Як я розумію чеченців. Чотири погляду

А. Кох

«Важко бути чеченцем». Чеченська прислів'я

«Важко бути євреєм ». Єврейська прислів'я

Чому чеченці - такий дивний і незвичайний народ? Які умови та історичні реалії сформували їх вдачу і звичаї, так несхожі по жорсткості і детермінованості на вдачу і звичаї навіть сусідніх з ними народів, не кажучи вже про більш віддалених? Чи є у світі народи, схожі за ментальністю з чеченцями? Що спільного у цих народів? Чи існує позитивний досвід взаємодії з цими народами? Що потрібно робити, щоб, нарешті, припинити це безглузде кровопролиття, яке здатне викликати просто зникненням етносу?

Даний коментар не можна назвати навіть спробою знайти відповіді на ці питання. Це всього лише думки вголос ... Не більш ніж погляд дилетанта на цю проблему.

Погляд перше. Анархісти

«... Історія не знає краю, який піддавався б настільки жорстокому насильству. Як смерч гуляла по острову інквізиція, не розбираючи, хто бідний, хто багатий. Залізною рукою підкорювали селян і пастухів своєї влади родовиті землевласники і князі католицької церкви. Знаряддям цієї влади служила поліція, в такому ступені ототожнюється народом з володарями, що немає на Сицилії страшніше образи, ніж обізвати людини поліцейським.

Шукаючи способу вціліти під нещадною п'ятий самовладдя, понівечені люди навчилися ніколи не показувати образу і гнів. Ніколи не вимовляти слова погрози, оскільки у відповідь на загрозу, випереджаючи її виконання, негайно послідує кара. Чи не забувати, що суспільство - твій ворог і, якщо ти хочеш сквітаться з ним за несправедливість, потрібно йти ... до мафії ... »Маріо Пьюзо« Хрещений батько », книга VI.

« ... Побачивши солдатів Маттео насамперед подумав, що вони прийшли його заарештувати. Звідки така думка? Хіба у Маттео були якісь негаразди з владою? Ні, його ім'я користувалося доброю славою. Він був, що називається, благонамірені обивателем, але, в той же час, корсиканця і горцем, а хто з корсиканця-горян, гарненько порившись в пам'яті, не знайде у себе в минулому якого-небудь грешка: рушничного пострілу, удару кинджалом або тому подібного дрібнички? .. »Проспер Меріме« Маттео Фальконе ».

«... Люди похилого віку ... Зібралися на площі і, сидячи навпочіпки, обговорювали своє становище. Про ненависті до росіян ніхто не говорив. Почуття, яке відчували чеченців від малого до великого, було сильніше ненависті. Це була не ненависть, а невизнання цих російських собак людьми і таку огиду, огида і здивування перед безглуздою жорстокістю цих істот, що бажання винищувати їх, як бажання винищування щурів, отруйних павуків і вовків, було таким же природним почуттям, як почуття самозбереження ... »Лев Толстой« Хаджи Мурат »

Навіщо ці цитати? Не знаю ... Мені здається, що в них є щось спільне. Що конкретно -- сказати не можу. Може бути, сприйняття будь-якої державності як ворожої сили?

В силу історичних причин у чеченців не виникло власної аристократії і державності. Досить докладно причини цього явища описані у Еміля Сулейманова в його статті «Суспільство і менталітет чеченців», цьому ж присвячені праці відомого етнолога Яна Чеснова. У чеченців розвинувся досить своєрідний варіант з дещо компліментарним самоназвою «горська демократія ». Так чи інакше, але родовий (як вони називають - «тейповий») лад у них існує й понині, і будь-яку спробу формування регулярної державності вони розцінюють як чужинське нововведення, якому потрібно чинити опір, - або можна мімікрувати в ньому для власної (тобто тейповой) вигоди.

В чому причини такого стану справ? Деякі вважають, що молодий чеченський етнос ще не дійшов у своєму історичному розвитку до стадії державності (Венцеслав Криж), інші (той же Еміль Сулейманов) вважають, що у зв'язку з жахливим за жорстокістю навалою Тамерлана відбулося поступове переселення предків чеченців з рівнин в гори та їх перехід від землеробства до скотарства. Тому у них зникли лені відносини, а значить і потреба в ієрархії і аристократії. Виникла повзуча «селянська революція», і чеченці витіснили свою аристократію в Кабарду, Осетію і Дегестан. Самі ж організувалися в порівняно демократичні, з виборними старійшинами, родові громади-тейпи. З державних зачатків у них залишилися тільки тейповие суди-кхел, які спорадично функціонують на основі звичаєвого права - адату, а виконувати вироки повинен сам потерпілий. Максимум, чим йому може допомогти Тейп в відновленні справедливості, це виказати мовчазне співчуття і підтримку. Така ось селянська демократія.

Я б не квапився обурюватися її примітивністю, а спочатку звернув увагу на те, що подібним чином функціонують замкнуті гірські спільноти на Тибеті і циганські табори усього світу. Русская злодійська субкультура також заснована на запереченні держави і визнає тільки суд злодіїв за поняттями. Кілька сторіч таким чином було організовано козацтво. Чи не у них чи чеченці перейняли цей вид самоорганізації - козачий коло, з Дону видачі немає, саринь на Кічка і прочая, прочая, прочая ?..

І, нарешті, найбільш яскравий приклад - кантональному швейцарська конфедерація - це співтовариство громад, майже позбавлене центральної державності. Горяни Альп, хоча б шіллерівських Вільгельм Телль (а вже не «Розбійники» чи ця річ називається?) - якщо подивитися на них тверезим поглядом - ті ж кавказькі «Звірі», пардон, волелюбні стрілки, як їх любили зображувати німецькі поети-романтики. А вже кращих вояків, ніж швейцарські гвардійці, і представити собі було неможливо. Он папу римського до цих пір охороняють. І армії у них ніякої немає, зате - загальне озброєння народу (ополчення, міліція) - як у чеченців.

Ще б я згадав наших російських анархістів-теоретиків (Кропоткін, Бакунін) і анархістів-практиків типу Нестора Махно. Такий вони бачили Росію. Саме з цими ідеями Батькино армія штурмувала Перекоп. Гуляй-польська демократія так налякала товариша Сталіна, що він і через 13 років після закінчення громадянської війни, знаючи, наскільки сильна в народі ідея махновщини, заморив голодом всю південно-східну Україну - куркульське серце Росії.

В ісламі існує найбільш розвинена, що включає в себе і юдаїські, і християнську, класифікація пророків і відповідних їм норм права. Найбільш часто зустрічається ісламська класифікація виглядає таким чином: Адам -- Ной - Авраам - Мойсей - Христос - Магомет. Іноді, в деяких її варіантах присутні ще праотець арабів Ізмаїл, третій іудейський цар Соломон, а також - Йосип Прекрасний. Проте завжди - Ной, Мойсей (наприклад, Коран, Сура 17 «Нічний перенесення»).

Якщо уважно придивитися до такої організації суспільства, як у чеченців, то можна виявити, що відсутність державності при наявності почав судочинства відповідає так званим «Ноїв Заповіту».

В Біблії договір (завіт) Бога з Ноєм не описаний докладно. Там лише сказано, що після потопу, коли на Землі залишилися тільки Ной та його сім'я, Бог уклав з Ноєм заповіт: «... І поблагословив Бог Ноя й синів його, і сказав їм: Плодіться і розмножуйтеся і наповнюйте землю ... Я покараю і вашу кров, в якій ваше життя, покараю її від усякого звіра, покараю так само душу людини від руки людини, від руки брата його, хто проллє кров людську, того кров проллється рукою людини: бо людина створена за образом Божим; ... І сказав Бог до Ноя та до синів його з ним: Ось Я І Я укладу заповіта Свого з вами та з вашим потомством по вас ... »(Битіе. 9:1 - 9.)

Однак євреї в своїх книгах відшукали більш докладний опис «Ноєвого Заповіту»: «... шість правил забороняють і одне постановляю:

Не відкидай Бога.

Не богохульство.

Не вбивай.

Не вступай у статеві зв'язки з кровними родичами, тваринами, особами свого підлоги і не чини перелюбу.

Не вкради.

Не будеш їсти м'яса, відрізаного від живої тварини.

Створити суду для забезпечення виконання шести попередніх правил ». Талмуд, «Сангедрін», 56а (цитується за Раби Йосеф Телушкін «Єврейський світ», стр. 436).

Для нас тут цікаво та обставина, що Бог прямо звелів створювати суди і не дав ніяких вказівок на необхідність створення урядів! Цікаво, що іудаїзм вважає кожного неєврея, який слід Ноєвим заповідей, праведним людиною, якій забезпечено місце у прийдешньому світі. Свідомо чи несвідомо чеченці буквально виконали вказівки Бога для неєвреїв. Забавно ...

Погляд друге. Їх суд

Що ж це за адати такі, за якими судить чеченський тейповий суд-кхел? Адати -- норми так званого звичаєвого права - сформувалися в арабів ще в язичницький період. Треба зауважити, що адати не є чисто арабське винахід. Вони містять у собі норми права, що виникли ще до нашої ери на всьому Середньому та Близькому Сході, а також у Середземномор'ї. Розглянемо найбільш поширені адати.

Куначество - Побратимство. Чи не є чисто чеченський або запозичений чеченцями в арабів принцип. Побратимство було розвинене, наприклад, у древніх римлян. Колосальна розвиток у Стародавньому Римі отримав інший схожий звичай - усиновлення та удочеріння. Тим самим досягалася та ж мета, що й у випадку побратимства, -- два не пов'язаних кров'ю роду об'єднувалися. Тим самим цементувала союз пологів.

Яхь - Кодекс чоловічої честі. Різні правила поведінки для чоловіків, спрямовані на виховання в них мужності і хоробрості, мудрості і холоднокровності, благородства і честі існують практично у всіх народів світу. Цікава деталь, яка спостерігається у чеченців і яка, на мій погляд, багато що пояснює, - це своєрідне ставлення до образи. У чеченців є рідкісна моральна інверсія - вони бояться образи. Образа в даному випадку розуміється в найширшому сенсі слова. «... Горцями керував не тільки і не стільки страх перед фізичним покаранням з боку чи погано діючою, або зовсім відсутньою «центральної влади», а страх перед «образою» своєї сім'ї та тейпа, у разі недотримання строгих адату перед лицем суспільства, і страх перед можливої несприятливою реакцією інших тейпи. Чеченець Бейбулат Таймі, попутник Пушкіна в його подорожі в Ерзерум, незважаючи на свою хоробрість, розповідав поетові про свій невпинний страх: чи буде їм гість задоволений, не поведе він себе в гостях негоже і не образить чи таким чином свого кунак (гостя, приятеля), чи зуміє стримати дану ним обіцянку. «Я боюся ганьби і тому я завжди обережний. Ні, я не сміливий ».

В деяких випадках зганьбленим вважалося не тільки окрему особу, але, в певною мірою, також честь цілого покоління. Якщо ганьба була серйозним, то в багатьох випадках «не змивався» протягом довгих десятиліть. Життя винуватця ставала нестерпною, його власний Тейп, навіть вся громада від нього відмовлялася. Він виявлявся, таким чином, поза законом, його дочка вже ніколи не могла вийти заміж, його сина принижували, батьки його йшли з ганьбою в могилу. Життя в горах крім розвиненої системи взаємодопомоги всередині громади була неможливою. Тому горяни часто виконували т.з. «Борг честі», хоча вже заздалегідь знали, що це буде коштувати їм життя ... »(Еміль Сулейманов« Суспільство і менталітет чеченців ».)

Щось мені це нагадує ... Харакірі у самураїв? Мабуть ... А ще більше один епізод з «Хрещеного батька», в якому Том Хейг говорить що сидить у в'язниці старому другові і члену «сім'ї», щоб той убив себе і тим самим врятував честь мафіозо і клану. І той розкриває собі вени. Або згаданий вже вище Корсиканець Маттео Фальконе, який застрелівает єдиного сина, що порушив звичай невидачі гостей.

Детермінізм поведінки чеченців заснований саме на цьому страху. Вони не можуть бути гнучкішим, оскільки найсуворіший їх суддя сидить не всередині них, а зовні. Головний лейтмотив їх поведінки - «Що скажуть оточуючі?». Маються на увазі, звичайно ж, інші чеченці.

Кровная помста. Боже мій! Скільки про неї написано! Звичайно ж, це чистий Ноїв кодекс. Давши людям заповіді і не позначивши способи контролю за їх виконанням, Господь віддав цей контроль в руки людей - створюйте суди і самі визначайте міру покарання.

Більше того, навіть у більш пізньому Мойсеєвім завіті, в першу заповідь, Господь встановив колективну і поколіннєво відповідальність за злочин індивіда: «... Я Господь, Бог твій, Бог заздрісний, що карає за провину батьків до третього і четвертого роду ... »(Вихід 20:5). Правда, карати дітей за батьків Господь в Мойсеєвім кодексі дозволив тільки собі.

Тим не менше, згадка відповідальності поколінь є відгомін правила кровної помсти, яка без сумніву були присутні в практиці суду з Ноїв заповітом, в Зокрема, його третій заповіді. Еволюція кровної помсти займає величезний шматок історії людства. Боротьбу з нею присвятили свої зусилля і прародитель євреїв і арабів Авраам, і пророк і творець ісламу Магомет. Натомість був висунутий принцип «Талеона» - рівного присуду - «око за око, зуб за зуб». У найбільш чіткому вигляді він присутній в Мойсеєвім кодексі: «... А якщо станеться нещастя, то даси душу за життя, око за око, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, опарення за опарення, рану за рану, синяка за синяка ... »(Вихід 21:23 - 25.)

Очевидна деструктивна роль кровної помсти - винищення чоловічого населення на Сицилії, масова еміграція та інші явища, що все це, звичайно ж, її наслідки. Чеченська різновид вендети також нічим не краще і є жахливим архаїзмом. Але детермінізм чеченської моралі не дозволяє що-небудь змінити в цій сфері. У сучасному чеченському суспільстві існують процедури примирення кровник, але ця процедура настільки необов'язкова, настільки необхідна взаємна добра воля, настільки сильний страх опинитися «немужчіной», погодившись на примирення, що можна на пальцях перерахувати випадки ефективного та безкровного вирішення цієї проблеми.

Є витончені, не позбавлені своєрідного гумору адати. Наприклад, за вимогами адату, молода людина, умикнувшій дівчину без її згоди, зобов'язаний запитати, чи є у неї хлопець, за якого вона хотіла б вийти заміж. Якщо вона відповідає, що є, то викрадач посилає тій людині звістку: «Я взяв тебе наречену». Таким чином він ставав посередником, другом нареченого. По-моєму, непогано, а?

Є містичні правила, наприклад, про особливі цифри 7 і 8. Є й абсурдні, дісталися від глибокого язичництва адати. Наприклад, «Адат про конокради». Якщо конокрад впав з вкраденого коня і убився, Адат називає винним господаря коня! У відповідності із суворим правилом крадіжка є менше зло, ніж смерть. Тому родичі конокрада повинні сплатити господарю коня штраф за крадіжку, а потім вбити його. Ну як вам? Зрозуміло, що на практиці цей Адат (ці архаїчні, абсурдні адати називаються ламкерстамі) не виконується, але сама його наявність дає хороший привід вказати місце чеченських адату в історії права.

архаїчність ламкерстов дозволяє порівняти їх з одним з найвідоміших законів вавілонського царя Хаммурапі (початок 2-го тисячоліття до нашої ери):

«Якщо хтось побудував будинок на замовлення і будинок упав і задавив господаря будинку, то треба вбити будівельника, якщо задавив сина господаря, то треба вбити сина будівельника, коли це дочка господаря, то дочка будівельника ... »(« Всесвітня історія. Том другий. Бронзовий вік. Вавілонське законодавство », стор.104.)

Закони Хаммурапі не містять поняття нещасного випадку, як і «ламкерст про конокради». Ні - говорить древній законодавець - у всьому є сенс і намір. Нічого не буває випадково. Господар коня спеціально натренував його вбивати всіх інших, хто спробує на нього сісти. А раз так, значить, він за крадіжку заздалегідь передбачив вбивство, а не штраф. Так тому й бути. Одні хай дадуть відповідь за крадіжку, інші - за вбивство. І з будівельником та ж історія. Ти, добрий чоловік, відразу лад так, що якщо розвалиться, то на тебе подумають, що ти це спеціально. І відповіси, як кажуть, по всій строгості.

Дикість? Дикість. Ще й яка ... Але десь у куточку свідомості вибудовується ланцюжок: Вавилон - Урарту - Вірменія - Спітак - вкрадений і недовкладених при будівництві будинків цемент - землетрус - величезні жертви - ніхто не відповів ... Е-хе-хе ... Ось вам і цивілізація. А чотири тисячі років тому на території Вірменії діяли закони Хаммурапі. Це я серйозно, без жартів. Які можуть бути тут жарти? Зона-то сейсмічно активна і тоді, і зараз. Отже, і відповідальність будівельника має бути вищою.Які, до бісової матері, випадковості? У інших стоїть, а в тебе звалилося, засранец. Ти, виходить, або мудак, або злодій. По-любому - злочинець! Це потім придумали - випадковість, ненавмисно, відсутність умислу ... А от російська приказка - за ненавмисно б'ють відчайдушно - вона з тих давніх, язичницьких часів. (Хочете вірте, хочете ні, але саме цей текст писався в суботу, 14 лютого 2004 р., за кілька годин до того, як обрушився «Трансвааль-парк». Містика якась.)

Є просто гарні, гідні правила. Наприклад, правило гірського гостинності. Тут, власне, і сказати нічого. Добре, та й годі.

Однак гірський звичай гостинності, як і всі древні правила, має ... як би це сказати ... не недоліком, ні, але надмірністю, чи що ... Якийсь він занадто обов'язковий, не передбачає виключень. Ти не радий цьому гостинності, оскільки воно обов'язково. Будь на твоєму місці самий жахливий лиходій і вбивця, він користувався б такими ж привілеями гостя, як і ти. І видати його - Страшний гріх. (Ще раз Маттео Фальконе згадався, хай йому цур.)

Детермінізм правил поведінки замість щирого руху душі характерний не тільки для прихильників адату. Так, наприклад, відомий раби Йосеф Телушкін у своїй книзі «Єврейський світ» пише: «... іудаїзм велить вам віддавати 10% своїх доходів кожен рік і від усього серця. (Це на івриті називається - «цдака». Зауважимо, що в ісламі є таке ж правило пожертвувань - «закят». Вставка моя - А.К.) Але якби все залежало від ваших почуттів, то, в більшості випадків, чекати милосердя довелося б дуже довго. Тому іудаїзм наказує - дай 10%, і якщо твоє серце радітиме, прекрасно. А тим часом зроблено добру справу ».

Це дуже глибока річ! Старовинний звичай не вірить в доброту як в рух душі: людина - це егоїстичний покидьок. Тому звичай каже - наплювати, що ти там переживаєш, - злість, ненависть або, навпаки, співчуття. Це твоя особиста справа. Ти - раб Божий. От і слухай, що тобі говорять. Віддай бабки, і піди з світом. Втішилося серце - добре, не втішилося - тобі ж гірше, будеш мучитися від жадібності. А жебраку - допоміг.

Залізна хватка звичаю заганяє людину в прокрустове ложе голих схем поведінки. Він нічого не може в них поміняти. Він живе за раз і назавжди заведеним кліше. Що відбувається у нього на душі - нікого не хвилює. Поступово і сама людина вже перестає цікавитися власними переживаннями, оскільки вони не є їжею для прийняття рішень про вчинки. Все заздалегідь передбачено. Чоловік -- мужній. Жінка - скромна. Старий - мудрий і т.д. Уявіть собі чеченця - алкоголіка? Як? У мене - не виходить.

Чеченці заборонено помилятися. Тому одного разу помилившись (всі ми смертні), він буде опиратися і наполягати на власній правоті до кінця, хоча в душі буде чудово розуміти, що виглядає безглуздо. Від цього він буде ще сильніше злитися, в тому числі і на людину, який поставив його в таке дурне положення. Підійти і сказати - вибач, старий, я помилився, він не може. Може бути, і хоче, але кого це хвилює? Не можна. Люди похилого віку, коли дізнаються, - засудять. Коли ми жили ще в Казахстані, в дитячому садку чеченський хлопчик відібрав у мене кубики. Я став їх забирати назад, а він узяв кубик і вдарив мене по голові. У мене пішла кров. Рана була невелика, і було майже не боляче. Кров швидко зупинилася. Але молоденька вихователька захотіла змусити цього хлопчика вибачитися. Хлопчисько цілий день простояв у кутку, але так і не вибачився. Коли за ним прийшли батьки, то його батько підняв такий хай, що вихователька заридала і відмовилася від свого наміру ... А здавалося б, чого такого - візьми та вибачся, раз не правий?

Заборонено програвати. Я пам'ятаю, коли в молодості займався боротьбою, то на змаганнях до нас підходили чеченці і говорили: «От він завтра з тобою бореться. Ми знаємо -- ти сильний. Але він повинен виграти, інакше ми тебе поб'ємо ». Назавтра, якщо хто-небудь з наших перемагав, то ми, знаючи цей чеченський заскок, додому їхали цілої натовпом, а то і хлопців з «Динамо» з гарматами просили провести нас на вокзал. Дикість? Але ці молоді чеченці, що вони щось можуть зробити? А яхь? Як це ти програв? Іди тоді і убий кривдника. Інакше - ганьба.

Заборонено здійснювати прекрасні безумства, заборонено виглядати смішним. Заборонено. Заборонено. Заборонено ... Ця нудотний серйозність пісних чеченських осіб. Ця стати і насупленого їх церемоніалів. Лякає естетика і енергія кругового танцю-зікри. Цей транс, в який вони впадають ... Воістину, мають рацію чеченці, коли кажуть - важко бути чеченцем.

У мене складається враження, що у чеченському світі зручніше всіх жити людям похилого віку. Все решта - діти, дорослі, чоловіки, жінки - це всього лише чоловік на забезпечення їх комфорту. Всі інші повинні виконувати перед людьми похилого віку якусь безглузду джигітування без початку і кінця. І не в силах що-небудь змінити. Величезна чеченська діаспора - це наслідок такого стану справ. Люди просто змушені їхати, щоб самореалізуватися. Причому діаспора була завжди, а не тільки в останні десять років.

Чеченці заборонено прощати. Ось про прощення хотілося б сказати окремо. Ця тема стоїть того.

Талмуд вчить: «День спокутування прощає гріхи проти Бога, а не проти людини, поки потерпіла сторона не отримає відшкодування ». (Мішни, Йома, 8:9.) У книзі відомого мисливця за нацистськими злочинцями Шимона Візенталя «Соняшник» є опис того, що сталося з ним реальної події. Наприкінці війни, коли Візенталь сидів у концтаборі, охоронці притягли його до вмираючого есесівців. Той розповів Візенталя, що на початку війни знищив євреїв в одному польському містечку. Тепер, перед смертю, він зрозумів жахливість свого вчинку і хоче отримати прощення від єврея. Візенталь подумав і мовчки пішов до концтабору. Через тридцять років він направив опис цього випадку християнським і єврейським ученим і запитав: «Чи був я правий, не простив нациста?» Християни відповіли - потрібно було пробачити. Закон і справедливість - важливі речі, але одних їх мало. Потрібно ще вміти прощати. Прощення - це те, що Ісус Христос додав до справедливості. Євреї ж, спираючись на Талмуд, відповіли - ні. Єдині, хто міг його пробачити, - це його жертви, а вони мертві. Значить, прощення неможливо.

В російській, англійській, німецькій мовах слово «милосердя» має коренем слово «Серце». На івриті слово «милосердя» звучить як «цдака», всього лише жіночий рід від слова «Цедек». А «Цедек» на івриті означає «справедливість». У російсько-чеченському словнику на 20 000 слів я не знайшов ні слова «милосердя», ні слова «прощення». А слово «справедливість» - знайшов. Я не стверджую, що в чеченському мові немає слів «милосердя» та «прощення». Просто вони майже не використовуються. Адже відомо, що перший з вживаними 20 000 слів покривають 99,9% мовлення в будь-якій мові. Ох ... Важко бути чеченцем.

До речі, іслам тут ні до чого. Магомет, визнаючи Христа пророком, включив у своє вчення і категорію прощення. У цьому контексті зовсім по-іншому виглядають зусилля Масхадова в т.зв. «Мирний період» з 1996 по 1999 роки впровадити в Чечні замість адату - шаріатський суд, тобто суд, заснований на ісламському законодавстві, містить правило «талеона» замість кровної помсти, що включає поняття «Випадковості», «ненавмисно», «прощення» і інших речей, характерних для високорозвиненої, сучасного судочинства.

Погляд третій. Сім'я

«... що розглядаються як нація, корсиканці давно вже перестали брати участь у загальних перебігу західноєвропейської культури. Вони послідовно перебували в підданстві у греків, римлян, арабських халіфів, імператора і пізанської республіки. Останньою їх володаркою була генуезька республіка, звироднілі в негідну олігархію ... Серед народу, відокремленого не тільки в якості остров'ян, а й у як горян, старовинні установи виявилися до надзвичайності живучими. Таким чином кровомщеніе (вендета) з супроводжує його племінної організацією, подібної з ... кланами, ніколи зовсім не зникало з корсиканських звичаїв. ... Сварки вирішувалися усобицею. Найчастіше спілки декількох кланів, охоплюють значну частину Корсики, вели один з одним нещадні війни ... При всьому тому Корсиканець, з чисто зоологічної точки зору, розвивався і удосконалювався. Середнього зросту і могутньої будови, чорнявий, обдарований гострим зором, витонченими, спритними, жилавими членами, невгамовним мужністю і іншими первісними доблестями, Корсиканець користувався всюди репутацією відмінний солдата і зустрічався в арміях всіх південно-європейських держав ... » (В. Слоон. «Нове життєпис Наполеона», стор.12-13.)

Наполеон Перший Бонапарт, імператор Франції, мав одинадцять братів і сестер, з яких четверо померли маленькими. Таким чином, залишилося їх сім. Перерахуємо всіх.

Жозеф Бонапарт - король неаполітанський та іспанська.

Люсьєн Бонапарт - принц де-Канин.

Еліза Бонапарт - принцеса Луккской і піомбінская, велика герцогиня Тосканська.

Людовик Бонапарт - король голландська.

Поліна Бонапарт - принцеса Боргезе, герцогиня гвастальская.

Кароліна Бонапарт - велика герцогиня клюванні-бергская, пізніше - королева неаполітанська.

Жером Бонапарт - король Вестфальський.

Наполеон був Корсиканець і, відповідно до корсиканським звичаями, тягнув всю свою сім'ю за собою. Він багато часу витрачав на своїх безглуздих братів, на навіжені сестер. Будучи сам людиною досить невибагливих, шалено багато грошей давав матері. Прилаштовування родичів, перетягування їх до столиці, підшукування їм теплих містечок, одним словом - керівництво кланом займало не менше місце в його розпорядок дня, ніж підготовка військових операцій або дипломатичних демаршів.

Виявивши одного разу зв'язок між чеченцями, корсиканця і сіцілійця, я не перестаю дивуватися, наскільки вона глибока. З будь-яких чеченським законам Наполеон був зразковий чеченець. Дивіться - хоробрий і щасливий вояка. Відданий і турботливий син. Пристроїв всіх своїх родичів на королівські і герцогські престоли. Сам добився такої слави, про яку до цих пір згадують навіть вороги. Наприкінці, звісно, програв. Але достойно, ніхто не може його дорікнути в тому, що він втік з поля бою, злякався і таке інше. А подоспей корпус Груші в битві при Ватерлоо, ще невідомо, чим би це все закінчилося. Його родина могла б їм пишатися! А те, що при цьому було вбито кілька мільйонів людей, що пів-Європи лежить у руїнах, так це дрібниця. Навіщо на це звертати увагу, це ж страждали не члени тейпа, та й взагалі не чеченці-корсиканці ...

Для мене в даному випадку важливо ось це кланове мислення, ця неможливість відчути себе комфортно поза роду, сім'ї, клану, тейпа.

«... Такого душевного застілля Альберт Нері не знав з самого дитинства, коли живі були батьки, яких він втратив вже в п'ятнадцять років. Дон Корлеоне був саме привітність, страшенно зрадів, коли виявилося, що батьки Нері родом з села всього в п'яти хвилинах ходьби від його власної. Розмова протікала приємно, страви вдалися на славу, густе червоне вино кружило голову. Нері зловив себе на думці, що нарешті опинився по-справжньому серед своїх. Він розумів, що він тут випадковий гість, але відчував, що може зайняти міцне місце в цьому світі і жити в ньому щасливо ... Альберту Нері не знадобилося і трьох днів, щоб прийняти рішення. Він розумів, що його улещують, - але він зрозумів і дещо інше. Що сімейство Корлеоне схвалює вчинок, за який суспільство засудило і покарала його. Сімейство Корлеоне зуміло його оцінити, суспільство - ні. Він зрозумів, що у світі, створеному Корлеоне, йому буде краще, ніж у світі, де він жив до цих пір. І ще він зрозумів, що Корлеоне, в межах цього створеного ними світу, перевершують суспільство силою ... »(Маріо Пьюзо« Хрещений батько », глава 30.)

Розчинити своє індивідуальне «я» в клан, рід, сім'ю, тейпи. Зняти з себе відповідальність за прийняті рішення. Повністю довіритися принципом «все, що добре для сім'ї, - все правильно ». Ставити інтереси родини вище власних. Взагалі одиницею вимірювання вважати не особистість, але рід. Ось та ментальність, яка лякає нас своєю незвичайною ефективністю в життєвій конкуренції.

Так, звичайно, людина зі стандартною європейською ментальністю також дбає про своїй родині, йому теж небайдуже ставлення до нього його родичів і взагалі - Оточуючих його людей. Але, у моєму розумінні, у чеченців це все має гіпертрофовані розміри.

Чеченська ментальність нагадує матрьошку, в якій найменша, неподільна матрьошка - Це не індивідуум, як у нас, наприклад, - а рід, який знаходиться в тейпи, який, у свою чергу, перебуває в чеченської нації. І все. Інших матрьошок немає. Далі - люди, чиї інтереси можна враховувати, можна не враховувати - від цього тобі не буде ні сорому, ні подяки. Більш того, якщо ти цих, інших, антиподів зумієш обдурити, обдурити, обікрасти для користі тейпа - роби це не замислюючись. Якщо ні, то поводься як хочеш. Хочеш бути з ними в гарних відносинах - будь ласка. Але тільки якщо при цьому не зачіпаються інтереси сім'ї та тейпа. Якщо ж зачіпаються - то ти не вільний вибирати стиль відносин. Інтереси сім'ї та тейпа - безумовний пріоритет. Якщо ти думаєш інакше -- забирайся до біса і будь ти проклятий!

Відомий психотерапевт Зігмунд Генріх Фоулькес, займаючись в 1942 - 46 роках в Англії лікуванням пацієнтів госпіталів від т.зв. «Військових неврозів», виявив разючий ефект. Виявляється, що ці захворювання швидше виліковуються методами групової психотерапії. Він розвинув теорію, відповідно до якої людина представляє собою лише елемент в деякій замкнутій системі комунікацій. Замкнена ж система комунікацій - група - є особливою мета-особистістю, володіє дієвою силою, використання якої може призвести до лікуванню.

В Надалі теорію мета-особистості розвивали американські дослідники в різних університетах Каліфорнії. Вони навчилися пригнічувати індивідуальне свідомість і інстинкт самозбереження у солдатів спецназу, навчилися їх мотивувати на загальний результат. Навчилися будувати дивно ефективні наукові команди дослідників, в яких кожен був лише елементом цілого. Навчилися формувати екіпажі, довго і продуктивно працюють в замкнутому просторі. Люди, які попрацювали елементами мета-особистості, потім відмовлялися від якого-небудь іншого способу функціонування. Настільки осмисленим і радісним був процес розчинення свого «я» в команді.

В деякому роді чеченський Тейп, мафіозна сім'я або Корсиканська клан є такими мета-особистостями. Вони, ці мета-особистості, володіють приголомшливою живучістю і опірністю ворожому оточенню.

Якщо індивідуальна особистість смертна, то мета-особистість безсмертна. Вона вища за закон, вона сама себе - закон. Їй наплювати на оточення, вона задовольняється власними моральними оцінками своїх елементів. Вона піклується про них істотно краще, ніж суспільство. Мета-особистість володіє синергетикою, якій не володіє просто певна кількість індивідів. Знаходження всередині мета-особистості приносить величезне задоволення, як від гри в футбол в добре злагодженій команді, де всі гравці люблять один одного і готові бігати як очманілі на загальний результат.

Ач, як розійшовся ... А ось на тобі: християнське (і юдаїські, і мусульманське) розуміння індивідуальної відповідальності перед Богом не сприймає поняття мета-особистості. Ти один. Ти зроблено подібно до Бога.

«... Що за майстерне створення - людина! Як шляхетний розумом! Як безмежний в своїх здібностях, обличчях і руху! Як точним і чудовий в дії! Як він схожий на ангела чудовим осягненням! Як він схожий на якогось бога! Краса всесвіту! Вінець всього живого! »(В. Шекспір« Гамлет. Принц Датський »)

Ти, саме і особисто ти несеш весь вантаж своїх вчинків на своїх плечах. І думати ти повинен про спасіння своєї душі. «І яке ваше життя в цьому світі - забава легка та марноту, і лише в притулку майбутнього світу - справжня життя. Ой, коли б вони це знали! »(Коран. Сура 29« Павук », АЯТ 64.)

Як говорять євреї, «ні посланця в справі гріха» (Талмуд. «Кідушін» 42б.) Тобто якщо тобі віддали гріховний наказ, ти не можеш послатися на те, що ти - лише посланець, виконавець чиєїсь волі. Якщо ти виконав цей наказ - значить, ти за виконання і відповіси. «Мені веліли, честь  клану, я мав зарізати », -- все це говно для гарних віршів стіхоплетов. Теж мені - орден мечоносців. Есесівці доморощені. Пам'ятаєте: «... чесним порядним благородним ти повинен бути тільки по відношенню до людей своєї раси ... »Генріх Гіммлер, між іншим.

Короче. Вбив - в пекло. Точка.

Погляд четвертий. Розбійники

«... три отамана донських і волзьких козаків, Свого на себе царську опалу, в 1579 році радилися в пониззі Волги, куди їм сховатися від царського гніву. Старший з них, Єрмак Тимофійович, потягнув на північ, до іменитим людям Строгановим, і зробився завойовником царства Сибірського, решта козацтво випливло в море і, поділившись на два товариства, вирушило до Яіку, а більшість - до ... Тереку, в глухе привілля ..., де з давніх пір заведений був розбійницький притон для всіх злодійських козаків. Там вони зупинилися і побудували свій тристінні містечко, названий Тертки, куди й стали збирати собі кабардинців, чеченців, кумиків і навіть черкесів. Разноплеменна суміш всіх цих елементів згодом і утворила з себе ... Терсько військо ».

«... в царювання Олексія Михайловича, близько 1669 року, знаменитий волзький отаман Стенька Разін приплив на стругах до берегів Дагестану і провів там такий погром ..., який живе й досі у пам'яті прибережних жителів. ... Три дні грабував отаман околиці міста, а потім сів на струги і поплив громити Перській царство ... »(В. А. Потт« Кавказька війна ». Том перший.)

«... з Дону, на чолі 700 нових молодців, піднявся Сережка Кривий, розбив висланий проти нього загін стрільців і пішов до Разіну в морі з'являються потім Альошка Протокін, Альошка каторжна, з не меншими загонами. Стенька в цей час грабував дагестанські берега, розоряв міста і перетворював їх, як, наприклад Дербент, в купу руїн. У Решті Стенька запропонував свою службу перського шаха. Переговори з цього приводу затягнулися. ... Разін відплив з Решта в Фарабад ... П'ять днів козаки мирно торгували з персіянамі, а на шостий Степан Тимофійович поправив на голові шапку. Це було умовленого знаком: козаки кинулися на беззахисних мешканців, частину їх перебили, частину взяли в полон ... "(Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона. Т.51, стр. 159-160.)

Господи! Свят, свят, свят! Так і бачу ці пики - Сергійка Кривого так Альошка каторжної. Ось вони, красені - козаки-розбійники. Джигіти, нічого не скажеш. А ось ще одна непогана цитата з того ж ряду:

«... Населяли Кавказ різні племена, modus vivendi яких завжди був війна всіх проти всіх. Слід сказати, що цей край дуже бідний, особливо гірські області, і розбій було постійною статтею доходу населяють його племен. Криваві зіткнення відбувалися постійно, набіги хижаків, що супроводжуються вбивствами і самими мерзенними злочинами, міцно увійшли в побут тубільних племен. Чи не існувало ніяких законів, не працювали ніякі договори, сила і підступність вирішували все, крадіжки і вбивство були зведені в доблесть. На Кавказі було звичайною справою, коли об'єднувалися два заклятих ворога, щоб спільними силами погу