селькупи
Сучасний
етнонім походить від самоназви однією з найбільш великих територіальних
угруповань північних селькупи - солькуп - "тайговий людина".
До
30-х років ХХ століття Остяк-самоїдом. Подвійний етнонім фіксує їх мовну
приналежність до самодійцам, а культурну близькість, до Хант. Поряд з ним,
аж до реальний часу, зберігаються місцеві самоназви родоплемінних
груп - чумилькуп, шошкуп, сосогула, існують і територіальні назви --
кетскіе, Ваховський, Тазовський, баіхінскіе і т. п. селькупи.
Томська
обл. - Праві притоки Обі Кеть, Тим, Вах і т. д., Тюменська обл. і Красноярський
край - басейн р.. Таз, ліві притоки Єнісею Турухан, Баіш, Елогуй і т. д.
Чисельність: 1897 р. - 5805, 1989 р. - 3612.
Імовірно
з ХVII століття розділені на дві територіальні групи - південну, Наримський і
північну, тазовоко-туруханскую. У антропологічному плані селькупи відносяться до
уральської раси.
Селькупська
мова входить у групу самодійського уральської мовної сім'ї. Велика етнічна
територія, при невеликій кількості населення, зумовлюють складність
внутрішньої організації селькупська мови. У його складі виділяється ряд
діалектних груп - північна або Тазовський, тимская, Наримський, Обская, кетская,
які, в свою чергу, складаються з великої кількості діалектів. Мовні
відмінності між північними і південними діалектних групами істотні, що
перешкоджає вільному мовного спілкування.
Етногенез
селькупи зв'язується з історією формування інших самодійського народів
Західного Сибіру в рамках концепції їх южносібірского походження. У той же
час, у цьому процесі селькупи займають кілька відокремлене місце. Селькупи
в більшій мірі, ніж будь-якої іншої самоедоязичний народ, зберегли давню
самодійського основу. У той же час, широка територія розселення і подальше
переселення частини селькупи на північ, у басейн річок Таз і Турухан вело до
досить інтенсивним контактам із сусідами до включення до їх складу тюркських,
кетскіх, хантийскіх, евенкійського і северосамодійскіх культурних компонентів,
що знайшло відображення в сучасній культурі цього народу.
В
Нині Наримський група сильно русифікована, північна, навіть у
умовах досить інтенсивних культурних і шлюбних контактів з кетамі і
евенки (у верхів'ях річки Таз до 3-4 шлюбів ув'язнених селькупи,
міжнаціональні), зберігає свою етнічну самобутність. Так, у цьому районі,
селькупська мова, поряд з російською, є розмовною в середовищі разноетнічного
корінного населення.
Поділ
селькупи на дві територіальні групи і їх контакти з сусідніми народами
фіксуються в особливостях етнічної культури. Південні селькупи в даний
часом значно асимільовані російським населенням і втратили багато елементів
тайгового мисливсько-рибальського господарсько-культурного комплексу,
характерного для всіх народів, що живуть в тайговій зоні Західного Сибіру.
Північні
селькупи, в контакті про северосамодійскімі народами, а також кетамі і евенки,
освоїли тайговій транспортний оленярство і до теперішнього часу зберігають
традиційне промислове господарство, мобільне житло (чум) традиційну для
сіверян одяг (типу маліци), режими харчування, начиння, транспорт, продовжують
панувати деякі функції традиційних соціальних інститутів, основи
традиційного світогляду.
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru
