У попередніх розділах зображені основні зміни, що відбулися в Запоріжжі, такі, як українізація, перехід до нової економічної системи і виникнення нової політичної системи, спад промислового виробництва та сільського господарства. У цій главі ширше читач познайомиться з міркуваннями авторів з приводу змін у суспільстві, в особливості, з приводу переорієнтації суспільства на інші моральні цінності і моральні норми. Тут читач знайде також розповідь про різні зміни взаємовідносин між окремими групами суспільства і всередині цих груп.

"Сталінський" соціально-психологічний синдром

Запорізьке суспільство є плодом історично склалися в регіоні соціальних відносин. Історія драматично відбилася на окремих людей, з яких складається Запорізьке суспільство. Хоча відмінностей між людьми тут не менше, ніж між жителями інших місць на Землі, але, разом з тим, чітко проглядається певний набір відносин до тих чи інших подій, явищ і речей, який виробився і розвинувся у жителів Запоріжжя, починаючи зі сталінського часу, в комуністичну епоху.

Комуністичне і царське минуле породило таку систему цінностей і поведінкових норм, яка досить стійка й здатна до самовідтворення. Можна виділити певні складові властивості синдрому: царизм і комунізм сформували культ сили, яка є атрибутом влади і разом з тим поєднується зі слабкістю громадської позиції пересічних громадян і відсутністю опозиції існуючої влади.

абсолютистської влада була законом. Самоорганізація суспільства повністю була відсутня при царського режиму. Пізніше бажання правлячої партії контролювати всі аспекти соціального життя призвело до контролеманіі. А внаслідок цього виробилося стійку огиду більшості рядових чесних громадян до участі в процесі управління, небажання брати на себе відповідальність. Ініціатива не тільки не вітали, але була карна. Вільнодумство винищувалося, в тому числі, і в університетах. Правляча партія виробила спрощений погляд на світ, заснований на виключенні протилежної точки зору. Всі погляди і уявлення, що не збігаються з партійними, оголошувалися помилковими і шкідливими. Держава, в принципі, взяло на себе турботу майже про все в особистому житті людини - від народження до могили. Це призвело до загальної пасивності.

Нехтування правдою в житті суспільства, абсолютистської влада і беззаконня породили недовіру як істотну рису в житті людей. При виборі осіб на впливові посади вирішальну роль грала лояльність, а зовсім не компетентність. Це породило некомпетентність на всіх рівнях. Знаючі, досвідчені, освічені люди часто були ізгоями суспільства. Перевага слухняних спричинило за собою появу великої кількості працівників, які важко вирішити будь-яке поставлене перед ними завдання.

Характерні якості сталінського соціально-психологічного синдрому стали найбільш помітні при Сталіні, хоча багато з них розвинулися ще за царя час і зображені в російській літературі ХІХ століття. Починаючи з гоголівських "існувателі" і покірних будь-якому самодур "глуповців" Салтикова-Щедріна, до Гончарівського Обломова і чеховського Гаєва, проблема пасивності й інертності російської аристократії та інтелігенції, так і широких верств населення, піднімалася неодноразово. А що стосується загальної підозрілості, вульгарною благодурниць, некомпетентності та схильності до доносів, абсолютної лояльності та контролеманіі - То тут не можна не згадати Молчаліна з комедії Грибоєдова "Лихо з розуму", гоголівського Держиморди і чиновників з "Ревізора" і "Мертвих душ", чеховського околодочного наглядача та "Людини у футлярі", всіх цих лебезящіх і тріпотливих перед начальством "Товстих і тонких", і звичайно градоначальників міста Глупова, чиї життєпису, що з'явилися з-під пера Салтикова-Щедріна в ХIХ столітті, все ніяк не стануть лише фактом історії літератури - до того їх подвиги нагадують нам діяння радянських та й пострадянських керівників усіх рангів. А карасі-ідеалісти, в'ялені вобли і премудрі піскар з казок Салтикова-Щедріна теж і досі мешкає серед правовірних послідовників як червоною, так і жовто-блакитної ідеї, так, втім, і серед глузії будь-яких ідей.

Драматично переломилася проблеми російської інтелігенції у творчості Ф. М. Достоєвського, герої якого нескінченно страждають від неможливості змінити світ. Всі згубні потворності російської дійсності терзають свідомість самих совісних і намагаються бути активними. Неможливість революційного насильства, проповідуваного соціалістами, і, разом з тим, безсилля перед що наступає на горло жорстокістю буржуазного світу, створюють пекло в душах його героїв. Глибоко хвилювала проблема участі особи в історії і тема особистої відповідальності кожного за долю суспільства двох російських національних геніїв - Олександра Пушкіна (драма "Борис Годунов") і Льва Толстого, кращі герої якого, проходячи крізь омани і долаючи ілюзії, не відступають від життєвої правди і прагнуть до добра і гармонії, а безнадійно загрузли в пихатість і егоїстичному бажання слави та влади - правлять країною по праву крові і сили. Філософи Н. Бердяєв і В. Розанов також неодноразово писали про відсутність ініціативи як про типову межі російського характеру.

У ХХ столітті, хоча біси Сологуба та Булгакова значно подрібнювали, у порівнянні з бісами Достоєвського, але про те, як затишно вони себе почувають у душах і будинках російських обивателів, можна дізнатися з книг не тільки згаданих авторів, але і з писань Леоніда Андреєва та Максима Горького.

На сьомий рік після розвалу Радянської імперії і проголошення незалежності України доводиться з болем констатувати, що "Хомо совєтікус", на жаль, все ще живий. Ми з гіркотою користуємося для позначення поширеного поняття цим несправедливим і образливим терміном. Адже ті риси, що під ним маються на увазі, - результат усієї історії Росії, а не досягнення сімдесят радянських років. Але в радянську епоху цей синдром став більш очевидна, оскільки набув тотального характеру.

Проте, так чи інакше, з переходом до ринкової економіки обставини життя, в яких виявилися жителі Запоріжжя, фундаментально змінилися. Доводиться змінити звичним стереотипам і цінностей, вироблених у минулі десятиліття, і абсолютно не відповідає сьогоденню.

Перш за все, зараз спостерігається вільне падіння, в якому опинився кожен після зняття державної опіки над громадянами, що супроводжувала перш за життя індивідуума від народження до гробової дошки. Перехід від планової життя, в якому майже не було місця особистій ініціативі, до життя, в якій особиста ініціатива - вирішальна умова виживання. В результаті цих змін, однак, не відбулося вибуху підприємницької діяльності та виробництва нових товарів і послуг. Замість цього спостерігається захисна реакція, що виразилася у використанні добре відомих по дорадянської епохи видів діяльності: обробіток присадибних і садових ділянок, городів, продаж надлишків на базарі. Або розширення системи послуг між друзями, яка існувала і в радянські часи, за принципом: "Я тобі, ти - мені". Відомий ефект, отриманий від обробітку земельних ділянок - феноменальне збільшення базару. Для більшості втратили робоче місце першого ж можливістю заробити гроші ставала торгівля на базарі. Як бачимо, більшість людей направило зусилля на примітивні форми економіки, які частіше за все не дають доходу, достатнього для гідного життя.

Наслідок цього - відчай і бездіяльність. Люди не можуть пристосуватися до нових умов і побоюються за своє майбутнє. У результаті багато хто вдається до традиційних засобів забуття: алкоголю і наркотиків. Алкоголізм спостерігається навіть більшою мірою, ніж раніше, а вживання наркотиків серед молоді стало широко распорстраненним явищем.

Іншим компонентом, який став наполегливіше проявлятися в перехідну епоху, але розвивався ще при комунізмі, є відсутність чітких моральних орієнтирів і моральний вакуум. Здавалося б, за радянських часів тоталітарна воля правлячої партії перешкоджала поширенню в народі таких речей, які взагалі вважаються аморальними, як, наприклад, крадіжка. Коли ж тоталітарна влада впала і не була замінена іншою міцною дисциплінує, страхітливою силою, багато людей, здається, перестали розуміти, що добре, а що погано. Стрімке поширення того, що завжди вважалося аморальним, відбулося, ймовірно, не тільки тому, що настав беззаконня в суспільстві, що не має сил протистояти поширенню злочинності, а й у зв'язку з недостатністю, хиткість внутрішньоособистісних моральних засад. Соціальні установи, які традиційно підтримували громадський порядок, самі по собі були ослаблені або зруйновані. Крім руйнування рушійної сили партії, авторитет родини також був підірваний, що пов'язано з великою кількістю неповних сімей. Занепад офіційного контролю загострив занепад контролю соціального.

Уявлення суспільства про крадіжку надзвичайно цікаві й докорінно розходяться з кримінальним кодексом. Крадіжка державного майна ніколи не розглядалася більшістю як злочинне, негоже дію. Навіть девіз такий з'явився: "Якщо не крадеш у держави, значить, крадеш у сім'ї". Розкрадання державної власності поступово набуло масового поширення в радянські часи. Що ж до приватної власності, то, її крадіжка завжди засуджувалася, як аморальне, злочинне діяння. З наступила "Лібералізацією", привласнення державного майна стало досить поширеним явищем, і це масове злодійство практично неможливо зупинити, тому що суспільна мораль до нього при обставинах, що склалися (криза виробництва, бідність, безробіття, відчай) продовжує ставитися надзвичайно поблажливо.

Інше подання - про брехню - теж показово. В цілому, протягом радянської епохи люди навчилися бути дуже терпимими до брехні, тому що влада вимагала публічної брехні на кожному кроці. Ця терпимість до брехні на всіх рівнях сприяла в нинішніх умовах широкому поширенню недовіри в суспільному житті, що неймовірно ускладнює укладання угод в економіці.

Зубожіння населення і появу хижаків у правлячому класі породжує немилосердне суспільство, в якому добро перестало бути цінністю. Зміни останніх років можна охарактеризувати як перехід від суспільства з жорстким соціальним контролем до суспільства, яке інакше, як джунглями індивідуалізму, не назвеш. В цілому, відносини між громадянами стали більше грубими. У зв'язку з зубожінням і моральним вакуумом, що панують в суспільстві, основним заняттям молодого покоління стали пошуки збагачення, нескінченна гонитва за прибутком. За все покладається плата, навіть за найменшу послугу. У сьогоднішньому житті правила злочинного світу стали прикметою поведінки керівної еліти і від цього проявляються ще яскравіше.

Взагалі, реакція особистості, на зміни умов життя і занепад усього і вся, найчастіше є оборонної. Західні теоретики ринкової економіки припускали, що якщо ринок буде впроваджено на Сході Європи, то ринкові сили будуть діяти як кийок, підганяються розвиток сучасної ринкової економіки. Крім того, що справжні ринкові відносини до кінця дев'яностих років навряд чи існують в Запоріжжі, виникають істотні сумніви в тому, що, навіть у разі їх успішного розвитку, запорізьке суспільство буде так само реагувати на ринкові відносини, як жителі Заходу. Руйнування влади правлячої партії сприяє розвитку клептократії швидше, ніж справжньої ринкової економіки.

У свідомості людей і у взаєминах між групами суспільства відбулися помітні зміни. Розвиток клептократії, тобто влади злодіїв, почасти стає можливим через те, що народ, який веде себе, як пасивна жертва, не перешкоджає просування до влади нечесних людей, яким потім дозволяє керувати собою. Кат і жертва -- свого роду симбіоз, один неможливий без іншої. На Заході все ще широко поширена думка, ніби перехід до ринкової економіки та парламентської демократії західного зразка можна ввести на Сході Європи директивним шляхом - методом урядового декрету. Це безпідставне припущення.

Тут, в Запоріжжі, соціальне та економічне життя рухається по шляху залежності. Можливе розвиток Запоріжжя обмежено цілим рядом перешкод, які сковують суспільство на шляху до економічного прогресу.

Сталінський соціально-психологічний синдром, разом з іншими стримуючими факторами, такими, як відсутність досвіду ринкової економіки та парламентської демократії, а також існуючі соціальні структури, перешкоджають розвитку економіки і демократії західного зразка в історично короткий термін.

Незважаючи на те, що сталінський соціально-психологічний синдром, поступово вироджується, він поки що як і раніше дуже живучий і не може бути подолано протягом життя одного покоління. Він сприяє продовженню авторитаризму і напівфеодальних шляхів управління. Це серйозна перешкода для зміцнення влади закону і економічного розвитку.

Сталінська влада, і в цілому, історія царату і комуністичного режиму відбилася на наборі життєвих правил і етичних уявлень запорожців, який також є частиною накопиченого історичного досвіду, відбилася в долі, думках і вчинках кожної окремої людини, що виріс у Запоріжжі. Іншими словами, сталінська система безсумнівно пустила глибоке коріння в свідомості людей і пронизала всі суспільні відносини.

Поширення злочинності

У роки Перебудови, особливо з 1989, спостерігається стрімке зростання злочинності, що триває і після відділення України. Особливо 1996 дав різкий сплеск числа злочинів. [1] Кількість вбивств на 10.000 населення зросла з 2 у 1990-му до 12 в 1997. Це більше, ніж у 23 рази перевищує показники Великобританії і більше, ніж у 7 разів Італії (1992). [2] Запорізька область, яка складає 4% населення України дає 6,5% від числа вчинених за країні злочинів. (Дані на 1998 рік) Абсолютне число зареєстрованих злочинів по області зросла з 12,1 тисячі на 1985 рік до 33,3 тисячі у 1997, тобто майже в три рази, тоді як в цілому по країні за ті ж роки число зареєстрованих злочинів подвоїлася.

Якщо подивитися на зростання абсолютного числа офіційно зареєстрованих замахів на вбивство і навмисних вбивств за останні роки, то ця статистика також справляє враження. в 1985 році по Запорізькій області їх було 73. У 1990 - 131, в 1995 - 217 і до 1998 включно ця цифра оствалась майже без змін. До цього слід додати, що випадки нанесення тяжких тілесних ушкоджень а також випадки хуліганства між 1985 і 1998 роком подвоїлися.

Взагалі, порушення закону стає все більш безкарним. Якщо 1990-го по 1003 розслідуваних дорожніх пригод було покарано 1009 чоловік, то в 1995 році було розслідувано лише 507 дорожніх пригод, а понесли покарання лише 99 чоловік. Ці цифри дозволяють також простежити, як росте корупція судово-слідчих органів і автоінспекції. Число дорожніх пригод, якщо вірити офіційним даним, знизилася між 1990 і 1998 роком більш, ніж на 50%. Чи означає це, що їх дійсно відбулося стільки, скільки зареєстроване пошуковою системою?

Загальне беззаконня сприяє стрімкому поширенню злочинності. Злочинці підкуповують міліцію, щоб діяти безкарно. У 1994 більше половини вбивств залишилися нерозкритими. Нічого дивного в цьому немає, тому що найчастіше злочинці набагато краще озброєні і захищені, ніж працівники міліції.

Так як злочинці мають реальну можливість залишитися безкарними, то злочину, що обіцяють вигоду, стали залучати багатьох. Злочинність в Запоріжжі не організована велика мафия, а в основному є невеликими розрізнені бандитські угруповання, що тероризують суспільство. [3]

Звичайно, існує багата палітра різноманітних злочинів, спрямованих на незаконне привласнення державного майна. Справа в тому, що прояв цього роду злочинної дій, якщо вони вчинені представником правлячих кіл, не розглядається в суспільстві як злочин і залишається без покарання. Зовсім так само, як злочинна влада держави в сталінський час не вважалася більшістю громадян злочинною.

Новим є тільки те, що держава більше не має монополії на насильство і свавілля. Повсюдне насильство з боку злочинних угруповань набагато більш непередбачувано, ніж колись потужна машина державного терору. Це робить повсякденне життя більш небезпечною.

Поширення злочинності істотно впливає на повсякденне життя запорожців. З настанням темряви стає небезпечно ходити вулицями. Банди хулиганствующих негідників нападають на громадян і серед білого дня, не боячись міліції. Рідко можна зустріти запорожця, не став хоч раз жертвою нападу. Міліція ж сама по собі - частина проблеми злочинності, оскільки намагається вичавити з громадян як можна більше грошей. Малограмотні і отупілого від безпросвітної убогості міліціонери, відчуваючи свою безкарність, самі іноді схильні до прояву жахливого насильства по відношенню до затриманих за дрібні злочини або порушення суспільних норм поведінки. Найчастіше жертвами побиття в міліції стають підлітки та молоді чоловіки, затримані на вулиці в нетверезому стані.

Соціальна нерівність

При мовчазному потуранні основної маси пасивного та слухняного населення Запоріжжя, правлячий клас хижаків, описаний в четвертому розділі, привласнює собі все більшу частку швидко зменшується пирога суспільних доходів.

Як ніде у світі, на Україні нерівність доходів жахливо збільшилося за роки переходу до ринку. До кінця 1990-х Україна належить до країн, де спостерігається найбільший розрив між верхнім і нижнім межами доходів.

У Запоріжжі цей процес став помітнішим з появою класу нових багатіїв. Вони складають приблизно 10% населення. Це розбагатіли торговці, банкіри, вище керівництво найбільших державних промислових підприємств і представники політичної влади. Цей клас накопичив таке величезне багатство, що ціни для нього більше не мають значення. Вони купують продукти у нових розкішних магазинах на проспекті Леніна або сидять в кафе і ресторанах, де напої дорожче, ніж в ресторанах Лондона та Парижа. Вони будують розкішні і настільки ж позбавлені смаку вілли в найкращих місцях.

Хоча нувориші і складають близько десяти відсотків населення міста Запоріжжя, що означає приблизно 100.000 чоловік, вони, маючи величезні кошти, ніяк не впливають на культурне життя.

З іншого боку, переважна більшість населення убожіє стрімко. Майже половина населення живе за межею бідності. Це означає, що весь заробіток витрачається на їжу. Бідняки не мають грошей навіть на ліки або лікування. [4]

У Запоріжжі немає ніякої інформації про бідність населення. Єдині статистичні дані по області повідомляють, що в! 998 році середньостатистична запорізька сім'я витрачає 43,6% на пітпніе, 19,5% на непродовольчі товари, 9% на податки, 8,3% на квратплату і 1,4% на алкогольні напої. Як бачимо, на культурні запити і поїздки залишається 7,9%. Але це середньостатистична сім'я - сміємо припустити, навряд чи існує в дійсності ... У реальності запорожці гірше за всіх по Україні оплачують свої комунальні послуги. Наприклад, у 1996 році за газ заплатили тільки 20% квратірос'емщіков. І це не від хорошого життя. У спостережуваних нами "середньостатистичних" - в сенсі - типових сім'ях давно забули про купівлю не тільки нових меблів, а й одягу. Всі гроші йдуть на їжу. Але це емоції. А от об'єктивні дані опитування думок, проведеного в Харкові - найбільшому обласному центрі Східної України у вересні 1996 року. Було опитано 1502 людини. Встановлено чотири групи з різним життєвим рівнем. 47% зарахували себе до групи А ( "У нас не вистачає грошей навіть на основні продукти харчування "). 37% - до групи Б ( "Ми витрачаємо всі наші заробітки на їжу і на найнеобхідніші речі"). 12% - до групи В ( "У нас вистачає грошей на необхідне, але нам не по кишені товари тривалого користування "). І тільки 4% віднесли себе до групи Д ( "Ми досить забезпечені люди"). Це означає, що в Харкові переважна більшість (84%) живе в злиднях. Сміємо стверджувати, що різниця між убогістю в Харкові і в Запоріжжі невелика. Опитаним був запропоновано також питання: "Яке, на вашу думку, ваше положення в суспільстві на сьогоднішній день, яку ступінь на соціальних сходах ви займаєте?" Якщо в 1986 85% опитаних віднесли себе до середнього класу, то в 1996 році тільки 39%. До нижніх щаблях соціальної сходи в 1986 році себе віднесли 6%, а в 1996 - 49 відсотків! Це означає, що у самовизначенні статусу більшості людей відбулася значна переоцінка - зниження його за минуле десятиліття. Автори опитування помічають також, що цінності, на які орієнтувалися опитані у визначенні соціального стану, теж дуже змінилися. На задній план відійшли такі критерії, як рівень освіти, особисті людські якості і моральний рівень, їхнє місце зайняли рівень доходів, особисті зв'язки і ділові якості. [5]

Більше половини запорожців на початок 1998 року фактично не мало роботи, а стало бути, і заробітку. Більшість, як ми відзначали, виживає тільки завдяки обробітку земельних ділянок. Зараз власники садів і городів зіткнулися з повальним крадіжкою врожаю. До того ж, з-за дефіциту і дорожнечі транспорту, стало важче їздити за місто і обробляти землю регулярно.

Ті ж, хто має роботу, зазвичай теж зайняті обробітком землі в неробочий час, що часто набагато важливіше, ніж робота, за яку платять гроші або зовсім не платять. Намагаються люди знайти і другий, більш прибуткову роботу, часто важку і не пов'язану з основною спеціальністю. В кінці 1994 року, як підраховано, 54% доходів працюючі люди отримували від додаткових заробітків. [6]

Зубожіння сімей бачимо з за скупими цифрами статистики. На 100 сімей у 1996 році припадало 104 холодильника. На 1998 - тільки 98. При річної температурі +30 +40, що тримається три місяці, життя без холодильника - пекло. А без грошей на його ремонт? З 98 пральних машин, що працювали в 1994 році в кожних ста сім'ях, в 1998 залишилося лише 85. З кожних 60 швейних машин за останні роки вийшло з ладу 11. Пилосос стає розкішшю. Він є тільки у 64 родин зі ста. А фотоапарат, схоже, скоро вийде з ужитку. Він залишився на господарстві тільки в 16 будинках зі ста. ТБ. Ним починається і закінчується вся культура в Запоріжжі. Їх як і раніше в надлишку, хоча все одно менше, ніж раніше.

Говорячи про соціальну нерівність, змушені заглянути і на саме дно колодязя суспільних верств.

Падіння життєвого рівня штовхає багатьох жінок до проституції. Хоча це явище поширене в усіх суспільствах, але за радянських часів проституція була обмеженою і не настільки помітною. У 1990-і величезну кількість дуже молоденьких дівчат, починаючи з 12 років, займається проституцією. Тарифи знижуються, конкуренція зростає. У 1997 році дівчата на площі Жовтневої у центрі Запоріжжя пропонували себе за ролтора-два долари.

Чи справді чоловіки страждають більше жінок?

За радянських часів політики стверджували, що в країні Рад жіноче питання вирішене. Практично усі дорослі жінки працювали. Проте більшість із них мали подвійне навантаження, в тому сенсі, що після робочого дня вони робили основну частину домашньої роботи. Таким чином, традиційний поділ обов'язків, точніше, нерозділена їх, призвело до постійно зростаючому стресу так званої емансипантки.

Хоча не так багато жінок займає керівні посади в економіці та суспільстві, їх шанси у суспільному житті зросли. Жінки стали більш впевненими в собі. Вони виявляють в цілому більше волі до життя в справі порятунку сім'ї в невимовно важких економічних умовах, з якими зіткнулося більшість населення України в перехідний період. Вони відіграють провідну позитивну роль у більшості сімей. Соціальна модель поведінки батька часто зводиться до горизонтального положення чоловіка вдома на дивані, у кращому разі, з газетою в руках, далеко не завжди тверезого і мало заботащегося про своїх дітей. Тому, навіть якщо батько фізично присутній, синдром безбатченки зустрічається на Україні часто-густо, майже в кожній сім'ї. Жінка стала головнокомандуючим родини - цього останнього бастіону, які облягають негараздами ворожого зовнішнього світу.

Незважаючи на свою важку життя, жінки Запоріжжя намагаються в більшості випадків, і не безуспішно, зберегти свою жіночу привабливість, доброту, чарівність, тобто, людську гідність. Незважаючи на відчайдушну бідність, вони викроюють крихти зі свого бюджету на косметику, вміють зі смаком і елегантно одягтися. Лише в 1997 році в місті стали активно продавати старий одяг "секонд хенд". До цього часу мешканці Запоріжжя не купували поношеного одягу, і всі комісійні магазини цього призначення поступово закрилися. Тепер злидні довела до обноски. Але багато хто і в стареньких платтячках і пальто виглядають куди елегантніше, ніж багато заможні жінки на Заході.

Запорізькі жінки в масі своїй виглядають більш світському, ведуть себе більш цивілізовано і краще освічені, ніж чоловіки. Справа не у формальному освіту, а в його плодах. У процесі життя жінці вдається підвищити свій інтелектуальний рівень, може й не бозна-яким високим колишній після середньої школи. Вона змушена цим зайнятися, щоб сім'я вижила. На заробіток чоловіка більшості з них в умовах економічного краху розраховувати не доводиться. Шкільні проблеми та інтереси дітей, труднощі їх дорослішання, їх здоров'я - теж, як правило, турбота матері, що змушує жінку бути тонше, тактовніше, товариські і делікатніше чоловіки, розвиває її інтелект, загартовує волю, дає моральне право поважати себе. Чоловіки ж, навпаки, в масі своїй після закінчення середньої школи, і навіть після вузу - деградують в результаті тривалої алкогольної залежності і несвідоме напівтварин існування, які вони не в силах змінити іноді через слабку волі, а частіше - через неможливість заробити достатньо коштів для більш гідного життя. Душевна в'ялість і бездуховність властиві більшою мірою чоловікам. Жінка, в більшості випадків, дуже відповідальна, щоб опуститися до цього.

У радянському суспільстві існувало суворе розподіл суспільної та приватної життя. У приватному житті жінка була наріжним каменем. У житті родини ще можна знайти до певної міри збереглися традиційні духовні цінності, оскільки сім'я - мікрокосмос суспільства - осередок відображення всіх що відбуваються в суспільстві. Але, в той же час сім'я була майже повністю ізольована від громадського життя.

Громадське життя було традиційно в руках чоловіків. Це також і осередок брехні, домінування якої породило загальну підозрілість. У суспільному житті більшість людей не могла себе реалізувати. Громадське життя було дуже авторитарної, в ній зовсім не вітали повний розвиток особистості. Хоча прийнято біло вважати, що в Радянському Союзі багато освічених чоловіків і жінок, лише лічені з них могли по-справжньому використовувати свій інтелектуальний потенціал на робочому місці, і - ширше - в суспільному житті. Звідси постійна незадоволеність, властива людям у суспільному житті, традиційно керованої і направляється чоловіками. Завжди і скрізь - громадська життя очолюється чоловіками і дає їм можливість самореалізації. Це місце для вкладання їх чоловічих здібностей і амбіцій. У багатьох країнах це вдається більшості і з легкістю. Але в Радянському Союзі чоловік у переважній більшості випадків ніколи не був справжнім господарем свого життя.

Значить, неминуче повинна була виникнути чоловіча проблема, а разом з нею проблема взаємини статей. Хоча головний тягар відтворення суспільства несе жінка, чоловік, як здається, страждає більше. Помітно зросла в зв'язку з недавніми економічними і соціальними потрясіннями смертність населення, причому смертність чоловіків - просто жахливо (див. гл. 10). Особливо збільшилася кількість смертей чоловіків від 40 до 60 років. Це такий вік, в якому найбільш важко застосуватися до змін життєвих обставин. Адже всі попередні роки їх переважним внеском в життя родини був заробіток. Коли багато чоловіків позбулися роботи, це негайно і боляче вдарило по їх самолюбству. Вони відчували себе позбавленими надій

Додаток Один день з життя жінки

Олені С. тридцять сім. Вона заміжня, у неї двоє дітей. Все життя живе в Запоріжжі. Олена закінчила запорізький педагогічний інститут (нині університет) та працює вчителем англійської мови. Її доля і повсякденні турботи цілком типові.

Олена не заробила за своє довге трудове життя не тільки на власний будинок, а й на нормальну меблі. Вона живе разом з сім'єю в квартирі своєї матері-пенсіонерки. Чоловік Олени працював водієм вантажівки на одному з великих запорізьких заводів. Кілька років тому завод зупинився. Іншого робочого місця знайти не вдалося. Він і раніше часто випивав. Нинішня ситуація остаточно перетворила його в алкоголіка і деграданти.

Як і більшість українських жінок, Олена завжди відчувала себе відповідальною за долю своїх дітей. Всі сімейні проблеми вона звикла вирішувати самостійно. Якщо чоловік не може бути нормальним батьком, то мати бере на себе і його функції. Її старша дочка навчається в київській школі для художньо обдарованих дітей. Тепер це дуже важко забезпечити матеріально, так як вся сім'я живе тільки на доходи Олени. Крім сина і дочки, Олена піклується про племінницю - студентці одного із запорізьких коледжів.

Олени Робочий день починається о пів на сьому і закінчується пізно ввечері, а іноді й за опівночі. Вона хороший, творчий вчитель, але її день надзвичайно перевантажений.

Вранці уроки щодня починаються о 8 годині 10 хвилин. До цього часу Олена готова зустріти учнів веселою посмішкою і жартом. Щодня вона проводить 6-8 уроків, але на цьому її робота не закінчується. Олена класний керівник 9-го класу. Вона повинна в Протягом дня піклуватися про те, щоб усі учні дорученої їй класу були присутні на уроках, крім цього, вона повинна щодня відзначити відсутніх у класному журналі, регулярно писати списки учнів у цьому журналі на сторінках, де виставляють оцінки вчителі-предметники, заповнювати зведену відомість успішності класу в кінці кожної чверті, а також щоденно розмовляти з учителями, які працюють з її класом, щоб бути в курсі всіх відбуваються в дитячому колективі подій і знати про успішність і проблеми кожного з тридцяти п'яти учнів.

І це ще не все. Кожні два-три тижні Олена зі своїм класом чергує по школі. Це означає, що учні її класу під її керівництвом стежать за порядком з 7.30 ранку до 8-ї вечора. У такі дні вона не може ні разу відпочити на перервах між уроками, а син, учень початкової школи, ввечері найчастіше наданий сам собі.

Крім цього, Олена повинна щонеділі виставляти оцінки, отримані учнями, кожному в щоденник, для чого регулярно вести зведену відомість поточного обліку успішності. Не рідше, ніж раз на три тижні-місяць вона зобов'язана підготувати і провести вечір, ранок або інше позакласний захід, а також раз на чверть провести батьківські збори і раз на тиждень класний час. Вся шкільна робота, крім уроків, практично не оплачується. Але відмовитися від неї більшість вчителів не може, тому що "бунтівник" негайно буде замінений іншими, слухняними працівниками, готовими виконувати будь-які розпорядження начальства. Знайти роботу в хорошій школі і недалеко від будинку дуже важко, тому Олена дорожить своїм робочим місцем. Вона викроює час для зустрічей і телефонних розмов з батьками своїх учнів, для занять?? відсталими, для того, щоб прочитати нові цікаві книги з методики, психології, художню літературу, приготувати цікаве повідомлення на педрада або засідання методоб'єднання. Вся хатня робота: покупка продуктів, приготування їжі, прання, прибирання квартири, - це теж її обов'язок.

В Олени скромна зарплата вчителя. Цього, звичайно, недостатньо навіть для того, щоб сім'я просто нормально харчувалася. Тому Олена має приватні уроки. У цьому сенсі вона щасливий виняток серед колег, тому що в нинішніх умовах тільки вчителі її спеціальності ще можуть знайти учнів з числа потенційних емігрантів та дітей нових багатіїв, яким потрібна англійська, щоб вчитися за кордоном. Приватні уроки рятують від злиднів, але не від бідності. І забирають останні сили. А треба сказати, Олена даплеко НЕ богатирського здоров'я: кілька років тому тому перенесла операцію. Але при цьому вона сповнена енергії і не здається. Вона бореться за здоров'я свого чоловіка, прагне дати гарну освіту обом своїм дітям, допомагає своїй овдовілої сестрі, яка живе в ще більшому бідності. В Олени добрі стосунки з матір'ю та свекрухою, вона готова останнім поділитися з друзями. Вона не відчуває себе нещасною. Залишається тільки дивуватися її невичерпної енергії та оптимізму. Але от виникає питання: чи надовго вистачить її сил? Влітку вона зазвичай працює в таборі відпочинку (колишньому піонерському). Це єдина можливість оздоровити своїх дітей, яких вона як вихователь має право взяти з собою. Так, у працях, проходить її відпустку. Можливості відпочити по-справжньому у Олени не було ніколи, та й навряд чи вона з'явиться. Олена, на жаль, - не виняток. Багатьом жінкам у Запоріжжя живеться ще важче. Що їх чекає? Чи будуть їх життя і побут коли-небудь нормально організовані? Судячи з усього - ні. Страшно про це говорити, але швидше за все і талановиту дочка Олени чекає та ж доля. Традіціонний цинічний підхід до трудящих людей як до сміття, що характеризували радянську правлячу верхівку, успішно взятий на озброєння правлячими колами в Києві та на місцях.

"По плодах їх знають вони".

На сьогодні рівень смертності чоловіків у Запоріжжя приблизно такий же, як у країнах, що розвиваються.

Вже в останні радянські роки спостерігалося стрімке зростання розлучень, триває він і в 1990-і. Зазвичай розлучення відбуваються з ініціативи жінок. Після розлучення практично тільки жінки піклуються про дітей. Зростає число розлучень, збільшується число дітей, що живуть у неповних сім'ях, без батька. [7] У зв'язку з зубожінням, в останні роки батьки у багатьох сім'ях віддають всі сили роботі, намагаючись заробити достатньо грошей на потреби родини. Діти часто ростуть без нагляду, як сироти. У поєднанні з ослабленням зовнішнього соціального контролю, відсутність контролю з боку батьків призводить до того, що більша частина молоді не може втриматися від спокуси побешкетувати, спробувати алкоголь, наркотики. Вчителі відзначають збільшену агресивність і брутальність підлітків.

Молодь <