ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    З історії Реггі
         

     

    Музика

    З історії Реггі

    Музика реггей зародилася у Вест-Індії, на острові Ямайка і стала частиною національно-визвольного антиколоніального руху. Однією з форм його стало растафаріанстао, що виникло в 30-і роки нашого століття. Десятиліттям раніше один з лідерів боротьби за права негрів на Ямайці Маргус Гарві висунув ідею руху "Назад до Африки", що отримав масу послідовників і серед чорного населення США. Спираючись на Біблію, Гарві пророкував, що негрів Ямайки врятує від панування білих великий чорний лідер з Африки. І коли в 1930 р. ефіопський магнат рас Тафарі (Макон) був до ронован як імпе ратора Хайле Селассіє, негри, які вірили пророцтвом Гарві, вирішили, що воно збулося. Рас Тафарі був визнаний живим Богом і рятівником, а його прихильники стали називатися растафаріанцамі. Вони уникають вживати м'ясо, тютюн, вино і сіль, обожнюють Африку як "батьківський дім" і не стрижуться, завиваючи волосся в довгі локони, які вважаються антенами в духовний світ. Походження терміну реггей пояснюють по-різному. Одні, наприклад, пов'язують його з англійськими словами реггід і ритм. Реггід-ритм - рваний, пошарпані ритм. Інші з'єднують з жаргонним назвою вуличної жінки в Кінгстоні (столиці Ямайки) стреггей. І, нарешті, "реггі"-негритянських племен в Танганьїка, що говорить на мові банту. У музичному побуті слово реггей вперше з'явилося у зв'язку з групою "Мей-телз", диск якої так і називався: "Do the Reggae". Але ключовою фігурою в історії музики реггей є Роберт Неста Марлі, відомий як Боб Марлі. Син простий ямайської жінки і заїжджого англійського офіцера, він з дитинства мріяв стати співаком і досить рано почав складати пісні в дусі спірічуеле. В 1963 році Марлі організував свою першу групу "Wailers". До неї увійшли двоє його друзів - Неаілл О'Райлі Лівінгстон, який взяв псевдонім Бенні Уейлер, і Х'юберт Макінтош, згодом відомий під ім'ям Пітер Тош. З другої половини 70-х років обидва ці музиканта, відокремившись від Боба Марлі, стали самостійно розробляти реггей. З моменту виникнення і до початку 70-х років група "Wailers" послідовно змінювала свій стиль від ска і рокстеді до реггей. Боб Марлі примкнув до руху растафаріанцев, одночасно він зв'язав свою активність з фірмою грамзапису "island", організованої білим уродженцем Ямайки Крісом Блекуелл, що сприяла широкому розповсюдженню музики реггей. Після виступів у США, в Лос-Анджелесі, Боб Марлі був остаточно визнаний критиками "королем реггей". Він завоював собі авторитет не тільки як легендарний борець за справедливість, але і як композитор. У списках кращих авторів 70-х років, що публікуються журналами, наприклад "Роллінг Стоун", його ім'я знаходилося поряд з іменами видатних представників негритянської музики Стіві Уандером і Смоук Робінсоном. Стіві Вандер натхненний музикою реггей, нерідко вставляв елементи притаманних їй фактур в оркестровки своїх пісень "(Boogi On Reggae Woman "). Суспільна та музична діяльність Боба Марлі мала особливе значення для націй країн третього світу, набагато більше, ніж для чорного населення США, що знаходився під чарівністю власних форм протесту і самосвідомості, виражених в музиці соул та фанк. Більш того, дослідники відзначають, що в 70-і роки перевагу трансляції музики реггей віддавали швидше білі американські радіостанції, ніж негритянські. Успіх Боба Марлі підготував грунт для широкої діяльності таких груп з Ямайки, як "Toots And The Maytals "," Birning Spear "," Big Youth "солістів Джиммі Кліффа, Пітера Тоша. Поширенню та популяризації музики реггей в США і Європі сприяли і видатні білі рок музиканти. В американських хіт-парадах 1972 з'явилася пісня Пола Саймона "Mother And Child Reunion ", близька до реггей, а також" I Can See Clearly Now "Джоні Неша. що стала синглом номер один. У 1974 році англійський гітарист Ерік Клептон записав пісню Боба Марлі "I Shot The Sheriff". В Англії виникли перші власні реггей-групи: "Aswad", "Black Slait", "Steel Pulse". Цікаво відзначити, що вже в середині 70-х років простежується зв'язок між лондонським панк-андеграундом і музикою реггей, яка, особливо в особі Боба Марлі, асоціювалася з бунтарством, з викликом суспільству і не мала нічого спільного з процвітаючими білими Грем-рок-групами, такими, що втратили будь-яку соціальну гостроту. Справжні панки відкрито заявляли, що не можуть слухати ніякої музики, крім реггей. Власник лондонського панк-клубу "Роксі" Енді Чесовскі запросив туди як диск-жокей одного з діячів растафаріанского руху - Дона Леттса, пропагандиста ямайського реггей. Взаємна симпатія двох напрямків матеріалізувалася у появі відповідних пісень. Так, Боб Марлі в 1977 році склав пісню "Punky Reggae Party ", а панк-рок-група" Ciash "записала пісню гітариста з ансамблю Боба Марлі Джуніора Марвіна - "Police And Thiefs ". У 1977 році виник рух" Рок проти расизму ", організоване як серія гала-ганцертов, в яких брали участь як білі панк-групи, так і чорні реггей-ансамблі. Його ініціаторами та учасниками були групи "Clash", "Rats", "Misty". "Tribesmen" та інші. Концерти такого типу крім своїх соціальних та політичних наслідків, з одного боку, призвели до того, що цілий ряд молодих білих музикантів став прагнути оволодіти досить складною технікою виконань і твори музики реггей, з іншого, підготували частина молодіжної аудиторії до сприйняття Реггей. Це і стало одним із чинників адаптації реггей і його розповсюдження і більш широких, комерційних масштабах. Синтезу реггей і рок музики, іменувався "реггей-рок", передувала поява записів ряду англійських груп, комбінованих просту і ділетанскую панк-музику, ранніми формами реггей, ска та рокстеді. Це короткочасне явище отримало позначення "Ту-тон-біт", на ім'я великої незалежної фірми грамзапису "Ту-тон". Назва "Ту-тон" (двутоновая, двоколірна) підкреслювало принцип співпраці білих і чорних музикантів у реггей. Дійсно, багато англійські ска-і реггей-групи мали змішаний склад. Їхні пісні були орієнтовані багато в чому на соціальну молодіжну тематику, на проблеми життя аутсайдерів у кам'яних джунглях, безробіття серед молоді, расизм, нетерпимість дорослих, соціальну несправедливість. Лондонська група "Madness", що стала найбільш популярною з них в 80-і роки, заклала основи естетики нової хвилі з її чорним гумором абсурду, клоунадою, трагікомічним міським фольклором. Використовуючи ска в суміші з пародіями на джаз, ритм-енд-блюз і різні форми поп-музики, а також особливий жаргон в текстах пісень, "Madness" створила музичний образ сучасного "кокні" жителя лондонського Іст-Сайда. Одночасно з "ту-тон" виник цілий ряд груп стилю реггей-рок, найяскравішими з яких стали "UB-40" і "Poiice". У набагато меншому ступені пов'язані з панк-культурою, вони уособлюють орієнтацію на високий професіоналізм, стилістичну витонченість у оркестровка і, головне на мелодизм пісень. "UB-40" - група, що включає в себе секцію духових і складається з білих і негрів, відноситься проте до "білому реггей" в відповідно до її добре організованою і кілька стриманою музикою. Вже сама назва групи, що позначає форму бланку, який заповнюють безробітні, говорить про її соціальної спрямованості, що простежується в більшості пісень. Концертні виступи "UB-40", втім, як і інших реггей-груп, розраховані не на слухання, а на співучасть, перш за всією на танці під їхню музику. Тому всі п'єси трохи довше за звичайних пісень, монотонні, побудовані на численних повторах. Яскравим прикладом нерозуміння сутності реггей нашої молоддю, що приймає цю музику за рок. можуть служити концерти "UB-40" у Москві в Палаці спорту в Лужниках, Бачачи неадекватну реакцію на свою музику, співак Алі Кемпбеял неодноразово звертався до аудиторії зі словами: "Ми не рок, ми - реггей! Танцюйте, рухайтеся разом з нами! "Але увійти в ритм реггей НЕ гак-то проста, тому що в ньому частіше всього відсутні сильні частки, початок такту пропускається, а виділяється друга або третя чверть. Барабани та перкашн грають мудрі, з точки зору диско, синкопованих малюнки. Партія бас-гітари носить мелодійний, а не ритмічний характер. Та й самі рухи тіла в стилі реггей вимагають спеціальної підготовки або вроджених здібностей. Інша група, що має відношення до "білому реггей". "Police", була створена професійним барабанщиком Стюардом Коппендом в 1977 році як тріо, в якому спочатку грав на гітарі Генрі Падовані, замінений незабаром на Енді Саммерса, досвідченого гітариста, раніше співпрацював з такими групами, як "Animals" і "Soft Masnine". Але головною фігурою в "Police", що принесла групі колосальний успіх, став джазовий басист, композитор і співак з Ньюкасла - Гордон Самнер на прізвисько "Sting". 8 відміну від "UB-40", "Police" не виділялася яскравої політичної та соціальної спрямованістю текстів пісень, йдучи швидше шляхом психологічного їх поглиблення, особисте гній тематики. Одна з головних причин популярності групи -- ставка на мелодійність пісень, на вишуканість оркестровок, в яких поєднувалися елементи реггей, джазові гармонії і оригінальні прийоми, перейняті згодом багатьма групами нової хвилі.

    Спираючись на Біблію, Гарві пророкував, що негрів Ямайки врятує від панування білих великий чорний лідер з Африки. І коли в 1930 р. ефіопський магнат рас Тафарі (Макон) був до ронован як імпе ратора Хайле Селассіє, негри, які вірили пророцтвом Гарві, вирішили, що воно збулося. Рас Тафарі був визнаний живим Богом і для мене Спаситель, а його прихильники стали називатися растафаріанцамі. Вони уникають вживати м'ясо, тютюн, вино і сіль, обожнюють Африку як "батьківський дім "і не стрижуться, завиваючи волосся в довгі локони, які вважаються антенами в духовний світ. Походження терміну реггей пояснюють по-різному. Одні, наприклад, пов'язують його з англійськими словами реггід і ритм. Реггід-ритм - Рваний, пошарпані ритм. Інші з'єднують з жаргонним назвою вуличної жінки в Кінгстоні (столиці Ямайки) стреггей. І, нарешті, "реггі" -негритянських племен в Танганьїка, що говорить на мові банту. У музичному побуті слово реггей вперше з'явилося у зв'язку з групою "Мей-телз", диск якої так і називався: "Do the Reggae". Але ключовою фігурою в історії музики реггей є Роберт Неста Марлі, відомий як Боб Марлі. Син простий ямайської жінки і заїжджого англійського офіцера, він з дитинства мріяв стати співаком і досить рано почав складати пісні в дусі спірічуеле. У 1963 році Марлі організував свою першу групу "Wailers". До неї увійшли двоє його друзів - Неаілл О'Райлі Лівінгстон, який взяв псевдонім Бенні Уейлер, і Х'юберт Макінтош, згодом відомий під ім'ям Пітер Тош. З другої половини 70-х років обидва ці музиканта, відокремившись від Боба Марлі, стали самостійно розробляти реггей. З моменту виникнення і до початку 70-х років група "Wailers" послідовно змінювала свій стиль від ска і рокстеді до реггей. Боб Марлі примкнув до руху растафаріанцев, одночасно він зв'язав свою активність з фірмою грамзапису "island", організованої білим уродженцем Ямайки Крісом Блека-еллом, що сприяла широкому розповсюдженню музики реггей. Після виступів у США, в Лос-Анджелесі, Боб Марлі був остаточно визнаний критиками "королем реггей". Він завоював собі авторитет не тільки як легендарний борець за справедливість, але і як композитор. У списках кращих авторів 70-х років, що публікуються журналами, наприклад "Роллінг Стоун", його ім'я знаходилося поряд з іменами видатних представників негритянської музики Стіві Уандером і Смоук Робінсоном. Стіві Вандер натхненний музикою реггей, нерідко вставляв елементи притаманних їй фактур в оркестровки своїх пісень "(Boogi On Reggae Woman "). Суспільна та музична діяльність Боба Марлі мала особливе значення для націй країн третього світу, набагато більше, ніж для чорного населення США, що знаходився під чарівністю власних форм протесту і самосвідомості, виражених в музиці соул та фанк. Більш того, дослідники відзначають, що в 70-і роки перевагу трансляції музики реггей віддавали швидше білі американські радіостанції, ніж негритянські. Успіх Боба Марлі підготував грунт для широкої діяльності таких груп з Ямайки, як "Toots And The Maytals "," Birning Spear "," Big Youth "солістів Джиммі Кліффа, Пітера Тоша. Поширенню та популяризації музики реггей в США і Європі сприяли і видатні білі рок музиканти. В американських хіт-парадах 1972 з'явилася пісня Пола Саймона "Mother And Child Reunion", близька до реггей, а також "I Can See Clearly Now" Джоні Неша. що стала синглом номер один. У 1974 році англійський гітарист Ерік Клептон записав пісню Боба Марлі "I Shot The Sheriff. В Англії виникли перші власні реггей-групи: "Aswad", "Black Slait", "Steel Pulse". Цікаво відзначити, що вже в середині 70-х років простежується зв'язок між лондонським панк-андеграундом і музикою реггей, яка, особливо в особі Боба Марлі, асоціювалася з бунтарством, з викликом суспільству і не мала нічого спільного з процвітаючими білими Грем-рок-групами, такими, що втратили будь-яку соціальну гостроту. Справжні панки відкрито заявляли, що не можуть слухати ніякої музики, крім реггей. Власник лондонського панк-клубу "Роксі" Енді Чесовскі запросив туди як диск-жокей одного з діячів растафаріанского руху - Дона Леттса, пропагандиста ямайського реггей. Взаємна симпатія двох напрямків матеріалізувалася у появі відповідних пісень. Так, Боб Марлі в 1977 році склав пісню "Punky Reggae Party ", а панк-рок-група" Ciash "записала пісню гітариста з ансамблю Боба Марлі Джуніора Марва-на - "Police And Thiefs ". У 1977 році виник рух" Рок проти расизму ", організоване як серія гала-ганцертов, в яких брали участь як білі панк-групи, так і чорні реггей-ансамблі. Його ініціаторами та учасниками були групи "Clash", "Rats", "Misty". "Tribesmen" та інші. Концерти такого типу крім своїх соціальних та політичних наслідків, з одного боку, призвели до того, що цілий ряд молодих білих музикантів став прагнути оволодіти досить складною технікою виконань і твори музики реггей, з іншого, підготували частина молодіжної аудиторії до сприйняття Реггей. Це і стало одним із чинників адаптації реггей і його розповсюдження і більш широких, комерційних масштабах. Синтезу реггей і рок музики, іменувався " 'реггей-рок", передувала поява записів ряду англійських груп, комбінованих просту і ді-летанскую панк-музику г, ранніми формами реггей, ска та рокстеді. Це короткочасне явище отримало позначення "Ту-тон-біт", на ім'я великої незалежної фірми грамзапису "Ту-тон". Назва "Ту-тон" (двутоновая, двоколірна) підкреслювало принцип співпраці білих і чорних музикантів у реггей. Дійсно, багато англійські ска-і реггей-групи мали змішаний склад. Їхні пісні були орієнтовані багато в чому на соціальну молодіжну тематику, на проблеми життя аутсайдерів у кам'яних джунглях, безробіття серед молоді, расизм, нетерпимість дорослих, соціальну несправедливість. Лондонська група "Madness", що стала найбільш популярною з них в 80-і роки, заклала основи естетики нової хвилі з її чорним гумором абсурду, клоунадою, трагікомічним міським фольклором. Використовуючи ска в суміші з пародіями на джаз, ритм-енд-блюз і різні форми поп-музики, а також особливий жаргон в текстах пісень, "Madness" створила музичний образ сучасного "кокні" жителя лондонського Іст-Сайда. Одночасно з "ту-тон" виник цілий ряд груп стилю реггей-рок, найяскравішими з яких стали "UB-40" і "Poiice". У набагато меншому ступені пов'язані з панк-культурою, вони уособлюють орієнтацію на високий професіоналізм, стилістичну витонченість у оркестровка і, головне на мелодизм пісень. "UB-40" - група, що включає в себе секцію духових та що складається з білих і негрів, відноситься проте до "білому реггей" відповідно до її добре організованою і кілька стриманою музикою. Вже сама назва групи, що позначає форму бланку, який заповнюють безробітні, говорить про її соціальної спрямованості, що простежується в більшості пісень. Концертні виступи "UB-40", втім, як і інших реггей-груп, розраховані не на слухання, а на співучасть, перш за всією на танці під їхню музику. Тому всі п'єси трохи довше за звичайних пісень, монотонні, побудовані на численних повторах. Яскравим прикладом нерозуміння сутності реггей нашої молоддю, що приймає цю музику за рок. можуть служити концерти "UB-40" у Москві в Палаці спорту в Лужниках, Бачачи неадекватну реакцію на свою музику, співак Алі Кемпбеял неодноразово звертався до аудиторії зі словами: "Ми не рок, ми - реггей! Танцюйте, рухайтеся разом з нами! "Але увійти в ритм реггей НЕ гак-то проста, тому що в ньому частіше всього відсутні сильні частки, початок такту пропускається, а виділяється друга або третя чверть. Барабани та перкашн грають мудрі, з точки зору диско, синкопованих малюнки. Партія бас-гітари носить мелодійний, а не ритмічний характер. Та й самі рухи тіла в стилі реггей вимагають спеціальної підготовки або вроджених здібностей. Інша група, що має відношення до "білому реггей". "Police", була створена професійним барабанщиком Стюардом Коппендом в 1977 році як тріо, в якому спочатку грав на гітарі Генрі Падовані, замінений незабаром на Енді Саммерса, досвідченого гітариста, раніше співпрацював з такими групами, як "Animals" і "Soft Masnine". Але головною фігурою в "Police", що принесла групі колосальний успіх, став джазовий басист, композитор і співак з Ньюкасла - Гордон Самнер на прізвисько "Sting". 8 відміну від "UB-40", "Police" не виділялася яскравої політичної та соціальної спрямованістю текстів пісень, йдучи швидше шляхом психологічного їх поглиблення, особисте гній тематики. Одна з головних причин популярності групи -- ставка на мелодійність пісень, на вишуканість оркестровок, в яких поєднувалися елементи реггей, джазові гармонії і оригінальні прийоми, перейняті згодом багатьма групами нової хвилі.

    Список літератури

    Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.edu.vologda.ru

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !