ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Миколи Чудотворця церква на Болвановке в Москві
         

     

    Москвоведение

    Миколи Чудотворця церква на Болвановке в Москві

    Старцев, Осип Дмитрович. 1697-1712. Москва, Росія

    Епоха, стиль, напрям - «наришкинськоє бароко»

    Нікольська церква (вулиця Верхня Радіщевская, 29) побудована в 1697-1712 роках на місці дерев'яної церкви, перші звістки про яку відносяться до 1632. У будівництво цегляної будівлі брав участь зодчий Осип Старцев. Храм спорудять на одному з семи московських пагорбів - Таганському. Замикаючи перспективу вулиць, він був свого часу висотної домінантою площі.

    Тут в XVII столітті знаходилася Болвановская слобода, а пізніше пройшли Верхньо-і Ніжнеболвановскіе вулиці. Звідки взялися ці назви до цих пір не ясно. За найпоширенішою версією, місцеві майстри виготовляли болванки чи то для чавунного лиття, чи то для головних уборів. Про це писав ще Н.П. Розанов: «На іншій стороні Москви-ріки (за Яузой) були слободи Кузнецька і Болвановка. Близько жили майстрові чавунного і гончарства, які для своїх виробів мали форми, або бовдури, тому вважаємо, що на місці, де тепер Болвановка, жили майстри, які робили такі форми, або бовдури »(Опис московських церков, вчинене Московської цим будинком у 1817 - М., 1875. С. 13, 39.). П. В. Ситін тлумачить походження назви місцевості інакше: «Назва вулицями дано у XVIII ст. за що була тут у XVII ст. ремісничої Болвановской слободі, жителі якої робили з дерева болванки для пошиття на них головних чоловічих уборів »(Ситін П. В. Звідки сталися назви вулиць Москви. - М., 1959. С. 252.).

    За іншою версією, А. М. Островський у своїх «Записках замоскворєцький жителя» пояснює, назва місцевості тим «що тут стояв якийсь татарський бог, тобто «Бовдур». Навряд чи це так, бо татари, будучи мусульманами, ніяких зображень не допускали. Але, можливо, Болвановка отримало свою назву від тих «бовдурів», якими москвичі іменував ординські басми. Під час татаро-монгольського ярма їх привозили для поклоніння на золотоординське подвір'ї, яке в XV столітті, за князювання великого князя Івана Васильовича, розташовувалося у Замоскворіччя. Перед басма московські князі давали присягу, підписували договори і приносили данину. Ще одне припущення висунув М.М. Сухман: він, посилаючись на згадування Болвановской дороги в Никонівському літописі під 1380 у зв'язку з Мамаєвому побоїщем, запропонував таке тлумачення цього прізвище: дорога проходила поблизу Коломни у язичницького капища Голядь - угро-фінського племені, землі якого були приєднані до Москви ще за Юрія Долгорукого. Ось це цілком імовірно, так як московити органічно поєднували у своїй свідомості та християнство і язичництво.

    В 1682 патріарх Іоаким видав благословенну грамоту на зведення нової кам'яної церкви. Однак будівництво затяглося, бо коштів на її будівництво не було. Відомо, що ще в 1693 році гроші повністю не зібрали. Нижня Нікольська церкву освятили перше, а верхню в ім'я Петра і Павла в серпні 1712: «по челобітою підмайстри кам'яних справ Йосипа Старцева, велено йому на Москві у Таганський воріт, що на Болвановке, новозбудовану верхню церква Петра і Павла освятити Великого Успенського собору протопопа Федору з братією ». З цієї запису і датується час закінчення будівництва храму.

    Планування церкви є традиційною для посадского храмозодчества XVII-го століття, але аж ніяк не XVIII-го. По осі схід-захід розташовані храм, трапезна і дзвіниця. Храм двоповерховий - на першому поверсі знаходився головний престол Миколи Чудотворця, на другий - престол Петра і Павла, в трапезній - престоли Введення в храм і Іоанна Предтечі.

    В попередньої архітектурної традиції виконаний і тричастинній вівтар. Апсиди нижній церкви кілька висунуті на сході по відношенню до верхньої, оскільки за церковними правилами престол одного храму не повинен перекривати престол іншого, інакше літургійна служба не дійде до царства небесного.

    Трапезна, будувати одночасно з церквою, дорівнює їй по ширині, і прикрашена ідентичними білокам'яним наличниками. Спочатку фасади трапезній прикрашали кахельні рельєфи херувимів.

    «старомодність» архітектури Микільської церкви викликає подив, тому що Осип Старцев (якщо він дійсно її будував) ще в останній чверті XVII ст. звів у Москві ряд цікавих будівель, в яких передбачив майбутні тенденції російської архітектури. Майстер кам'яних справ прославився будівництвом трапезній Симонова монастиря, Крутицький Теремків, розбудовою церков при Теремно палаці в Московському Кремлі. У 1682 році при переробці вікон Грановитої палати в Кремлі він використовував ордерні форми. А в храмі на Болвановке «ми бачимо і традиційну піраміду кокошників, і досить звичайне пятиголівя, і традиційну шатрову колоколенки, замикаючу храм із заходу. Ці відсталі з точки зору архітектурної практики початку XVIII ст. риси, можливо, пояснюються консервативними настроями московських зодчих, що залишилися «не при справах» у зв'язку з будівництвом у Петербурзі »(Ільїн М. Москва. - М., 1970. С. 109.). Цілком ймовірно, що старий майстер під час реформ Петра I увійшов в конфлікт з офіційною владою, тому його церква стала своєрідним протестом проти нових тенденцій.

    Під час пожежі середини XVIII століття таганська церква сильно постраждала і, на жаль, майже повністю втратила білокам'яний декор, виконаний в стилі московського бароко.

    В 1900-1905 роках на кошти М.В. Колікова і під наглядом архітектора В.А. Осипова будівлю було поновлено, йому від частини повернули первісний вигляд: відновлені парні колонки на кутах нижнього поверху і колончатие лиштви з фігурними навершями на самому храмі і на першому поверсі трапезній.

    Пєлєвін Ю.А.

    Список літератури

    Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://artclassic.edu.ru/

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !