Ескімоси

Чисельність - 1718 чоловік. Мова - ЕСКО-алеутської сім'я мов. Розселення - Чукотський автономний округ Магаданської області.

Самий східний народ країни. Живуть на північному сході Росії, на Чукотському півострові. Поширена - юк - "людина", югит, або юпік -- "справжній чоловік". Калааллісут мови поділяються на дві великі групи - юпік (західну) і інупік (східну). На Чукотському п-ові юпік ділиться на сіренікскій, центрально-сибірський, або чаплинський і науканскій діалекти. Ескімоси Чукотки поряд з рідним володіють російською і чукотським мовами.

Походження ескімосів спірно. Ескімоси є прямими спадкоємцями стародавньої культури, поширеною з кінця першого тисячоліття до н.е. по берегах Берінгова моря. Сама рання ескімоської культура - древнеберінгоморская (до VIII ст. Н.е.). Для неї характерні видобуток морських ссавців, використання багатомісних шкіряних Байдар, складних гарпунів. З VII ст. н.е. до XIII-XV ст. йшов розвиток китобійного промислу, а в більш північних районах Аляски і Чукотки - полювання на дрібних ластоногих.

Основним видом господарської діяльності був морський звіробійний промисел. До середини XIX ст. головними знаряддями полювання були спис з наконечником стреловидной двосічна форми (пана), поворотний гарпун (унг `ак`) з відокремлювала наконечником з кістки. Для пересування по воді користувалися човнами-Байдара і каяк. Байдара (ан'япік) - легка, швидкохідна та стійкий на воді. Дерев'яний каркас її обтягували моржової шкурою. Байдари були різних типів - від одномісних до величезних 25-місцевих вітрильників.

За суші пересувалися на дугокопильних нартах. Собак запрягали "віялом". З середини XIX ст. нартах тягнули собаки, запряжені цугом (упряжка східносибірського типу). Використовувалися також короткі бескопильние сани з полозами з моржової іклів (канрак). По снігу ходили на лижах-"ракетка" (у вигляді рами з двох планок з скріпленими кінцями і поперечними розпірками, переплетеними ременями з нерпічьей шкіри і підбитим знизу кістяними пластинами), по льоду v за допомогою спеціальних шипів з кістки, укріплених на взутті.

Спосіб полювання на морських тварин залежав від їх сезонних міграцій. Два сезону полювання на китів відповідали часу проходження їх через Берингову протоку: навесні на північ, восени v на південь. Китов відстрілювали гарпунами з декількох Байдар, а пізніше - гарпунними гарматами.

Найважливішим об'єктом промислу був морж. З кінця XIX ст. з'явилося нове промислове зброю і спорядження. Поширилася полювання на хутрових звірів. Видобуток моржів і тюленів змінила занепало китобійний промисел. Коли не вистачало м'яса морських тварин, відстрілювали з лука диких оленів і гірських баранів, птахів, ловили рибу.

Поселення розташовувалися так, щоб було зручно спостерігати за пересуванням морського звіра v в основі видатних в море галькових кіс, на підвищених місцях. Найбільш стародавній тип житла - кам'яна споруда з поглибленим в землю підлогою. Стіни складали з каменів і китових ребер. Каркас покривали оленячими шкурами, обкладали шаром дерну, камінням і зверху ще раз покривали шкурами.

До XVIII ст., А подекуди й пізніше, жили в напівпідземних каркасних оселях (нин `лю). У XVII-XVIII ст. з'явилися каркасні споруди (мин `тиг` ак), схожі на Чукотський ярангу. Літнє житло - чотирикутна намет (пил'юк), за формою нагадує косоусеченную піраміду, причому стіна зі входом була вище протилежного. Каркас цього житла будували з колод і жердин і покривали моржевими шкурами. З кінця XIX ст. з'явилися легкі дощаті будинку з двосхилим дахом та вікнами.

Одяг азіатських ескімосів - глуха, з оленячих і тюленів шкір. Ще в XIX ст. робили одяг також з пташиних шкурок.

На ноги надягали хутряні панчохи і нерпічьі торбаса (камгик). Непромокального взуття виготовляли з вироблені тюлені шкур без шерсті. Хутряні шапки і рукавиці надягали тільки при переїздах (кочівлю). Одяг прикрашали вишивкою або мозаїкою з хутра. До XVIII ст. ескімоси, протикаючи перегородку носа або нижню губу, підвішували мережевий зуби, кістяні кільця і скляні намистини.

Чоловіча татуювання - гуртки в куточках рота, жіноча v прямі або увігнуті паралельні лінії на чолі, носі і підборідді. На щоки наносили більш складний геометричний орнамент. Покривали татуюванням руки, кисті, передпліччя.

Традиційна їжа - м'ясо і жир тюленів, моржів і китів. М'ясо їли сирим, сушених, в'яленим, замороженим, вареним, заготовляли на зиму: квасили в ямах і їли з жиром, іноді в полувареном вигляді. Ласощами вважали сире китові сало із шаром хрящоподібною шкіри (мантак). Рибу в'ялили і сушили, взимку їли свіжозамороженої. Високо цінувалася оленина, яку обмінювали у чукчів на шкури морських тварин.

Рахунок спорідненості вівся по батьківській лінії, шлюб патрилокальний. Кожне поселення складалося з декількох груп споріднених сімей, які займали взимку окрему напівземлянки, в якій кожна сім'я мала свій полог. Влітку сім'ї жили в окремих наметах. Були відомі факти відпрацювання за дружину, існували звичаї сватати дітей, одружити хлопчика на дорослої дівчини, звичай "товариства по шлюбу ", коли двоє чоловіків обмінювалися дружинами на знак дружби (гостинний гетерізм). Шлюбної церемонії як такої не існувало. У заможних сім'ях зустрічалося багатоженство.

Ескімоси практично не зазнали християнізації. Вони вірили в духів, господарів всіх морського і неживих предметів, явищ природи, місцевостей, напрямків вітру, різних станів людини, в родинний зв'язок людини з яких-небудь твариною чи предметом. Існували уявлення про творця світу, називали його сил. Він був творцем і господарем всесвіту, стежив за дотриманням звичаїв предків. Головним морським божеством, господинею морських тварин була Седна, яка посилала людям здобич. Злі духи представлялися у вигляді велетнів або карликів, або інших фантастичних істот, які насилали на людей хвороби і нещастя.

В кожному селищі жив шаман (зазвичай це був чоловік, але відомі і шаманки-жінки), який був посередником між злими духами і людьми. Шаманом міг стати тільки той, хто почув голос духу-помічника. Після цього майбутній шаман повинен був сам на сам зустрітися з духами та укласти з ними союз про посередництва.

Видобуток великого звіра присвячували промислові свята. Особливо відомі свята по нагоди видобутку кити, які проводили або восени, після закінчення сезону полювання -- "проводи кити", або навесні - "зустріч кити". Існували також свята початку морської полювання, або "Байдари спуск на воду" і свято "мережевий голів", присвячений підсумкам весняно-літнього промислу.

калааллісут фольклор багатий і різноманітний. Всі види усної творчості підрозділяють на Уніпак v "звістка", "новина" і на уніпамсюк v розповіді про події в минулого, героїчні перекази, казки або міфи. Серед казок особливе місце займає цикл про ворону Кутх, деміург і Трікстер, що створює і розвиває всесвіт.

До найбільш ранніх стадій розвитку ескімоської арктичної культури відноситься різьба по кістці: скульптурна мініатюра, і художня гравірування кістки. Орнаментом покривали мисливське спорядження, предмети домашнього вжитку; зображення звірів і фантастичних істот служили амулетами та прикрасами.

Музика (айнгананга) - переважно вокальна. Пісні підрозділяються на "великі" громадські - пісні-гімни, які співають ансамблі і "малі" інтимні - "пісні душі". Їх виконують сольно, іноді у супроводі бубна.

Бубен v особиста і сімейна святиня (іноді використовується і шаманами). Він займає центральне місце в музиці.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru