Історія написання і публікації «Острова Сахаліну» А.
П. Чехова. Сахалінська тема в російській пресі до і після Чехова.
Контрольна робота
Виконала: Романенко Е. В.
Челябінський державний університет
Челябінськ 2004
В
1892 Чехов на запрошення Короленко входить до редакції журналу «Русская
думка ». Двома роками раніше в житті Чехова відбулася важлива подія - поїздка
на острів Сахалін, результатом якої стала його відома книга.
До
цій поїздці спонукало письменника, по-перше, почуття моральної відповідальності за
ті беззаконня, які чинилися на Русі, прагнення допомогти людям, забутим
суспільством. «Сахалін - це місце нестерпних страждань, на які тільки буває
здатна людина, вільний і підневільний ».
По-друге,
Чехов бажав вивчити свою батьківщину, пізнати життя народу. Саме це змусило його
вибрати важкий в умовах того часу маршрут, подорож по якому
межувала з подвигом.
Чехов
щиро обурився, коли Суворін назвав передбачувану поїздку нецікавою.
«... З книг, які я прочитав і читаю, видно, що ми згноїли у в'язницях мільйони
людей, згноїли даремно, без міркування, по-варварськи; ми ганяли людей по холоду в
кайданах десятки тисяч верст, заражали сифілісом, розбещували, розмножували
злочинців і все це валили на тюремних червононосий доглядачів ...
винні не доглядачі, а всі ми, але нам до цього немає справи, це не цікаво ».
Поїздці
передувало грунтовне вивчення письменником матеріалів, що відносяться до
історії острова, його географії та клімату, життю та побуту ссильнокаторжних. Чехов
широко ознайомився з науковою літературою питання.
Нариси,
що склали згодом книгу «Острів Сахалін», друкувалися в журналі «Русская
думка »як дорожні замітки протягом 1893 і першої половини 1894
За
дорозі на Сахалін Чехов, проїжджав через Ярославль, Н. Новгород, Пермь, Тюмень і
далі в Сибіру - через Томськ, Ачинськ, Красноярськ, Іркутськ, Благовєщенськ,
Ніколаєвськ.
В
цій поїздці, зробленої на свій страх і ризик, Чехов показав найкращі якості
журналіста. Він був наполегливий у досягненні поставленої мети, проявив сміливість,
велику внутрішню зібраність, спостережливість, строгість у відборі фактів.
Листи
Чехова з дороги - яскраві зразки дорожніх кореспонденції, нарисів як за стилем
і мови, так і за змістом. Письменник зіткнувся з диким свавіллям і хамством
царських чиновників, куркулів і жандармів, з занедбаністю сибірського тракту --
єдиною магістралі, що зв'язує величезну територію Сибіру з Центральної
Росією, переконався в економічній відсталості багатющого краю. «Багато що я бачив
і багато пережив, і все надзвичайно цікаво і нове для мене, не як для
літератора, а просто як для людини », - писав він з дороги.
Але
Чехов бачив і оцінив героїзм праці сибіряків, їх високі моральні якості. У
подорожніх нарисах «За Сибіру» і в листах він не раз вигукував: «Які гарні
люди »,« Боже мій, як багата Росія хорошими людьми! ». Чехов милувався могутніми
сибірськими річками, суворої тайгою - багатою природою сибірського краю. Всі
бачене вселяло в нього гордість за свою батьківщину, впевненість у кращому майбутньому
народу. «Яка повна, розумна і смілива життя висвітлить з часом ці береги!» --
Чехов писав про Єнісеї.
Поїздка
не тільки збагатила нашу літературу нарисами про Сахаліні, вона розширила кругозір
самого Чехова. «Який кіслятіой я був би тепер, якщо б сидів удома. До поїздки
«Крейцерова соната» була для мене подією, а тепер вона мені смішна і здається
недолугої », - зауважив Чехов в одному з листів. Він побачив дійсні
страждання народу, і перед ним почуття зображені Толстим, стемніє.
Працюючи
над нарисами про Сахаліні, готуючи їх до друку, Чехов знову звертається до
досліджень і книг про цей край. Йому хотілося скласти найбільш точне,
наукове і художнє опис острова. «Вчора я цілий день возився з
сахалінським кліматом, - повідомляв Чехов одному зі своїх кореспондентів. --
Важко писати про такі штуки, але все-таки в кінці кінців зловив чорта за хвіст.
Я дав таку картину клімату, що при читанні стає холодно ».
Книга
про Сахаліні поєднувала в собі глибину і точність наукового дослідження з високою
художністю. Вона стала сильним викривальним документом, хоча
оповідання в ній ведеться зовні безпристрасно, без викривальних монологів і
знаків оклику. Чехова не спокусили цікавість біографій
окремих каторжників (Сонька-золота ручка тощо), як це трапилося з журналістом
В. М. Дорошевічем, що відвідав Сахалін після Чехова.
В
своїх нарисах письменник розповідає про важкі умови життя і праці каторжних
і вільнонайманих, про тупості чиновників, про їх нахабства і свавілля.
Адміністрація не знала навіть, яка кількість людей живе на острові, і Чехов
виконав величезну роботу, поодинці провівши перепис населення Сахаліну!
Вугільні
розробки перебували в руках паразитичною акціонерної компанії «Сахалін»,
яка, користуючись даровим працею каторжників та урядової дотацією,
нічого не робила для розвитку промислу. Не дивно, що місцеве російське
населення постійно голодує, не має стерпних осель, хоча навколо повно лісу і
каменю. Вільні поселенці віддаються в служіння приватній особі - чиновнику,
наглядача. «Це не каторга, а кріпацтва», - констатував Чехов.
Сахалін
- Царство свавілля. Таким його побачив і описав Чехов. Але не така, бува,
обстановка і в інших куточках самодержавної Росії? Вся країна нагадує
величезну в'язницю, віддану у владу царських адміністраторів ... Цією думкою
нариси «Острів Сахалін» перегукуються з розповіддю Чехова «Палата № 6».
Книга
Чехова про Сахаліні справила глибоке враження на читачів. Вона будила
суспільну свідомість, викликала ненависть до самодержавному строю.
Своєю
літературно-публіцистичною діяльністю Чехов являє високий приклад
журналіста, патріота і демократа, який віддав талант на службу народу. Багато його
твори увійшли до золотого фонду російської публіцистики.
Останні
десять років свого життя Чехов, не пориваючи з «Руської думкою", співпрацював у
великій кількості періодичних видань, і завжди його розповіді були прикрасою
газет і журналів. Разом з передовими людьми свого часу він відгукувався на
пекучі проблеми сучасності: засуджував теорію «малих справ», розкриваючи внутрішню
неспроможність культуртрегерства, дуже скептично ставився до толстовство
(«... В електриці і парі любові до людини більше, ніж у цнотливість і в
утриманні від м'яса »), критикував ненормальний, антигуманний характер відносин
між людьми в експлуататорському суспільстві, вульгарність, безідейність буржуазної
інтелігенції, протестував проти «дрібниць життя», поневолити людини. Він
розумів, що «сенс життя тільки в одному - у боротьбі. Наступити каблуком на
підлу зміїну голову і щоб вона - крак! Ось у чому сенс ».
Не
випадково в 1895 р. ім'я Чехова стояло поруч з іменами інших письменників і
громадських діячів під петицією Миколі II про утруднення друку в Росії, а в
1902 письменник демонстративно відмовився від звання академіка на знак протесту
проти скасування царем обрання М. Горького в почесні члени Академії наук.
На
рубежі XX ст. «Мирний» період розвитку капіталізму підходив до кінця. «Мирна»
епоха змінювалася, за словами В. І. Леніна, «катастрофічною, конфліктною». У
творчість Чехова загальні соціальні закономірності відбилися відчуттям близького
зміни всього ладу життя, гострим відчуттям історичної неминучості
докорінного оновлення світу. І Чехов не боявся цього. Разом з героями своїх
останніх творів він говорив: «Здрастуй, нове життя!».
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://revolution.allbest.ru
