Хакаси

Самоназва Хакасія - тадар. У фольклорі Хакасія в якості їх стародавнього самоназви вживається терміни хоорай і хиргис-хоорай. У Російській державі в ХVII -- ХIХ ст. відносно хакаси вживалися терміни Мінусинську татари, Ачинський татари, Абаканським татари.

Хакаси живуть в Республіці Хакасія (62,9 тис. чол. за даними на 1989 р.), в Туве (2,3 тис. чол.), в Красноярському краї (5,2 тис. чол.). Чисельність в інших регіонах Російської Федерації: 13,3 тис. чоловік. Чисельність в Російській Федерації - 78,5 тис. чол. Загальна чисельність - 80,3 тис. чол. Хакаси підрозділяються на чотири етнографічні групи: сагайци (са ай), качінци (хааш, Хаас), кизильци (хизил), койбали (хойбал).

Антропологічно хакаси відносяться до варіантів перехідних форм від уральської раси до южносібірской: у північних груп (кизильци, частина сагайцев) переважають риси уральської раси, у південних (головним чином, качінци) - южносібірской.

Хакаський мова належить до тюркської групи алтайської мовної сім'ї. Хакаський мову підрозділяється на 4 діалекти: сагайскій, качинський, кизильскій і шорскій, на базі Качинського та сагайского сформувався літературну мову і створена писемність. Хакаський мову вважають рідною 76,6% Хакасія (1989 р.).

В епоху пізнього середньовіччя хоорайскіе біжи навчалися грамоті в Монголії, Джунгар і, можливо, в Китаї. У російських архівах зберігаються хакаська послання ХVII - ХVIII ст., написані як монгольськими, так і "своїми татарськими "письменами. У 1928-1938 рр.. створена писемність на основі латинської графіки. Сучасна писемність створена в 1939 р. на основі російської графіки.

Офіційно всі хакаси були хрещені Російською Православною церквою в 1876 р. Фактично велика частина віруючих хакаси дотримувалася і дотримується традиційних вірувань.

В ХIХ ст. завершується процес етнічного формування етнічних груп хакаси: качінцев (12 тис. осіб у 1897 р.), сагайцев (13,9 тис. осіб), кизильцев (8 тис. чоловік, у складі кизильцев асимілювалися групи татар Сибірського ханства і казахів-аргинов, які осіли в Алтисарском улусі в ХVI або на початку ХVII ст.), койбалов (1 тис. нащадків тюркізірованних маторов і байкотовцев, складали у ХVIII ст. володіння "князца" Койбала) і бельтіров (4,8 тис. нащадків вихідців з Туви, які осіли в гирлі Абакана, звідси назва бельтір - "устьінци"). Таким чином, хоча основна частина киргизів була в 1703 р. виведена в межі Джунгарського ханства, які залишилися і повернулися в другій половині XVIII ст. Киргизи увійшли до складу майбутніх Хакасія. У ХХ ст. процес консолідації етнічних груп "Минусинская", або "Абаканським", "татар" завершився утворенням хакаська народу.

Традиційне заняття Хакасія - напівкочове скотарство. Хакаси містили коней, велику рогату худобу та овець. Значне місце в господарстві хакаси займала полювання (головним чином у кизильцев) в тайзі, саянскіх горах (на кабаргу). Землеробство (основна культура ячмінь) стає переважаючою галуззю господарства до кінця ХIХ ст. Восени подтаєжний населення Хакасії займалося збором кедрового горіха. Місцями у хакаси з'явилося свинарство та птахівництво.

Основним видом хакаська поселень були аали - напівкочові об'єднання декількох домогосподарств (10 - 15 юрт), як правило споріднених між собою. Основний тип житла Хакасія - нерешетчатая юрта.

У хакаси найбільш поширеним був костюм качінцев. До початку XX ст. вони широко використовували покупні тканини. На початку XX ст. слідом за російськими тканинами в костюм хакаси почали проникати окремі елементи російської селянської та міського одягу, а в районах тісного сусідства з російськими заможне населення стало повністю переймати російська селянський костюм.

Основний їжею хакаси служили взимку м'ясні, а влітку молочні страви. Хакаси готували супи і різні бульйони з відвареним м'ясом. Найбільш популярним був круп'яної і ячмінний суп. З святкових страв одним з улюблених була і залишається кров'яна ковбаса. Найпоширенішим напоєм був айран, що готується з кислого коров'ячого молока. Айран переганяли також на молочну горілку. Її вживали свят, для частування гостей і при виконанні релігійних обрядів.

Хакаси надавали великого значення громадським моління. Молилися небу, горам, воді, священному дереву - березі. Качінци моління неба влаштовували на горі Саксар в Абаканський степу. Під час моління в жертву приносили непарна кількість білих ягнят з чорними головами. Жінки і діти до обряду не допускалися.

У хакаси існував також культ "тeсей" - сімейних і родових покровителів, втіленням яких вважалися їх зображення. Цим зображень молилися і, щоб задобрити тeсей, імітували їх годування. Більшість обрядових дій здійснювалося за участю шамана.

В 80-90-і рр.. серед хакаси спостерігається підйом національної самосвідомості, розгортається рух за відродження національної культури та мови.

З початку 90-х рр.. серед хакаси почався процес відродження родових і фамільних свят, під час яких відбуваються поклоніння землі, прохання предкам. На цих святах підтримується культ родових гір.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru