Малайзія

Зрозуміти відразу, що ти на Малакській півострові, а не де-то ще, - дуже непросто. І, загалом, це не дивно: пронизливі крики муедзинів і буддійські храми з їх нудотно-задушливої атмосферою, стрілки на стелях готельних номерів, що вказують напрямок на Мекку, і хитросплетіння китайських кварталів, християнські церкви й індійські райони, англійська колоніальна забудова і золотаві піщані пляжі - все це можна зустріти де завгодно.

При всім позірному подібності азіатські країни не схожі один на одного. Опинившись у Китаї, Японії, Таїланді або В'єтнамі, можна зовсім безпомилково визначити, де ти знаходишся. У Малайзії - все не так, все по-іншому. Зрозуміти відразу, що ти на Малакській півострові, а не де-то ще, - дуже непросто. І, загалом, це не дивно: пронизливі крики муедзинів і буддійські храми з їх нудотно-задушливої атмосферою, стрілки на стелях готельних номерів, що вказують напрямок на Мекку, і хитросплетіння китайських кварталів, християнські церкви й індійські райони, англійська колоніальна забудова й золотаві піщані пляжі - все це можна зустріти де завгодно. А ось виокремити з усього цього різноманіття ті деталі, які дозволили б безпомилково зрозуміти, що з цієї мозаїки складається саме країна Малайзія і ніяка інша, дуже складно.

Набуття символу

Взяти, наприклад, музичний інструмент - ангклун, що складається з бамбукових трубок-рамок різної величини, повішених на перекладині. Спочатку він здається споконвічно малайський. Але при найближчому вивченні питання виявляється, що завезено він був сюди з Індонезії. Класичні малайські будинку сьогодні вже майже не будуються, і нові міські райони схожі на все, що завгодно, але тільки не на традиційні малайські села - Кампунг. Оригінальні поселення корінних мешканців Саравака і Сабаха - двох штатів, розташованих на острові Борнео, ще більше заплутують картину. Можна, звичайно, з більш ніж двадцяти населяють цю країну народностей виділити щось загальне, але цільної картини це все одно не складе.

І навіть із візитною карткою країни, яку традиційно в першу чергу пред'являють приїжджають в усьому світі, в Малайзії аж до кінця XX століття були великі проблеми.

Та міцний зв'язок, що вкоренилася в нашій свідомості у зв'язку з окремими країнами: Франція - Ейфелева вежа, Індія - Тадж-Махал, Китай - Велика стіна, Австралія - Сіднейська опера, - в Малайзії до останнього часу була нічим не підкріплена. І це при тому, що деякі досить авторитетні вчені вважають Малайзію тим місцем, де у Південно-Східній Азії вперше оселився чоловік. Та й дослідження, проведені в печерах Ніах в Саравак на Борнео, підтверджують, що людина розумний жив тут уже 40 000 років тому.

Так що ж виходить - древні цивілізації не залишили на цій землі скільки-небудь значимих слідів, а історія нового часу не наклала відбиток вічності на творіння малайців? З одного боку, повірити в це важко, а з іншого - можливо, саме з цієї причини від бажання, нарешті, знайти власне обличчя і були в рекордно короткі рядки побудовані в столиці цього держави знамениті вежі-близнюки, що одержали типово англійська назва -- «Петронас Тауер». Але зате тепер увесь світ точно знає, де знаходиться одне з найвищих чудес світу, а малайзійці не замислюються над тим, яке зображення варто тиражувати багатотисячними екземплярами. Хоча, якби хто-то ще кілька століть тому сказав який прибув сюди білим поселенців, що головним містом буде Малайзії Куала-Лумпур, вони навряд чи б зрозуміли, про що, власне, йде мова ...

З чого все починалося?

І все-таки якось не оставляля думка: а чи можна так говорити про країну, чия історія налічує тисячі років, про країну, яка починаючи з XV століття своїми багатством, славою й красою залучала нескінченні потоки європейських колонізаторів? Адже не дарма в кінці кінців за володіння Малаккською півостровом розгорнулася найжорстокіша боротьба між португальцями, голландцями та англійцями. Всі вони прекрасно розуміли, що цей шматок суші, розташований на підступах до континентальної Азії, таїть у собі незліченні багатства й обіцяє її власникові великі доходи.

До середини XIX сторіччя провідні ролі в цьому куточку світла грала аж ніяк не нинішня столиця країни, а зовсім інші місця - Малакка, Джорджтаун, Сінгапур, об'єднані пізніше англійцями у своєрідний союз «поселень у проток» -- Стрейтс Сетлментс. Після другої світової війни шляху членів цього союзу розійшлися. І якщо сьогоднішній Сінгапур - це самостійна держава, то інші «осколки» колишньої британської колонії багато чого можуть повідати про минуле Малайзії.

І тут цікаво наступне - чим більше знайомишся з Малайзією, тим більше розумієш, що настільки властива для цієї держави «осколкова» картина виникла не сьогодні і навіть не вчора - історія її веде свій початок з глибини століть, з тих давніх часів, коли стало ясно, що володіння тією територією, на якій перебуває сучасна Малайзия, здатне забезпечити контроль над торговими шляхами всій Південно-Східній Азії.

Центр тяжіння ...

Те, що Малаккський півострів - місце, м'яко говорячи, вигідне, розуміли не тільки європейці. Із завидною сталістю він ставав частиною самих різних імперій стародавнього світу. Скажімо, держава Фунань одним з перших на цій землі контролювало північну частину півострова, а починаючи з VII століття він належав великої суматранської імперії Шрівіджайя вже цілком. Цей час було епохою розквіту індо-буддійського періоду цього регіону. Після століть Шрівіджайя впала під ударами нового яванської царства Імперія Меджепегіт. Проте один з суматранських принців, Парамесвара, зумів заснувати тут в 1403 році місто Малакку, на довгі роки стала стратегічним центром всього регіону. Саме цей момент і можна вважати точкою відліку того, що в кінцевому підсумку перетворилося на сьогоднішню Малайзію.

В 1405, коли стало ясно, що Малакка поступово стає осередком як торговельних, так і політичних устремлінь, сюди прибув посол китайської династії Мін адмірал Чен Хо - з пропозицією, від якої не можна було відмовитися. Піднебесна пропонувала новому малайською державі своє заступництво і захист від цілком реальних домагань з боку сусідньої Сіаму. У результаті принц Парамесвара був оголошений королем Малакки і всіх прилеглих територій, а на берегах протоки з'явилися перші китайці. У Малакці запалали жертовні багаття нових переселенців, які привезли з собою свої звичаї і вірування. Процес космополітизації міста-держави отримав новий додатковий поштовх.

Тим часом для безлічі купців з усієї Азії Малакка ставала буквально друга будинком. Саме тоді разом з арабськими торговцями в ці краї потрапив іслам. Було потрібно зовсім небагато часу, щоб він став тут чільним. Вже третій правитель Малакки, Махараджа Моххамеда Шах, перейшов в іслам, а його син Муджаффар Шах, який прийняв титул султана, зробив його державною релігією.

Кінець XV століття з'явився золотою епохою Малаккської султанату. Про його багатства ходили легенди. Він перетворювався на визнаного лідера всієї мусульманської Азії. І, нарешті, звістка про нього досягла берегів Європи. Звичайно, про існування цієї землі в Старому Світі знали і раніше - вона була позначена ще на перших картах Птолемея. Однак якщо до початку XVI століття особливого інтересу до Малакській півострову європейці не виявляли, то стрімке піднесення Малаккської султанату явно змінювало справу.

... і яблуко розбрату

В 1509 до берегів Малакки підійшли португальці. Малакканци, не довго думаючи, вирішили завдати випереджального удару по раптово оголосив прибульцям. З чисто східним підступністю султан, спочатку цілком дружньо поставившись до заморським гостям, незабаром раптово атакував португальська флот, захопивши безліч полонених. Представляв він собі, з ким мав справу і в що в результаті вплутався? Знести подібного образи горді іберійці не могли. Операція відплати, готувалася впродовж двох років, не залишила Малакській султанату ні найменшого шансу. У 1511 місто було взято штурмом і султан був змушений залишити його межі. Він була витіснена на південь, у Джохор.

Португальцям, відсвяткувати перемогу, здавалося, що золотий вік настав тепер для них. І вони натхненно почали освоювати нові землі. Тут почали з'являтися християнські місіонери, у безлічі будувалися нові храми та будівлі. Особа міста стало набувати яскраво виражені європейських рис. Для оборони від зазіхань потенційних ворогів у Малакці була зведена фортеця А Фамоза. Але й вона не допомогла португальцям зберегти завойоване.

Через 130 років після захоплення її португальцями Малаккою зацікавилися голландці. У протягом 8 місяців вони брали в облогу місто і врешті-решт зуміли його захопити. Хоча зроблено це було аж ніяк не з міркувань гострої необхідності, а по Здебільшого з принципу - щоб настирливі конкуренти не плуталися під ногами. Навіть взявши місто і міцно в ньому влаштувавшись, голландці набагато більше шанували Батавії (сучасну Джакарти), розташовану на острові Ява. Саме вона стала столицею їх колоніальної імперії - Малакці ж відводилася роль рядового сторожового посту. Це не означало, що нова влада зовсім не приділяли Малакці уваги, але протягом наступних 150 років вона залишалася в тіні. Так що чергова зміна влади пройшла напрочуд тихо і безкровно.

Голландське правління закінчилося в 1824 році діловим обміном з Великобританією, якій Малакка подобалася набагато більше, ніж відданий за неї шматок острова Суматра.

Європейський слід

Голландське вплив в сучасній Малакці відчувається чи не більше, ніж всі інші, в тому числі й англійське. За великим рахунком, центр міста залишився таким, яким його спланували голландські архітектори, якщо не вважати фонтану на честь королеви Вікторії, який просто не міг не бути поставлений. Масивна резиденція голландського намісника - Штадтгюйс і церква Христа, цеглу для будівництва якої везли з Європи, годинна башта і навколишні будинки - все вони пофарбовані в червоний колір і виглядають так, ніби це зовсім не перехрестя Азії, а стара добра Європа - тихе провінційне місто з вузькими вуличками і нечисленними діловими кварталами. Руїни церкви Святого Павла на вершині кріпак гори і статуя знаменитого місіонера Франциска Ксаверія, похованого тут ж, самим незбагненним чином поєднуються із самотньою фігурою Франсіса Гоа -- старого художника, вже більше 30 років кожен день займає одне й те саме місце серед руїн і гранітних могил.

Він говорить на багатьох мовах, знає і деякі російські слова. У його пошарпаної зошити записані тисячі імен людей, з якими він розмовляв і які купували його картини. Він знає, що він не геній, але все-таки - це справжнісінький художник, який вірить, що знайдуться люди, душам яких буде близько те, що він відобразив на м'ятою картонці від блоку сигарет. За три десятки років він сам став такою ж невід'ємною деталлю класичної Малакки, як постарілих Порто-де-Сантьяго - єдині що збереглися ворота португальської фортеці, або голландські гармати, відлиті в Амстердамі.

"Білий раджа" і місто котів

Ще один «уламок» малайської мозаїки являє собою острів Борнео. Один з його шататов, Сабах, знаменитий своєю 4-кілометровій горою Кінабалу - найвищої вершиною Південно-Східної Азії, інший - Саравак, славиться майже 100-річним правлінням єдиною в історії династії «білих раджів».

Історія Малайзії століття XIX дуже тісно пов'язана з історією Великобританії. Але доля сім'ї Бруком варто на цьому фоні окремо, тому що діяли вони, хоч і будучи англійцями, в набагато більшому ступені за власною ініціативою.

Джеймс Брук був, як видно, природженим авантюристом, а тому з удачею він став дружити досить рано. Народився в 1803 році в індійському місті Варанасі в сім'ї рядового чиновника торгової компанії. Замість рутинного навчання в Англії він вибрав повну небезпек і пригод службу в Бенгальській полку. У 16 років він отримав чин кадета, а в 18 - лейтенанта. Втім, тоді ще ніщо не віщувало, що 20 років по тому йому буде призначено стати господарем цілої країни. Але час летить швидко ... Приблизно в цей же період султани Брунею відчували великі проблеми у відносинах з місцевих індіанських-малайська населенням - даяки і Ибан. Колись султанату належав майже весь острів Борнео, але до моменту описуваних подій підвладні йому території, подібно шагреневою шкірі, зменшилися багато разів. І тут в 1839 році на горизонті з'явилася швидкохідна, добре озброєна яхта «рояліст», відома безстрашним Джеймсом Бруком. Він, будучи ярим прихильником ідеї «сильного» присутності Великобританії на індонезійських островах, з належною увагою поставився до прохання султана Брунею Омара Алі, що стосувалася відновлення порядку на тутешніх землях, і з ентузіазмом взявся за її виконання. І незабаром настільки досяг успіху в цьому, що на знак подяки у вересні 1842 року був нагороджений титулом раджі Саравака з усіма відповідними наслідками.

Своєю резиденцією новоспечений раджа обрав невелику село на березі річки Саравак, вважаючи це місце цілком для себе підходящою кандидатурою. Зійшовши на берег, він запитав у першого-ліпшого місцевого жителя, як називається це село. Той, не зрозумівши чужої мови, вирішив про себе, що біла людина цікавиться тим, що за звір сидить поруч з ним. А тому малаєць відповів - «кучінг», що по-малайські означає «кіт». «Кучінг, так Кучінг», - подумав Брук, не вдаючись в подробиці тутешнього мови. Потім, звичайно, усе з'ясувалося, але місто так до цих пір і називається Кучінг.

Так почалося правління династії «білих раджів», поступово район за районом підкорила собі весь Саравак. Проте мало завоювати позиції, необхідно ще їх втримати. І з цим завданням блискуче впорався другий «білий раджа» - Чарльз Брук. На відміну від свого дядька він не володів авантюрною жилкою, зате був чудовим адміністратором. Ставши офіційним правителем в червні 1868 року, він розвинув бурхливу діяльність і фактично перетворив Кучінг в те місто, яке існує сьогодні. Палац Чарльза Брука - Астана, побудований на північному березі річки, до цих пір залишається резиденцією губернатора штату. Неподалік від нього був зведений форт Маргарита, покликаний захищати місто від повстанців, піратів і інших непрошених гостей. Вороги, щоправда, так ніколи і не з'явилися, та і зі страшними мисливцями за людськими головами Бруку-друге більшої частиною вдавалося справлятися. Це традиційна «розваги» місцевого населення була їм сильно обмежена, хоча і до цього дня у віддалених районах країни багато індіанські сім'ї зберігають ці страхітливі сувеніри, що дісталися їм у спадок.

Тим часом на протилежному, південному, березі ріки Саравак з'явилися: двійник форту Маргарита - квадратна башта, будівля суду і прогулочная набережна. У результаті вийшов дуже колоритний місто. Якщо б не мечеті і китайські храми, а також Маленька Індія і велика кількість котячих статуй, то Кучінг цілком міг б зійти за типовий англійський містечко середньої величини. Третім і останнім «Білим раджею» став син Чарльза - Вайнер Брук. Він благополучно правил Саравак аж до вторгнення японців під час другої світової війни, після чого ні сил, ні бажання виконувати свої обов'язки в нього вже не було, і він вважав за благо передати своє немаленьке «господарство» до рук Британської корони.

... Незважаючи на всю свою захопливість, і ця історія, «подарувала» малайців місто Кучінг, теж не може служити зразком справжньої Малайзії. Так само як і численні індіанські племена, до цих пір живуть в джунглях в своїх традиційних довгих будинках на палях.

Столична романтика

В надії дошукатися-таки до справжніх малайських коренів я звернув свій погляд на головне місто країни - Куала-Лумпур. І що ж? Виявилося, що й столиця Малайзії була заснована ... китайцем.

В середині XIX століття в цих місцях було знайдено олово. Сюди кинулися тисячі шукачів пригод, що жадають швидкого і легкого збагачення. Був серед них і капітан «Чайна» - Яп Ах Лой, якого султан призначив відповідальним за наведення порядку. Він і заснував в 1857 році рудник по видобутку олова, а поруч з ним, в місці злиття двох річок коричневих Гомбоак і Кланг, табір для робітників, що отримав назву Куала-Лумпур - в перекладі з малайської «брудне мулисте гирло ». Загалом, не дуже романтично ...

Тим не менше олов'яна лихоманка зробила свою справу. Навколо Куала-Лумпур почали обертатися величезні гроші, і не минуло й 50 років, як убогий табір старателів, перші мешканці якого жили в наметах і тисячами вимирали від малярії і інших тропічних хвороб, перетворився на столицю Малайської конфедерації штатів.

Через недовгий час олов'яна лихоманка змінилася гумової. Це сталося після того, як сюди з бразильського Манауса були завезені насіння дерева-каучуконоси гевеї. Вони стали основою відносного економічного процвітання Куала-Лумпур на початку XX століття. У той же період сюди прибули тисячі емігрантів з Індії для роботи на каучукових плантаціях та будівництві залізниці. Так почала складатися ще один, індійська, клітинка строкатою малайзійській мозаїки. А грандіозний індуїстський храм в печерах Бату став однією з головних визначних пам'яток Куала-Лумпур.

Опинившись в столиці Малайзії, просто прогулюватися по її вулицях і насолоджуватися міськими видами навряд чи вийде. Куала-Лумпур для цього не призначений. Кожен, хто приїжджає сюди, повинен чітко уявляти, задля чого він це зробив - заради розваги, відпочинку або якоїсь справи. В іншому випадку, це місто може здатися місцем, позбавленим будь-якої логіки і внутрішнього змісту. Хоча, на самому справі, і те, і інше тут існує, і полягають вони в непередбаченому об'єднання самих різних і самих суперечливих елементів.

Відсутня ланка

Залишалося сподіватися, що, можливо, острів Пінанг, який входив разом з Сінгапуром і Малаккою в британський союз «поселень у проток», дасть більш чітке уявлення про Малайзії ... Але ні. Виявилося, що і його доля пов'язана з ім'ям чужинця - англійця сера Френсіса Лайта, який купив цю землю для британської Ост-Індійської компанії і заснував тут в 1786 році нове місто Джорджтаун. І тут історія повторилася - її дійовими особами були ті ж індійці, малайці, китайці, англійці, а пізніше - тайці і бірманці. Словом, знову повне змішення всього і вся.

І все-таки деякі висновки під час перебування в цій черговий малайзійській провінції зробити мені вдалося.

... На великій зеленій галявині біля тутешнього форту Корнуолліс, побудованого в своє час знову ж таки для захисту від всюдисущих піратів, малайці люблять запускати повітряних зміїв. Сильний вітер, що дме з моря, може підняти цю нехитру конструкцію на фантастичну висоту. Звичайно, малайців не чужий дух змагальності, їм далеко не байдуже, чий змій полетить вище, чий видає більш незвичайний вібруючий звук, але головне все ж не в цьому. Найбільше їх заворожує сам процес польоту - вони буквально годинами можуть спостерігати за тим, як створені їх руками змії вільно й велично ширяють у повітрі.

Інша традиційна для цих місць розваги - дзига. Тут на початку дійства знову ж таки потрібно неабияке вміння, щоб правильно розкрутити важкий маховик. Але основне починається потім - малайці сидять і заворожено спостерігають за тим, як він обертається навколо своєї осі. Можливо, якраз саме ця безпосередність і споглядальність, властиві характеру тутешніх жителів, і не дозволили острову Пінанг перетворитися на аналогічний йому острів Сінгапур.

Адже початкові їхні умови були практично рівні. І Пінанг, і Сінгапур були важливими частинами британської колонії Стрейтс Сетлментс, що розташовувалися в вигідних стратегічних місцях і будучи головним чином торговими портами. І на одному, і на іншому островах оберталися великі капітали, саме на них спиралися англійці в своїх відносинах з малайська султанами, керуючи через них практично всім Малаккською півостровом. І Пінанг, і Сінгапур були окуповані Японією під час другої світової війни, і обидва після її закінчення були звільнені, ставши частинами федерації Малайзія. Але далі долі «осколків» імперії розійшлися. Сінгапур вийшов з федерації, і китайське більшість перетворило його з часом в багатющий світової мегаполіс. Пінанг ж залишився чисто малайзійським. І його мешканці досі запускають повітряних зміїв і крутять багатокілограмовий дзиги.

Звичайно, на Пінанге все могло бути інакше. І ім'я Джорджтаун могло б означати сьогодні не одне з множин курортних місць, а що-небудь подібне, наприклад, Гонконгу. Питання тільки, чи потрібно це було споглядальної душі малайці? Схоже, контури малайського орнаменту все-таки починали вимальовуватися ...

Розморені туристи, тропічні фрукти, екзотичні метелики, Храм змій - все це як не можна краще підходить для розуміння неквапливого малайзійського буття. До речі, останній на перевірку виявляється зовсім не тим, чим хоче його бачити більшість приїжджих. Уява малює таємниче сакральне місце, де на вівтарях царюють наймудріші створення на Землі. Коли ж ти потрапляєш сюди, то переживаєш найглибше розчарування. Храм змій схожий на що завгодно: на ринок, базар, парк розваг - але тільки не на святилище. Здається, що торгівля сувенірами і фотографування всіх бажаючих на пару з обкурений гадюкою з вирваними зубами - чи не кінцева мета для місцевих підприємців. У Загалом, відчуття від відвідування цього популярного місця залишаються вельми неоднозначні ...

Хоча, може бути, це і є сама дійсна Малайзія, нехай і постійно вислизає? Однозначної відповіді на свої запитання отримати я так і не зміг. Ясно було одне - тільки складені докупи всі ці частини малайзійській мозаїки можуть дати деяке уявлення про цю країну.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.worlds.ru