Калмики

Назва калмак з'явилося в тюркських мовах, воно означає "відколовся", оскільки калмики сталися в результаті відділення частини населення від монгольських племен. У російських письмових джерелах етнонім калмик з'явився в Наприкінці 16 ст., з кінця 18 ст. їм стали користуватися самі калмики.

Самоназва калмиків - Хальмг, сходить воно, мабуть, до тюркської "залишок" (малися на увазі частину ойратов, що не прийняли іслам). Більшість калмиків проживає в Республіці Калмикія - 146,3 тис.чол. (45,2% населення) за переписом населення 1989 р.

До 20 в. для калмиків було характерно наявність племінних угруповань - Дербети, торгоутов, хошеутов і олеутов. У расовому відношенні калмики - монголоїди, але в відміну від класичних моноголоідов завдяки змішання з тюркськими і північнокавказькими народами у них частіше зустрічаються хвилясте м'яке волосся, декілька сильніше розвинена борода, вище перенісся.

Калмицька мова належить до монгольської групи алтайської мовної сім'ї. Калмицька алфавіт був створений у сер. 17 в. на старомонгольской графічній основі. У 1925 р. був прийнято новий алфавіт на базі російської графіки, в 1930 р. він був замінений на латинізовані, а з 1938 р. і до теперішнього часу знову використовується російська графічна основа.

Віруючі калмики сповідують ламаїзм, який є відгалуженням буддизму, частина калмиків - православні.

Як окремий етнос калмики сформувалися в результаті приходу до поч. 17 в. на Нижню Волгу із Західної Монголії частини ойратскіх племен - Дербети, торгутов і ін Тут вони прийняли російське підданство. З 1667 у складі Росії існувало щодо автономне калмицьке ханство. Воно було ліквідовано в 1771 р., коли частина калмиків, незадоволених утисками з боку російській адміністрації, пішла на історичну батьківщину. У 1957-1958 рр.. калмики була відновлена національна державність. З 1992 р. її назва -- Калмицька Республіка - Хальмг Тангч.

Основу традиційного господарства калмиків складало кочове скотарство. Худоба цілий рік містився на пасовищі, з 19 ст. стали запасати корм на зиму. З переходом на осілість стало практикуватися розведення свиней. У Приволжжя та на Каспії значну роль відігравало рибальство. Важливе значення мала полювання, головним чином на сайгаків, а також на вовків, лисиць і іншу дичину. Землеробством деякі групи калмиків займалися здавна, але значної ролі воно не грало. Лише з переходом до осілості стала рости його роль. Розвинуті були ремесла, у тому числі кожеобработка, валяного повсті, різьблення по дереву та ін, в тому числі художні - тиснення по шкірі, карбування та гравірування по металу, вишивка.

До початку 20 ст. традиційні поселення калмиків (Хотон) мали сімейно-родинний характер. Для них була характерна планування у формі кола з переносних жител, в центр його заганяли худобу, там же проводили громадські зібрання. З 19 в. з'явилися стаціонарні поселення з лінійної плануванням. Основним житлом кочових калмиків була юрта монгольського типу.

Мужской одягом калмиків була сорочка з довгими рукавами вшівнимі і круглим вирізом ворота, вона мала білий колір, і сині або смугасті штани. Поверх них носили пошитий у талію бешмет і ще одні штани, звичайно суконні. Бешмет підперізувався шкіряним ременем, багато орнаментовані срібними бляхами, він був показником добробуту власника, до пояса з лівого боку підвішували ніж у піхвах. Чоловічим головним убором була хутряна шапка типу папахи або смушкова вушанка. Жіночий одяг була більш різноманітна. Вона складалася з довгої білої сорочки з відкритим коміром і розрізом спереду до талії та синіх штанів. Жіночої одягом був також бііз з ситцю або вовняної тканини у вигляді довгого плаття, в талії він стягувався поясом з металевими накладними бляхами, жінки також носили бірз - широке плаття без пояса. Жіночої взуттям були шкіряні чоботи. Численні були жіночі прикраси - сережки, шпильки, шпильки та ін з золота, срібла, кістки, дорогоцінного та напівдорогоцінного каміння, чоловіки носили сережку в лівому вусі, перстень і браслет-амулет.

Традиційною їжею калмиків були м'ясо та молоко. М'ясні страви робилися з баранини і яловичини, менш споживані були інші його види. Повсякденним напоєм був джомба - чай з молоком, маслом, сіллю, мускатним горіхом і лавровим листом, він тамував спрагу в спеку, зігрівав в холод. Готували борошняні вироби - прісні коржі у баранячому жиру, борцог - кільцеподібні коржики, круглі в перетині, целькг - тонка коржик обсмажена в киплячому маслі або жиру. Там, де калмики жили у водних джерел, переважали рибні страви. Алкогольним напоєм була Ерк - молочна горілка.

Традиційне суспільство калмиків мало розвинену соціальну структуру. Воно складалося з найняв і зайсангов - потомственою аристократії, буддійського духовенства - гелюнгов і лам. Зберігалися родо-племінні відносини, значну роль у суспільних відносинах грали патронімічні об'єднання, які займали окремі поселення і складалися з малих сімей. Шлюб полягав шляхом змови між батьками майбутніх чоловіка і дружини, злагоди хлопця та дівчини зазвичай не питали. Дівчину видавали заміж за межі свого Хотон. Калиму не було, але цінності які передавала сім'я нареченого родині нареченої могли бути значними.

В релігії калмиків поряд з ламаїзмом були поширені традиційні вірування і подання - шаманізм, фетишизм, культ вогню і домашнього вогнища. Вони відбилися зокрема в календарних святах. Один з них зв'язувався з початком весни, він святкувався в лютому і називався Цаган сар. Під час нього надягали кращий одяг, рясно їли і ходили один до одного з взаємними привітаннями і благопобажаннями.

В духовній культурі калмиків велику роль грав фольклор, особливо героїчний епос "Джангар", що виконується сказителі-джангарчі, цей твір містить кілька десятків тисяч віршів.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru