Дагестан

Загальні відомості про республіки

Республіка розташована на стику Європи і Азії у східній частині Кавказу і є самою південною частиною Росії. Вона межує по суші і Каспійського моря з п'ятьма країнами - Азербайджаном, Грузією, Казахстаном, Туркменістаном і Іраном, всередині Російської Федерації є сусідами з Ставропольським краєм, Калмикією і Чеченської Республікою. Загальна протяжність території з півдня на північ складає близько 400 кілометрів, площа - 50,3 тисяч квадратних кілометрів, довжина берегової лінії - 530 кілометрів.
Республіка включає в себе різні фізико-географічні зони: від Прикаспійської низовини, що знаходиться на 28 метрів нижче рівня світового океану, до снігових вершин висотою понад 4 тисяч метрів. У північній частині переважає низовина, в південній - передгір'я і гори Великого Кавказу (в його межах лежить майже три чверті всієї території республіки), на сході омивається Каспійським морем.

Клімат в цілому помірний континентальний, посушливий. У гірській частині він змінюється з висотою: температура падає, зростає вологість. У південній, прибережній частині - перехідний від помірного до субтропічного. Відмінною рисою приморського і рівнинного клімату є його сильна легковажність. Середня температура (за Цельсієм) січня від 1 градуса на низовині до -11 градусів у горах, середня температура липня до 24 градусів. Опадів випадає 200-800 мм на рік.
Республіка вважається відносно водозабезпеченості регіон, хоча річкова мережа розподілена нерівномірно. Найбільшими ріками є Терек, Сулак і Самур. Річки широко використовуються в народному господарстві республіки для гідроенергостроітельства, меліорації та водопостачання.
Дагестан малоземельних республіка, але з дуже різноманітним грунтових і рослинним покривом.
За різноманітністю рослинно-кліматичних поясів Дагестан не має собі рівних в Росії: від субтропічного лісу в гирлі річки Самур, пустель і напівпустель на півночі республіки до високогірних тундри і льодовиків. Всього флора Дагестану налічує близько 4000 видів, серед яких безліч ендеміків і реліктів. Багатий і різноманітний тваринний світ Дагестану, що налічує 89 видів ссавців, 300 видів птахів і 92 види риб, у тому числі осетрових.
Небагато знайдеться місць, де ще є такі можливості для розвитку відпочинку і туризму (поки маловикористовувані), як в Дагестані. Наявність мінеральних джерел і лікувальних грязей, велика кількість і різноманітність прекрасних ландшафтів, пам'яток історії та природи, клімат, велика піщана пляж-ва смуга на узбережжі Каспію, тепле море, іонізоване повітря, а також неповторна самобутня культура і мистецтво народів - все це обов'язково зробить республіку в недалекому майбутньому своєрідною Меккою туризму.
Особливо великі можливості для розвитку санаторно-курортного бізнесу в центральних і південних частинах республіки. Нерідко в одному місці поєднуються гірський і морської пейзажі, до того ж, тут розташована історична частина і є велика кількість геотермальних джерел. Багато хто з них за своєю потужністю і цілющими властивостями не поступаються або навіть перевершують джерела всесвітньо відомих курортів.
Наприклад, курорт "Талген" є єдиною бальнеолікарні у світовій курортній практиці, основою якої є сульфідні висококонцентровані води з вмістом сірководню. За вмістом сірководню талгінскій джерело не має собі рівних у Європі. Якість води дає можливість для лікування хвороб опорно-рухової системи, шкірних, гінекологічних і неврологічних захворювань. Курорт знаходиться в межах Махачкали, місткість його в даний час 386 місць. Тут є перспективні можливості для залучення інвестицій, які дадуть швидку окупність.
На курорті "Каякент" як лікувальний засіб застосовуються гідротермальні бруду. Крім цього, близькість золотих пляжів Каспійського узбережжя, великих плантацій винограду і ліси відкриває великі можливості для розвитку курорту, а, отже, і вкладення капіталу. Курорт розташований в 100 км на південь від Махачкали і розрахований на одночасне лікування 600 осіб.
Одним з великих санаторіїв є "Каспій", розташований в 45 км на південь від столиці і що володіє місткістю до 680 чоловік. Тут до послуг відпочиваючих обладнаний на березі моря відмінний пляж, прекрасний морський клімат, велика кількість ясних днів і сонячної інсоляції, велика кількість зелені. У районі "Каспію" є термальні та мінеральні води, а що знаходяться в 10-12 км від санаторію багаті в кількісному і цінні в бальнеологічному відносинах сірководневі мулові грязі озера Турал створюють умови реалізації цих грязей в лікувальних цілях. На думку фахівців, це найбільш перспективний санаторно-курортний район. Тут є передумови для будівництва приморських бальнеогрязевих і питних курортів, а також, з огляду на дивні кліматичні фактори та ландшафт прибережної смуги, піднесене плато берегового уступу, санаторіїв, пансіонатів, будинків відпочинку.
Бальнеологічний курорт "Ахти" розташований на лівому березі річки Ахтичай, на висоті близько тисячі метрів над рівнем океану. Лікувальними засобами є мінеральні води з п'яти гарячих соляно-лужних джерел типу ессентукскіх вод і двох сірчано-лужних. Клімат тут відрізняється дивно сприятливим поєднанням елементів: майже постійним атмосферним тиском, що всього лише на 85 мм нижче нормального, помірно жарким літом, теплою і сухої осені, майже повною відсутністю сильних вітрів, низькою вологістю повітря, найбільшої в республіці тривалістю сонячного сяйва, чистотою і дивовижною прозорістю повітря. Все це обіцяє курорту велике майбутнє. Крім цього, аул Ахти - одна з найдавніших і має безліч визначних пам'яток.
Великий інтерес як місце для гірського кліматичного курорту є Гуніб. Гуніб - гірськокліматичні курорт; розташований в одному з найкрасивіших куточків республіки. майже в центрі Нагорного Дагестану, на південний захід від Буйнакську на висоті 1500 м над рівнем моря. Найважливішим лікувальним фактором Гуніба є його гірський клімат з великою кількістю сонця і ультрафіолетової радіацією. Комплекс притаманних Гунібской височини кліматичних умов, багатюща флора всіх трьох плато, особливо субальпійського і альпійського верхнього, різноманітність місць для прогулянок з великою кількістю мальовничих гірських ландшафтів, чудовий санаторний комплекс - все це сприятливі умови для відпочинку і кліматолікування. Можливість користуватися всіма дарами природи круглий рік ставить Гуніб в ряд кращих кліматичних курортів світу.

Історія Дагістана        Народи Дагестану пройшли довгий і складний шлях розвитку: протягом століть вони   боролися за національну незалежність.
Народний поет Дагестану Расул Гамзатов сказав: "Не пером написана   історія гірських народів - вона написана кинджалами, серпами, копитами коней, надмогильними пам'ятниками ".
  Археологи довели, що люди засели Дагестан в дуже давні часи. Наприклад, у місцевості Чумус-ініц, на кордоні Дербентського і Кайтагского   районів, знайдені грубі кам'яні вироби, виготовлені понад сто тисяч років тому. Крім цієї найдавнішої стоянки виявлено ще ряд більше молодих стоянок,   розкиданих по всій республіці.              

Дагестан є одним з найдавніших центрів землеробства і тваринництва на Землі. До того ж деякі історики висловлюють думка про спорідненість народів Дагестану з стародавніми народами Шумеру, Загроса, а також з хеттами і мідійцями.
 
Першою державою, що утворився в V столітті до нашої ери на території Південного Дагестану і Азербайджану, була Кавказька Албанія, населена предками сучасних дагестанських лезгини-мовних народів. Утворена як конфедерація 26 царств, вона проіснувала до XVII століття нашої ери (Аррау - останнє політичне утворення, що продовжує традиції Кавказької Албанії).

Столицею цієї держави вважається місто Кабала, руїни якого знаходяться на території сучасного Азербайджану. Що знаходилося на стику цивілізацій, караванних і міграційних шляхів, Албанія по суті постійно була в стані війни за незалежність. Вона воювала з Сасанідський Іраном, римлянами (знамениті походи Красса і Помпея на Кавказ), гунами, хозарами, арабами, тюркськими племенами, які, врешті-решт, і зруйнували Албанію як держава остаточно.
 
У перші століття нашої ери народи Албанії, а потім і майже весь Дагестан прийняли християнство. Але в VI-VII століття нашої ери протягом сторічної війни з арабами албанцям силою був нав'язаний іслам, який потім через них поширився майже на весь Північний Кавказ.
У середні століття на арену історії виходять і інші народи Дагестану, вони утворюють свої держави: Аварістан, Таркінское шамхальство, Казикумухське ханство, Кайтаго-Табасаранское майсумство. У цей час і починається поступовий процес утворення Дагестану як єдиного цілого. Головною причиною об'єднання дагестанських народів, які розмовляють різними мовами і мають різну культуру, стала війна, що змушувала дрібні народи об'єднуватися разом проти безлічі загарбників, які крім чисто завойовницьких переслідували мети знищення і розчинення гордих, волелюбних народів Дагестану. Для цього, багато завойовники навмисно змінювали демографічну ситуацію в Дагестані, переселяючи на кращі землі то арабів, то іранців, то тюрків-шиїтів, то тюрків-сунітів. Саме тому корінні жителі Дагестану живуть в горах, а рівнини виявилися заселеними сторонніми народами. Але протягом століть ці некорінних народів поступово зблизилися з корінними і утворили общедагестанскій етнос, який виступає зараз єдиним цілим перед лицем зовнішнього світу.
 
Сторінки історії рясніють героїчними подвигами дагестанців на захист батьківщини і свободи. І хоча багато хто з цих жертв виявилися марними, однак це не може применшити мужності малого в порівнянні із загарбниками народу Дагестану. Як уже зазначалося, цілих сто років знадобилося на підкорення маленької Албанії гігантськими Арабським халіфатом, а ще через сто років араби назавжди залишили її територію. Воїни Чингісхана підкорили Китай, держави середньої Азії, Іран і Давню Русь, не змогли взяти штурмом фортецю Дербента, а тільки обійшли його.

Другий похід монголи скоїли в 1239 році під проводом Кривавого Батия. На жаль, у цей період Дагестан був ослаблений усобицею і, незважаючи на це, Дербент був узятий після тривалої облоги тільки в результаті зради, але саме місто монголи зруйнувати побоялися. Після Дербента, що опанувала бажанням зламати наполегливих дагестанців монголи підійшли до селища Річа. 25 днів річінци, яких було в багато разів менше, відбивали їх атаки. Після того, коли майже все населення героїчного аулу було винищено, завойовники увірвалися в нього і змушені були вести бій за кожен будинок і вулицю з жінками, людьми похилого віку та дітьми. У відповідь за завзятий опір монголи знищили весь аул і всіх, що залишилися в живих.

Однак довго святкувати перемогу не довелося: після невдалої спроби у 1240 році підкорити Кумух монголи змушені були залишити Дагестан. Ще більш жахливим була навала кульгавого Тимура, що полонив до цього Індію, Іран, Середню Азію, здійснив походи в Китай, який завдав поразки Золотій Орді. Саме в боротьбі з Тимуром визначилося єдність народів Дагестану. Після кривавого походу по Дагестану його війська зупинилися біля стін аулу Ушкуджан, жителі якого були язичниками. І до чого ж був здивований Тимур, коли їм на допомогу прийшли мусульмани, представники інших дагестанських народів.

Є у дагестанців своя Жанна Д'Арк. Це Партія Патіма, проста горянка, своїм прикладом надихнула кумухскіх воїнів, які обороняли свій аул. Очолюваний нею загін зміг розбити непереможного Тимура. Подальшу епоху, до включення до складу Росії у 1813 році згідно Гюлістанскому світу, Дагестан був ареною боротьби Туреччини та Ірану за володіння ім. І хоча він неодноразово завойовували то одним, то іншим загарбника, ніхто з них не зміг підкорити "Країну Гор" до кінця. Постійно виникали повстання виганяли загарбників з Дагестану. Особливо слід відзначити лезгін повстання під проводом Хаджі Давуді, що почалося в 1707 і пригнічений в 1728 році. Боролися проти Ірану та Туреччини, які повстали особливі надії покладали на Росію, не виправдалися надалі. Повстання почалося в Цахурском султанаті, населеному цахури, аварці і лезгинами, перекинулося потім на Лезгінська землі.
Далі повстання почало поширюватися серед інших народів Дагестану: аварців, даргинці, лакців. Дружним діями дагестанці звільнили свою землю, проте за допомогою підкупу та змов іранський шах зміг внести розкол у повстання, і від Хаджі Давуді почали відходити деякі народи. У травні 1728 Хаджі Давуді обіцяли допомогу турки заманили до себе і заарештували. Його перевезли на Кіпр, де він і помер.

Для остаточного придушення волелюбних дагестанців, а також для з'ясування відносин з турками зібрав величезне військо й кинувся в похід іранський ватажок Надир-шах. Боротьба проти нього є однією з найбільш яскравих сторінок в історії народів Дагестану. Підкоривши повністю Закавказзі, стотисячне іранське військо вторглося до Дагестану. Першими Надир-Шаха зустріли лезгини. Незважаючи на наполегливий опір гірського народу, Надир-шах ціною великих зусиль і небаченої до селі жорстокості перейшов Південний Дагестан і вторгся в більш північні райони. Налякані цими звірствами, дагестанські хани, уцміі і султани стали здаватися кривавого Шаху. Проте народ зупинити було неможливо: повсюдно створювалися загони добровольців, готових захистити Батьківщину. У жовтні 1741 окремі загони Надир-Шаха були розбиті в Табасаране і Кайтаге, однак, незважаючи на це, Надир-шах дійшов до земель аварців. Але вже з половиною воїнів. Тут його чекало об'єднане військо дагестанців. Кілька днів тривала кривава битва, в якій Надир-шах зазнав нищівної поразки і через сім років після початку свого дагестанського походу втік з Дагестану. З-за зростаючого впливу Росії в цьому регіоні Іран і Туреччина знову і знову намагалися підпорядкувати собі Закавказзі і Дагестан. Однак після поразки, завданої Росією Туреччини та Ірану, і укладення Гюлістанского світу в 1813 році Дагестан увійшов до складу Російської Імперії.

Але підписання Гюлістанского світу не принесло світу в Дагестан. Політика Росії на Кавказі, яку уособлює генерал Єрмолов, від тактики "випаленої землі", не могла не призвести до обурення гордого, волелюбного народу. То тут, то там почали вибухати повстання. Виникла і ідеологічна основа для масового повстання горян - мюридизмом. З'явившись у Південному Дагестані, мюридизмом перекинувся в Нагорний Дагестан і Чечню, де став швидко розвиватися і поширюватися. Остаточне рух горців під прапором мюридизмом оформилося в 1828 році в Аварії. Особливо широкого розмаху воно прийняло в 30-40-х роках XIX століття, коли на чолі боротьби за незалежність став імам Шаміль. Повстання, тривали до 1859 року, тобто більше тридцяти років, показало всьому світу незламну волю і хоробрість дагестанського народу. Вражаючим фактом залишається те, що ця війна йшла більш ніж три десятиріччя між державами з різницею в чисельності населення в 100 разів, а території в 400 разів! І це при тому, що Росія протягом одного неповного року змогла розбити Наполеона, що полонив пів-Європи, а в період боротьби з горянами була в піку у своїй військовій потужності і міжнародного авторитету. Це добре відомий усім відрізок історії, але хочеться зауважити, що в цей період крім повстання під проводом Шаміля, антиколоніальні виступу дагестанців в різних регіонах виникали й інші пригнічені царськими військами: наприклад, Кубинське повстання в 1837 (Кубинське ханство було тоді частиною Дагестану). Боротьба тривала і після припинення війни горців під проводом Шаміля. Найбільшим у цей період було повстання 1877 року, що поширився майже на весь Дагестан. Керівниками та натхненниками її були багато вчених і релігійні діячі Дагестану: Хасан Алкадарскій, Газі-Магомед Согратлінскій, кадій (суддя) Цудахарскій, Казі-Ахмед і Абдул Казикумухський. Після пригнічений?? я повстання близько п'яти тисяч чоловік були вислані з Дагестану, а керівники частиною страчені, частиною посаджені в тюрми.
 
Хоча Дагестану входження до складу Росії і мало певну прогресивну роль, в цілому він залишався колоніальної околицею імперії. Рівень життя населення був одним з найнижчих по Росії. У 1913 році тут було лише 66 лікарів, тобто 1 лікар на 12300 жителів. Це був край суцільної неписьменності і відсталого напівфеодального господарства. Саме з цієї причини дагестанці активно підтримали революції 1905-07 років, а потім і Жовтневу. Брав активну участь Дагестан і в громадянській війні, особливо відзначившись у боротьбі з військами генерала Денікіна, що творили всюди великі звірства. Радянський період історії республіки нерозривно пов'язаний з історією всього Радянського Союзу, з подоланням культурної відсталості і створенням сучасної промисловості і сільського господарства.

У роки Великої Вітчизняної війни дагестанці знову проявили свій героїчний і волелюбний характер: 47 дагестанців стали героями Радянського Союзу, тисячі дагестанців нагороджені орденами, понад 150 тисяч медалями. Післявоєнний розвиток в республіці йшло також дуже інтенсивними темпами. Однак в 50-60 роках з-за політичних перекосів того періоду почалося переселення горців на рівнину. І хоча цей процес виправдовувався кращим умовами життя і роботи на рівнині, в результаті опинилися покинутими безліч селищ, тисячі гектарів гірських земель. Призупинив розвиток гірських районів, були втрачені знаменита багатовікова терасна система землеробства і багато народні традиції та звичаї.

Дагестанці, у яких прийнято почитати старших, а лаяти мертвих вважається блюзнірством, з вдячністю і теплотою згадують Радянський період історії республіки. І, перш за все, через світу, що панував у той час на Кавказі. Тому наш народ, що знає, що таке війна не з чуток, зумів зберегти світ в самому багатонаціональному регіоні колишнього Радянського Союзу, який в посткомуністичний період опустився у вир конфронтацій, міжнаціональних конфліктів і воєн.

Народи Дагестану

Серед республік Російської Федерації Дагестан за чисельністю населення займає третє місце. На 1 січня 1998 року в республіці проживало 2,1 млн. осіб (1,2 відсотка від населення Росії), з яких 58 відсотків - сільські жителі. Середня щільність населення - 41,2 людини на 1 кв. км (в середньому по Північному Кавказу - 49,6). За чисельністю населення Дагестан займає 25-те місце в Російській Федерації, на території 52-е місце.

Населення Дагестану надзвичайно складно і різноманітно по своїх мов і племінного складу. Важко знайти на всій земній кулі країну, де на невеликій, порівняно, площі містилося б стільки народів з різними мовами, а також племінними та побутовими особливостями. Найбільш вражає в цьому відношенні гірський Дагестан, здавна прославився своєю багатоплемінний і той, що вже в давнину назву: "Гора мов ".

Сучасний етнічний склад населення республіки відрізняється динамічністю. На території Дагестану зафіксовані представники 102-х національностей, які належать до трьох мовних родин:
До дагестанське-нахсько гілки іберійської-кавказької сім'ї мов належать аварці (разом з 14 етносами, що мають самостійні, але близькі аварського, мови, а саме, ахвахцамі, каратінцамі, андійцамі, ботліхцамі, годоберінцамі, Тиндаль, чамалялцамі, багулаламі, хваршінамі, дідойцамі, бежтінцамі, гунзібцамі, гінухцамі і арчінцамі), даргинці (включаючи кубачінцев і кайтагцев), лезгини, лакці, табасаранци, рутульці, агули, цахури і чеченці.
До тюркської групи алтайської мовної сім'ї належать кумики, азербайджанці і ногайці.
До індоєвропейської мовної сім'ї належать росіяни, тати і гірські євреї, які розмовляють мовою вання, який відноситься до іранських мов.
У республіці немає т.зв. "титульної національності", але її політичними атрибутами наділені в даний час 14 національностей Дагестану:

Аварці - найчисленніший етнос Дагестану. В даний час їх в республіці 577.1 тис. осіб, що складає 27.9 відс. населення республіки. Основна область розселення - регіони західного гірського Дагестану. Сільське населення аварців становить 68 відс. і розселені головним чином у 22 районах республіки. У Ахвахском, Ботліхском, Гергебільском, Гумбетовском, Гунібском, Казбековском, Тляратінском, Унцукульском, Хунзахском, Цумадінском, Цунтінском, Чародінском і Шамільском районах аварці становлять 98-100 відсотків населення. У Кізілюртовском районі частка аварців зросла майже до 80 проц., В Хасавюртовском, Кізлярском, Буйнакську і Кумтуркалінском вони складають третину, а в Тарумовском, Бабаюртовском, Левашінском і Новолакський - до чверті всього населення. У містах і селищах міського типу проживає 32 проц. аварського населення. У Махачкалі вони складають 21 проц. У кизилюрт, Південно-Сухокумске і Буйнакську - 43-52 проц., В Харкові виготовили перший зразок, Кизляр і Каспійську - 12-22 проц. Аварці складають значну частину населення селищ міського типу: Бавтугай, Новий Сулак, Шамількала, Дубки, Шамхал.

Даргинці - друга за чисельністю дагестанський етнос - складають 16.1 проц. населення республіки (332.4 тис. осіб). Територія традиційного розселення даргинці - гірські і передгірні регіони середнього Дагестану. Близько 68 проц. даргинці розселені в 16 сільських районах. У Акушінском, Дахадаевском, Кайтагском, Левашінском і Сергокалинського районах даргинці становлять від 75 до 100 населення. Значна їх частка в Каякентском і Карабудахкентском районах (відповідно 43 і 36 проц.). Вони проживають також у Тарумовском (19 відс.), Кізлярском (15 відс.) І Буйнакську (14 відс.) Районах. У Дербентська, ногайські, Агульском, Бабаюртовском, Хасавюртовском і Кумторкалінском районах частка даргинці варіює від 4 до 9 відс. населення цих районів. Даргинці - городяни проживають в ізбербаш (57 відс. Населення цього міста), у Махачкалі (12.4 відс.), Кизляр (7.3 відс.), Буйнакську (6.6 відс.), Харкові виготовили перший зразок (4.2 відс.) Та дагестанські вогнях (9 відс.). Знаменитий даргинські аул Кубачі відноситься до селищ міського типу. Багато даргинці також у селищах Ачісу, Манаскент і Мамедкала.

Кумики налічують 267.5 тис. чоловік і складають 12.9 проц. населення республіки. Територія їхнього традиційного розселення - Терсько-Сулакская низовина і передгірні райони Дагестану. Більше половини кумиків (52 відс.) Проживають у 8 районах сільської місцевості. У Кумторкалінском районі їх 67.5 проц., В Карабудахкентском - 62 проц., Буйнакську - 55 проц., Каякентском - 51 проц., Бабаюртовском - 44 проц., Хасавюртовском - 28.5 відс. Кізілюртовском - 13.6 проц., в Кайтагском - 9 відс. населення районів. У Махачкалі вони складають 15 проц. населення, в Буйнакську - третину, Харкові виготовили перший зразок - чверть і кизилюрт - п'ятий частина населення. У ізбербаш - 17 проц. і Каспійську - 10 проц. У Дербенті кумиків менше одного відсотка. Деяка частина кумиків розселені в селищах міського типу: у Тарка - 91 проц. населення, Тюбе - 36 проц. Ленінкенте - 31.3 відс. Кяхулае - 28.6 проц., Альбурікенте - 27.6 проц., Шамхале - 26.8 проц., Манаскенте - 24.9 відс.

Лезгини в Дагестані в даний час 250.7 тис. осіб, що становить 12.2 відс. населення республіки. Основна територія розселення лезгін - Нагорний, передгірний і рівнинний Південний Дагестан. Сільське населення (близько 64 відс.) розселені в 9 районах. У Ахтинском, Докузпарінском, Курахском, Магарамкентском і Сулейман-Стальського районах вони становлять від 93 до 100 проц., В Хівском -- 37.3 і рутульського - 8 проц. населення. Частина лезгін проживає в Дербентська (15 відс.) І Хасавюртовском (6 відс.) Районах. Лезгини - городяни зосереджені головним чином у Дербенті (26 відс.), Дагестанский вогнях (22 відс.), Каспійську (16 відс.), Махачкалі (9.5 відс.) і ізбербаш (8 відс.). Вони складають основне населення селища Беліджі і близько 10 проц. селища Мамедкала.

Украинские вважаються одним з народів Дагестану. Нині їх у республіці 150.1 тис. людина (7.3 відс. населення). Понад 80 проц. дагестанських російських розселені в усіх містах і селищах міського типу, однак тільки в Кизляр вони становлять більше половини населення (54 відс.). Досить значна їх частка в Махачкалі і Каспійську (17-18 відс.), В інших містах їх частка варіює від 3 до 10 відс. населення. Росіяни становлять основне населення селища міського типу Комсомольський (81 відс.), Відносно багато їх в Дубках (16 відс.) І Сулак (12 відс.). Сільське населення російських (терські козаки) зосереджено в низинах Терека і його проток на території Кізлярского і Тарумовского районів, де їх чисельність, як відносна, так і абсолютна, в останні роки помітно зменшується (27.2 і 30.4 проц. відповідно). Незначне число сільських росіян проживає також у Бабаюртовском (1.5 відс.), Хасавюртовском (0.4 відс.), ногайські (1.8 відс.), і Дербентська (0.7 відс.) районах.

Лакці розселені історично в центральній частині гірського Дагестану на території Лакська і Кулинського районів. В даний час їх 102.6 тис. осіб у республіці або 5 відс. від усього населення. У зазначених гірських районах вони становлять відповідно 94 і 99 проц. населення. Сільське населення лакців проживають також в рівнинному Новолакський районі (48 відс. населення району), Акушінском (5 відс.), рутульського (5 відс.) і Кізлярском (3 відс.) районах. Однак більшість (64 відс.) Лакців проживає в містах республіки. З них більше половини зосереджено в Махачкалі, де вони становлять понад 12 проц. населення, в Каспійську - 14 проц., в Буйнакську і кизилюрт - близько 8 проц. населення цих міст. У ряді селищ міського типу - Сулак, Ачісу, Кяхулай, Манаскент та ін лакці становлять від 3 до 9 відс. населення.

табасарани налічують 93.6 тис. осіб, що становить 4,5 відс. населення Дагестану. Основною територією їхнього розселення є південно-східний Дагестан. Велика частина (64 відс.) Табасаранов живе в сільській місцевості в Табасаранском районі (80 відс.), Хівском (62 відс.) і Дербентська (15 відс.) Невелике число їх живе в Каякентском і Кізлярском районах. Городяни зосереджені головним чином у Дербенті та дагестанські вогнях (до третини населення в кожному), а в Махачкалі та інших містах число табасаранце незначно.

Азербайджанці налічують 88.3 тис., що становить 4.3 проц. населення республіки. Близько половини їх проживає в сільській місцевості в Дербентська (55.7 відс.), Табасаранском (18 відс.), Також у рутульського (4 відс.) І Кізлярском (3 відс.) Районах. Азербайджанці-городяни живуть в основному в Дербенті та дагестанські вогнях, де вони складають близько третини населення, а також у селищах Мамедкала (22.4) і Беліджах (7.3 відс.). У Махачкалі азербайджанців зараз трохи більше 6 тис. або 1,6 відс. населення столиці Дагестану.

Чеченці в Дагестані в даний час 92.2 тис. чоловік. Їх кількість в останні два роки значно зросла. Ще в 1994 р. їх чисельність у Дагестані становила 62 тис. Без сумніву таке різке збільшення пов'язане з військовими діями на території сусідньої Чеченської республіки. Вони зараз становить 4,5 відс. населення республіки. Сільське населення, що становить близько 48 проц., Зосереджено в Хасавюртовском районі (25.6 відс. Населення цього району), Новолакський (13 відс.), Казбековском (13 відс.) і Бабаюртовском (8 відс.). Чеченці-городяни живуть головним чином у трьох містах Дагестану -- Харкові виготовили перший зразок (35.6 проц.населенія міста), Махачкалі (4.3 відс.) І Кизляр (6.5 відс.).

Ногайців налічується в Дагестані 33.4 тис. осіб, 16 проц. населення. Основна область їх розселення - Територія Ногайської степу на півночі республіки. Сільське населення ногайців - близько 87 проц. всіх ногайців - розселені в чотирьох районах: Ногайської (82 відс. населення району), Бабаюртовском (16), Тарумовском (8) і Кізлярском (7.8 відс.). У селищі Сулак вони становлять більше половини жителів. Незначна кількість ногайців живе в Махачкалі, Кизляр і Харкові виготовили перший зразок.

Тати - дагестанський етнос, хто говорить вання мовою (іранська гілка) і історично сповідує іудаїзм. Вказати їх чисельність в даний час трохи утруднено оскільки багато хто з них записуються євреями і потрапляють в спільну з ними графу національності. Євреїв разом з татамі в Дагестані зараз 18.5 тис. чоловік. Це менше одного відсотка населення республіки. Їх чисельність помітно зменшується, особливо в останні роки з-за масового виїзду в Ізраїль. Переважна їх більшість проживає в містах - 98 проц., головним чином у Дербенті, Махачкалі, Буйнакську, Харкові виготовили перший зразок, Каспійську і Кизляр.

Рутульці - нечисленний етнос Дагестану, що нараховує 17.1 тис. осіб (0.8 відс. Населення республіки). Основна територія розселення - верхів'я р.Самур у Південному Дагестані. Сільське населення (близько 70 відс.) Рутульці розселені в рутульського (55 відс. Населення району) та Докузпарінском (2.3 відс.) Районах, а також невеликими групами в декілька сотень чоловік у Кізлярском, Магарамкентском, і Дербентська районах. Більшість рутульцевгорожан проживає в Махачкалі і Дербенті.

агули всього 16 тис. чоловік. Основний ареал їхнього розселення - басейн рік Чірагчай і Курах у високогірному Південному Дагестані. Сільських агульців близько 67 відсотків і вони проживають головним чином у Агульском районі (90 відс. населення району). Агули городяни живуть у селищах Шамхал і Тюбе і в містах Махачкалі, Дербенті та дагестанські вогнях.

Цахури - самий маленький народ Дагестану, що налічує 6.3 тис. чоловік. (0.3 відс. Населення Дагестану) - живуть у верхів'ях р.Самур. Сільських цахури 82 проц., які проживають головним чином у рутульського районі. Міські цахурци живуть в Махачкалі, Южно-Сухокумске і Дербенті.

Релігія

Іслам, одна з світових релігій, її послідовники - мусульмани. І. виник у Західній Аравії, у Хіджаз, на поч. 7 в. Засновником І. вважається житель Мекки Мухаммед (570-632). У віці 40 років (бл. 610) Мухаммед оголосив себе посланцем єдиного Бога - Аллаха, продиктував йому свою волю. У цей період кожне з арабських племен мало своїх богів, але в міру концентрації влади у нек-яких племен стали виділятися гол. боги. Мухаммед закликав своїх співвітчизників відмовитися від поклоніння численним племінним богам, вірити тільки в Аллаха, вести праведне життя і готувати себе до майбутнього Божому суду. Основним догматом віровчення Мухаммеда стало визнання єдиним Богом Аллаха і Мухаммеда - "посланником Аллаха" ( "Щоб іляха Ілля-ллах ва Мухаммедун расулюллах ").

Вчення І. поширилося серед арабів не відразу, і навіть не всі з рідного племені курейшітов підтримали Мухаммеда. Серед перших його послідовників були його дружина Хадіджа, його дядько по батькові Абу Таліб і двоюрідний брат Алі, син Абу Таліба. Зі своїми прихильниками Мухаммеду довелося переселитися з Мекки в Ясриб (пізніше - Медина); з часу цього переселення-хиджри, до-рої відбулося в 622, починається літочислення Ісламу На формування І. вплинули як політеїстичні уявлення, так і давно існували на тер. Аравії монотеїстичні релігії - іудаїзм і християнство. Віровчення І. викладено в священній книзі мусульман - Корані. Коран був прочитаний Мухаммеду ангелом Джібріль (Джабраїлу) за вічного оригіналу, що знаходиться на небі. Коран при життя Мухаммеда існував в усній формі, і було чимало людей (карі, мн. ч. Куррі), к-рие могли читати весь Коран або його більшу частину напам'ять. Перша спроба записати Коран була почата в колі найближчих сподвижників Мухаммеда після його смерті, але як рукописна книга й канонічний текст Коран став доступний лише при третьому халіфі - Османі (644-656).

Коран ділиться на 114 глав, іменованих сурами, розташованих в порядку зменшення їх обсягу, крім першого - Фатіх, к-рая включає короткий зміст основних догматів І., читається при здійсненні практично всіх мусульманських обрядів і широко використовується для написів на культових будівлях. Хоча сури розташовані не в хронологічному порядку, їх ділять на "мекканські" (до хиджри) і "мединські" (після хиджри) відповідно періодам перебування Мухаммеда в Мецці і Медіні. В "мекканський" частинах Корана Мухаммед говорить про майбутнє воскресіння з мертвих і існування єдиного Бога, засуджує язичницький обряд поховання заживо новонароджених дівчаток; спочатку провідною думкою Мухаммеда було не єдинобожжя, а наближення Страшний суд. Сури "мекканський" одкровень діляться на три групи. У сурах першої групи містяться наставляння й заклики поміркувати про порятунок; ці одкровення відповідають початковим чотирьом рокам діяльності Мухаммеда й найдавнішою вважається 96-я сура. До другої групи належать сури п'ятого та шостого року діяльності Мухаммеда, пророкування про Страшний суд як би відступає на задній план перед проголошенням єдинобожжя. Містяться і сказання про попередніх пророків. У третій групі одкровень (шостий рік до хиджри) таких сказань стає більше. Аллах згадується як Рахман (Шановний), але в пізніших сурах це слово зникає. Сури "Мединського" періоду містять безліч культових, юридичних і етичних приписів, натяки на нек-рие відбувалися події, заклики поважати пророка і його родину, вихваляння тих, хто вмирає "на шляху Божому", випади проти лицемірів, фарисеїв І., та проти християнської Трійці; зустрічаються також випади проти євреїв. Діяльність Авраама (Ібрахіма) Мухаммед став зв'язувати тільки з арабами і, згідно Корану, він зі своїм сином Ісмаїлом створив не тільки мекканської святилище, але й чисту первісну релігію, ту саму, к-рую прагне відновити Мухаммед і к-рую спотворили євреї й християни. В "Мединского" сурах немає якого-небудь спеціального кодексу законів, і мусульмани не ведуть судочинства по Корану, однак більше 500 віршів (сури 2, 4, 5) містять приписи з релігійних, цивільних і кримінальних справах і ясно викладають обов'язки зразкового мусульманина (напр., 2: 172). Кожен мусульманин повинен дотримуватися п'яти основних "стовпів" - обов'язків релігії. Головний догмат І. коротко викладено в 112-й сурі Корану: "В ім'я Аллаха милостивого, милосердного! Скажи: Он - Аллах - єдиний, Аллах, вічний, не народив і не був породжений, і не був рівним Йому ні один! ".

Перша обов'язок мусульманина - віра в те, що Аллах - єдине божество, а Мухаммед - його посланник; трикратне проголошення шахаду ( "Щоб іляха Ілля-ллах ва Мухаммедун ра-сулюллах ") є головною частиною ритуалу прийняття Ісламу.

Друга обов'язок - п'ятиразова молитва (саляти, намаз), к-рую щоденно потрібно робити в будь-якому ритуально чистому місці, проте в п'ятницю мусульмани повинні здійснювати колективну молитву в соборній мечеті, яка водночас є центром релігійного навчання та громадських зібрань.

Третя ритуальна обов'язок - пост (самум) на місяць рамадан. Згідно з традицією перше одкровення було послано Мухаммеду на місяць рамадан, тому пост на місяць рамадан сприймається як тілесна форма служіння Богу. Протягом світлового дня віруючий не буде їсти, пити, кадив пахощі, розважатися і тільки, коли "білу нитку неможливо відрізнити від чорної", із заходом сонця дозволяється пити, є, однак і нічний час рекомендується присвячувати благочестивим роздумів, читання молитов. Особливо вітаються колективна молитва, розповіді про діяльність Мухаммеда і його сподвижників. Від дотримання посту звільняються хворі, немічні люди похилого віку і малі діти, мандрівники, воїни, які беруть участь у бойових діях (хоча традиційно на час посту полягає перемир'я), та ін Невиконане пост звільненими від нього може бути дотриманий в інший час або відшкодовано відповідним чином.

Четвертої обов'язком мусульман є закят - обов'язковий податок на майно і доходи, к-рий повинен витрачати