Цезскіе народи

Цезскіе народи, група народів у Росії в складі Андо-цезскіх (Андо-дідойскіх) народів Дагестану: цези (дідойци), гінухци, гунзібци, бежтінци, хваршіни. Загальна чисельність (разом з андійських народами) - 55-60 тис. чол. (1992, оцінка). Мови утворюють підгрупу в складі нахсько-дагестанських мов. Споріднені аварці, у складі яких враховувалися в переписів населення СРСР (крім перепису 1926).

Кажуть на цезскіх мовах, що мають багато діалектів. Відмінності між цезскімі мовами значніше, ніж між андійських. Більшість вільно володіє аварською, представники середнього та старшого поколінь - грузинською мовою. Писемність на аварське мовою. Віруючі - мусульмани-суніти. Вперше згадуються в 1-2 ст. як Дідур (дідойци). З 15 в. починається активна Ісла-мізація Цезскіх народів, пов'язана з посиленням експансії аварських (хупзахскіх) ханів. З цього часу Дідо розпадається на ряд самостійних спілок сільських товариств.

Процес ісламізапіі завершився до кінця 18 ст. У сер. 1940-х рр.. значне число сімей Цезскіх народів було примусово переселено на спорожнілі чеченські території. У 1957-58 їм було дозволено повернутися на споконвічні місця. Вищим закоподат. органом громади був сход чоловіків (з 15-річного віку). Виконавча і судова влада знаходилася в руках старійшин. Традиційні види хозяйствава - відгінний скотарство, землеробство, ремeсла і промисли. З 2-й пол. 19 в. растeт товарне виробництво.

переважала мала сім'я. Велике значення мали кровноспоріднених спілки сімей - тухуми. У Джамаат могло бути від 2-3 до 7-8 тухумов (часто споріднених між собою). Глави тухумов представляли інтереси свого тухума перед громадою і спілкою громад. Тухум надавав підтримку своїм членам, давав їм рекомендації і настанови, в його межах був кращий вибір шлюбних партнeров. У сім'ях панували патріархальні відносини.

Селения розташовувалися по схилах ущелин, мали східчасто-купчасті планування. Доступ в село, як правило, був можливий лише по одній стежці. У селищах будувалися багатоповерхові кам'яні бойові вежі з бійницями. Назовні споруди були звернені глухими стінами з бійницями. Найчастіше в центрі селища розташовувалася мечеть. У селищах було але кілька годеканов - місць збору та проведення дозвілля дорослих чоловік-чіп. Головний годекан звичайно перебував у мечеті. Житла кам'яні, 2-4-поверхові.

Чол. одяг однотипна з одягом інших народів Дагестану: овчинні папахи, шуби, бурка, бсшмет, черкеска, штани з звуженими штанинами, на вздержке, тунікообразіая сорочка без коміра, з довгими рукавами без манжет. Обов'язковим атрибутом чоловік. костюма був кинджал. Самий распространeнний тип взуття - в'язані вовняні чоботи з товстою простeганной вовняний підошвою і загнутими носками.

Жінки носили сорочки (тупікообразного крою або відрізні по талії), підперезані матер'яним поясом, штани, скроєні з двох полотнищ, на вздeржке, хутряні шуби, хустки та шалі. Неодмінною головним убором дівчат і жінок був очіпок-накоснік чухту: невеликий мішечок, що закриває волосся від чола до потилиці і спускається але спині до пояса.

Основними продуктами харчування були борошно, крупи, толокно, сушeное і свіже м'ясо, курдюка, молоко, масло, сир, свіжі та сушені фрукти. З борошна готували прісний і кислий хліб, лепeшкі, кілька різновидів хіпкалов; з борошна і круп готували каші; м'ясо споживалося найчастіше варeним, з хіпкалом, іноді смаженим; готувалися пироги типу чуду і вареники (курзе) - з сиром, м'ясом, зеленню і ін

Календарні свята: день першої борозни, день зустрічі зими та ін - відзначалися спортивними змаганнями, розведенням багать, процесіями ряджених і ін Зберігалися домусульм. уявлення, віра в чортів, джинів, відьом, будинкових та ін

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru