Буряти

Самоназва бурят - буряяд, буря. Украинские називали бурят братніми людьми. Буряти -- корінне населення Республіки Бурятія, Усть-Ординського Бурятського автономного округу Іркутської області і Агинського Бурятського автономного округу Читинської обл. Буряти проживають також в Монголії (34,7 тис. чол., 1989 р.), Казахстані (1,2 тис., 1989 р.), в інших країнах СНД (2,5 тис., 1989 р.).

Чисельність в Російській Федерації: у 1989 р. - 417,4 тис. чол., у тому числі: Бурятія - 249,5 тис., Іркутської області - 77,3 тис., з них 49,3 тис. в Усть-Ординський Бурятському автономному окрузі, Читинської області - 66,6 тис., з них в Агінський Бурятському автономному окрузі - 42,3 тис. чол., В інших районах РФ - 24 тис., у тому числі в Москві - 1,5 тис., Санкт-Петербурзі - 1,0 тис. осіб.

Серед бурят виділяються наступні етнічні групи: булагати (Усть-Ординський Бурятський автономний округ), ехіріти (Баргузинський, Баяндаевскій, Кударінскій райони Бурятії, Усть-Ординський Бурятський автономний округ), хонгодори (буряти Іркутської області поза Усть-Ординського Бурятського автономного округу), хорінци (Агінський автономний округ Читинської області, Хорінськ та інші райони Бурятії), буряти північних районів (Баунтского та ін) Бурятії (значною частини - асимільовані евенки) і Селенгінського буряти (центральні і південні райони Бурятії); в 1897 р. хорінци становили 36% чисельності російських бурят, булгати - 28%, ехіріти - 10%, хонгодори - 6%, Селенгінського буряти - 20%.

Антропологічно буряти - типові представники центрально-азіатського типу монголоїдів, у бурятів північних районів Бурятії помітна домішка Байкальського типу сибірської, або североазіатской, монголоїдної раси.

Бурятський мова належить до монгольської групи алтайської мовної сім'ї. Крім бурятського серед бурят поширений також монгольську мову. Бурятський мова підрозділяється на 15 діалектів. Бурятський мову вважають рідною 86,6% російських бурят (1989 р.).

Велика частина бурят (забайкальських) до 1930 р. користувалася старомонгольской писемністю. У 1931 р. на основі Хорінськ діалекту була створена писемність спочатку на базі латинської, а потім (з 1939 р.) - російської графіки.

За офіційними даними, в дореволюційний період західні буряти в основному сповідувало православ'я, східні були прихильниками ламаїзму, однією з форм буддистського віровчення. Незважаючи на християнізацію західних бурят, серед них стійко зберігалися традиційні вірування, шаманізм. Віруючі буряти в Забайкаллі - буддисти.

В період появи перших російських переселенців в Прибайкалля переважну роль у економіці бурятських племен грало кочове скотарство. Буряти розводили овець, велику рогату худобу, кіз, коней та верблюдів (перераховані за значенням у спадаючому порядку). Сім'ї скотарів переміщалися слідом за стадами. Додатковими видами господарської діяльності були полювання, землеробство і рибальство, більш розвинені у західних бурят; на узбережжі Байкалу існував промисел нерпи.

В протягом ХVШ-ХІХ ст. під впливом російського населення в економіці бурят відбулися зміни. Чисто скотарське господарство збереглося лише у бурят, що жили по річці Онона на південно-сході Бурятії. В інших районах Забайкалля склалося комплексне скотарсько-хліборобське господарство, при якому тільки багаті скотарі продовжували кочувати весь рік, скотарі середнього достатку і власники нечисленних стад перейшли до часткової або повної осілості і стали займатися землеробством. У Предбайкалля, де землеробство як підсобною галузі практикувалося і раніше, склався землеробсько-скотарські комплекс.

Бурхливий розвиток капіталізму в Росії в другій половині XIX ст. торкнулося і територію Бурятії. Проведення Сибірської залізничної магістралі та розвиток промисловості в Південній Сибіру дало поштовх до розширення землеробства, підвищенню його товарності. У господарство заможних бурят з'являється машинна сільськогосподарська техніка. Бурятія стала одним з виробників товарного зерна.

За винятком ковальського та ювелірного справи буряти не знали розвиненого ремісничого виробництва. Їх господарські та побутові потреби практично повністю задовольняло домашнє ремесло, для якого сировиною служили деревина і продукція скотарства: шкіра, вовна, шкури, кінський волос та ін Буряти зберегли пережитки культу "заліза": залізні вироби вважалися оберегом. Нерідко ковалі одночасно були і шаманами. До них ставилися з пошаною і забобонним страхом. Професія коваля була спадковою. Бурятська ковалі та ювеліри відрізнялися високим рівнем кваліфікації, і їхні вироби широко розходилися по Сибіру і Центральної Азії.

Традиції скотарського господарства і кочового побуту, незважаючи на збільшення ролі землеробства, залишили в культурі бурят значний слід.

Стародавньої формою бурятського традиційного житла була типова кочівницьких юрта, основу якої складали легко перевозяться гратчасті стінки. Всередині традиційного бурятського житла, як і в інших скотарських народів, існувало певне звичаєм розміщення майна та начиння. За вогнищем навпроти входу знаходилося домашнє святилища, де у бурят-ламаїстів стояли зображення будд -- Бурхан і чаші з жертовної їжею, а у бурят-шаманістов знаходився ящик з людськими фігурками і шкурками тварин, які шанувалися як втілення парфумів - онгони.

Чоловіча та жіночий одяг бурят відносно мало розрізнялася. Нижня одяг складався з сорочки і штанів, верхня представляла собою довгий вільний халат із запахом на правий бік, який підперізувався широким матер'яним поясом або ремінним поясом. Заміжні жінки поверх халатів носили жилет-безрукавку -- удже, що мала розріз спереду, яка також робилася на підкладці. Улюбленими прикрасами жінок були скроневі підвіски, сережки, намиста, медальйони.

В їжі бурят велике місце займали страви, приготовані з молока і молочних продуктів. Впрок заготовлялися не тільки кисле молоко, але й сушена спресована сирнистий маса - хурут, яка заміняла скотарям хліб. Подібно до монголів, буряти пили цегляний чай, до якого наливали молоко і клали сіль і сало. За офіційними даними, в дореволюційний період західні буряти в основному сповідувало православ'я, східні були прихильниками ламаїзму, однією з форм буддійського віровчення. Ламаїзм, що затвердився на території Бурятії в ХVШ в., Дійсно пустив там глибоке коріння. Православ'я ж, навпаки, не зуміло витіснити шаманістскіе стародавні вірування і мало поверховий характер.

В 80-90-і рр.. в Бурятії спостерігається підйом національної самосвідомості, розгортається рух за відродження національної культури та мови. Здійснюються заходи державно-правового забезпечення збереження і розвитку бурятської культури та мови. Прийнята Конституція Республіки Бурятія, засновані державний прапор і гімн; бурятський мова поряд з російською проголошений державною мовою.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru