Іжора

самоназви: інгеройсет, інкерікот, карьялайсет.

В XVIII - початку ХХ ст. Іжори розселялися в межах сучасної Ленінградської області (західні райони і південна частина Карельського перешийка) черезсмужне з росіянами, Інгерманландський фінами, водью. В даний час Іжори в основному проживають на території Кінгісеппского району Ленінградської області.

В 1848 чисельність Іжори становила 17800 осіб; за переписом 1989 р. - 449 чоловік. У складі Іжори виділяють п'ять етнографічних груп відповідно до діалектні відмінності: сойкінская (населення Сойкінского півострова), хевасская (околиці р. Коваші - по-фінською Хеваа), ніжнелужская (пониззя р.. Луги), оредежская (верхня течія р.. Оредеж), Іжори Карельського перешийка (К ХХ ст. практично повністю були асимільовані росіянами і Інгерманландський фінами).

Іжори відносяться до східно-балтійського типу великої європеоїдної раси. Іжорський мову відноситься до угро-фінської групи уральської мовної сім'ї. Ділиться на 4 діалекти: сойкінскій, хеваскій, ніжнелужскій і оредежскій. Іжорський мова найбільш близький до евремейсскому діалекту фінського. За переписом 1989 р. лише 36,8% Іжори назвали національну мову рідною. Писемність була розроблена в 1920-і рр.. на основі латинської графіки і функціонувала до кінця 1930-х рр..

Проблема формування Іжорського етносу залишається дискусійною. Традиційно прийнято іжора розглядати як групу, виділилася зі складу карельських племен на рубежі I-IIтис. н.е. і спочатку мешкали в південній частині Карельського перешийка і в районі р.. Іжора, звідки в подальшому відбувається поступове просування іжора на захід аж до р.. Нарви.

В Наприкінці I тис. територія розселення Іжори увійшла до складу Новгородських земель, а з кінця XV ст. - Російської централізованої держави. Належність до Іжори православному віросповіданню сприяла асиміляції з боку російської населення.

Господарство Іжорських селян в цілому схоже з господарством інших етнічних спільнот регіону (росіяни, водь, Інгерманландський фінів). Землеробство було основним господарським заняттям. Вирощували зернові (жито, овес, ячмінь), овочі (ріпа, капуста), з XIX ст. картоплю. Розводили велику рогату худобу, овець, свиней, курей. Характерний колективний випас худоби з найманим пастухом. У селах на узбережжі Фінської затоки було поширене рибальство, в тому числі підлідний лов. У основному були поширені різні відхожі промисли. Іжорські селяни йшли на заробітки в Санкт-Петербург чи Нарву, де влаштовувалися на фабрики і заводи.

Іжорські села зазвичай мали вуличну, рядову або купчасті планування. У багатьох селах разом з іжора також проживали водь, російські або Інгерманландський фіни. Будинки та господарські споруди будували з колод. На території Кінгісеппского району при будівництві дворів використовували місцевий камінь.

Чоловіча одяг іжора в XIX ст. вже не мала етнічної специфіки і відповідала одязі що живуть поряд етнічних спільнот (росіяни, водь, Інгерманландський фінів). Жіночий одяг до кінця XIX ст. зберегла архаїчні риси. Жінки носили сорочку "рятсіня", воріт якої скріплювали застібкою-фібулою. Поверх сорочки одягали два незшитого полотнища, які трималися на плечових лямках. У XIX ст. у зв'язку з російським впливом набули поширення різні типи сарафанів. З початку ХХ ст. в побут увійшли спідниці та кофти, такі ж як і в інших етнічних спільнот регіону.

Значну частина раціону харчування в XIX ст. становив кислий житній хліб, різні каші (ячмінна, пшенична), ріпа, з другої половини XIX ст. - Картопля. З вівса готували толокно. Були широко поширені киселі; молочні продукти (кисле молоко, сир). У святкові дні готували пироги, м'ясні страви. Найбільш поширеним напоєм було пиво.

Іжори є православними християнами. Початок поширення християнства відноситься до часів Новгородської республіки. Ще в XVI ст. багато Іжори залишалися язичниками і поклонялися природним об'єктам (камінню і деревам). У документах того часу відзначені жерці - "гарбу". Дохристиянські елементи зберігалися в обрядовості аж до ХХст.

Іжори жили в селах і були селянами (до реформи 1861 р. - в основному кріпаки). У XIX ст. існувала сільська громада, з регулярними переділами землі. Основною формою сім'ї на початку ХХ ст. була мала сім'я.

У Іжори було записано велику кількість творів епічної поезії (так звані руни). Іжорські руни були використані фінським фольклористом Еліасом Лeннротом (1802-1884) при створенні тексту "Калевали" (цикл про Куллерво). Найбільшу популярність здобула знаменита Іжорський сказітельніца Ларін Парасці (1833-1904) з дер. Міскула Лемболовского приходу (сучасний Всеволожский район). Поряд з епічної поезією була широко поширена обрядова. Особливу популярність отримали весільні і похоронні голосіння.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru