ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Юрист по наследству
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Сенс человекообразія мавп
         

     

    Біологія

    Сенс человекообразія мавп

    Хоменко А. С.

    У чому причини подібності між людьми і мавпами?

    Сучасне людство вже схоже звикли до того, в чому його так довго і наполегливо переконували вчені-еволюціоністи. Мовляв, подобається нам чи ні, але мавпи - це наші найближчі родичі, тому ми на них і схожі.

    Однак це поширена переконання наштовхнулося на перешкоду у вигляді повної відсутності скам'янілостей проміжних форм між мавпою і людиною. Цей факт, а також ряд інших принципових труднощів еволюційного вчення, підштовхує нас шукати альтернативне пояснення поставленого вище питання.

    В християнстві існує традиція, висхідна до блаженного Августину, називати диявола мавпою Бога. Тут мається на увазі те, що диявол має деякий карикатурним схожістю з Творцем, обіцяна Богом для неї і Викупителем світу: може творити якісь пародії на чудеса, зваблювати людей свій помилкової духовністю і т. д. У контексті цих уявлень мавпа виступає карикатурою людини, її пародійним двійником.

    Людина, як вчить нас Святе Письмо, створений за образом Божим (Бут. 1, 26 - 27). Але це найвище властивість людини, може бути замутнят його пристрастями і вадами, які спотворюють в людині образ свого Творця. І тоді замість цього величного образу, відповідно до якого він створений, в ньому починає виявлятися його пародійний образ, який в усій своїй повноті він може спостерігати у мавп. Останні ж, як учив св. Іоанн Дамаскін, служать людині об'єктом розваги, тобто м'яко і ненав'язливо нагадують, на кого він буде походити, якщо підпаде під владу своїх пристрастей.

    Можемо Чи ми знайти в сучасній науці підтвердження таких уявлень про призначення мавпи?

    Щоб краще зрозуміти, які відомості нам слід шукати в сучасній пріматологіі, спробуємо підійти до проблеми нашого схожості з мавпами з позиції, окресленої відомим біологом XIX століття Жаном Луї Агассісом. Цей вчений назвав науку перекладом думок Творця на людську мову. Спробуємо і ми подумати, якими рисами мав би наділити Творець психо-фізіологічну природу пародійного двійника людини?

    Уявімо собі істоту, який є собою зовнішню копію людини, але при цьому не здатне не говорити, ні вести себе по-людськи, але всіма своїми звичками схоже на тварину. Спостереження за ним викликало б скоріше не сміх, а почуття бридливості відрази. Очевидно, що для того, щоб викликати у людини посмішку через подібності з деякими непривабливими якостями його характеру потрібно щось зовсім протилежне: зовнішність повинна бути схожа на людську лише в незначною, "карикатурною" ступеня. Подібність же має бути саме у формах поведінки, у звичках, у жестах, у тому внутрішньому улаштуванні, який ми уловлюємо нашим "шостим почуттям". Щоб мавпа була пародійним двійником людини, у неї за специфічною мавпячої внешнотью повинно знаходитися майже що "людська начинка". Щоб міміка і жести мавпи нагадували людські, у неї має бути майже таке як і у нас будові м'язового волокна, майже такий же його біохімічний склад, майже такий же тип функціонування головного мозку.

    Що з приводу всього цього може сказати сучасна пріматологія?

    Керівник лабораторії інформаційного аналізу проблем медичної пріматологіі Е. П. Фрідман пише: "Біологи вже давно б'ються над однією загадкою: чому при настільки помітне навіть неспеціалістові анатомічному відмінності людини і шимпанзе білки їх схожі на 99%? "[1]. Наведемо приклад: види жаб або б

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати ! DMCA.com Protection Status