінності порівняно з іншими країнами світу, а також в районі 2,0 - тони антагонізму: ми проти всіх). Відповідно таким був і УП. Після розпаду СРСР загальний емоційно-психічний тон на короткий час пішов вгору: УВ »2,8-3,3 в 1991 році, після провалу путчу, однак зупинка промисловості не змогла далі підтримувати УП на колишньому рівні, і його показник покотився вниз. Виникли ножиці: УП <<УВ (рівень реального споживання незрівнянно менше запитуваної, або очікуваного, рівня виживання). В результаті сталося те, що мало статися: загальний тон пострадянських людей різко впав після 1991 року, тобто просто наздогнав реальний УП. Коли тон проходив рівні 1,5 ... 1,0, в різних регіонах колишнього СРСР (у кожному регіоні спостерігалася своя динаміка, зумовлена місцевими особливостями) спалахували збройні конфлікти, в Загалом-то, що не мали спочатку будь-якої економічного підгрунтя. Нижче зони 1,5-2,0 економічні фактори просто не мають особливої значущості.

Дуже важливо знати, які критерії оцінки тони споживання. Як можна визначити зниження або підвищення рівня споживання в суспільстві в цілому? По відношенню людей до доступності товарів, послуг, на їх можливості задовольнити свої потреби в матеріальній і пов'язаної з нею духовній сфері. У тоні споживання 2,0 більшість населення, принаймні етнічне ядро, відкрито роздратовані становищем в економіці, що не дозволяє одержувати вчасно адекватні доходи, несправедливістю у розподілі матеріальних благ, неможливістю підтримати стерпний (гідний) рівень існування в цілому. Це - період активної класової боротьби, соціального протистояння і, разом з тим, для багатьох -- полігон для реалізації своїх ділових або меркантильних прагнень. У тоні 2,0 суспільство вчиться вибирати, і потік товарів росте, хоча доступні товари далеко не багатьом.

В тоні 1,5 можуть початися страйки. Люди озлоблені достатком товарів за склом магазинів, буває, що і б'ють вітрини. При цьому споживання для більшості зводиться до мінімуму, населення готове звинувачувати в цьому всіх і вся. У тоні 1,0 люди фактично відмовляються від боротьби через страх втратити хоча б те, що залишилося. Тут суспільство перестає відчувати необхідність основної маси товарів, продуктів, послуг, вони ніби виходять зі сфери суспільного споживання, задовольняючи лише жменьку покупців з більш забезпеченою прошарку. У тоні 0,5 і нижче суспільство просто здається, остаточно ставлячи хрест на власному споживанні, обмежуючись крихтами, що дозволяють чисто фізіологічно підтримати організм; число товарів, призначених на продаж, досягає мінімуму. Нижче 0,5, - наприклад, у тоні 0,1, - товари не виробляються, їх повністю витісняє натуральне господарство.

В такому ж дусі ми можемо продовжувати картину вище 2,0 тони. Суспільство, яке скучає (тон 2,5), в принципі може забезпечити себе майже всім необхідним. Тут уже буде царювати матеріал (товарний) стандарт. Люди можуть майже поголовно носити будь-які особливо модні джинси, жити в однакових котеджах або великоблочних будинках, прати «популярним у всьому світі», але однаковим порошком і т.д. і т.п. Споживчі устремління такого суспільства будуть вельми конкретні. Складається враження відсутності всякого духовного споживання і верховенства «вещізма». Насправді це, звичайно, не так, просто духовне споживання, саме по собі досить нудне, що виходить з принципу: «Все, що можна - вже відкрито, і нас нічим не здивуєш », прив'язане до споживання матеріального, обслуговуючи його. Світ і справді панує щось на зразок нудьги, монотонності буднів; газети ганяються за сенсаціями, бачачи їх не там, де треба ( «Приголомшливе вбивство» може привернути більше уваги, ніж видатний роман сучасності), вчені розпорошуються по дрібницях, обслуговуючи потреби виробництва, художники і поети займаються всякими розважальними шоу, вважаючи, що «кінець мистецтва» вже настав.

Ближче до тону 3,0 суспільство оживає. З'являється інтерес до життя, творчості. Змінюється і матеріал ринок. Якщо в тоні 2,5 переважав стандарт, то нині люди бажають безумовного різноманітності. Монотонність починає йти геть, а їй на зміну йде небачене зростання товарного асортименту, причому товари випускаються дуже невеликими партіями і швидко оновлюються (у перспективі, при тоні 3,5-4,0 товарів не буде взагалі, і все матеріальне, чого потребує людина, він буде проводити самостійно, індивідуально, у відповідності зі своїм баченням і з допомогою чудо-технологій майбутнього). У людей посилюється бажання споживати духовні, точніше, нематеріальні блага: віртуальні, інформаційні, філософські, релігійно-світоглядні та ін Газети прибирають повідомлення про вбивствах подалі, а то й взагалі сором'язливо закривають на них очі. Зараз споживачеві потрібно аналіз або дані для самостійного аналізу, - і він їх отримує.

Якщо говорити про нашу країну, то, мабуть, їй належить пройти ще довгий і нелегкий шлях природного розвитку, підвищуючи поступово, з десятиліття в десятиліття, можливо, з багатьма пригодами, свій загальний, усереднений тон населення (за оцінками автора, від 1,0 на півдні, до 2,0 в столиці країни до початку 2000-х років). Слідом за ним буде тягтися рівень споживання. Ніяких інших способів прийти до процвітання, мабуть, не існує, - навіть якщо завтра МВФ подарує Киргизстану один трильйон доларів, щастя і добробут самі по собі на цю землю не прийдуть; скоріше в цьому випадку слід було б чекати вкрай неприємних проблем, породжених порушенням природного ходу розвитку.

В як «розради» можна повідомити, що підвищення загального тону в XXI столітті повинно, в общем-то, відбуватися не в арифметичній, а в геометричній прогресії, оскільки більш розвинутим суспільствам вигідно усунення злиднів, у т.ч. нематеріального (духовного) плану. Тому не виключено, що в недалекому майбутньому посилиться тенденція вирівнювання тонів розвинених і країн, що розвиваються. Разом з тим, проблема полягає в тому, що динаміка зростання УВ в самих західних країнах в даний час з ряду причин (так званий ефект невидимого етнічного узвозу) не найкраща. Не можна виключати можливості, що не Заходу в перспективі належить переступити планку 3,0 тони.

Невисокий рівень споживання в нашій країні в даний час визначає низький УП. Це відноситься і до сфери нематеріального споживання. Так, суспільство за великим рахунку поки не має потреби у великій кількості незалежною, аналітичної інформації -- відповідно не розвинений ринок ЗМІ. А це впливає на політичну ситуацію в республіці. Що стосується товарів, послуг та інших матеріальних благ, то низький УП веде до того, що суспільство накладає самообмеження на власний споживання, тому товарний ринок також не розвинений, особливо у провінції.

Рано чи пізно, «прокидаючись» у міру самоорганізації, кіргізстанское суспільство зніме накладені на себе самообмеження. Відома на весь світ американська проповедніца Кетрін Кульман свого часу так згадувала про свої стосунки з батьком: «Батько завжди давав мені на моє прохання п'ятицентовика. Пізніше він зізнався: я любив тебе так сильно, що готовий був дати тобі будь-яку суму, скільки б ти не попросила. Але ти завжди сама себе обмежувала п'ятьма центами! »

Так що давайте замислимося, чого ми хочемо в цьому світі і у який спосіб ми маємо намір бажане отримати.

Доповнення. З листа читача, підготовленого в ході обговорення даної статті:

Шановний Ал! Мабуть, ряд моментів у моєму матеріалі потребує уточнення, якщо вже це викликало стільки питань у Вас. Із задоволенням відповідаю.

Коли я кажу про рівень споживання, то найменше вкладаю в це поняття пряме фізичне споживання, на зразок засовиванія в рот банана або купівлі нової «Мобіли». Споживання суть комплексно; воно має матеріал (фізичний) і нематеріальний (духовний) аспекти, і, крім того, включає в себе, грубо кажучи, статистику, - наприклад, статистику безпеки споживання (це з області наслідків споживання), аж до питань екології. Тобто важливо не тільки кількість, але і якість. Рівень споживання весь час змінюється (знаходиться в динаміці), - скажімо, у 1980-90-і роки в США він був вищий у цілому, а зараз, після 2001 року, трохи знизився, тому що впав загальний тон американців (це виражається в скороченні кількості авіапольотів, відмову від багатьох продуктів у зв'язку з коров'ячим сказом, пташиним грипом, боязні ГІП і т.д.). З кількісної точки зору, американці, може бути, не стали менше споживати, але з якісною - тенденція така є.

І ще один важливий момент. Чим вище тон, тим активніше людина, - мається на увазі аж ніяк не видима активність ( «справи йдуть, контора пише»), а дійсна, в результаті якої людина реально переробляє світ і себе в ньому. Для мене єдиний критерій активності - зміг ти переробити світ чи ні, що ти залишив після себе, в результаті своєї діяльності: матеріальної чи, нематеріальної, - це не так важливо. Багато мудреці минулого, наприклад на Сході, захоплюючись духовними навчаннями, вели аскетичний спосіб життя, тобто свідомо мали низький рівень фізичного споживання; переробили вони в результаті світ? Наприклад, як вони сприяли просуванню вгору за шкалою тонів нинішніх країн Сходу? Чи був у них стимул покращувати життя оточуючих -- нагодувати їх досхочу, звільнити від хвороб, налагодити зв'язок і комунікації, дати в руки технології, які стверджують перемогу людини над негостинне середовищем? .. Я так розумію, що їх висока індивідуальна духовна сутність на перевірку не може стати в нагоді усьому людству в цілому (говорю, звичайно, не про тому чи іншому гуру, а явище як таке, загальної тенденції). Що з того, самосовершенствуясь внутрішньо, йти при цьому з реального світу і кидати його на «напризволяще»? Де ж справжня активність?

Тому вважаю, що правильний тон середньовічних «мудреців» набагато нижче, ніж здається на перший погляд. Закон УП = УВ насправді виконується. Виконується він і на рівнях вище 4,0 тони - тільки там споживання якісно інше. Скажімо, тон ейфорії, тон гри, тон естетичної насолоди, захоплення і т.д., і навіть тони, характеризують вищі фізичні стану (оргазм) - при цих тонах людині не потрібна їжа, пиття і т.п., але він же споживає! Просто споживає по-іншому.

Чим велика зовнішня активність, - спрямована на творення, це дуже важлива застереження! - Тим доцільніше витрачається енергія людини. І більше оборот енергії. Тому людині важливо багато і добре (якісно) споживати. Але тут є і зворотна залежність: чим більше витрачаєш (споживаєш), тим більше отримуєш натомість, що спонукає виявляти більшу активність для підтримки рівня споживання. Це - золоте правило бюджету: витрачай більше! - І твій бюджет буде постійно поповнюватися; у скупих малі витрати, але в результаті - і малі доходи, грошові кошти та енергетичні ресурси не люблять їх. Скупі ніколи не бувають - не можуть бути! - По-справжньому активними.

Про правлячої верхівки (в даному випадку - військового режиму Іраку). Тон її по визначення невисокий - і це ні погано, ні добре, це просто констатація факту. Не хочу наводити тут докази, можете самі прочитати їх у моїй статті «Про битвах-примар і трьох принципах в історії» (http://www.sciteclibrary.ru/rus/catalog/pages/ 6731.html); там мова йде про особливості громадського, у тому числі групового в низьких тонах, свідомості і мислення. Окремо є і про груповій свідомості військових. Так от, якщо іракська військова верхівка, яка виявилася при владі, буде весь час збільшувати власне споживання, то це лише зовнішня видимість. Більше жерти, більше пити, їздити на «крутих» джипах «Хаммер» і т.п. - Саме по собі ще не є нарощування дійсного споживання. І не говорить про зростання тони.

Треба сказати, що по-справжньому високі тони мають безумовної привабливістю і саме тому підтягують до себе тони низькі. Це стосується, в тому числі, і споживання. Низькі тони намагаються споживати так, як це роблять високі, хоча насправді у них немає для цього резервів: формальне споживання не є споживання по суті. Дайте мавпі келих чудового французького вина - і після того, як вона його вип'є, скажіть: так, вона споживає по вищому розряду! Але це ж просто дурниці ... Потрібно навчитися розуміти й цінувати те, що ти споживаєш, нарешті, привести себе у відповідність з споживаним продуктом, а для цього важливо не створювати видимість, а на ділі залишатися самим собою. Яким ти є (за шкалою тонів).

Тому низьким тонів, які копіюють високі, часто залишається лише одне: робити вигляд, що вони споживають «відповідно до свого положення».

Звичайно, на перший погляд це здається дивним - зрівнювати до певного ступеня в правах середньовічних «мудреців», про які ми говорили вище, - аскетів до мозку кісток, і розбещеними іракську воєнщину, хапають наліво і направо. Я маю на увазі приписування і тим, і іншим близьких - невисоких в цілому - тонів. Звичайно, тут є нюанси, які я не хочу розглядати в цьому листі і які викладені в інших моїх роботах (вони пов'язані з фазою хвилі розвитку даних шарів населення і суспільства як такого). Але парадокс в тому, що і ті, й інші дійсно, часто в рівній мірі, являють собою відхилення від оптимального, а, як Ви знаєте, шкала тонів за визначенням є шкала оптимальності. Крайнощі сходяться. Споживати недостатньо або споживати з завідомим надлишком, не відчуваючи почуття міри, - це не є оптимально, за Принаймні, для людства як такого. І говорить тільки про дисбаланс у розвитку системи.

Нагадаю Вам також, що в роботах Хаббарда гармонійна, збалансована особистість представляється четиреедіной - в ній однаково повно розвинуті всі чотири динаміки життя: динаміка виживання самого себе, свого «его», динаміка виживання себе заради своєї сім'ї та майбутніх поколінь (сюди ж відноситься і секс, а також стосунки з дітьми), динаміка виживання всієї групи, до якої ви себе відносите, і, нарешті, динаміка виживання людства в цілому - Людини взагалі як представника життя на Землі. Жодна з цих динамік в ідеалі не має бути ущемлена, і жодна з них не повинна ставати пріоритетною. У цьому -- сенс і сповідувані мною філософії єдності.

І останнє. Що стосується споживчої вартості товарів. Так, Ви маєте рацію, є залежність між тоном і споживною вартістю. Низькі тони задовольняються невисокою споживною вартістю. Якщо товар залежаний, уцінений, морально або матеріально зношений, то він споживатиметься тими, чий тон малий за шкалою тонів. Можна сказати, що в цьому випадку знижується тон самого товару, - про тоні продукту я розмірковую в окремій своїй статті.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.psycho.ru