Єрусалим

Ні, він не надто старе місто на землі. Він просто дуже розумний, а тому -- величний. З якої б точки не дивитися.

Ось тут був Храм. Спочатку Перший, а потім Другий, і обидва були зруйновані. Зовсім не соромно бути знесеними такими ворогами, як Вавилон і Великий Рим. А побудував храм сам Соломон, син Давида, з родини якого повинен з'явитися Месія. Камені старого міста бачили всі. І всіх.

Тут ж Олійна гора (можна назвати її Оливній) і звичайно ж церкви Згуби гори з самої знаменитої Церквою усіх Націй (базиліка Страстей Господніх). Тут знаходиться Гетсиманський сад, де відбувалися зустрічі Ісуса з учнями, його арешт.

Місто оточений могутньою стіною. Треба зрозуміти, що мур Єрусалиму - це не просто щось оточує місто, а спорудження особливе, що має далеко не тільки військово-стратегічне значення. Стіна Святого міста повинна охороняти свої Святині і своєю красою висловлювати схиляння перед Богом. Звідси зрозуміло, що в неї вкладено глибокий релігійний зміст. Їх було три, і та, яку ми бачимо -- Оттоманського періоду. Вона побудована при турецькому султана Сулеймана Прекрасна в 1535-37 р.р. За переказами, два інженери, які здійснювали планування і будівництво стіни, зробили упущення і не включили до її межі місто Давида. Дізнавшись про це, Сулейман миттю виправив помилку - у двадцяти метрах від входу яффський воріт, за металевою огорожею, лежать два саркофаги бідолах.

При що здається величезності Старого міста, довжина його стіни не так вже й велика, вона становить 4.018 метрів. Очевидно, що ця стіна зведена на старому фундаменті, що при її будівництві використані камені різних періодів, що кладка ця якісна і простояв свої п'ятсот років, простоїть ще і ще стільки ж, що вона неповторна і гідна цього міста.

8 воріт і 35 башт входять до її складу. Самі знамениті яффський ворота Ці ворота мають величезне значення, тому що ведуть усередину і ззовні в найреспектабельніші частині Старого та Нового міста. Простий отвір в стіні, який зробили в 1898 році став називатися Новими воротами. З'явилися вони після будівництва розташувався навпроти них комплексу Нотр-Дам де Франс. Ворота ведуть вглиб Християнського кварталу міста. Напевно колись, коли стіна мала стратегічне значення, цього статися не могло, але в наш час, для зручності в'їзду-виїзду, чому б і ні?

Найкращі вражаючі ворота - Шхемскіе, або в англійському варіанті Дамаску, бо шлях від них веде у названих напрямках. Колоритний арабська базарчик, безліч горланять торговців всім, чим завгодно, явний арабський колорит - притаманні цій площі перед воротами. Якщо відійти на 20 метрів від воріт направо, то тут виявиться прохід, пройшовши по якому можна потрапити в підземну частину воріт. Це музей, в якому видно залишки періоду хрестоносців. Рухаючись в середину брами і нікуди не звертаючи можна потрапити прямо в тунель, що веде до Стіни Плачу. Наступні, Замовлення ворота, інакше називають Воротами Ірода. А по-арабському Баб ес-Сагір, на ім'я неподалік розташувався мусульманського кладовища. "Сторож Божий вночі" - тут встануть за переказами мертві. Тут же знаходиться Голгофа Гордона. Це місце розп'яття Ісуса Христа і Його гробниця в відповідно до версії протестантів. А Левові ворота виводять на дорогу, провідну до Єрихону. І головне - звідси починається знаменитий шлях - Скорботний шлях Христа, вулиця Віа Долороза. Вона проходить по арабської частини міста і ми будемо здивовані буденності того, що збереглося. Чотирнадцять зупинок, званих станціями знаменують цей шлях. Зовсім інакше все виглядає в п'ятницю, коли в 15:00 починається хресний хід монахів-францисканців: спів, читання уривків з Біблії, несення Хреста.

І нарешті кульмінація - Церква Гробу Гоподня: ступені Голгофи, Труна Ісуса, капели Святих. Церква - величезний комплекс священних місць і хоча вони належать самим різним релігійним конфесіям - для нас вхід відкритий всюди. Східні ворота, звані Золотими - замурований. Зробив це мамлюкскій султан Салах ед-Дін. За переказами всіх релігій вони відкриються при вході в місто Месії. Недалеко вмуровано в стіну стовп, на якому буде сидіти Пророк Мухаммед і судити правовірних. На південній частині Кедронской долини перебувала звалище сміття. Звідси й назва - Сміттєві ворота або Смітникову. І те й інше не приваблює. Але ... що маємо! Ведуть до Західної стіні Храму, званої Стіною Плачу, великої святині всіх іудеїв світу. А перейшовши дорогу поза міста, можна потрапити на розкопки міста Давида. Сіонські ворота, останні в нашому обході міста, називають ще й воротами Давида. На ім'я могили царя Давида, що знаходиться тут. Неподалік розташована церква Св. Петра в Гелліканту. А поруч з гробниця царя Давида на другому поверсі якої розташована Світлиця Тайної вечері (Так, саме та, де народилася перша християнська громада!) - знаходиться церква Дорміціон (Успіння Богоматері). Вона в 415 р. була розширена і отримала назву. А незабаром тут став шануватися камінь, на якому померла Свята діва Марія і початку затверджуватися традиція Святині, пов'язаної з Успінням Богородиці. Архітектурне рішення церкви оригінально. Воно поєднує в собі декілька стилів, природно вплітаючи в європейський мусульманські елементи. Це ж відноситься і до внутрішнього оформлення церкви. Центральна мозаїка апсиди зображує Богоматір з дитиною Ісусом, у всій своїй величі. А основна тема домінуюча в базиліці, мозаїці статі і шести бічних вівтарях - Пророки. У цьому районі і вхід у Вірменський квартал. І, звичайно ж, комплекс будівель царя кварталу.

Після 1976 тут були знесені смердючі нетрі, проведені сучасні комунікації, побудовані упорядковані будинки, кафе, галереї. У процесі цих робіт виявилися дивні археологічні знахідки. .

Під відкритим небом розташовані руїни "Широкій стіни" - пам'ятки епохи Першого Храму. Вона була зведена в VIII столітті до н.е. царем династії Давида на ім'я Хізкіягу для захисту міста від ассирійців. Ясно, що це був не високий рівень оборонної споруди. Інший рівень інженерного майстерності в будівлях, що належать до періоду царя Ірода Великого. В цій же частині кварталу знаходиться музей, званий "Спалювання дім". Житловий будова багатого городянина, що зникли під попелом двох тисячоліть і повстале як Фенікс волею археологів. Не можна не прогулятися також по вулиці римського періоду - Кардо. Головна, стрижнева вулиця того періоду перетинала місто з кінця в кінець, зберегла свої масштаби, велич і численні археологічні знахідки.

Після руйнування Першого і Другого Храмов, місцем прославляння Ім'я Господа стала синагога. Ясно, що в Юдейськім кварталі їх багато, якщо не сказати дуже багато. Арка, що вознісся над центральною площею кварталу - це все, що збереглося від синагоги ашкеназской громади. Двічі вибудувана і двічі зруйнована -- така її драматична доля, що знайшла своє ім'я у назві -- "Хурва" ( "Руїна"). Поруч синагога Рамбан - скорочення від імені Раббі Моше бен Нахман, великого талмудиста, кабаліста, філософа, який жив в XIII столітті в Іспанії, а потім, до кінця життя, до Єрусалиму.

І комплекс з чотирьох сефардскіх синагог, названий "синагогою Йоханана бен Заккаі ". Визнаний авторитет у тлумаченні Священного писання, він є мудрецем періоду римського руйнування Єрусалиму. Зробивши втечу з обложеного міста і віддати в руки Веспассіана, він передрік йому долю імператора, отримавши в нагороду можливість відкриття релігійної школи в Явне, що дала, в свою чергу, можливість врятувати юдейську віру і культуру від знищення.

Тут ж "Дворик старого ішува" - те, що зберегли в первинному вигляді від старого Єрусалима, просто так на згадку.

А у Західній Стіни, що оточувала колись іудейський Храм, дуже давно був райський сад - Ган Еден - а в ньому Адам і Єва. А через покоління наш праотець Авраам намірився принести в жертву свого сина Іцхака. І ось вже цар Давид встановив тут Скинію з скрижалями Заповіту, дарованим Мойсея на Сінай. А Храм звів цар Соломон, його син. Ось його опис, зроблене видатним істориком Йосипом Флавієм (дозволю собі зробити його довільно, оскільки розміри оригіналу - "юдейські давнину" I - 8/3 - великі): ": цар Соломон розпочав будівництво Храму через 3102 від дня народження Адама. Фундамент був закладений з дуже твердих каменів, здатних нести величезну тягар. Будівля була зведена з білого каменю, на якому лежала дах з ліванського кедра. Храм виблискував і засліплювало погляди відвідувачів кількістю всюди розлитого золота. Внутрішня обробка Храму відрізнялася майстерним різьбленням, завісами тканин, фігурами херувимів з карбованого золота заввишки в 2,5 метра ". Вражає уяву перерахування начиння, зробленої з міді, а також "вісімдесят тисяч золотих глечиків для вина, сто тисяч чаш і подвійна кількість таких же срібних таць "і т.д., і т.п., облачення священнослужителів та опис музичних інструментів. "Все це Соломон збудував для Господа Бога, намагаючись лише про те, щоб гідно прикрасити будинок Храму .".

Від цієї пишноти не збереглося нічого, крім легенд. Але фактом залишається його руйнування, що трапилося у 586г. до н.е. "Автор" його увійшов в історію під ім'ям Навуходоносора, ім'ям вавілонського царя, який став загальним. Це було першим після Єгипту Вигнання, що протривало 70 років. Мідраш розповідає, що самі факти Руйнування і Вигнання з'явилися покаранням євреям за порушення приписів Господа.

А ось і наступний етап - повернення з Галута та побудова Другого Храму під початком національного героя Нехіміі. За свідченнями хронік, Храм був скромний, якщо не сказати вбогий. І ось тут історія вивела на арену дивовижну особистість - царя Ірода Великого, який своїм вольовим рішенням зніс його в відразу, та й вивів Храм, рівний Соломоновому, а, може, й перевершив його своїм пишністю.

В 70-му році н.е. Храм спіткала доля Першого: він був зруйнований Римом в особі Веспассіана та його сина Тита - полководців, які стали згодом імператорами. Шматок Західної Стіни, що оточувала Храм, зберігся і він то і названий Стіною Плачу.

І, нарешті, Музей Ізраїлю. Його справедливо називають «безцінною перлиною у короні Єрусалима ». Його початок заклали професора Борис Шац і Мордехай Маркіс. Це сховище пам'яток матеріальної культури, що відображають всю історію єврейського народу. А крім цього, саме тут у відділі Храму Книги зберігаються сувої, Кумрана. І багато чого іншого, включаючи картинні галереї, навчальні приміщення, численні експозиції. Різноманітність і повнота експозицій дозволяють віднести Ізраїльський музей до розряду таких гігантів як, наприклад, Метрополітен-музей в Нью-Йорку.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://subscribe.ru/archive/history.alltheuniverse/