Сінклер Ептон
Сінклер
Ептон (Upton Sinclair, 1878 -) - один з найбільших сучасних письменників США.
Р. в Балтіморі. Батько письменника був не надто успішний комерсант, який, за
словами С., «із старомодною аристократичної точки зору ненавидів сучасний
діловий світ »(« Випробування любові ») і не зумів нажити собі стан. Відрізняючись
неабиякими здібностями, С. рано закінчив школу. У 15 років почав заробляти літературним
працею: фабрикував анекдоти та дотепи, які продавав газетам і
гумористичних журналів. Дещо пізніше видавці дешевої 5-центової
бібліотеки Стріт та Смис найняли його для писання романів для
читачів-підлітків. Цей період «літературної» діяльності С. відрізнявся
надзвичайною плодючістю, тому що від диктував стенографістці по кілька
годин щодня свої романи про пригоди і пригоди юних героїв у преріях,
на о. Кубі і т. д. Завдяки такому методу до 20 років обсяг його творів
дорівнював зібрання творів якогось працьовитого письменника,
пропрацював ціле життя. Одночасно з цим С. проходив курс навчання в
коледжі.
В
1899 С. кидає навчання, виїжджає в Квебек і приймається за створення своєї
першого справжнього роману «Springtime and harvest» (Весна та жнив), перевиданого
в 1901 під назвою «King Midas» (цар Мідас). У цьому позначилося вже відчуття
протиріч капіталістичної дійсності. Протест С. однак ще носить
ідеалістичний характер, що взагалі характерно для всього раннього періоду його
творчості. Той же конфлікт ідеальних устремлінь особистості з дійсністю
складає тему другої книги С. «The Journal of Arthur Stirling» (Щоденник
Артура Стірлінга, 1903). У цьому творі, як і в наступному - «Prince
Hagen »(Принц Гаген, 1903), - цей конфлікт вирішується в напрямі відходу,
відмови від дійсності в ім'я ідеалу. Роман «Manassas» (Манассас, 1904) знаменує
собою початок пошуків нових шляхів. Тут С. звертається до історичного сюжету --
громадянської війни між Північчю і Півднем, - і якщо він і не пропонує в образі
свого головного героя Аллана Монтегю активного втручання в життєву
боротьбу, то у всякому разі вже й не тікає від дійсності в область
ідеального. У свідомості письменника поступово перелом відбувається. У 1904 ми вже
зустрічаємо його в рядах організаторів «Соціалістичної суспільства об'єднаних
среднеучебних закладів ».
В
1905 в соціалістичному тижневику «Appeal to reason» (Заклик до розуму)
друкується з номера в номер роман з життя чиказьких робітників, що створив
письменнику світову славу, - «The Jungle» (Джунглі, від. изд. в 1906). Цей роман
означав поворот письменника до реалістичного творчості, прагнення знайти вихід
з протиріч дійсності в ній самій. Однак, якщо С. і зумів в цьому
творі викрити жахи капіталістичної експлуатації і показати темні
махінації ділків, якщо він знайшов у собі творчі сили, щоб показати образи
робітників, що викликають глибоке співчуття читача, то він не зміг і тут створити
художньо переконливі образи пролетарів-борців.
Наступні
романи «The Metropolis» (Столиця, 1907) і «The Moneychangers» (Міняли, 1908),
присвячені - перший - критиці життя «великого світу» Нью-Йорка і - друге --
опису звичаїв біржі, - в художньому відношенні стоять невисоко, хоч і
справили враження сенсації завдяки містилася в них фактами і
викриттів. Якщо в цих двох романах художнє проникнення у
внутрішні стимули поведінки дійових осіб відсутня, то наступні два
твори являють собою спробу глибокого психологічного обгрунтування
соціальної еволюції героїв. У «Samuel the Seeker» (Семюель-Шукач, 1910) і
«Love's pilgrimage» (Випробування любові, 1911) С. розкриває вплив жахів
повсякденній дійсності на почуття і свідомість героїв-інтелігентів (Семюель
в однойменному романі і Тірсіс в «Випробування любові»), які приходять до
соціалізму. При цьому дуже характерно, як вказувала критика, що С. обриває
свою розповідь саме тоді, коли підводить свого героя до соціалізму.
Романи
«Sylvia» (Сільвія, 1913) і «Sylvia's marriage» (Заміжжя Сільвії, 1914)
продовжують лінію поглиблення в психологічний аналіз і являють собою
тимчасовий відхід від соціальної тематики до проблем сімейно-побутових.
До
соціальних тем С. повертається в 1917, коли він видає роман, присвячений
опису життя і побуту вуглекопів, «King Coal» (Король Вугілля). Однак навіть
буржуазно-ліберальна критика відзначала, що, поставивши в центрі дії
«Молодого аристократа», С. «заступає головне питання - питання боротьби робітничого
класу ». Наступний великий твір С. «Jimmy Higgins» (Джиммі Хіггінс, 1919) - яскравий мистецтв.
документ, що відображає факт міжнародного впливу Жовтневої соціалістичної
революції. Герой роману - простий робітник, член соціалістичної партії --
відправляється на північ Росії, в Архангельськ, щоб боротися в лавах армії
американських інтервенціоністів проти молодої Радянської республіки. Тут він
дізнається правду про більшовиків і починає допомагати їм у пропаганді серед солдатів.
Під кінець Джиммі, підданий тортурам, втрачає розум.
В
«100%. The story of a patriot »(100 відсотків, 1920) С. виведений протилежний
тип робітника, що стає шпигуном і провокатором. У 1920 же С. починає
видання серії памфлетів, присвячених викриттю буржуазної преси, системи
виховання та ін сторін побуту капіталістичної Америки: «The brass check»
(Мідна марка, 1919), «The goose step» (Гусячий крок, 1922), «The goslings»
(Гусенят, 1924). До цього ж типу памфлету належать «The Mammonart»
(Мистецтво мамоні, 1925) і «Money writes!» (Гроші пишуть! 1927),
що представляють собою досліди вульгарно-соціологічного по суті аналізу
«Впливу економіки на літературу» (підзаголовок до «Money writes!»). Останні
великі твори С. - «Oil» (Нафта, 1927) і «Boston» (Бостон, 1928, - присвячено
справі Сакко і Ванцетті). Продукція наступних років ( «Roman Holyday», 1931, і
ін) в художньому та соціальному відношенні стоїть на невисокому рівні.
В.
І. Ленін писав про С.: «Сінклер - соціаліст почуття, без теоретичного
освіти »(т. XVIII, стор 141). Ленін підкреслює політичну наївність
С.: Сінклер - «наївний, бо ігнорує півстолітнє (писано в 1915. - А. А.)
розвиток масового соціалізму, боротьбу течій у ньому, ігнорує умови зростання революційних дій при готівки
об'єктивно-революційної ситуації та революційної організації. "Почуттям" цього
не заміниш. Суровой і нещадної боротьби могутніх течій у соціалізмі,
опортуністичного і революційного, риторикою не обійдеш »(там же, стор 142).
Ця
характеристика розкриває саму суть «соціалізму» С. і його світогляду
взагалі. Відображаючи стихійний протест дрібнобуржуазних мас, С. став на шлях
викриття жахів капіталістичної дійсності. Однак ігнорування
«Масового соціалізму», «боротьби течій у ньому» і т. д. зумовило те, що С.
при всій щирості свого гуманізму ніколи не міг стати остаточно на
послідовно революційну точку зору. «Соціалізм почуття», зіграв з С.
поганий жарт вже в період світової війни. Якщо спочатку (тоді, коли Ленін писав
про нього, в 1915) він виступав як пацифіст проти війни, то згодом він став
прихильником виступу США на боці Антанти. Неодноразові коливання
письменника в той чи інший бік пояснюються дрібнобуржуазної природою цього
«Соціалізму».
Для
С. характерно заперечення революційного шляху суспільного перебудови. Ще в
1907 С. у книзі «The Industrial Republic» (Республіка праці) висловив своє
розуміння того, як повинна здійснитися революція в США, якої він чекав через
10 років: він передбачав настання промислової кризи, голодний похід
безробітних на Вашингтон, загальну паніку і, нарешті, революцію - мирну і
безкровну. «Моя діяльність завжди зводилася до того, щоб Америка ізбегла
насильницької революції »(« Мідна марка », 1919). На цій позиції С. залишається і
до сих пір (див. його «Відповідь Кавцькому» - «Upton Sinclair on" camrade "Kautsky»,
1931).
Якщо,
з одного боку, С. стає на шлях вульгарно-соціологічного пояснення
безпосереднім впливом економіки таких надбудов як мистецтво, то з іншого
- Для нього характерно, що він підміняє економічні чинники розвитку
ідеальними. «Єдиними незмінними факторами при всякого роду зміни
залишаються потреби людства: справедливість, братерство, мудрість »(« Мистецтво
Мамоні »). «Я справді вірю в істину і в її силу перемагати помилки»
( «Гусячий крок»). Виходячи з цього, С. ще в 1907 висловив переконання в тому, що
«З'явиться рішуча людина, віддана ідеї знищення класового
панування »(« Республіка праці »), який і здійснить соціальне перевлаштування
світу шляхом безкровної, не насильницької революції. Залишаючись на цій точці
зору і втративши надію знайти таку людину, С. нещодавно вирішив сам спробувати цю
роль. Він вступив в демократичну партію, виставив свою кандидатуру на
губернаторських виборах у Каліфорнії і випустив свою програму безкровної
революції ( «The Epic plan for California», 1934). Залишаючись суб'єктивно настільки
ж чесним «соціалістом почуття», С. однак об'єктивно відіграє негативну
роль, тому що його демагогічна програма
лише перешкоджає зростанню класової самосвідомості пролетаріату; об'єктивно вона
швидше грає на руку тим, хто виступає з проповіддю фашизму в США. Подальшу
політичну еволюцію С. передбачити важко, саме в силу тих коливань, які
характерні для нього як «соціаліста почуття».
Специфічні
риси світогляду Синклера з усією силою позначилися в його творчості. Як
художник С. проявляє характерне коливання: «на всьому протязі його творчості
борються в ньому ... два начала - ідеалізм і реалізм, (С. Динамо).
Всі
найкращі, найбільші в соціальному відношенні твори за часом
написання збігаються (і не випадково) з періодами суспільних потрясінь і
конфліктів (підйом робітничого руху на початку XX ст. - «Джунглі»; кінець війни і
пролетарська революція в Росії - «Король Вугілля», «Джиммі Хіггеннс», процес
Сакко і Ванцетті - «Бостон»).
Інша
риса С. - схильність до психологізму. Він часто обмежується зображенням
процесу переходу своїх героїв до тих чи інших соціально-політичними поглядами,
не показуючи їх подальшої долі, їх подальших дій.
риторичність,
зазначена Леніним в публіцистичних творах С., неодноразово дає себе
відчувати і в художніх творах письменника. С. реалістичний, коли він
показує окремі негативні сторони капіталістичного. дійсності, але
його соціальний ідеал і шляхи досягнення його малюються їм у утопічних рисах.
Тому він змушений кликати до почуття і розуму своїх читачів. Звідси
неминучий у С. відхід від реалізму в бік риторики та патетики. Крім самого
письменника, що вторгаються в зміст і на догоду своїй концепції спотворює
нормальний перебіг подій, носіями цих елементів риторики та патетики
є позитивні герої С., які дуже часто виступають в якості
«Рупорів» ідей автора, що позбавляє їх образи художньої переконливості.
При
всіх названих недоліків кращі соціальні романи С. ( «Джунглі», «Король
Вугілля »,« Джіммі Хіггінс »,« Нафта »,« Бостон »і деякі інші) відіграли в своє
час не малу позитивну роль і великою мірою зберігають своє значення і до
теперішнього часу, гол. обр. з точки зору викриття «умов людського
існування »в суспільстві, де панує капітал.
Список літератури
I.
Собр. склали., 5 тт., вид. «Прометей», СПБ, 1912-1914
Те ж, під ред. В. А. Азова і О. М. Горліна,
12 тт., Гіз., М. - Л., 1924-1927
Нафта, Роман, 2 чч., перев. В. А. Барабашевой
та Є. К. Гдалевой, під ред. З. А. Вершиніної, Гіз, М. - Л., 1926
Те ж, вид. 2, М. - Л., 1928
Гроші пишуть. Етюди про вплив економіки на
літературу, перев. Б. Я. Жуховецкого, предисл. С. Дінамова, Гіз, М. - Л., 1928
Бостон, Роман, 2 тт., повний Авторизуйтесь, перев.
З. Вершиніної та А. В. Кривцова, предисл. Д. Джерманетто, Гіз, М. - Л., 1930
Собр. склали., під ред. В. А. Александрова і А.
Н. Горліна, 12 тт., Вид. «Прибій» ГИХЛ, Л. - М., 1930-1932
Маунтен-Сіті (Місто в горах), авторизуйтеся. перекл.
М. Волосова, ГИХЛ, М. - Л., 1931
Римські канікули, Роман, ГИХЛ, Л. - М., 1933
та ін
II. Mencken H. L., Prejudices, Ist
ser., N. Y., 1919
Harris F., Contemporary portraits, N. Y., 1920
Van Doren C., Contemporary American novelists,
N. Y., 1922
Baldwin C. C., Men who make our novels, N. Y.,
1924
Karsner D., Sixteen authors to one, N. Y.,
1926
Dell F., U. Sinclair. A study in social protest,
N. Y., 1927
Upton Sinclair, Biographical a. critical
opinions .... Pasadena, s. a.
Evans J. O., U. Sinclair, N. Y., 1931
Elistratova A., The way of Sinclair,
«Literature of the world revolution», 1931, № 4
Brooks V. W., Sketches in criticism, N. Y.,
1932
Hicks G., The Great tradition, N. Y., 1933
Фріче В., Три американця, «Новий світ»,
1925, V
Вайсенберг Л., Ептон Сінклер, Л., 1927
Динамо С., Ептон Сінклер, «Друк і революція»,
1928, V
Делл Ф., Ептон Сінклер, перев. з англ. Р. Райт,
М. - Л., 1928
Старцев А., Ептон Сінклер, «На літературному
посту », 1931, № № 20, 21, 33, 34
Елистратова А., «Мокрий парад», Е. Синклера,
«Література світової революції», 1932 IV
Шлях Ептона Сінклера, «Література світової
революції », 1931, IV (без підпису)
Елистратова Є., Нові явища в літературі
Америки, «Книга і пролетарська революція», 1933, № 11
Її ж, Література сучасної Америки,
«Інтернаціональна література», 1933, № 5
III. Books of U. Sinclair in
translation a Foreign editions, Pasadena, 1930.
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://feb-web.ru/
