Санкт-Петербурзький державний університет

Факультет географії та геоекології

Санкт-Петербург Матеріали до докладу на захисті докторської дисертації

просторово-часовій динаміці ПРОЦЕСІВ

Социо-культурная освоєння територій

Робота з аналізу просторово-часових процесів соціо-культурного освоєння територій надзвичайно актуальна для Російської Федерації. Зникнення СРСР й утворення на його місці 15 нових держав породило велику кількість проблем економічного, соціального, військового, політичного та культурного характеру. На жаль, тема відносин між новими державами стала актуальною і, схоже, дуже довготривалої тяжкої перспективою. Вона має безліч виходів на практику і науку. Для розуміння становища, крім використання існуючих підходів, ефективним є дослідження процесів соціо-культурного освоєння територій. Це дозволить розробити надійну теоретичну базу прийняття практичних рішень, уникнути некоректних висновків, визначити шляхи розгляду і вирішення регіональних проблем і багато іншого.

Робота не носить політично загостреного характеру. Ми оперуємо великими проміжками часу і простору, але, здається, саме це дозволяє більш коректно оцінити сучасний стан простору Росії і нових держав, що утворилися на місці СРСР.

Особливий аспект пропонованої методології аналізу процесів освоєння територій, пов'язаний з процесами на більш-менш віддалених від Росії територіях. Про актуальність такого роду робіт говорить, наприклад, не припиняється конфлікт на Балканах.

Об'єктом дисертаційного дослідження є процес освоєння територій в різних культурах.

Предметом дослідження є еволюція соціо-культурного освоєння територій в різних соціо-культурних системах. Мова йде саме про просторово-часової динаміки освоєння територій і про соціо-культурних системах як особливих типах утворень. Головний герой роботи - мінливий простір і його освоєння в соціо-культурних системах. Політична, економічна та інші історії, розглядаються як приватні вирази соціо-культурних процесів.

Метою роботи є теоретичне просторово-тимчасове опис особливостей соціо-культурного освоєння територій у всіх існуючих соціо-культурних системах.

Завданнями роботи є :

1. Визначення філософських принципів, що дозволяють описати соціо-культурне розмаїття світу і пов'язане з ним різноманітність типів освоєння територій.

2. Розробка методології просторово-часового опису логіки освоєння територій в різних соціо-культурних системах.

3. Конкретне просторово-тимчасове опис логіки освоєння територій у всіх існуючих соціо-культурних системах.

Ми спробували створити основи коректного опису соціо-культурного розмаїття і пов'язаного з ним різноманітності освоєння територій, розробити методологію просторово-часового дослідження еволюції СКС і дати принципову теоретичний опис їх еволюції.

Наукова новизна роботи полягає в оригінальному і цілісному теоретичному розгляді процесу соціо-культурного освоєння простору. Це дозволяє синтезувати дані різних областей пізнання і привести їх у яку можна порівняти форму. Незважаючи на різноманітність економічних, культурних та соціальних явищ в часі і просторі, закладається реальна теоретична основа їх цілісного, порівнянного розгляду.

Описано процеси освоєння територій у всіх соціокультурних системах. Отримано ряд нових результатів, пов'язаних з інтерпретацією різних приватних подій, а також розроблені цілісні картини еволюції соціо-культурних систем. У тексті роботи приведені тільки основні результати досліджень.

У роботі розглядається надзвичайно велика тема еволюції соціо-культурного освоєння територій. Різними областями науки по ній зібрано велику кількість матеріалу. Тому ми суворо дотримуємося розгляду саме просторового аспекту еволюції освоєння територій. Все інше враховується тільки у зв'язку з їх соціо-культурним перетворенням.

Предметом захисту є наступні тези:

1. Обгрунтування ідеї соціо-культурного розмаїття світу. Існують різні типи соціо-культурних утворень, які принципово не зводяться один до одного і мають свої стандарти організації простору і часу, культурної, соціальної і народногосподарської діяльності. У їх еволюції домінує внутрішня логіка. Особливо істотна для даної роботи принципово різна організація простору в різних типах соціо-культурних утворень.

2. Класифікація соціо-культурних утворень, серед яких виділяються соціо-культурні системи, середовища, буферні зони та регіони змішаного соціо-культурного освоєння.

3. Типологічна характеристика соціо-культурних утворень за 30 різними ознаками.

4. Виділення восьми соціо-культурних систем: варварськи-кочовий, мусульманської, китайською, західної, російської, індуської, південноамериканської і чорної африканської.

5. Розробка моделей просторово-часової динаміки освоєння території всіх виділених соціо-культурних систем і опис принципових положень, що описують логіку соціо-культурного перетворення їх простору. Підсумком цієї роботи стали 56 картоідов.

6. Обгрунтування тези про зв'язок географічного пізнання і еволюції географічної науки як його приватного прояви з особливостями еволюції СКС, в якій вони розвиваються.

* * *

В основі розгляду еволюції соціо-культурного освоєння територій лежить авторська філософська концепція соціо-культурних процесів.

Причини розробки власної філософської концепції та її застосування до дослідження географічної проблематики - крім внутрішньої потреби в розумінні такого роду явищ і процесів - пов'язані з тим, що існуючі філософські теорії стабільно ігнорують розмаїття світу, зводять його до різних і, як виявляється, не цілком довговічним соціальних ідеалів. Ми категорично не приймає тезу одноманітності світу і його спрямованості до єдиної соціальної і економічної стандарту. Існуюче розмаїття світу визначається не різними ступенями розвиненості суспільства, а фундаментальними соціо-культурними відмінностями, об'єктивно існують у світі.

В основу методології дослідження покладено просторово-часовий аналіз еволюції СКС за весь період їх існування. За основу аналізу взято внутрішня логіка освоєння території в кожній СКС. Для реалізації загальної методологічної установки проведена велика робота, введені нові поняття, що відображають особливості процесу соціо-культурного освоєння територій, відпрацьовані нові методичні прийоми.

Просторово-часові процеси соціо-культурного освоєння територій описуються за допомогою картоідов -- теоретичних картографічних моделей.

Крім методів, пов'язаних з аналізом історичних, статистичних та інших матеріалів, для нас важливу роль грав польовий метод. За останні 15 років, коли велися розробка соціо-культурної теорії і просторово-часовий аналіз освоєння різних територій, 8 років проведено в поїздках (КНР і Гонконг, ПАР, США, ФРН і Західна Європа, країни Східної Європи). Підсумком стали польові спостереження різних типів соціо-культурного освоєння територій.

* * *

Нам видається, що робота має теоретичне значення для різних областей пізнання, що займаються вивченням людини і суспільства. Серія просторово-часових моделей освоєння територій по всіх існуючих соціо-культурних систем створює свого роду систему координат оцінки економічних, соціальних, військових та політичних явищ різних часів. Проводиться угруповання явищ, що мають місце в різні часи і що протікають в різних просторах, за соціо-культурним типам.

У роботі послідовно і конкретно проводиться ідея соціо-культурного розмаїття світу. Показується якісне розходження соціо-культурних утворень протягом тривалого періоду їх існування. Це дозволяє уникнути маси ілюзій і некоректних теоретичних висновків.

* * *

викладаються теоретичні положення та методологія соціо-культурного просторово-часового аналізу еволюції освоєння територій можуть мати реальне практичне значення в різних областях діяльності. Найбільш перспективними представляються наступні напрямки:

1. Геополітичний аналіз регіональних військових та політичних конфліктів.

2. Політико-географічний аналіз еволюції державних кордонів і напрямків їх подальшої зміни.

3. Геополітичний стратегічний аналіз, пов'язаний з блоком економічних, політичних і військових інтересів певних держав у різних регіонах світу.

4. Регіональний інвестиційний аналіз. Пропонується теоретична основа розробки ефективної інвестиційної політики російських компаній на світовому ринку і в просторі колишнього СРСР.

5. Аналіз територій держав, що утворилися на місці колишнього СРСР, з метою проведення нового і уточнення наявного територіально-адміністративного поділу.

6. Аналіз регіональних екологічних ситуацій і криз в рамках загального процесу освоєння територій.

Залежно від конкретних програм, методологія просторово-часового соціо-культурного аналізу освоєння територій може ефективно використовуватися на рівні, як інвестиційної компанії або банку, так і на рівні визначення державної політики в економічному, соціальному й геополітичному відносинах. Висловлюваний підхід базується на розумінні об'єктивних закономірностей у формуванні різних, надзвичайно стійких соціо-культурних типів територій різного рівня.

* * *

Результати досліджень використовуються на практиці. У період з 1980 - 99 роки було підготовлена не менше десяти спецкурсів. "Проблеми метагеографіі" (1980), "Психологічні та етичні проблеми науково-географічних досліджень" (1981), "Філософські та теоретичні проблеми сучасної західної географічної науки" (1983), "Теоретичні підходи до дослідження простору і часу в географічній науці "(1984)," Методологічні основи дослідження географічної науки західній соціо-культурної системи " (1985), "Вступ до метагеографію" (1989). Це були ранні версії теорії соціо-культурних систем, які зачіпали окремі її аспекти.

У 1997 - 98 роках за матеріалами вже цілком закінчених теоретичних соціо-культурних досліджень, були підготовлені такі курси як "Міжнародна інвестиційна діяльність" (1997), "Оцінка міжнародних інвестиційних проектів" (1997), "Розміщення продуктивних сил" (1997), "Введення в рекреаційну географію" (1998), "Історія та регіональні особливості світового туризму" (1998). Програми різні, але в них проводяться єдині теоретичні та методологічні принципи теорії соціо-культурних систем.

Результати досліджень неодноразово доповідалися і обговорювалися з колегами на різних конференціях і семінарах в СРСР, КНР, ФРН, ПАР, США в період з 1980 по 1998 роки.

* * *

По темі дисертації опубліковано більше 50 різних робіт протягом 1981 - 1999 років, у тому числі 15 монографій. Загальний обсяг опублікованих робіт складає понад 100 друкованих аркушів.

Крім того, підготовлено 12 науково-практичних звітів, в яких використовувалися різні методологічні принципи і конкретні положення дисертаційної роботи. Їх загальний обсяг - близько 65,5 друкованих аркушів.

* * *

Уточнимо деякі використовувані терміни і поняття.

соціо-культурної системи (СКС) - тип соціо-культурної освіти, який домінує в соціо-культурної еволюції. СКС включають основну частину заселених територій і населення світу. СКС характеризуються великими розмірами територій і значимою чисельністю свого населення, мають оригінальні стандарти організації простору, суспільства і держави та володіють багатьма унікальними властивостями, завдяки яким драматично відрізняються від інших соціо-культурних утворень.

Соціо-культурні системи мають ряд унікальних ознак.

Ми визначаємо вісім СКС.

Социо-культурная Середа - тип соціо-культурної освіти. Багато в чому схожий з соціо-культурною системою, але має велику кількість принципових відмінностей. Характерні стійкість і тривалість існування, наявність специфічних економічних, соціальних і культурних форм. Основні відмінності від СКС проявляються в категоричній нездатність переробляти нові простору в свій хоумленд, розширюючи його при цьому, і формувати природно залежних васалів.

РЕГІОН ЗМІШАНІ Социо-культурная ОСВОЄННЯ - тип соціо-культурної освіти. Простір, що не має чіткого внутрішнього соціо-культурного домінанта, на якому присутні різні соціо-культурні освіти (СКС, середовища і буферні зони). Як правило, це райони молодого історичного освоєння, які в перспективі набувають соціо-культурну визначеність, але при цьому можуть зберігати присутність у своїх межах декількох соціо-культурних утворень.

ЗОВНІШНІЙ соціо-КУЛЬТУРНИЙ буфера - тип соціо-культурної освіти, що складається для розділення двох і більше СКС. Як правило, зовнішні буферні зони є сусідами не безпосередньо з СКС, а з їх внутрішніми буферами, повністю підконтрольними своїм СКС. Зовнішня буферна зона як особливе соціо-культурна освіта характеризується надзвичайною нестабільністю і залежністю від динаміки тих СКС, які вона поділяє.

Також визначається ряд інших соціо-культурних утворень. У роботі дано їх визначення.

соціо-культурного простору,

ЙОГО ПОДІЛ ТА ХАРАКТЕРИСТИКИ

ХОУМЛЕНД - найбільш глибоко перероблена в соціо-культурному відношенні територія, на якій в протягом тривалого історичного проміжку часу проживали і/або проживають представники певного соціо-культурної освіти, однозначно закріплюючи цю територію за собою.

ВНУТРІШНЯ буферна зона СКС - якісно своєрідна соціо-культурна частина простору СКС. Завжди розташована на околиці хоумленда СКС уздовж кордонів з іншими соціо-культурними утвореннями. Внутрішня буферна зона призначена для захисту хоумленда СКС від безпосередніх контактів з іншими СКС, їх агресії. Організація внутрішньої буферної зони відрізняється багатьма специфічними рисами, які залежать від конкретного процесу еволюції СКС, до якої вона належить.

Социо-культурная ЧАС І ЙОГО ПОДІЛ

ЕТАП - історично значущий відрізок часу еволюції СКС, в рамках якого мають місце принципові і чітко обумовлені перетворення всього простору СКС, засновані на внутрішній логіці його освоєння. Підсумком етапу є якісно нова організація СКС.

ПЕРІОД - складова частина етапу, в рамках якої проводяться істотні, чітко помітні перетворення деяких частин соціо-культурного простору СКС, що є окремим випадком загального процесу його освоєння.

СТАДІЯ - складова частина періоду, в рамках якої мають місце чітко помітні специфічні політичні, економічні та/або соціальні перетворення СКС безпосередньо не пов'язані з черговими завершеними змінами освоєння її простору.

Стадія - історично короткий проміжок часу. Виділяється при детальному описі еволюції СКС. Критерієм для виділення є наявність певної політичної, економічної та/або соціальної специфіки в еволюції СКС.

* * *

Особливий аспект нашого підходу пов'язаний з побудовою картоідов соціо-культурного освоєння територій. Вихід з утруднень класичного картографічного відображення процесів соціо-культурного освоєння територій знайдений у використанні картоідов.

Коротко зупинимося на?? тапах еволюції російської СКС. В еволюції освоєння території російської СКС виділяються сім етапів:

1. Початковий етап існування слов'янського світу з нерозвиненими соціо-культурними відмінностями (з найдавніших часів до 882 року)

2. Визначення соціо-культурних відмінностей в слов'янському світі. Початок формування внутрішніх і зовнішніх буферних зон російської СКС (з 882 до 1097)

3. Програма проведення соціо-культурного конкурсу на найбільш продуктивний стандарт російської СКС. Соціо-культурна інтеграція з варварською-кочовий СКС (з 1097 до 1572 року)

4. Програма формування єдиного російської держави з гранично великим хоумлендом на підставі московського соціо-культурного стандарту (з 1572 до 1700 року)

5. Імперська програма російської соціо-культурної системи (з 1700 до 1917 року)

6. Комуністична програма російської соціо-культурної системи (1917 - 1991 рр..)

7. Націоналістична програма російської соціо-культурної системи (з кінця XX століття до доступного для огляду майбутнього)

Географічне пізнання і еволюція географічної науки як його окремий випадок тісно пов'язані з особливостями еволюції СКС, в якій вони розвиваються.

Перше . Еволюція географічної науки і географічного пізнання визначається еволюцією соціо-культурних систем. З огляду на те, що основним об'єктом дослідження географії є простір, організація якого жорстко детермінується особливостями СКС, теоретичні та методологічні новації географічного пізнання різних СКС погано застосовні за їх межами.

Друге . Географічне пізнання і географічна наука тісно пов'язані не тільки із загальними стандартами своєї СКС, але і з конкретними особливостями її еволюції. Новий етап еволюції СКС породжує нові завдання і стандарти географічного пізнання.

Третє . Має місце боротьба СКС за контроль і перетворення простору. Вона абсолютно природним і жорстким чином визначає особливості розвитку географічної науки в різних СКС.

Четверте . Соціо-культурні системи координують свої дії. Це виявляється і в географічній науці: всі контактують СКС ведуть спостереження за географічною наукою і пізнанням своїх конкурентів, аналізують їх досягнення і новації. При цьому немає і не може бути систематичного застосування новацій географів інших СКС - головним чином, мають місце оцінка і тестові спроби їх застосування до свого простору. Географи служать своїм СКС.

Питання після доповіді.

Проф.ГРІГОРЬЕВ А.А.

1. Поясніть, будь ласка: Ви спочатку казали, що не розглядаєте політику як фактор розвитку соціо-культурного освоєння територій (може бути, нашого періоду). Але в минулі періоди - Ви (теж) обходилися без політики?

2. Роль природного фактора: торкнуться чи Вами це питання?

3. Ви говорили про певний збіг різних періодів розвитку соціо-культурного освоєння територій (7 етапів). Ви знаходите цього якесь пояснення?

НІКОЛАЄНКО Д.В.

Відповідь на перше питання, щодо політики: вона враховується. Враховувалося 30 параметрів. Єдине - Я категорично відмовився від підходу, коли тільки політичні зміни беруться за основу. Останні два роки я живу в Криму і бачу, що драматичні зміни в політиці не мають суттєвого впливу на життя великої частини населення регіону. Так, політичні аспекти важливі, але вони - одні з багатьох.

З приводу природних факторів. Природні фактори враховувалися, в основному, з точки зору екології. Мене в даній роботі найбільше цікавило питання процесу перетворення простору, яким чином воно відбувається. Тут з'ясувалося досить велике кількість несподіваних явищ. Наприклад, процес, коли невелика кількість людей освоює велику площу і природним чином (генерує) екологічна криза. Класичний приклад - российская територія ХI, ХII, ХIII, ХIV століть, коли невелика кількість росіян за досить короткий історичний проміжок часу стало інтенсивно винищувати ліси. У нашій роботі, природний чинник враховувався тільки з точки зору екології.

З приводу останнього питання. Мені важко відповісти; емпірично періодизацію коректна, перевірялося різними методиками і людьми, і у всіх виходила один і той же результат. Коли починаєш пояснювати встановлену закономірність, загалом, починається спекуляція і теоретичні положення не мають прямого зв'язку з емпіричними даними. Тобто, їх можна пояснювати істотно різний. Природно, я для себе пояснюю виділення етапів і періодів, але не можу сказати, що теоретичне пояснення досить переконливо і може бути прийняте всіма.

Проф.ГЛАДКІЙ Ю.Н.

Дмитро Васильович, у мене теж до Вас кілька запитань.

1. Ви кажете, що об'єкт дослідження - це процес освоєння територій у різних культурах; тут же говориться, що предметом дослідження є еволюція соціо-культурного освоєння територій у різних соціо-культурних системах.

Чи не здається Вам, що Ви небезпечно дублюєте об'єкт дослідження та предмет дослідження? Бо процес освоєння і еволюція освоєння - це майже одне й те саме.

НІКОЛАЄНКО Д.В.

Це, насправді, дуже делікатне питання в тому плані, що дуже складно на вербальному рівні визначити поняття. У предметі (дослідження) я роблю основний акцент на процесі освоєння в цілому (соціо-культурна динаміка). Основна відмінність у тому, що предмет у даному випадку це акцент на соціо-культурних процесах. Але, звичайно, дублювання є.

Проф.ГЛАДКІЙ Ю.Н.

Наступне запитання. Ви пишете про соціо-культурних системах і старанно йдете від цивілізації. Матеріал з дослідження цивілізації накопичений величезний (в тому числі, дослідження радянських і російських географів і людей, що стоять близько до географії).

Існує поняття наукової етики. Якщо Ви вводите поняття "соціо-культурна система", хотілося б з'ясувати, чим воно подобається більше, ніж цивілізаційний підхід.

НІКОЛАЄНКО Д.В.

Я не вважаю, що в даному випадку я вчинив не етично. У роботі я обумовлюю, що на тему, яка порушена в роботі, міркують довгий час. Я робив бібліографічний аналіз. Вийшло ... що один я правий, а всі інші - ні. Але я вирішив це пом'якшити цей висновок і перевести його в дещо іншу площину. Проаналізовано деякі принципові і отримали послідовний розвиток концепції, та я не вважаю за необхідне піднімати всі роботи, що існують з даної теми.

З приводу цивілізації. З моєї точки зору, цивілізації - це ранні форми освоєння. Виникають певні осередки освоєння. В історичному часі, як правило, у цьому районі виникає екологічна криза. Цивілізації гублять самі себе і розлітаються по дуже великим простору. Цивілізації - ранні, піонерні форми освоєння територій. Це, свого роду, інкубатор, який дає населення іншим регіонами.

Проф.ГЛАДКІЙ Ю.Н.

Наступне питання: Ви виділяєте варварськи-кочове систему. Взагалі, по-варварськи-кочова система може бути системою?

НІКОЛАЄНКО Д.В.

Так, звичайно. Це гармонійна, красива соціо-культурна система. І те, що вона варварська, - це не погана характеристика. Наприклад, там проявляються специфічні соціальні процеси (пояснення за схемою): перший, другий етапи, період інтеграції. Ця система дуже розумна. У цей період виникають дуже потужні асиміляційні процеси, які виявляються тільки в ній.

Проф.ГЛАДКІЙ Ю.Н.

У зв'язку з цим: Ви виділяєте соціо-культурну систему. З літератури відомо (Наталія Серафимівна не дасть мені збрехати), і багато вчених-практиків вважають, що на південь від Сахари - існує ні на що не схожий стиль.

Чому Ви у своїй аргументації не приводите численні думки вчених, які дотримуються альтернативної позиції? Загальноприйнятим вважається, що там немає цієї системи; Ви говорите - є, але в той же час абстрагіруетесь від абсолютно інших позицій.

НІКОЛАЄНКО Д.В.

Я не абстрагуються від позицій колег. Це інший підхід. Я не кажу, що цих робіт немає. Але якщо мені дані 300 сторінок (обсяг роботи), то я хочу закласти в них концепцію, а не критичний аналіз. Наприклад, варвари: треба розбирати тисячі робіт; мусульмани - Те саме. Бібліографія включає близько 7 тисяч робіт, які відомі, я їх знаю, але просто немає можливості вдаватися в критичний аналіз.

З приводу Сахари: на південь від пустелі проходить соціо-культурна межа між чорної африканської і мусульманської СКС. У них живуть різні люди і екологічні проблеми цього регіону багато в чому пов'язані з тим, що там саме межа двох СКС.

Проф.ГЛАДКІЙ Ю.Н.

Российская СКС: Ви говорите про соціо-культурні розходження слов'янського світу з початку 882 р. Власне кажучи, Ви оперуєте Київською Руссю. Скажіть про це чехові, сербові, і він закине Вас в русо центризмі.

НІКОЛАЄНКО Д.В.

Сучасний балканський регіон - слов'янський світ різний, складається з різних соціо-культурних утворень. Більш того, виходить, що, власне кажучи, західні українці не входять ...

Проф.ГЛАДКІЙ Ю.Н.

Дмитро Васильович, Ви заперечуєте самі собі. Ви говорите: початковий етап існування слов'янського світу з нерозвиненими соціо-культурними відмінностями (з найдавніших часів до 882 року). Русі поки що немає, розумієте? Але Ви ставите цей рубіж, і серб, чех, поляк дорікне Вас в русо центризмі.

НІКОЛАЄНКО Д.В.

У даному випадку, ми аналізуємо еволюцію з російської точки зору; центр - Росія. З точки зору індуської центр - Індія. Я не намагаюся судити про індусів з російської точки зору. У них одні стандарти, у нас - інші. Тут спочатку проводиться ідея, що немає якогось центру. Центрів багато і всі вони вірні стосовно самих себе.

Проф.ГЛАДКІЙ Ю.Н.

Спасибо. Ви говорите про те, що з кінця ХХ століття до доступного для огляду майбутнього починається націоналістична програма російської соціо-культурної системи. Мені незрозумілий термін "націоналістична".

НІКОЛАЄНКО Д.В.

Це дуже болюче питання. Наприклад, на Україні гігантську кількість проблем, пов'язаних з цим питанням. Справа в термінах; що під цим розуміється? Єдиний простір. На території російської соціо-культурної системи виділяється 11 типів кордонів. І ось є соціо-культурний район, де проходить політичний кордон. Тобто, це різні аспекти.

Суть даної програми в тому, що асиміляційні аспекти, характерні для СРСР, відійшли в минуле і на перший план виступають саме націоналістичні моменти. З цим пов'язані численні процеси в освоєнні територій.

Проф.ГЛАДКІЙ Ю.Н.

Скажіть, будь ласка, націоналістична програма російської соціо-культурної системи асоціюється Вами, в тому числі, і з Макашова?

НІКОЛАЄНКО Д.В.

Ні. Макашов і багато, багато інших, це - продукт свого часу. Такого роду явища виникають тоді, коли треба. На Україні є свій Макашов; вони виникають у певний момент. Аналіз показує, що на найближчу перспективу, все-таки, націоналістичні моменти явно домінують.

Проф.ГЛАДКІЙ Ю.Н.

І останнє питання - з приводу останньої фрази Вашого автореферата про те, що географи служать своїм СКС. Це ляпас, в тому числі, і шановним членам Вченої ради. Я хочу служити всім система.

НІКОЛАЄНКО Д.В.

Скоріше, це не вийде. Коли я кажу про географів, я маю на увазі професіоналів. З професійної точки зору Ви володієте певною методикою, Ви її реалізуєте у своїй роботі. Але вона проводиться в певній соціо-культурної системі. Приклад: Інститут географії в Нанкіні, в Китаї. 75% фахівців цього інституту - гідрологи: не знають інших напрямів. Інший приклад - Бостон; зовсім інші спеціальності, інші методики та інше, та інше. Так що це не ляпас. Це просто визначення області застосування. Те, що зараз відбувається з сучасною пострадянської географією - змінюються стандарти. У США не потрібні наші стандарти, і китайцям це теж нецікаво. Все добре на своєму місці.

ГОЛОВА

Чи є ще запитання у членів спеціалізованої вченої ради?

(Ні)

Чи є питання у присутніх на засіданні ради? Будь ласка, Наталія Серафимівна.

Проф.БАБІНЦЕВА Н.С., доктор економічних наук (СПбДУ)

Перш за все, хочу подякувати за те, що мені люб'язно прислали автореферат.

Можливо, мої питання будуть звучати дилетантськи, але, тим не менше: я не знайшла тут Японії, і потім -- в індуську цивілізацію не включена Бангладеш.

НІКОЛАЄНКО Д.В.

З приводу Японії: у тій системі термінів, яка використовується, Японія визначається як соціо-культурне середовище. Її основна відмінність в тому, що вона не переробляє територію; не розширює її. Асиміляційні процеси відбуваються кілька інакше. І якщо Ви візьмете економіку Японії, то там цілком однозначно визначається ця динаміка: відкритість - закритість. З нею пов'язані спалаху військової або економічної експансії Японії. Тобто, Японія - це явище трохи іншого порядку, ніж СКС.

З приводу Бангладеш: це територія - мусульманський анклав. Це стик мусульманського світу і індуської соціо-культурної системи. Саме з цим пов'язана трагічна історія цього регіону світу.

В цілому, виникає складна проблема: якщо ми оперуємо названими державами та їх державними територіями, то постійно стикаємося з тим, що частина держави може входити в одну соціо-культурну систему, а частина в інше соціо-культурна освіта. З моєї точки зору, частина держав - взагалі існує, скоріше, тільки на карті світу. Наприклад, ряд африканських держав. У реальності їх немає, в тому розумінні як прийнято позначати держави в міжнародних організаціях.

Проф.БАБІНЦЕВА Н.С.

Спасибо. Друге питання: Ви вживаєте слова "асиміляція", "інтеграція". Наскільки всі ці соціо-культурні процеси впливають на глобалізацію в сучасному світі? І як глобалізація проявляється в соціо-культурній сфері? Ну, і відповідно, ще таке слово є - конвергенція.

НІКОЛАЄНКО Д.В.

Наталія Серафимівна, Вас цікавлять, в даному випадку, економічні процеси?

Проф.БАБІНЦЕВА Н.С.

У першу чергу, економічні, але не тільки.

НІКОЛАЄНКО Д.В.

Я можу сказати, що на підставі тих результатів, які отримані мною, виходить, що глобалізація - Багато в чому, фікція. Та глобалізація, з якою мені доводилося стикатися, - це просто експансія (дуже короткочасний період, 10-15 років). Якщо брати більший проміжок часу, то це просто "мильна бульбашка". Класичний приклад - історія з компанією "Пепсі-кола" в Південній Африці; компанія створює десятки тисяч робочих місць, а місцеві чорні її просто розорили. Тобто, домінує соціо-культурний процес. Економічна вигідність не грає принципової ролі. Таких прикладів безліч.

Потрібно уточнювати розуміння інтеграції. Тим СКС залишаються зв'язку. Вони не перериваються. Якщо мова йде про те, що один соціо-культурна система продає якийсь продукт "х" іншій системі, - це реальна інтеграція, стабільна. Якщо ж ви втручаєтеся на іншу територію, виникають проблеми зовсім іншого роду. Інтеграційні процеси потрібно дуже чітко розрізняти. Як правило, це не робиться і з факту наявності економічних зв'язків робиться некоректний висновок щодо глобалізації в цілому.

Проф.БАБІНЦЕВА Н.С.

З приводу Вашої класифікації (8). Мені здається, тут виникає така проблема: всі 7 останніх -- це системи, які існують на даний момент на Землі. І, таким чином, у Вас виходить, що у Вас в одну класифікацію включаються всі сучасні і, власне кажучи, система минулого, по-варварськи-кочова (реліктова); колись вона була на Землі всеосяжною, все-таки, а зараз всеосяжними є інші. Може бути, тут є відоме протиріччя?

НІКОЛАЄНКО Д.В.

Ні, протиріччя немає. Розширення Росії, Китаю - воно йде за рахунок поглинання іншого простору. За всій зоні контакту утворюються реліктові народи. (Наприклад, караїми, які є цілком нормальні кримські татари, починають стверджувати, що вони - євреї). Коли ми беремо стик варварської та інших соціо-культурних систем, з'являється велика кількість такого роду реліктових народів. Вони просто замикаються в себе. Але дивно те, що чисельність їх - від 800 до 5000 чоловік, не більше і не менше, і вони не вимирають і не переходять на інший порядок своєї чисельності.

ГОЛОВА

Хто ще хотів би задати питання? Будь ласка, увійдіть.

МАТЮШОНОК Л.Ф., кандидат філософських наук (С?? БГУ)

Ви говорите про філософських принципах, які тут використовувалися. І оскільки мені здається, що тут є деякі синергетичні моменти, то у мене виникає питання, наскільки вони допомагають Вам?

НІКОЛАЄНКО Д.В.

Я багато займався темою синергетики, потім розчарувався в ній і пішов іншим шляхом. Соціо-культурна система, по суті справи, синергетична система; вона (розгортається), і з нею нічого не зробити. Домінують внутрішні фактори. Те є, китайці та західні люди - це різні люди. У них явно домінують внутрішні стандарти. Це, безумовно, синергетична система, але я не став вживати цей термін, оскільки він виводить в іншу площину. Часто синергетика як підхід виражається лише в підміні одних термінів іншими, здавалося б більш суворою, але в реальності мало що означають. Синергетичний підхід застосовується в моїй роботі конкретно, без зайвих декларацій.

Відповідь Д.В. Ніколаєнко

на зауваження у відгуку провідної організації,

а також у відгуках на автореферат.

Перше, що я хочу сказати: багато зауваження, дійсно, дуже справедливі. Наприклад, Юлій Григорович Ліпєц зробив зауваження, в основному, як мені здається, пов'язане з роботою Ахієзера.

Так вийшло, що я цю роботу не читав. Фактично, час з 1990 по 1997 рр.. я провів у поїздках. Роботу Ахієзера я побачив тільки у Ю.Г. Ліпеца в 1998 році. Це фундаментальна праця, в якій виклад соціо-культурного матеріалу дається не в просторовому, а в соціально-економічному плані. У нас абсолютно різні підходи. Але незнання роботи Ахієзера, дійсно, мій явний прорахунок.

Зауваження Юлія Григоровича з приводу неясності понять: це зауваження вірно. Але, знову ж таки, є обмеження дисертації за обсягом. Частина матеріалу не потрібно. Але є, є окрема робота і на неї є посилання, де ці процеси аналізуються більш детально.

Зауваження з приводу поділів Польщі (але, крім Польщі, ще й Прибалтика). Так, дійсно, в цій роботі Польща не згадана. Але справа в тому, що я цілком свідомо цей розділ не зачіпав. Польща - це дуже велика тема; Детально даний питання аналізується в роботі "Соціо-культурні світи", том. 2. На компакт-диску є матеріал з Польщі, дуже послідовно проаналізований. Показано динаміка зміни даної території. Але ця робота була написана вже після написання докторської дисертації. Вона написана з тих же методологічних і теоретичних позицій.

Зауваження професора Полканова. Абсолютно правильно: у роботі частково переплутані кримчаки - караїми. Зроблено кілька промахів, пов'язаних з особливостями кримчаків і караїмів: під час другої світової війни, коли Крим був окупований, кримчаків репресували. Фашисти їх переслідували як євреїв. Але це не поширювалася на караїмів. У роботі одна із фраз звучить так, що обидва народи однаково постраждали під час війни. Це не зовсім так. Частково це, знову ж таки, пояснюється стислістю викладу матеріалу. Але в цілому, допущений промах.