Володимир Омелянович Максимов

(справжнє Лев Олексійович Самсонов) (1930-1995)

МАКСИМОВ, Володимир Омелянович (справжнє прізвище, ім'я та по батькові Самсонов, Лев Олексійович) (1930-1995), російський письменник, публіцист. Народився в Москві 27 листопада 1930, син робітника, репресованого в кампанію боротьби з троцькізмом. Змінивши прізвище і ім'я, втік з дому, беспрізорнічал, виховувався в дитячих будинках і колоніях для малолітніх злочинців, звідки здійснював пагони в Сибір, Середню Азію, Закавказзя. Здобув професію муляра в школі ФЗН. Працював на будівництвах, шукав алмази на Таймирі.

В 1951, після звільнення з місць ув'язнення, був визначений на проживання в одну зі станиць Кубані. Почав виступати як колгоспний поет у газетах Краснодара; в 1956 в г.Черкесске опублікував збірник віршів і поем "Покоління на годинах "- художньо невиразний чинності поверхневої публіцистичності і штампованість поетичної мови. У 1961 в сб. "Тарусскіе сторінки" вийшла повість Максимова "Ми обживає землю ", де на основі вражаючої особистого досвіду розповідалося про пошуки «Аутсайдерами», тайговими волоцюгами, мужніми і неспокійними людьми, свого місця в житті.

В 1962 відомий письменник-функціонер В. А. Кочетов опублікував в очолюваному ним журналі «Жовтень» повість Максимова Як живий чоловік ", що викликала доброзичливі відгуки (інсценована в 1965 Московським театром драми ім. А. С. Пушкіна), і ввів молодого літератора, з кінця 1950-х років повернувся в Москви і в 1963 прийнятого в СП СРСР, до редколегії свого видання (1967-1968). У 1964 Максимов опублікував «виробничу» п'єсу "Позивні твоїх паралелей ".

В той же час посилення трагічних нот у творчості Максимова (оповідання "Дуся і нас п'ятеро", "Спокуса; Кроки до обрію", ін назв. "Балада про Саву", всі 1963; повісті "Дорога", 1966; "Стань за межу", 1967), гострота колізій, що витягають соціальне неблагополуччя радянського суспільства та спотворення в ньому моральних орієнтирів, привели письменника до створення програмного роману-епопеї "Сім днів творіння "(1971), пронизаного тугою за християнським ідеалу. Тут простежується доля селянського роду Лашкова, відірвана від коріння - землі і православ'я, їх нові соціальні ролі - залізничники, будівельники, двірники, актори, лісничі, їхня нова життєва географія - від Москви до казахстанських степів, їх сумна підпорядкованість законам тоталітарного держави, збуджуваного то неприродну тягу до зміни місць, то шалений ентузіазм, то політичну підозрілість і ввергшего народ у згубний вир війни. Тяжке прозріння переживає старійшина роду Лашкова, самовіддано служив «справі комунізму» і на кінець життя усвідомлює гірку неправоту свого шляху.

проповідницької-моралізаторський, відверто тенденційний пафос жорсткої прози Максимова разом з тяжінням письменника до «босяцький» романтики, людям «дна» з їх незмінною ненавистю до будь-яких благополучним господарям життя, особливо яскраво проявився в першому романі Максимова, дозволяє критикам бачити в його творчості сплав художніх традицій Ф. М. Достоєвського і М. Горького. Одночасно ця тенденція сприяла розквіту публіцистики Максимова, що стосується питання політики, релігії, ідеології, літературного життя, національної самосвідомості, непримиренною до фальші не тільки радянського, але й постперебудовний суспільного устрою (як і західної демократії - памфлет "Про носоріг ") і асоціюється часом з сучасним російським антизахідництво і «почвеннічеством».

поглиблює розбіжності з радянською владою наступний роман Максимова -- "Карантин" (1973), де двоє в поїзді, зупиненому в степу через епідемії холери, шукають один в одному, а потім і в Спасителя опору для духовного відродження і виходу з кола безцільного і гріховного існування. Опублікований на Заході і в самвидаві, роман послужив приводом для поміщення його автора в психіатричну лікарню і виключення з СП (1973). У 1974 письменник-дисидент емігрує, поселяється в Парижі і засновує там журнал «Континент» (до 1992), що продовжив герценівські традиції вільного, викривального російського слова в вигнанні. Навколо видання зібралися найбільш активні сили еміграції «третього хвилі »(у т.ч. А. І. Солженіцин і А. А. Галич; серед членів редколегії журналу -- В.П. Некрасов, І. А. Бродський, Е. І. Невідомий, А. Д. Сахаров, що називав Максимова «Людиною безкомпромісної внутрішньої чесності»). У 1990-і роки, в один з своїх частих приїздів до Росії, Максимов передав «Континент» московським літераторам.

Під Франції Максимов пише романи "Ковчег для непроханих" (1976), що оповідає про освоєння Радами Курильських островів після Другої світової війни, і "Зазирнути в безодню" (1986), історію кохання адмірала А. В. Колчака, -- обидва на підкріпленому документальними сценами та довідковими матеріалами історичному тлі, з виразним неприйняттям більшовизму, трактують як апофеоз насильства та історичного волюнтаризму, антипод християнської цивілізації, а також роман "кочування до смерті" (1994), насичений автобіографічними ремінісценціями, повний викривань не тільки радянської дійсності (особливо через призму розповіді про козачому заколот 1920-х років), але і тяжкою атмосфери марного і деморалізованої російської еміграції.

антикомуніст - І суцільний (в останні півтора року життя) автор газети «Правда», нещадний аналітик і віруючий християнин, для одних - безпринципний капітулянт, для інших - пророк, Максимов виявив у своєму суперечливому вигляді якусь іпостась шаленого протопопа Авакума, одержимого ідеєю неодмінного «Відстоювання» Росії і всього російського у ворожому, на його думку, кільці західної цивілізації.

Помер Максимов у Парижі 25 березня 1995.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.krugosvet.ru/