РЕФЕРАТ

НА ТЕМУ: В'єтнам.

Виконав:

Охрименко А. В.

10 «Б», ш . № 3.

р. Нижньокамськ 2004р.
Загальні відомості.
В'єтнам розташований у Південно-Східній Азії, на півострові Індокитай.
Територія В. вузькою смугою шириною до 600 км на С., 375 км на півдні і 50 км в центральній частині (найбільш вузькій) простяглася в меридіональному напрямку уздовж східного узбережжя півострова на 1750 км. Межує на півночі з Китаєм, на заході - з Лаосом і Камбоджею, з В. омивається Південно-Китайським морем і його частиною - затокою Бакбо, з південному заході - Сіамською затокою. Площа 332,6 тис. км2.
Населення 39,2 млн. чол. (1969, оцінка ООН). ДРВ - соціалістичне держава, юрисдикція якого поширюється (з 1954) на північну частина В., на північ від демаркаційної лінії. Площа 158,8 тис. км2. Населення
21,3 млн. чол. (1969, оцінка ООН). Столиця - м. Ханой.В адміністративному відношенні територія ДРВ розділена на 25 провінцій, в тому числі 8 провінцій входять до складу двох автономних районів; є два міста центрального підпорядкування - Ханой і Хайфон. Провінції: Куангнінь, Хабаков, Лаокай, Йенбай,
Віньфу, хата, Хоабінь, Хингйен, Намха, Хайзионг, Тхайбінь, Ніньбінь,
Тханьхоа, Нгеан, Хатинь, Куангбінь, зона Віньлінь (примикає до 17-ї паралелі, подібна до провінції), провінції Каобанг, Лангшон, Бактхай,
Туйенкуанг, Хажанг (входять в автономний район Вьетбак); Лайтяу, Нгіало,
Шонла (входять в автономний район Тейбак).
З кінця 19 ст. і до 1945 В. був французькою колонією у складі Індокитаю
Французького. Серпнева революція 1945 року у В'єтнамі призвела до створення першого в Південно-Східній Азії держави народної демократії і проголошення у вересні 1945 держави Демократична Республіка В.
(ДРВ) У 1945-1954, у війні Опору, вєтнамська народ відстояв своє держава в боротьбі з французькими колонізаторами. За Женевським договором 1954 територія В'єтнаму, була тимчасово розділена демаркаційної лінією, проведеною приблизно по 17-й паралелі, по р..
Бенхай. В порушення Женевських угод 1954 на півдні країни за підтримки американських імперіалістів у жовтні 1955 була створена так звана
Республіка В'єтнам. В результаті національно-визвольного руху частина території Південного В. перейшла під контроль Національного фронту визволення Південного В. (НФВПВ), з червня 1969 - Тимчасового революційного уряду Республіки Південний В.
Населення
В'єтнамці (близько 34 млн. чол.; 1969, оцінка), разом з близькими до них мионгамі (близько 500 тис.) становлять близько 87% усього населення країни і заселяють рівнинні і частково передгірні райони, а також міста. На рівнинах Ю. живуть кхмери (близько 600 тис.); в піднесених і гірських районах на півночі - гірські таї (всього близько 1,5 млн. чол., у тому числі: тхай - 450 тис., тхо - 550 тис., Нунг - 350 тис., каолан - 25 тис. і ін), МЕО, ман
(МЕО, або мяо, - 250 тис., ман, або яо, - 250 тис.) і гірські Мони (Сака -
40 тис.), на південному заході - Гірські кхмери (всього понад 600 тис. чол., У тому числі: Банарь - 120 тис., чамре - 110 тис., седанг - 100 тис., мнонгі - 50 тис., ма
- 50 тис., ве - 40 тис., ванкьеу - 40 тис., і ін); на Ю.-B. - Чами (60 тис.) і гірські чами (джарай - 200 тис., Еде -1 50 тис., раглай - 50 тис.).
У містах мешкає також близько 1 млн. китайців. В'єтнамці і мионгі говорять на мовах, що становлять окрему мовну групу (відноситься, на думку різних вчених, до австроазіатской або до китайсько-тибетської мовним сім'ям); кхмери, гірські кхмери і Мони говорять на мовах монкхмерской сім'ї, чами і гірські чами - на індонезійському мовою (зі значними запозиченнями з кхмерського мови). Мови гірських тай, МЕО і ман включалися в китайсько-тибетську родину, однак лінгвісти вважають ймовірним їх спорідненість з монкхмерскімі і індонезійськими мовами. Серед більшої частини віруючого населення поширений буддизм, тісно переплетений з даосизмом, конфуціанством, культом предків; є християни (головним чином католики).
Більшість чамов - брахманісти, решта - мусульмани. Частина гірських племен зберігає давні традиційні вірування.
Офіційним календарем є григоріанський. Одночасно широко, особливо в побуті, застосовується місячно-сонячний календар "ам лити", що складається з 60-річних циклів. Початок року цього календаря за григоріанським календарем припадає на різні дати від 20 січня до 21 лютого (наприклад:
1969 - 16 лютого 1970 - 6 лютого, 1971 - 27 січня 1972 - 15 лютого і т.д.).

Природа
Береги переважно низькі, піщані, слабо порізані. Довжина берегової лінії понад 2500 км. На С. затока Бакбо (Тонкінській) з архіпелагом
Файтсілонг. На Ю. великий півострів Камау. Зручних для судноплавства бухт і заток мало. Найкраща природна гавань - затока Камрань.
Рельєф. Більшу частину поверхні країни, головним чином на С., С.-З. і в внутрішніх районах, займають гори (в основному середньовисотні або низькі), глибоко розчленовані долинами. У північній половині В. переважають паралельні хребти і ланцюги масивів південно-східного простягання; схили їх переважно пологі. Найвищий хребет - Хоангльеншон з вершиною
Фанші (3143 м); найдовший хребет - Чионгшон, близько 300 км. У південній половині В. гори утворюють подовжню підвищену смугу, складається з широких масивів, плоскогір'їв і плато з згладженої поверхнею.
Переважаючі висоти 500-1500 м, найбільша 3280 м. Самі великі височини - плоскогір'я і плато Контум, Дарлак, Далат, Мнонг (останнє частково в Камбоджі). У берегів - низинні рівнини, найбільш значні з яких знаходяться на С. [пониззя і дельта р. Хонгха (Червона) та інших річок] і на півдні (дельта р.. Меконг).
Геологічна будова і корисні копалини. Північно-східна частина
Північного В. відноситься до Південно-Китайської платформі, південно-західна-к складчастої системі мезозоід. Докембрійський фундамент платформи утворений кварцитами, сланцями, мармурами, гранітоїдами; чохол складний палеозойськими піщано-сланцевими, карбонатними і мезозойськими теригенними, частиною червонокольорові, товщами. Складчасті структури мезозоід, сформовані в Наприкінці тріасу, складені позднедокембрійскімі метаморфічними, а також палеозойськими і тріасовий песчаносланцевимі, теригенно-карбонатними і вулканогенними товщами загальною потужністю понад 10 км. Різко незгодне на них лежать Теригенні, часто червонокольорові, і вулканогенні породи Рета, юри і крейди, що утворюють накладені западини. У середньо-і позднетріасовое, крейдяне і палеогенової час в північній частині В. проявився гранітоїдними магматизм.
Північ південній частині В. (плато Контум) відноситься до Індосінійскому серединному масиву, час стабілізації якого приймається докембрійських, або герцинського. Структури, розташовані на південь від плато Контум, поруч дослідників виділяються як герцинського складчаста система. І на плато, і на південь від нього широко розвинуті покриви кайнозойських базальтів.
Північна частина В. багата різноманітними корисними копалинами. Головні з них: кам'яне вугілля - у позднетріассових відкладах; залізна руда - в апатиту среднекарбонових інтрузій та кварциту докембрію; свинець і цинк, пов'язані з позднемеловимі і пермськими гранітоїдами; боксити-у відкладеннях перму і тріасу; вольфрам і олово в алювіальних розсипах; руди рідкоземельних елементів, пов'язані з лужними гранітами пізньої крейди і палеогену.
У південній частині В. відомі родовища: кам'яного вугілля - у позднетріасових відкладеннях плато Контум; золота - в кварцових жилах серед докембрійських порід того ж плато; молібдену - в кварцових жилах, пов'язаних з среднекаменноугольнимі і тріасовий гранітоїдами.
Клімат. Мусонний субекваторіальний, з жаркою на півдні і прохолодною на С. взимку і різко вираженим максимумом опадів у період вологого мусону. Для більшої частини країни вологим є літній південно-західний або південно-східний мусон, сухим - зимовий північно-східний. У невисоких районах середня температура самого холодного місяця від 15? С на півночі (січень) до 25,8? С на півдні
(грудень), самого теплого 28, 29? С (на півночі - червень, липень, на півдні - квітень).
Вище 1500 м взимку на півночі бувають заморозки. Річна сума опадів 1500-2500 мм, місцями (головним чином у горах) понад 3000 мм. У всій країні, крім східної приморської смуги приблизно від мису Зінь до затоки Бакбо, близько 80% річної суми опадів припадає на травень - жовтень; у східній приморській смузі - на серпень - січень. У другій половині літа та восени на півночі В. нерідкі тайфуни.
Внутрішні води. Річкова мережа густа. Усі ріки належать басейну Південно-
Китайського моря. Порожистим. Характерно різке підвищення рівнів (до 10 м, іноді більше) і витрат (у десятки разів) в сезони мусонних дощів. На всіх річках С. та Ю. і на ріках західного схилу центральної частини країни повені бувають в період червень - жовтень; на ріках східного схилу центральній частині - в період вересень-грудень. Річки мають велике значення для зрошення і для місцевих перевезень вантажів. Головні річки: на півночі - Хонгха
(Червона; довжина в межах В. 475 км) з великим припливом Так (Чорна), на півдні
- Меконг (належать В. тільки пониззя - близько 220 км).
Грунти. Переважають гірські латеритні грунту; в приморській смузі і на нізкогор'ях - червоно-жовті латеритні; в дельтах річок - алювіальні; по зовнішньому краю дельти р.. Меконг і на інших ділянках узбережжя - болотні засолені.
Рослинність. Близько 1/3 поверхні В., головним чином у горах, покрите тропічними і субтропічними лісами. Більша частина лісів - вторинного походження. У передгір'ях і в нижньому поясі гір переважають ліси з вічнозелених тропічних порід сімейств двукрилоплодних, бобових, молочайних та ін Вище 600-700 м на півночі і 1000-1200 м на півдні поширені ліси, в яких до тропічних порід домішуються породи субтропічного і помірного клімату - дуб, бук, каштан, різні сосни. На Ю. сосни утворюють великі чисті насадження. Як у підліску вологих лісів, так і в чистих насадженнях, головним чином уздовж річок, широко поширений бамбук.
На плоскогір'ях і плато південному заході - Рідколистяні саванні лісу і савани, на місцях повторно зведених лісів, переважно в невисоких районах, -- вторинні савани і чагарникові зарості. У зоні приморських низинних рівнин переважним типом є культурна рослинність полів, пальмових і бамбукових насаджень. Значні ділянки рівнин, особливо на
Ю., покриті болотною рослинністю. У затоплювані морським припливом смузі поширені мангрові - зарості вічнозелених твердолисті дерев, Різофора і бругіери.
Тваринний світ. Територія В. входить в межі Індійсько-Індокитайської підобласті Індо-Малайської зоогеографічний області. Найбільш характерні тварини: вологих лісів - гібони, макаки, ведмеді (тибетський і малайська), тигр, деревні віверра, білки, летяги, величезний пітон-удав, великі варани
(ящірки), білий і зелений папуги; саванного лісів і саван - індійський слон, однорогий і дворогі носороги (усі вони рідкісні), антилопи, олені, дикі бики, кабани, дикобраз, павичі, орли, куріпки, дикі кури та ін дельтах річок і болотах мешкають рожевий фламінго, лелеки, пелікан, чапля, дикі качки, гуси та ін Річкова фауна: риби сімейства коропових (піскар, короп, окунь, щука) та ін
Природні райони. 1) Пояс приморських низин - ланцюг низин, в основному рівнин, переважно з культурним ландшафтом, розділених невисокими гірськими відрогами: а) в північній частині В. - низовини з прохолодною зимою і літнім максимумом опадів; б) у середній частині В. - з теплою зимою й осінньо-зимовим максимумом опадів; в) в південній частині В. - з спекотною, дуже сухою зимою і літнім максимумом опадів. 2) Гірський пояс -- ланцюг гірських і плоскогірних ділянок, розділених глибоко врізаними
(місцями - нижче 200 м над рівнем моря.) долинами. Переважно лісова рослинність. Висотна поясність ландшафтів. 3) Пояс плато - серія рівних або горбистих плато на заході від південної частини гірської області на висотах 200-1000 м. Теплий клімат із сухою зимою, савани, саванні лісу.
Історичний нарис
Період первіснообщинного ладу і початок класового суспільства (до 3 ст.). На території центрального В. збереглися пам'ятки матеріальної культури нижнього палеоліту в мезоліті і ранньому неоліту тут існувала своєрідна бакшонско-хоабіньская культура. У період розвинутого неоліту В. увійшов в область культур, що характеризуються вживанням "плечікового сокири "та кераміки з штампованим орнаментом. Металеві знаряддя з'явилися в кінці 2-го тис. до н. е.., пізній етап епохи бронзи настав у середині 1-го тис. до н. е.. На рубежі н. е.. відбувся перехід до залізного століття. У період неоліту та ранньої бронзи населення басейну р.. Хонгха і низин р. Меконг за своїм антропологічного вигляду ставилося до індонезійському антропологічного типу і говорило, мабуть, на мові австроазіатской сім'ї. Основними заняттями населення цих районів у 3-1-м тис. до н. е.. були землеробство, почасти рибальство, в меншій мірі полювання. У племен, що населяли територію В., панували первіснообщинні відносини. Питання про формування безпосередніх предків в'єтнамців (лаквьетов) пов'язаний з історією етнічної групи в'є
(Юе), в 1-м тис. до н. е.. займала пониззя р.. Янцзи, а потім почала переміщатися до Ю., в басейни рр.. Сіцзян і Хонгха, де вона змішувалася з місцевим населенням (протоіндонезійскімі і австроазіатскімі племенами).
Процес розкладання первіснообщинного ладу у племен, що населяли територію Північного В., прискорений переміщенням сюди частини в'ється, привів у 257 до н. е.. до утворення ранньокласового держави Аулак, яке в
207 до н. е.. потрапило в залежність від В'єтмионгські держави Намв'єт, сформувався в 2-й половині 3 ст. до н. е.. в басейні р.. Сіцзян. У 111 до н. е.. Аулак разом з Намв'єтом був захоплений імперією Західний Хань.
Повстання (40-43 н. Е..) Лаквьетов і пішли за ним, у 2-й половині 1 в. і особливо у 2 ст. численні виступи лаквьетов проти ханьських завойовників змусили ханьських владу відмовитися від політики асиміляції.
Фактична влада в країні поступово переходила до місцевої служилої знати
(Куан). У центральній частині території сучасного В. у 2 ст. у племен індонезійської мовної сім'ї - тьямов склалося класове суспільство і держава Тьямпа.
Період феодалізму (3 - середина 80-х гг.19 ст.). В'єтнам до початку 19 ст. У
3-4 ст. на території Північного В. зароджуються феодальні відносини. В цей Водночас на базі лаквьетов почала складатися в'єтнамська народність, формування якої завершилося до початку 10 ст. У 544 в'єтнамці під керівництвом великого Куанана Лі Бона вигнали китайського губернатора. На території Північного В. виникла незалежна в'єтнамське ранньофеодальна держава Вансуан, яке в 603 було завойовано китайської династією Сунь.
Фактична влада в країні як і раніше залишалася в руках в'єтнамських Куан і в'єтнамської феодальної земельної аристократії. У період династії
Тан (правила в Китаї в 618-907) на території Північного В. було створено
(622) Загальне управління Аньнань.
До 10 в. феодальний спосіб виробництва став панівним у В. За своїм соціально-економічному розвитку в'єтнамське суспільство знаходилося на рівні найбільш розвинених феодальних суспільств Далекого Сходу (Китай, Японія,
Корея). Одночасно склався в основних рисах самобутній тип в'єтнамської матеріальної і духовної культури, що засвоїв багато досягнень культури китайського народу. На початку 10 ст. була відновлена незалежність в'єтнамського держави. У 939 при династії НДО (правила в 939-965) в'єтнамські феодали остаточно звільнилися від китайського панування.
Основою феодальних відносин у країні була верховна власність монарха
(вуа) на всю землю. Земля оброблялася общинниками, залежними або безпосередньо від феодальної держави або від феодалів-чиновників, які отримували ренту-податок від громад, переданих в їх тимчасове володіння.
У той же час значна частина громад перебувала в залежності від великих спадкових феодалів (си Куан). Си куани прагнули стати повністю самостійними у своїх долях. У 945-967 в результаті посилення межфеодальних чвар В. почав розпадатися на володіння си Куан. Вуа династії Дінь (правила в 968-981) повели боротьбу проти си Куан за створення централізованої держави. Країна отримала нову офіційну назва - Дайковьет (Великий стародавній єт). До 980 частина си Куан була позбавлена своїх володінь, землі інших роздроблені на нові адміністративні одиниці, політичний контроль над якими перейшов до чиновникам. Ця боротьба тривала і при династії Ранніх Ле (правила в 981 -
1009). В останній чверті 10 ст. си куани зі своїми феодальними дружинами перестали грати будь-яку роль; в країні була створена регулярна армія.
У 1-й половині 11 ст. в Дайковьете стало оформлятися централізоване феодульно держава, що експлуатувало селян-общинників за допомогою розгалуженого феодально-бюрократичного апарату. У громадах розвивалися різні ремесла, ремісники грунтувалася також у містах та в цехових поселеннях (фаунг). Середні та дрібні феодали в основному були представлені служилої феодальної бюрократією. Частина общинників перебувала в особистої залежності від великих світських (члени королівської сім'ї та титулована знати) і духовних феодалів (буддійські монастирі; буддійське церковні землеволодіння набуло широкого розповсюдження з 10 ст.). Влада феодальної держави спиралася на регулярну армію і королівську гвардію.
Зміцнилися в'єтнамське держава (з 1069 зване Дайвьет - Великий
Єт) початок в 2-й половині 11 ст. боротьбу за розширення своїх володінь.
Війна з Сунськой імперією (1075-77) призвела до приєднання території племен Нунг (сучасна провінція Каобанг). У 1069 були зайняті північні провінції Тьямпи (на території сучасних провінцій Куангбінь і Куангчі).
На початку 12 - початку 13 ст. В. вів тривалі війни з Камбоджею. У 1257-88
Дайвьет тричі піддався вторгненню величезних монгольських армій, але відстояв свою незалежність. У боротьбі проти монголів, що охопила весь народ, видатну роль зіграв полководець Чан Хинг Дао. В кінці 13 в. Дайвьет вів боротьбу з Лаоська державою Лансанг на Середньому Меконг; за договором з
Тьямпой в 1307 Дайвьетом були придбані також області О і Рі (території сучасної провінції Тхиатхьен).
Важкі воїни 2-ї половини 13 - початку 14 ст. привели до посилення податкового тягаря, покладеної на селян. Влада великих феодалів зміцнювалася, а влада вуа слабшала. У 2-й половині 14 ст. наростали селянські повстання (особливо значне в 1379 в дельті р.. Хонгха). У 1377 Тьямпа вторглася до Південного Дайвьет. В обстановці селянських повстань, військових поразок і занепаду центральної влади феодальна бюрократія початку об'єднуватися навколо Хо Кюї Лі, фактичного правителя країни з 1378.
Зміцнивши армію і відбивши напади Тьямпи, він приступив у 1389 до проведення реформ, у тому числі земельної (1397). Реформи мали на меті підірвати владу великих феодалів, зміцнити становище центральної влади та феодальної бюрократії. Перехід влади до династії Хо (правила в 1400-07) супроводжувався посиленням централізації. Реформаторська діяльність Хо зустріла запеклий опір великих феодалів, які звернулися за допомогою до Китаю. В 1407 китайська армія вторглася в країну, династія Хо була позбавлений влади, багато реформ скасовані. У відповідь на окупацію і жорстокий свавілля китайських феодалів почалося масове визвольний рух. У
1427 агресори були вигнані з Дайвьета. Перемога у визвольній війні і наявність сильної армії дозволили вождеві повсталих Ле Лои, який заснував династію Поздних Ле (правила в 1428-1789), і його найближчим наступникам продовжувати реформи по зміцненню централізації, розпочаті при династії Хо. У
15 в. зміцнилася державна земельна власність, швидко росли міста, особливо в південній частині країни, розширювалася іригаційна мережу, розвивалася зовнішня і внутрішня торгівля. Армія і чиновницький апарат отримали струнку організацію, чітко диференційовану і централізовану.
Конфуціанство стає офіційною ідеологією. За імператора Ле Тхань
Тонга (правив у 1460-97) в'єтнамське феодальна держава досягла найвищого розквіту, до Дайвьету було приєднано ряд областей на Заході і остаточно підпорядкована Тьямпа (1471).
Перші десятиліття 16 ст. ознаменувалися великими селянськими повстаннями, найбільш значним з яких було Чан Као повстання в 1516-24. З того ж часу південні і західні райони, раніше ввійшли до складу Дайвьета, стали базою феодальних будинків (Мак, Нгуєн, Чинь), які боролися з центральним урядом. До середини 16 ст. центральний уряд династії Ле майже повністю втратила контроль над країною. Фактично влада здійснювалася феодальним будинком Мак. У ході безперервних внутрішніх воєн між будинками Мак, Нгуен і Чинь за верховну владу все більшу роль відігравали дрібні та середні феодали-воїни, які одержували за службу землі; швидко зростало помісне землеволодіння. З 2-ї половини 16 ст. у В. починають проникати іноземні місіонери та купці (португальці, іспанці, голландці, англійці, французи), до послуг яких вдавалися феодали, що вели міжусобні війни
(купівля у купців європейських видів зброї тощо). До кінця 16 ст. політична влада в країні перейшла від будинку Мак до будинків Чинь і Нгуєн. До 30 -- м рр.. 17 в. держава Дайвьет при збереженні номінальної влади династії
Ле фактично розкололася на 2 феодальних володіння: Чіней - на півночі і Нгуєнів
- На півдні, між якими велися безперервні війни. До кінця 17 ст. Чини завершили освоєння північно-західних районів В., а Нгуени почали закріплюватися на території сучасного Південного В.
З середини 17 ст. інтенсивно відбувався пов'язаний зі зростанням продуктивних сил процес розпаду громади, яка піддавалася подвійної експлуатації: з сторони старого феодально-бюрократичного апарату і власників маєтків.
Велику роль у 18 ст. почали грати ремісники, купецтво, гірничопромисловці.
Погіршення становища селянства до останньої третини 18 ст. зумовило новий піднесення селянської боротьби. Центром селянського руху стали густонаселені північні райони держави Нгуєнів, де в 1771 почалося найбільше в історії феодального В. селянське повстання. У 1786 селянська армія тейшонов зайняла всю територію держави Чіней.
Антифеодальна боротьба в'єтнамського селянства проходила під гаслом повернення влади династії Ле. Після формального відновлення правління династії Ле (1786) фактична влада в країні опинилася в руках тейшонов, об'єднали всю територію В. Спроба Ле встановити свій дійсний статус призвела до повалення тейшонамі династії Ле в 1789. До 1802 феодали Ю., очолювані Нгуен Фук Анем, за підтримки французьких купців і місіонерів придушили повстання тейшонов.
Наука
До французької колонізації наукові та технічні знання розвивалися під впливом китайської науки і техніки. Наприкінці 19 - початку 20 ст. французькими вченими під В. велися дослідження клімату, методів боротьби з інфекційними захворюваннями. Для виявлення мінеральних ресурсів країни була організована геологічна служба. Проводилися топографічні і картографічні роботи, головним чином у військових цілях.
Філософія. У ранньокласове суспільство (3-1 ст. До н. Е..) Виникла самостійна, мабуть, політеїстична система релігійно - міфологічних поглядів, від якої збереглося небагато. У перші століття н. е.. з Індії та Китаю проникають релігійні та філософські течії: буддійська філософія, конфуціанство. Утворюється комплекс містичних поглядів, умовно званий даосизмом, хоч і різко відмінний від власне даосизму
(китайського) відсутністю цілісної системи філософських поглядів, тісного зв'язком з магічною практикою, культом місцевих богів і т.п.
З 6 по 10 ст. у в'єтнамській філософії переважаючим напрямом було буддизм Дхьяна (вєтнамська - Тхіен). З кінця 11 - початку 12 ст. починається боротьба між філософією Дхьяна і конфуціанської філософією, що закінчилася в Наприкінці 14 ст. перемогою конфуціанства, що став панівною, але не єдиною філософією у В. Конфуціанство в перетвореної китайським мислителем Чжу Сі формі було основним філософським течією у В. аж до
16 в. Буддійська філософія відійшла на другий план, її представники переслідувалися, але у сфері приватного життя пануючого класу і серед основної маси населення вона, як і даосизм, зберегла міцні позиції.
У 16-18 ст. конфуціанська чжусіанская філософія переживала кризу, пов'язаний зі змінами в соціальній структурі В., ослабленням ролі держави в економічному і політичному житті суспільства (Нгуен Бінь
Кхієм, 16 ст.). Спостерігалося новий підйом буддизму, одним з найбільш великих представників якого виступив Нгуен За Тхієу. У 18 ст. обидві філософії стали практично рівноправні. Однак серед народних мас як і раніше переважали погляди, пов'язані з культом неба, оформленим в поняттях даоського навчання, і культом предків. У 18 - початку 19 ст. виявилися перші спроби створення стихійно-матеріалістичного світогляду (Ле Кюї Дон,
Фан Хюі Тю та ін.) У 19 ст. в освічених верствах в'єтнамського суспільства поширилася християнська філософія (Нгуен Чионг Те та ін.)
Відсутність домінуючої філософської концепції, стихійне формування матеріалістичних поглядів, поширення в утвореної середовищі християнства - все це, після падіння в'єтнамської монархії і захоплення країни французькими колонізаторами, призвело на рубежі 20 ст. до зменшення впливу традиційних релігійних учень; конфуціанство і буддизм стали грати все меншу роль у розвитку філософської думки. Однак з 30-х рр.. буддійська філософія вступила в період "модернізації", що виразилася у вимозі більше активної участі у громадському житті.
З початку 20 ст. починає поширюватися матеріалізм, але самостійних матеріалістичних систем вироблено не було. Найбільшою популярністю в середовищі дрібнобуржуазної інтелігенції в той час користувалося вчення китайського мислителя та революційного демократа Сунь Ят-сіна. Найбільш великими філософами на початку 20 ст. з'явилися Фан Бій Тяу і фан Тю Чинь. У 30 -
40-і рр.. мали місце спроби створення конформістською філософії, синтезує чжусіанское конфуціанство з європейськими ідеалістичними концепціями (Фам Кюінь, Нгуен Ван Вінь).
Марксистська думка формується під В. з початку 20-х рр.., Коли з'являються перші твори Хо Ши Міна і перші переклади марксистських робіт
( "Маніфест Комуністичної партії" та ін.) З цього часу марксистська філософія все більше поширюється; в 30-40-і рр.. розроблялися переважно проблеми естетики і літературознавства. Створення у В. в
1930 Комуністичної партії мало важливе значення для зміцнення позицій марксистської ідеології. Після перемоги революції в серпні 1945 і освіти
ДРВ марксистська філософія стає там переважаючою.
Архітектура та образотворче мистецтво
Найдавніші пам'ятки художньої культури на території В. (в тому числі бронзові барабани "Нгок лу" з рельєфними зображеннями сцен народного життя, звірів і птахів) відносяться до перших століть до н. е.. Розквіт мистецтва
В. настає в 1-м тис. і пов'язаний з утворенням держави Тьямпа
(Центральний В.). Мистецтво тьямов зазнало вплив культури Індії та почасти кхмерів. У містах Мішоне і Донгзионге збереглися руїни буддійських і брахманських храмів 7-10 ст., в їх числі Бо-Кхат-Ре-Соа (Бхадрешвара, 10 ст.), класичний зразок "калана" - цегельного башнеобразного храму, що відрізняється стрункістю пропорцій. Скульптура тьямов пов'язана з архітектурою. Граючи переважно декоративну роль, вона досягає великий пластичної виразності. Кращі її зразки (7-10 ст.) виявлені в руїнах храмів Чакье (серед яких - горельєфи п'єдесталу, зображують танцівниць і музикантів; 10 в.?), Мішона і Донгзионга. Особливе місце в тьямской скульптурі займають зображення тварин і фантастичних істот. Високого рівня досягло ремесло тьямов. Збереглися золоті і срібні вироби (діадеми, скриньки, вази, чаші і т.д.) з скарбниць тьямскіх царів, а також виявлені розкопками в Мішоне, Понагаре та інших місцях. З 11 в. в мистецтві Центрального В. з'являються риси занепаду
(пропорції храмів стають важкими, а декор сухим і подрібненим).
Цими особливостями відзначені калани 11-12 ст. "Золота вежа", "Срібна вежа "," Мідна вежа "(всі поблизу сучасного м. Кі Нхон).
Мистецтво Північного В. вступило в період розквіту в 11-13 ст. У його творах проявилося якийсь китайський вплив. Споруджуються багатоярусні башти (у тому числі в Біньсоне, близько Віньйена, 10-11 ст.), храмові ансамблі, для яких характерні зв'язок з природою, симетричність плану, використання в будівлях дерев'яного каркасу ( "Храм літератури", присвячений Конфуція, у Ханої, заснований у 1070; "Храм великого Будди" поблизу
Ханоя, 13 ст.). Унікальна дерев'яна пагода Дьєн-Бо (Мот-Кіт) на одному стовпі (1049, відновлена в 1955) у Ханої. Серед збережених споруд наступних століть - храмові комплекси Бут-тап поблизу Ханоя (до 14 ст.), КЕТ в провінції Тхайбінь (17 ст.) і многоколонном споруда типу "дзень" в селі Діньбанг поблизу Ханоя (18 ст.), що призначалася для нарад, суден і т.д., але служила також храмом. Пізні палаци відрізняються рясним застосуванням в обробці різьблення і лаку (у тому числі "Палац досконалої гармонії "у м. Хюе, 1805-1833). У скульптурі В. з 15 ст. з'являються зображення канонізованих померлих священнослужителів, відмічені точним наслідуванням натурі (наприклад, статуя мудреця Тует Шона з пагоди Тай-Фьюнг,
15 ст.). Живопис 15-19 ст. представлена храмовими розписами, пейзажами, похоронними портретами. Розвиток отримав народний лубок. З художніх ремесел поширені різьблення по слонової кістки, дереву, поєднується з інкрустацією кісткою і перламутром, лиття з металу, плетіння з очерету, а також виготовлення лакових виробів з розписами кольоровими і золотими лаками.
Панування французьких колонізаторів (що почалося з середини 19 ст.) загальмувало розвиток національної культури. У містах виникли європейські квартали, в яких з кінця 19 ст. з'явилися комфортабельні житлові і громадські будівлі, побудовані, під впливом стилів європейської архітектури (модерн, функціоналізм). Райони, заселені в'єтнамцями були вкрай неблагоустроени. Промислові підприємства розміщувалися впритул до осель; в портових містах береги річок і морських бухт були зайняті хаотично розташованими портовими будовами.
Заснована в 1925 Вища школа витончених мистецтв у Ханої, знайомлячи в'єтнамських художників з західноєвропейським мистецтвом і даючи їм професійні навички, насаджувала принципи європейського академічного та салонного мистецтва.
Театр
Відомості про театр В. до 19 в. мізерні і уривчасті. Традиційні його жанри -- тео і туонг. Тео - народний театр. Мистецтво цього театру усно передавалося з покоління в покоління. Сюжети черпалися з історії, казок, легенд, поем. Виникнення тео пов'язано з святами, якими щорічно відзначався збір врожаю в дельті р.. Хонгха. Для тео характерна імпровізація.
Основні персонажі цих уявлень селяни (у виставах беруть участь чоловіки і жінки). Тео тісно пов'язане з народною музикою і танцями.
Дія супроводжується хором. Музика, танці та співи найчастіше розповідають про с.-г. процесах (оброблення рису та ін.) Окремі елементи танцю (умовні руху кистей рук в танці з віялом та ін) розкривають зміст п'єси. Вистави влаштовувалися у дворах культових будинків і пагод, глядачі сиділи на підлозі, оточуючи з трьох сторін місце, де розігрувалося дію. Вистави тео викривали суспільні вади, сатирично зображуючи феодалів і представників французьких колоніальних влади, оспівували доблесть народу. Найбільш відомий що виступав у жанрі тео театральний діяч і драматург Нгуєн Дінь НДІ, який створив близько 50 п'єс, як історичних ( "Героїня великого Півдня", "На голові скаженого слона "), так і гостро комедійних, сатиричних. У його театрі співпрацювали популярні актори, серед них відомий артист Нгуен Ван Тхінь.
Театр туонг - класичний театр В. - виник між 11-13 ст. на півночі країни як придворне видовище. У своєму розвитку туонг випробував деякий вплив китайського класичного театру, запозичив обрядові і символічні костюми, умовний грим. У туонге зберігаються умовні жести, костюми, манера виконання, інтонації. Декорації відсутні. Велике місце в репертуарі займають п'єси, що розповідають про події національної історії, історії Китаю. Нерідко в основу вистави покладені сюжети в'єтнамської міфології чи переробки творів китайської класичної літератури і драми. Крім придворних труп театру туонг, існували й мандрівні трупи, вносили в мистецтво туонг демократичні тенденції. До середини 19 ст. туонг збагатився новим змістом, серед дійових осіб з'явилися представники народу. Дія в туонге розділяється на акти. Невід'ємною частиною вистави є музика і танці, що сприяють розкриттю характеру героя. Декламація ведеться співуче, на високих регістрах. До кращих здобутків театру туонг на початку 20 ст. відносяться історичні п'єси драматургів Ханоя Нгуєн Хиу Тіена "Фенікси Донг А" (про героїв боротьби проти монгольської навали - полководців Чан Хинг Дао і Фам НГУ Лао) і Хоанг
Танг Бі "Помста за чоловіка і обов'язок перед батьківщиною" (про  сестер Чинг, які очолили в 1 в. повстання проти іноземних завойовників). Образи зрадників у цих п'єсах недвозначно вказували на тих, хто в новий час служив колонізаторів.
Театр кай-Лионг, або оновлений театр, сформувався до 20-их рр.. 20 в.
Вистави супроводжується музикою, існують завіса і декорації.
Дія п'єси ділиться на акти. Сюжети використовуються найрізноманітніші: з житті в'єтнамського суспільства початку 20 ст., історичні сюжети, легенди, часто переробляються п'єси європейського театру, сценарії фільмів. Для розвитку театру кай-Лионг чимало зробив поет Тхе Ли, який в 1942-43 створив трупу, звалася його ім'я.
Кіть-ної - сучасний "розмовний", або драматичний, театр, з'явився також в 20-і рр.. 20 в. Перші спектаклі - комедії Мольєра, потім п'єси в'єтнамських авторів ( "Друг і дружина" Ву Дінь Лонга, "Деньги" By Гуен Дака і ін). Була поставлена комедія, написана Хо Ши Міном, - "Бамбуковий дракон "(1920-і рр..), в якій висміюється король-маріонетка.
Державний лад
Діюча конституція набрала чинності з 1 січня 1960. Конституція закріплює керівну і спрямовуючу роль у всій громадської і державного життя Партії трудящих В.
Главою держави є президент ДРВ (обирається Національним зборами на 4 роки). Президент призначає і зміщує членів уряду, публікує закони і укази, оголошує амністію, стан війни або військове положення, ратифікує міжнародні договори, призначає дипломатичних представників, очолює збройні сили і головує в Раді національної оборони. В якості консультативного органу при президенті функціонує Особлива політичної наради, покликане обговорювати найважливіші суспільно-політичні проблеми.
Вищий орган державної влади і єдиний законодавчий орган -- однопалатне Національних зборів, депутати якого обираються на 4 роки за нормою 1 депутат від 50 тис. населення (промислові райони з населенням в
10-30 тис. представлені 1 депутатом кожний). Національні меншини мають гарантоване представництво в Національних зборах у кількості 1/7 загального числа депутатів. Національні збори утворює з числа своїх депутатів Постійний комітет Національних зборів.
Уряд ДРВ - Рада Міністрів - утворюється Національними зборами за поданням президента.
Органами державної влади в усіх адміністративно-територіальних одиницях є народні ради, що обираються населенням в провінціях, автономних районах і містах центрального підпорядкування на 3 роки, в повітах, селищах і селах - на 2 роки. Виконавчими органами народних рад всіх ступенів є їх виконавчі комітети.
Відповідно до конституції і виборчим законом від 14 січня 1960 у
ДРВ введено загальне пряме виборче право при таємному голосуванні.
Активне виборче право надається всім громадянам, що досягли 18 років, пасивне - 21 року.
Вища судова інстанція - Верховний народний суд, голова которог