Антигуа
У 1524 Ернан Кортес відправив з Мексики до Гватемали
загін під командуванням Педро де Альворадо. Загін, що складався з 300 іспанців і
безлічі індіанців тласкальтеков, зустрівся з індіанцями кіче і після декількох
битв спалив їх столицю Гумаркаай. Потім загін увійшов до столиці індіанців какчікелей
місто Іксімче, на місці його і з'явилася перша столиця Гватемали. Її назвали
Сантьяго-де-Гватемала, на честь святого Якова, покровителя конкістадорів.
Однак місце розташування першої столиці здалося іспанцям незручним. Тому в
1527, під тією ж назвою її перенесли до підніжжя Вулкана Агуа, в долину
Альмалонга, на "місце, де падає вода". Ініціатором перенесення столиці
виступив брат Педро де Альворадо, Хорхе. Він залишався в Гватемалі за старшого,
поки сеньйор Педро їздив до Іспанії.
Всі будівлі міста зосереджувалися навколо центральної
площі. Вони представляли собою скромні мазанки. Ніяких оборонних
споруд побудовано не було, тому що жителі покладали надії на те, що в
разі нападу ворога армія Альворадо не вдарить обличчям у бруд. Перші
школи, шпиталі, церкви і монастирі будували раби-індійці. До 1540 місто стало
досить великим.
Педро де Альворадо в черговий раз відправився в
Іспанію до короля. Там він вдруге одружився. Його дружиною стала сестра
покійної дружини, Беатріс де ла Куева. На той час їй було 16 років. Через рік вона
конкістадори народила дочку. Перебуваючи на батьківщині, Альворадо пообіцяв королю Чарльзу
V знайти в Тихому океані острів Прянощів. Однак конкістадор передумав і вирішив
відправитися на пошуки Сіболи, семи містичних міст, які перебували, за
переказами, на південному заході нинішніх США. У Мексиці до Альворадо дійшли чутки, що
його брата по зброї, сеньйора Крістобаля де Онате, оточили тубільці. Альворадо
вирушив на виручку. У розпал битви підкорювача індіанців придавило убитої
конем. Пораненого конкістадора доставили в Гвадалахару.
Альворадо помер у червні 1541 Його дружині, прекрасною
Беатріс де ла Куева, було тоді всього 22 роки. У пам'ять про чоловіка вона наказала
спустити королівські прапори і оголосити дев'ятиденний траур. Те, що Беатріс
зробила далі, зовсім не вкладалося в головах простих городян. Вона вимазала
чорною глиною свій будинок зовні і всередині, замість чорних фіранок повісила
криваво-червоні. В останній день жалоби жінка зажадала у міського
ради призначити її на місце чоловіка. Так Беатріс де ла Куева стала першою в обох
Америках жінкою-губернатором. Правда, її губернаторство тривало всього 40
годин.
10 вересня 1541, через 15 років після заснування
міста, що потух вулкан, в кратері якого розташовувалося озеро, раптом почав
вивергатися. Потужний потік води змив вулканічної місто з лиця землі. Майже всі
жителі загинули. До всього іншого, Сантьяго-де-Гватемала відчув кілька сильних
підземних поштовхів. Почалося страшний землетрус. Беатріс разом зі своєю
п'ятирічної дочкою та одинадцятьма придворними дамами піднялася в каплицю
палацу. Проте всі їхні молитви про порятунок міста не були почуті. Від каплиці
залишився тільки хрест. Кажуть, що тіло першого губернаторша покоїться глибоко
під землею, у склепі, під вівтарем кафедрального собору.
Третя за рахунком столиця була заснована на новому місці,
в долині Панч, за кілька кілометрів від місця, де розігралася страшна
трагедія. Слово "Панч" означає "долина озера". Це
мало б насторожити іспанців. До того ж назва міста, незважаючи на
нещастя, що переслідували його, міняти не стали. І, мабуть, марно. Він, так само
як і його попередники, називався Сантьяго-де-Гватемала.
Новий Сантьяго, розрахований на п'ять тисяч жителів,
зводив середньовічний архітектор Хуан Батиста Антонеллі. Для розмітки вулиць
індіанці, що будували місто, натягували мотузки. Перші будівлі були більш ніж
скромними. Для їх будівництва використовували земляні блоки, які
встановлювали на кам'яний фундамент. У 1543 р. був побудований палац. У ньому
пройшло перше засідання міської ради. Саме цей рік і стали вважати за
дату заснування третій за рахунком Сантьяго.
Місто стало столицею генерал-капітанства Гватемали. Це
адміністративне утворення займало більшу частину Центральної Америки. Самими
ж знаменними днями столиці були часи, в які вона була
політичним центром усього Нового Світу і була одним з найкрасивіших міст
у віце-королівстві Нова Іспанія.
У 1566 р. іспанський король Філіп II розширив назва
міста. Сантьяго-де-Гватемали стали іменувати "Вельми шляхетним і вельми
вірним містом Сантьяго, лицарів Гватемали ". Це стало своєрідним
актом визнання заслуг міста перед іспанською короною. Сантьяго був
політичної та релігійної столицею, оплотом католицизму і влади короля в
Нової Іспанії. Місто жило в основному сільським господарством. Незважаючи на це,
Сантьяго мав успіх. Тут було побудовано три монастирі для ченців:
Санто-Домінго, Сан-Франциско і Ла Мерсед, один монастир, або конвент, для
черниць. Після того як в 1542 р. індіанцям дозволили бути вільними, вони, вже
за фіксовану плату, звели два госпіталю: один для себе, інший - для
іспанців. У місті діяли 10 релігійних організацій, три парафіяльні
церкви, п'ять приміщень, де жили відлюдники, чотири міські собору. Населення
міста зросло до 80 тисяч чоловік.
Треба сказати, що за часів завоювання Гватемали
більшість індіанців охоче приймали нову для них віру. Індіанці намагалися
наслідувати іспанцям у всьому. Вони охоче ставали на коліна перед вівтарем,
повторювали слова молитов "Аве Марія" і "Патер Ностер",
здійснювали церковні обряди, хрестилися і настирливо повторювали, що бажають стати
християнами. Справжніми помічниками священиків були діти, більш сприйнятливі
до чужої мови. Народу на службах збиралося багато. Індіанці стояли юрбами під
дворах церков і оселях.
Проте і своїх старих богів індіанці не забували.
Кожен 20-й день місяця вони влаштовували бенкети, присвячені одному з демонів
- Так католицькі місіонери називали стародавні божества. Іноді місцеві жителі
таємно приносили й людські жертви. Богів, з метою їхньої ж безпеки,
індіанці закопували біля підніжжя хрестів або під плитами храму, щоб, прийшовши в
церква, безкарно поклоняються не святим, а ідолам. З часом, по
донесень темношкірих прихожан, всіх глиняних бовванів відкопали і знищили.
Втративши святинь, індіанці вклонялися Хресту та Діві Марії.
У долині Панчо місто проіснував до 1773 р., коли
був зруйнований землетрусом Санта-Марта. Були знищені практично всі
будівлі, монастирі, архітектурні споруди.
Після катастрофи перед міською владою постало
питання, відновлювати місто чи ні. Більшість жителів і священиків
висловилася за відновлення зруйнованого господарства. Однак міське
керівництво вирішило цього не робити. Так Сантьяго був покинутий жителями, правда,
не всіма. Деякі вважали за краще залишитися. Адміністративна столиця в останній
раз переїхала на нове місце. Колишня назва вирішили більше не використовувати.
Теперішня столиця країни називається Нової Успенської Гватемалою, або Нуева
Гуатемала де ла Асунсьйон. Багато пам'ятники, церкви, монастирі, а також фонтани
були перевезені до нової столиці.
З часом люди забули жах, пережитий під час
землетрусу в Сантьяго. Наприкінці XIX століття місто було частково відновлено.
Тепер колишній Сантьяго називають просто Антигуа, що значить "древній".
Місцеві жителі не називають своє місто старим ім'ям, побоюючись втратити те, що
залишилося від колишніх часів, коли Антигуа був у зеніті слави.
У XX столітті в країні сталося близько 80 землетрусів.
Велика їх частина торкнулася нову столицю - Гватемали-сіті. І лише
незначна їх кількість аж у Антигуа. Цей факт пояснюється городянами
тим, що регулярно, з року в рік, вони влаштовують пишні церемонії, подивитися
на які з'їжджаються люди з усіх кінців світу. Мета церемонії - вимолити
прощення за гріхи та віддати належне вищих сил, від яких залежать спокій
і благополуччя, які панують нині в Антигуа. Особливо пишна церемонія влаштовується
на Пасху. У цей день проходить святковий хід з музикою, рядженими і
танцями. Учасники ходи проносять по вулицях, прикрашеним кольоровими тирсою,
скульптурні зображення святих.
Кілька годин чоловіки міста несуть на плечах ноші
зі святими. Ноша зазвичай настільки важка, що її іноді не під силу підняти і
десятку здоров'яка. Всюди гримить музика. Один з найпопулярніших музичних
інструментів - марімба. Він нагадує ксилофон. На ньому грають два, чотири і
більше виконавців. Розміри марімби також різні: від невеликих до величини
концертного рояля. Під кожен тон виробники інструмента підвішують
резонатор з видовбаної гарбуза або дерев'яну скриньку. Завдяки таким
пристроїв марімба здатна видавати широкий діапазон звуків. Цей музичний
інструмент не місцевого походження. Він потрапив до Гватемали з Антильських
островів, куди в свою чергу був завезений рабами з Африки.
Увечері, наприкінці карнавальної ходи носилки з
святими розносять по церквах. Їх винос обов'язково повториться знову, як тільки
настане запропоноване католицьким календарем час.
Зараз в Антигуа проживає близько 50 тисяч безтурботних
городян. Колишні часи, коли відразу від стихійних лих гинули сотні і
тисячі людей, вже мало кого лякають. Бути може, гватемальці занадто рано
забули про катастрофи, які переслідували "Дуже благородний і дуже вірний
місто Сантьяго лицарів Гватемали ", нехай навіть тепер він і називається
просто Антигуа.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані
матеріали з сайту http://www.worlds.ru
