Якути
Самоназва
саха (множина сахаляр), сахаурянгхай. Етнонім не ідентифікується,
але імовірно сходить до більш південних територіях, де починаючи з VII по
ХVII ст. згадуються народи Саекі, сахегі, сайхачже, сахалянь.
Якути
мають свою автономію, Республіка Якутія (Саха) і розселяються досить широко в
басейні річки Лена і по її притоках (Алдан, Вілюй, Олекма), а також на річках
басейну Північного Льодовитого океану (Анабар, Оленек, Яна, Індігірка, Колима).
Чисельність за переписами: 1897р. - 226739 (враховано разом з Долганов).
В
расове відношенні якути є представниками центральноазіатського
антропологічного типу североазіатской раси. У порівнянні з іншими
тюркомовними народами Сибіру, вони характеризуються найбільш сильним проявом
монголоїдного комплексу, остаточне оформлення якого відбувалося в
середині II тис. н.е. вже на Олені в результаті взаємодії минулого
ценральноазіатского та місцевого Байкальського компонентів.
Якутська
мова належить до північно-східної гілки тюркської групи алтайських мов і
відображає складність процесу формування народу. Якути істотно відрізняються
від навколишніх народів, що служить підставою для пошуку витоків та місця
формування їхньої культури. Еe основу cоставляет інтеграція різних
етнокультурних традицій. Витоки якутського скотарства простежуються в
регіональної культури кочівників Центральної Азії і Південного Сибіру починаючи з
скіфського часу, а формування ряду етноспеціфіческіх елементів якутської
культури (мова, міфологія, світогляд) відбувалося в древнетюркської епоху і
зв'язується з телесскімі племенами.
Наступний
етап формування культури якутів пов'язаний з прібайкальскімі куриканамі, в
складі яких була присутня не тільки тюркська основа, але й монгольська, а
також Тунгуський компоненти. Саме в середовищі курикан відбувається інтеграція
різноетнічних культурних традицій, що заклали основу якутської напівосілі
скотарства, ряду елементів матеріальної культури, антропологічним
особливостям якутів. У Х-ХI ст. курикани випробували сильний вплив
монголоязичних сусідів, що наочно простежується у лексиці якутського мови.
Монголи вплинули і на подальше переселення предків якутів вниз по Олені. До
цього ж часової відноситься входження до складу пpедков якутів кипчакского
компонента (етноніміці, мова, обpядность), що дозволяє виділяти в культурі
якутів два тюркських культурно-хронологічних шару; древнетюркської, що має
відповідності в культурі сагайцев, бельтиров, тувинців і кипчакскій - окремі
групи західно-сибірських татар, північних алтайців, качінцев і кизильцев.
Подальше
формування власне якутської культури, основу якої склало напівосілі
скотарство високих широт, відбувалося в басейні Середньої Лени. Тут предки
якутів з'являються в кінці ХІІІ - початку ХIV ст. Археологія цього регіону
ілюструє подальшу еволюцію якутської культури аж до ХVII-XVIII ст.
Саме тут складається особлива модель господарства якутів, що поєднує
скотарство і екстенсивні види промислів (рибальство і полювання), матеріальна
культура, адаптована суворого клімату Східного Сибіру, що відрізняють якутів
від їх південних сусідів скотарів, при збереженні багатьох субстратні рис
общетюркской культурної традиції (світогляд, фольклор, орнамент, мова).
В
процесі переселення до Східного Сибіру, якути освоїли не тільки щодо
сприятливі для ведення скотарського господарства райони Середньої Лени, а й
тайгові її притоки (Вілюй, Алдан), а також басейни північних річок Анабар,
Оленека, Яни, Індігірки і Колими. Тут, в умовах Пріполярья, склалася
особлива група якутів-оленярів, адаптувавшись північну аборигенних культуру.
Якути модифікували тунгуське оленярство, в переході від транспортної його
функції до їжі-сировинної, створили тунгусо-якутський тип упряжні оленярство, в
залежно від обставин, північні якути використовували різні типи жител,
одягу і т.п.
В
цілому, в культурі північних якутів-оленярів, відзначається домінування тих
евенкійського елементів, які пов'язані з промисловою діяльністю. Все це
свідчить про складний характер взаємодії якутської і Евенкійський
культур, синтез яких і утворює локальну специфіку північних
якутів-оленярів. В цілому, ця група якутського народу, успадковує основні
тенденції формування його культури - інтеграцію до складу якутів різних
етнічних компонентів протягом більш ніж 2000-річну історію.
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru
