Печери Башкирії

Введення

Культура, як відомо, починається з культу (шанування чого-або кого-небудь). Перші сліди культу НЕ випадково виявлені в печерах, оскільки саме вони зробили вирішальний вплив на формування світосприйняття і логіки первісної людини. У свідомості наших предків печера була уособленням входу в потойбічний, чужий світ. Таке подання грунтувалося на реальних характеристики печер: темряві, холоді і гнітючої тиші, різко контрастують зі звичним світом. Цілком зрозуміло, що такі незвичайні умови змушували ставитися наших предків до печер з особливим шануванням.

Відомості про шанування печер місцевим угорським населенням можна зустріти в різних переказах, легендах та народному епосі. Так, відомий етнограф С.І. Руденко в книзі "Башкири. Досвід етнологічної монографії "пише про те, що віра в господарів гір і печер змушує башкирів почитати ці природні явища як "місця священні "і робити їм приношення.

Республіка Башкортостан (РБ), розташована в межах Південного Уралу і Передуралля, здавна відома як край, особливо багатий природними карстовими печерами. В даний час на території республіки налічується близько 700 печер. Це майже один третій частину всіх печер Уралу і Передуралля. Загальна протяжність задокументованих на сьогоднішній день печер РБ перевищила 100 км, що складає більше половини від сумарної протяжності всіх відомих уральських печер.

На території Башкортостану розташовується довга печера Уралу - "прірву" Сумгаїт, протяжністю - 9860 м. У республіці знаходиться і найглибша печера Уралу -- Кіндерлінская (Перемога), а також всесвітньо відома своїми палеолітичними малюнками печера - Шульган-Таш (каповая).

Карстові печери РБ були відомі місцевому населенню з давніх часів. Вони часто згадуються в башкирською народному епосі, а перші письмові відомості про печери Південного Уралу можна зустріти в подорожніх нотатках арабських купців (XIII ст). Зародження ж цілеспрямованого дослідження та вивчення печер Башкирії можна, ймовірно, віднести до другої чверті XVIII століття, коли в 1734 р. на Урал для вивчення його природних умов була направлена експедиція Російської Академії наук, очолювана І.К. Кириловим (Кудряшов, 1960). В ході цієї маршрутів експедиції в 1760-1774 рр.. були описані перші 12 печер Башкирії.

Пізніше, протягом наступних двох століть, спелеологічні дослідження проводилися також не самостійно, а попутно з географічним вивченням Південного Уралу і Передуралля. У результаті до середини 50-х років нашого століття різними науковими і виробничими організаціями було первообследовано і описано близько 45 печер, а загальна кількість відомих в 1960 р. печер досягло 100 (Соколов, 1992). З початку 60-х років XX ст., коли при ВНЗ, виробничих і туристських організаціях Башкирії стали створюватися спеціальні групи і секції з вивчення печер, спелеологічні дослідження набули більш планомірний та систематичний характер. З цього часу спелеологія Башкирії починає своє самостійний розвиток. Вже в 1978 р., тобто менш ніж за 20 років, у Башкортостані було обстежено і з різноманітною детальністю описано близько 350 печер, в тому числі 187 - в карбонатних породах і 63 - в сульфатних. Через 10 років (до кінця 1988 р.) кількість відомих печер у Башкортостані зросла до 478, а на 01.01.99 досягла 696.

Печери Південного Уралу і Передуралля вивчалися з різною метою. Вони досліджувалися археологами, гідрогеологами, геологами, біологами та іншими фахівцями. ВАТ "Башкіргеологія" в Протягом ряду років обстежила печери з метою оцінки придатності використання їх в народному господарстві (Мартін, Багаєва, Алексєєв, Малов, Смирнов). У фондах Управління по геології і використанню надр РБ в систематизованому вигляді зберігається матеріал по 550 печер (Смирнов, 1994 р.). Між тим, при всій різноманітті досліджень, основна частина печер відкрита, обстежено і описана спелеологами-туристами (табл. 1).

В цілому, в історії дослідження печер Південного Уралу і Передуралля можна виділити два основних етапи, кожен з яких поділяється на окремі періоди.

1. Етап зародження спелеології (середина XVIII ст. - кінець 50-х рр.. XX ст.).

1.1. Період академічних експедицій (середина XVIII - кінець XIX ст.). Перші опису печер і перший спроби пояснення причин їх утворення.

1.2. Період попутних описів печер у ході географо-геологічного вивчення Уралу і Передуралля (кінець XIX -- перша чверть XX ст.). Обстежуються в основному добре відомі місцевим населенню та описані раніше печери, складаються їхні плани і розрізи. Перші дослідження печер для практичних цілей при будівництві та експлуатації Самара-Златоустівській залізниці.

1.3. Період попутних і спеціальних досліджень печер при геологічному вивченні Башкирії і інженерно-геологічні дослідження на її території (початок 30-х - кінець 50-х рр.. XX ст.). Виявлено основні умови та фактори освіти та розвитку печер. Перші їх зведені описи, як в цілому по Башкирії, так і за окремими її частинах. Перші самостійні дослідження печер.

2. Етап самостійного розвитку спелеології (з 60-х рр.. XX ст.).

2.1. Період інтенсивного збору інформації по печерах Башкирії (початок 60-х - кінець 80-х рр..). Активний пошук і обстеження печер спелеологами-туристами, науковими і виробничими організаціями. Перші аналітичні узагальнення за особливостями розвитку та поширенню печер. Спеціальні (археологічні, біоспелеологіческіе, інженерно-геологічні тощо) дослідження в печерах і систематизація інформації по них. Перший найбільш повний перелік печер РБ.

2.2. Період систематизації, узагальнення та аналізу накопиченого матеріалу (з кінця 80-х рр..). Узагальнення і аналіз базуються на кількісних показниках. Перші систематизовані зведення й узагальнення на регіональному рівні. Подальший розвиток окремих галузей спелеології (спелеогенез, біоспелеологія, печерні відкладення та ін.) Продовження пошуку нових і комплексні дослідження раніше відомих найбільш великих і примітних печерних систем.

Слід особливо виділити вітчизняних карстоведов і геологів, які внесли помітний внесок у вивчення печер РБ: Г. В. Вахрушева, Е. Д. Богдановича, І. К. Кудряшова, В. І. Мартіна. Слід також відзначити спелеологів рр.. Уфи, Єкатеринбурга і Стерлітамака, які першими обстежили основну частину печер республіки.

1. Унікальні спелеологічні пам'ятники

У РБ до пам'ятників природи офіційно віднесено 21 печера (Мартін і ін, 1987). Проте ряд карстових систем, відкритих в останні роки за своїми пам'яток також заслуговують цього статусу. У той же час, частина з них, з причини частого відвідування, і, як наслідок, незадовільний стан охорони, втратила свою колишню значимість. Більш того, віднесення тієї чи іншої печери до пам'ятників природи раніше часто мало, на наш погляд, суб'єктивний характер, який не відбивав її дійсної цінності у порівнянні з іншими печерами. Цей недолік частково був усунутий на початку 1990-х рр.., коли нами була проведена загальна порівняльна оцінка всіх печер РБ, незалежно від їх офіційного статусу. При цьому всі вони оцінювалися за єдиною бальною методикою Всесоюзного товариства охорони природи. У результаті тільки в гірському Башкортостані до пам'ятників природи були віднесені 23 печери, а до компонентів ландшафтних заказників, національних парків та заповідників - 18 печер.

1.1. Печера Шульган-Таш (каповая)

Печера Шульган-Таш і озеро Шульган з давніх-давен були для народів Південного Уралу об'єктом постійного поклоніння. Вже зараз є достатньо доказів того, що печера Шульган-Таш була для місцевого населення своєрідним святилищем, де відбувалися різноманітні обряди присвяти (наприклад, посвята юнаків у воїни або мисливці) і відродження Природи.

Проникнення в печеру завжди було пов'язано з неосяжним жахом перед невідомим світом мороку. Подібне стан "тимчасової смерті" готує людину до глибокого містичного сприйняття таїнства релігійних дій, що розкривають основну ідею світосприйняття - дилему Життя і Смерті. Печера як би "заковтувала" випробуваного, який сприймав це дійство як тимчасову смерть, а потім "вивергала зі свого черева" -- переродження. Ця архаїчна асоціація "чудовиська - глотателя" і ритуальної печери, була відома до недавнього часу лише за матеріалами австралійських дослідників. Тепер вона присутня і в башкирською фольклорі (Котов, 1997). Крім того, печера здавна була для людей і своєрідним притулком в періоди війн та набігів чужоземців. Цілком імовірно, що люди ховалися в ній і в періоди стихійних лих і катастроф (затяжних дощів, ураганів, різких похолодань з рясними снігопадами та ін.)

На наш погляд, унікальність печери Шульган-Таш полягає в трьох її основних аспектах: спелеологічному -- як рідкісному природному об'єкті Уралу; археологічному - як печери з живописом давньої людини; етнографічному - як конкретного об'єкта, до якого прив'язуються дії багатьох легенд, переказів і повір'їв.

1.1.1. Короткий нарис з вивченості печери Шульган-Таш, її науковий та культурний значення

Печера Шульган-Таш (каповая) відома місцевому населенню з незапам'ятних часів. Перші літературні відомості про неї належать російській географові П.І. Ричкова, який відвідав її взимку 1760 року. Він дав яскраве і барвисте її опис, наповнене емоційними відступами. Крім образних характеристик підземних залів, гротів і натічних утворень, він знайшов в одному з ходів печери за його висловом "суху людську голову ".

У 1770 році печеру відвідав академік І.І. Лепехін. Йому вдалося піднятися на другий поверх печери в супроводі місцевих башкирів. Опис І.І. Лепехін другому поверху не відповідає сучасному. Можна вважати, що Лепехин описав якісь інші підземні ходи другого поверху, куди сьогодні проникнути неможливо. Головною ж заслугою І.І. Лепехіна є те, що він правильно пов'язував освіта печери з діяльністю підземних вод.

У 1858 році каповая печеру відвідали відомі дослідники Південного Уралу А.І. Антипов і Н.Г. Мегліцкій. Вони висловили іншу думку про походження печери. Зокрема, вони писали, що "печера зобов'язана своєю освітою виключно окремого випадку хвилястого положення пластів, з яких верхні, при дії бічного тиску, були вигнуті догори, тоді як нижні утворили увігнуту западину ...". У цей час доведено, що така точка зору на походження печери є помилковою.

У 1896 році, тобто через 136 років після першого відвідування печери П.І. Ричкова, каповая печера досліджувалася членами Оренбурзького відділення географічного товариства - Д. Соколовим, І. Заневська і Ф. Симоном, якими була проведена зйомка плану вхідної частини нижнього поверху і складено протокол її огляду та вимірювання. Дослідниками зазначено, що опис П.І. Ричкова цілком узгоджується "з дійсним стан печери: на всіх зазначених місцях знайдено все те, що він відзначав ...". Цікаво відзначити, що Ф. Симон зробив спробу піднятися на другий поверх через хід, по якому в 1770 році піднімався І.І. Лепехін, однак цей хід виявився затерплі напливами вапна.

У 20-х роках нашого століття Каповая печера переглянуло видавцем перший енциклопедичного словника С.І. Мечем. Але у своєму описі він не додав до вже відомому нічого нового.

Наприкінці серпня 1923 каповая печера була досліджена проф. Г.В. Вахрушева. Він дав повний опис всієї печери, виділивши 4 поверху. Детально описав внутрішню будову підземних ходів, натічних різноманітних форм. Їм були виділені характерні ділянки і дані найменування найбільш примітним залах і ходів.

У 1935 році Г.В. Вахрушев знову відвідує каповая печеру, вже з метою вивчення її геологічної будови і гідрогеологічних особливостей. Їм доведено карстова природа виникнення цієї порожнини. Цікаво, що цього разу на другому поверсі печери він знайшов дошки з вирізаними на них знаками і геометричними фігурами.

До двохсотріччя з часу перше дослідження каповая печери П.І. Ричкова кафедра фізичної географії Башгосуніверсітета організувала комплексну карстово-спелеологічну експедицію по вивченню печери під керівництвом І.К. Кудряшова. У період двох літніх (1960 і 1961 рр..) та однієї зимової (лютий 1961 р.) експедицій були проведені комплексні дослідження, які включали виробництво теодолітних зйомки, детальний морфологічний опис внутрішньої будови, вивчення кліматичних, геологічних та гідрогеологічних умов печери. Експедицією був досліджений і описаний новий її відділ каповая печери. Аналогічні роботи були проведені новою експедицією під керівництвом І.К. Кудряшова в 1977 році, основна мета якої - повна документація печери для її підготовки в якості екскурсійного об'єкта. У складі експедиції взяли участь і автори цієї Web-сторінки.

Увага і інтерес до печери Шульган-Таш особливо посилилися на початку 60-х років, після того, як в 1959 році зоологом А.В. Рюміним в ній були відкриті барвисті настінні палеолітичні зображення різноманітних тварин. Це стало справжньою сенсацією, оскільки в той час в науці існувала думка, що малюнки викопних тварин на стінах в глибині печер, що датуються епохою палеоліту, властиві лише для Західної Європи і є суто локальним явищем в історії первісної культури.

Відкриття в печері Шульган-Таш малюнків давньої людини спростувало цю думку. З моменту виявлення палеолітичної живопису, каповая печера перестала бути тільки рідкісним пам'ятником природи, своєрідною природного "лабораторією", де вивчалися походження, морфологія, мінералогія і мікроклімат печерною середовища. Вона по праву набула статусу вельми важливого природно-археологічного і історико-культурного комплексу, значення якого для культури і науки важко переоцінити. Досить сказати, що рівного йому немає в усій Східній Європі.

На початку 60-х років до робіт А.В. Рюміна в печері Шульган-Таш підключається проф. О.Н. Бадер. У 1960 році він очолив спеціально створену експедицію Інституту археології Академії Наук СРСР, яка займалася дослідженнями, аж до його смерті в 1978 році.

Науковим колективом О.Н. Бадера в печері Шульган-Таш було виявлено та описано більше трьох десятків малюнків, виконаних червоною охрою, і розташовуються на середньому і верхньому ярусах. Серед малюнків - зображення тварин (мамонтів, коней, носорога, бізона) і стилізовані геометричні фігури. Деякі малюнки, перекриті вапняними натіканнями, піддалися механічної розчищення реставраторами, що працювали в складі експедиції.

Після відходу з життя Бадера, дослідження в печері припинилися. З'явилися проблеми і з збереженням малюнків. Було вирішено повністю закрити печеру і продовжити в ній археологічні дослідження, які і були відновлені в 1982 році ленінградським археологом В.Е. Щелінскім. Він в той час очолював комплексну палеолітичних експедицію, щорічно проводила археологічні дослідження на Південному Уралі. В цей же час в печері працювала і група ленінградських спелеологів під керівництвом Ю.С. Ляхніцкого, яка займалася вивченням мінералогії та мікроклімату печери з метою забезпечення збереження стародавньої живопису. У рамках робіт з комплексного вивчення печери Шульган-Таш в березні 1991 р. В. Кисельовим були проведені занурення на підземній р. Шульган. На початок за її течією з залу "Далекий" він розпочав чотири сифона (10/-4; 50/-10; 20/-7; 110/-13) з невеликими залами і галереями між ними. В одному з цих залів була зустрінута летюча миша. Вниз за течією р.. Шульган із залу "Безодня" (до глухого кута) був обстежений ще один сифон (70/-12). Крім того, В. Кисельовим у гроті "Портал" був пройдений Воклюз до 50/-26 (Кисельов, 1992). Останній раз археологічна експедиція працювала в печері в 1991 році, а спелеологічний - в 1994. Однією з останніх спелеоекспедицію С.А. Ткачовим була обстежена печера Ожігановская, яка є складовою частиною єдиної підземної гідросистеми р. Шульган (див. розділ "Новости"). Пізніше, через відсутність достатнього фінансування наукові дослідження були практично припинені. Чи не відновлені на необхідному рівні вони і сьогодні.

Цікаво відзначити, що в Нині значитьЄльне зріс інтерес до печери і з боку етнографів. За результатами досліджень останніх років башкирських археологів та етнографів вдалося зіставити обряди, що описуються в багатьох епічних сказання і фольклорних творах з тими чи іншими конкретним географічним або історичним об'єктом на території Південного Уралу, а саме з печерою Шульган-Таш.

Крім етнографів печерою сьогодні все більше цікавляться геологи та гідрогеологи (Кінзікеев, С. Ткачов та ін), біологи (Кнісс, Лоскутова, Кузьміна тощо) і навіть астрономи (Шалашов).

На закінчення слід зазначити, що силами співробітників однойменного заповідника, ведеться літопис її вивчення, в якій відображені результати практично всіх досліджень печери.

1.1.2. Печера Шульган-Таш (каповая) - унікальний спелеологічний об'єкт Уралу

Печера знаходиться в 7 км на північ від д. Іргізли (або в 3,5 км на північний захід від хут. Куалломат) Бурзянского району РБ, в 150 м від берега р.. Білій у підніжжя схилу правого її долини з перевищенням над її руслом у 7-8 м. Вхід до печери приурочений до південного стрімкому схилу гори Сарикускан (овече пасовище), висота якої близько 100-120 м.

Вхідний отвір печери, назване першим її дослідником П.І. Ричкова порталом, нагадує гігантський тунель, який іде в глиб цієї гори. Вхідна арка величезна і має завширшки близько 40 м і висоту до 20 м. Зліва з-під цієї арки бурхливим потоком випливають води річки Шульган. Усе разом це створює справді величну і неповторну картину, приголомшливу уяву навіть тих, кому вже доводилося бачити щось подібне. Сьогодні печера входить до складу заповідника "Шульган-Таш" і є його головною визначною пам'яткою.

До недавнього часу в науковій літературі цей пам'ятник природи більше був відомий під назвою "каповая печера ", і лише тільки в останні 10-15 років за нею міцно зміцнилася її спочатку древнє, місцева назва - "Шульган-Таш".

Походження назви "Каповая" точно не відомо. Так печера могла бути названа так тому, що раніше місцеві жителі вважали її штучною, викопаній доісторичним людиною. Перший дослідник цієї печери П.І. Рижков вважав її твором природи, але потім розширеної та пристосованої для житла стародавніми людьми.

Ф. Симон вважав, що назва "Каповая" печера отримала "від капообразних напливков по стінах, які надають їй особливу принадність ".

С. Меч писав: "... краплі води ... капали з високих склепінь печери і невідповідно голосно стукали про каміння ... я зрозумів, чому печера названа каповая ". По И. И. Лепехін, ця "капаюча вода робила особливий тихий і жалостний звук".

Місцеві башкири печеру називають "Шульган-Таш". Перша частина цієї назви означає по-русски "опустилася", "провалилася", "зникла", а друга - Камінь (гора). Очевидно, мається на увазі річка, якою зобов'язана своїм походженням печера. Ця річка називається також "Шульган". Вона в 2,5 км на північ від входу в печеру "провалюється", зникає в карстової воронці. Далі, на відстані 1 км, підземний шлях її ясно позначається ланцюгом провальних воронок. Приблизно в 2 км від входу до печери річка Шульган глибоко іде в надра гори. Протікаючи під землею і розчиняючи вапняки, вік яких становить близько 350 млн. років, вона і утворила в них величезні зали і коридори печери. Знову з'являється на поверхні річка Шульган у вигляді потужного джерела, що випливає з блакитного "бездонного" озера перед входом в печеру. Печера як би "народжує" річку з прозорою найчистішої водою. Бурхливим потоком спрямовується вона к р. Білій.

У цілому печера являє собою систему галерей і коридорів північ-північно-західного і північно-східного напрямків розташованих на трьох гіпсометричні рівнях (поверхах). На нижньому рівні протікає та сама р. Шульган, яка "пірнула" під землю над печерою і, яка знову з'явиться на поверхні біля її входу. Витрата річки становить близько 50 л/с.

Печера Шульган-Таш входить до десятку найдовших і найглибших печер Уралу. За своїми морфологічними особливостям (входу, розмірами та оздоблення залів і галерей тощо) на Південному Уралі їй немає рівних. Це сама значна багатоповерхова горизонтальна печера Башкортостану. За обсягом і площі печерних ходів вона є третьою в республіці. Сумарна довжина печери на 01.01.99 складає 2640 м, площа підлоги - 20200 м2, об'єм - 105000 м3. У ній спокійно вмістилося б стільки звичайних міських квартир, скільки їх є в 5-ти під'їзному житловому дев'ятиповерховому будинку.

Розміри вхідного отвору і самої печери свідчать про грандіозні масштаби розвитку карстового процесу (процесу розчинення вапняків, гіпсу та інших гірських порід природними водами і освіти в них різних порожнеч і порожнин), що охопила вапняковий масив гори Сарикускан.

У печері багато широких коридорів і залів. Найбільш значними з них є: зал Хаосу, зал Малюнків, зал Знаків, Діамантовий і Купольний зали. На верхній ярус (поверх) печери можна потрапити з середнього поверху через вертикальний колодязь (звичайно ж, по сходах), а на нижній - через верхній за дуже крутим спуском.

Колись печера була дуже багата найрізноманітнішими натічними утвореннями (сталактитами, сталагмітами, прапорами, кальцитовими квітами, ваннами, печерним перлами і багатьом іншим). На жаль, в даний час це багатство печери здебільшого розтягнули і розграбовано горе-туристами - "любителями" природи. Чи не зворушеним залишилося тільки те, що не викрали. А залишилося чимало і поки що в печері є на що подивитися! Так, на верхньому поверсі є гігантський сталагміт, висота якого становить 3 м, а ширина в основі - 8 м. Збереглися поки ще в найдальших частинах печери і білосніжні кальцитові натікання, корали, квіти і т.п. І все-таки головна визначна пам'ятка спелеологічний печери полягає у величезних розмірах і досконалою формою її галерей, коридорів і залів. Рухаючись по них важко уявити собі, що все це створено невеликий підземної (!) річкою, яка в певні періоди являла собою лише маленький струмочок.

За своїм віком печера є достатньо стародавньою. Її формування почалося не менше 3-5 млн. років тому. Найдавнішою, на нашу думку, є середній її поверх з сучасним входом до печери. Він почав інтенсивно формуватися близько 3 млн. років тому, а приблизно 900 тис. років тому - був омолоджений р. Шульган. Верхній поверх печери в сучасному вигляді існує протягом вже 1,5 млн. років, а найнижчий з підземною річкою Шульган - близько 15 тис. років (Смирнов, Кнісс, 1986; Kniss, Smirnov, 1990). Звідси, вік печерних поверхів дуже великий (особливо середнього і верхнього ярусів) і цілком достатній для того, щоб печера могла бути заселена древнім первісною людиною.

1.1.3. З історії вивчення світової печерною живопису

Перші малюнки давньої людини було виявлено ще 120 років тому. Відкриття палеолітичного мистецтва, представленого головним чином наскельними малюнками в Західній Європі, свого час стало справжньою сенсацією. Тоді, в середині XIX століття, не знали мистецтва старше давньоєгипетського або кельтського. Нелегко було повірити в те, що в глибині століть - від десяти до тридцяти тисяч років тому - в Європі існувало мистецтво, гідне захоплення. Малюнки, гравюри, різноманітні статуетки свідчать про те, первісні мисливці були не такими примітивними, якими вони представлялися раніше. Ці сучасники мамонтів і шерстистих носорогів піднялися на такий художній рівень, який залишався недосяжним для наступних поколінь людей протягом багатьох тисячоліть.

На початку нашого століття ці зображення були осмислені як пов'язані з палеолітичної епохи. У зв'язку з цим в історію мистецтва назавжди ввійшло ім'я Марселін де Саутуоли, першовідкривача настінних малюнків у печері Альтаміра (провінція Сантанер в Іспанії), званої «Сікстинської капелою первісного мистецтва». Саутуола досліджував печери, що знаходяться в околицях того місця, де він жив. Альтаміру він вперше відвідав у 1875 р. У 1879 р. його дев'ятирічна дочка знайшла на низькій стелі бічного грота печери дивні малюнки. Рік по тому, у 1880 р., подолавши свої сумніви, Саутуола виступив з публічною заявою про те, що малюнки є художнім творінням палеолітичної людини. Однак, зухвале твердження Саутуоли викликало обурення всіх найбільших учених того часу. Вони не могли повірити, що людина кам'яного віку мав настільки розвинуте мистецтво, що свідчить про високу культуру і талановитість первісних людей. Але Альтаміра довела, що людський геній був властивий уже мисливцям на мамонтів і що він не залежить прямо пропорційно від рівня технічної цивілізації. Це твердження пролунало як грім серед ясного неба, воно було настільки несподіваним, що учений світ навіть звинуватив Саутуолу в підробці. Була висловлена підозра, що автором малюнків міг бути один французький художник, один Саутуоли, який гостював у нього в момент відкриття. У зв'язку з цим в 1881 р. в Альтаміру був посланий французький палеонтолог Арле, який повинен був на місці зробити експертизу зображень. Його висновок було нещадним: малюнки, нібито, мають новітнє походження і могли бути виконані в період між відкриттям печери і першим повідомленням Саутуоли. Результати «експертизи» зміцнили скептичне ставлення до Альтамірі з боку найвизначніших палеоісторіков.

Але відкриття настінних зображень у печерах Європи множилися. У 1878 р. Широн повідомив про знахідку гравюр в печері Шабо (Франція) і представив їх фотографії, однак і це повідомлення залишилося непоміченим. У 1895 р. Рів'єр відкрив зображення на стінах печери Ла Мут у Франції, попередньо оцінивши їх палеолітичний вік, але і його заява не викликала нічого, крім насмішок. У 1887 р. була відкрита раніше нікому не відома печера Марсула, в якій також були виявлені різноманітні малюнки. Одночасно все більше множилося малюнків, гравюр, різних скульптур і орнаментованих предметів, що залягали прямо в культурному шарі. Це змусило багатьох скептиків переглянути свою точку зору. Палеонтолог Арле, що перший раз проводив експертизу в Альтамірі, знову відвідав цю печеру і, зректися своїх попередніх версій, встановив, що що знаходяться там зображення є справжніми. На жаль, Саутуола не дожив до дня свого торжества.

У наступні роки в науковій друку публікуються нові повідомлення про виявлення печерних малюнків в Іспанії, Франції і, нарешті, Росії - на Уралі. У числі таких великих відкриттів за останні шістдесят років варто привести печери: Ласко (1940), Руффіньяк (1956), Дель Роміта (1961), каповая на Південному Уралі (1959) і Хоіт-Ценкер Агуй (1972) в західній Монголії.

1.1.4. Настінний живопис печери Шульган-Таш

До теперішнього часу в печері виявлено більше 50 різнотипних барвистих зображень. Серед них малюнки звірів, особливо часто мамонта, різні умовні знаки і розплився червоні плями.

Малюнки розміщуються як на середньому, так і на верхньому ярусах печери на відстані від 170 до 300 м від входу. На середньому ярусі (це ярус із сучасним входом до печери) зображення розташовуються в трьох залах, що йдуть анфіладою один за одним (зали: Купольний, знаків та Хаосу). На верхньому ярусі вони зафіксовані поки що лише в самому ближньому з них -- залі Малюнків.

Західна група настінних барвистих зображень в залі "Малюнків".

Зліва направо: "бізон", перший мамонт, другий мамонт (мамонтенок) і третій мамонт. Зарисовка (по Щелінскому, 1996)

Малюнки обох ярусів печери в цілому розрізняються за складом і компонуванні. Тим не менше, вони мають і ряд загальних рис. Так, більшість з них розташовується досить низько над підлогою. Зображення приурочені як до відносно вертикальним, так і до сильно похилих, нависаючим стінах. Найбільш велике зображення в печері має довжину 1,6 м, а найменша - всього 6 см.

Всі зображення в печері виконані на дуже щільних вапняках. Можливо, з цієї причини в ній немає гравірованих малюнків, нерідких в західноєвропейських печерах. Для основної маси зображень використана червона охорон. Кілька малюнків зроблено інший темнішою фіолетово-коричневою охрою. Є малюнки, виконані двома фарбами - червоною охрою і чорною фарбою (вугіллям або окисом марганцю).

Лінії, що утворюють малюнки, наносилися стародавніми художниками дуже ретельно і, треба думати, на сухі стіни. Тоді фарба сильно не розтікалася, легше проникала в пори вапняку і швидше висихала.

Барвисті зображення звірів печери Шульган-Таш в цілому відрізняються реалістичним характером, хоча і не позбавлені примітивізму і схематизму. Тварини показані досить жваво, в русі, мабуть, такими, якими їх бачив первісний художник. Добре впізнаються, зокрема, мамонти - найбільш популярні серед звірі анімалістичні малюнків цієї печери. З великою виразністю передані коні. Можна розпізнати в зображеннях носорога і, очевидно, бізона. Однак є малюнки і незрозумілих звірів.

Найважливішим і чисельно переважним компонентом живопису печери Шульган-Таш є умовні знаки чисто геометричного вигляду. Раніше їх пов'язували зі схематичними зображеннями різного роду виробів чи житлових споруд палеолітичних людей. Зараз геометричні фігури багатьма дослідниками сприймаються як знаки статі. Треба відзначити, що умовні знаки печери Шульган-Таш своєрідні і не мають прямих аналогій серед геометричних форм зображень в палеолітичної настінного живопису Західної Європи.

верхнепалеолітічеських вік настінного живопису печери Шульган-Таш зараз вже можна вважати достовірно встановленим. По розташуванню та утримання малюнків можна також стверджувати, що печера Шульган-Таш в давнину була святилищем, з яким пов'язані міфи і міфологічні уявлення палеолітичних людей. Кожен зал з малюнками в печері був частиною цього святилища і виконував свої функції, але які саме -- це ще належить з'ясувати.

1.1.5. Печера Шульган-Таш - місце проживання стародавніх людей

Незважаючи на досить тривалі пошуки, лише в останні роки в печері Шульган-Таш В.Е. Щелінскім знайдена стоянка палеолітичних людей. З її відкриттям в 1982 році з'явилася можливість уточнити і конкретизувати вік живопису за геологічними і археологічними даними і відповісти на питання про культурної приналежності настінних малюнків печери.

Знайдена стоянка палеолітичних людей розташовується в глибині, на першому ярусі печери в 150 м від входу в неї, у великому і просторому залі Знаків. Через зал протікає струмок, що перетворюється у весняно-осінній час у невелику річку. Культурний шар стоянки зберігся в північно-західній частині залу і залягає він в товщі пухких відкладень на глибині близько півметра. Максимальна потужність культурного шару 10-12 см, але в деяких місцях товщина його не перевищує 2-3 см. Верхня частина шару майже повсюдно розмита і як би зрізана водною ерозією. Літологічні особливості шарів дозволяють констатувати неодноразові минулого зміни умов опадонакопичення в печері. У розрізі печерних відкладів переважають озерно-алювіальні освіти, тобто більшу частину часу в печері було дуже вогко й сиро. Однак ці відкладення перемежовуються з утвореннями, що сформувалися в умовах, коли пів печери звільнявся від стоячій та проточної води. Дослідженнями встановлено, що палеолітичної святилище функціонувало в печері саме в один з таких періодів її значного осушення, а клімат місцевості в той час був досить суворим - близьким до клімату сучасних тундри. У культурному шарі знайдено: уламок бивня мамонта, кістки печерного ведмедя, зайця біляка, лисиці, песця, бабака, Пищуха, тушканчика, копитного лемінга та інших дрібних гризунів.

Для культурного шару, з аналізу деревного вугілля в різних лабораторіях, отримані два досить близькі радіовуглецеві дати: 14680 +/- 150 і 13930 +/-300 років. Якщо враховувати, що вік культурного шару, як це зараз вже доведено, такий же як і вік настінного живопису, то малюнки в печері Шульган-Таш написані древніми художниками не менш 13-14 тис. років тому.

З огляду на місце розташування стоянки у віддаленому залі печери, не може дивувати факт великої кількості вогнищ, так само як і деревного вугілля в культурному шарі. Все говорить про т?? м, що в давнину в печері палали вогнища. Проте в даний час це абсолютно неможливо, тому що в стелі печери немає яких-небудь виходів на поверхню і печера сьогодні слабо провітрюється. Очевидно, в давнину зал Знаків, де розташована стоянка, мав якусь природну вентиляцію, достатню для виходу диму численних вогнищ.

Всього в культурному шарі виявлено 193 предмета, з яких переважають знаряддя з місцевого печерного вапняку і кальциту. Робочий інструментарій та елементи озброєння становлять невелику частину колекції і виготовлені вони з високоякісного кам'яного сировини, явно немісцевого походження, а саме з кременю і зелено-коричневою яшми, корінні виходи якої знаходяться далеко від печери - в Зауралля. Поряд з кам'яними, знайдені два кісткових знаряддя: ніж з уламка трубчастою кістки з довгим ретушувати лезом і грубе шило.

Абсолютно унікальні виявлені в шарі прикраси. Це чотири просвердлені з двох сторін бочонковідние намистинки їх зелень серпентініта - порівняно м'якого і легені в обробці. Є також підвіски з тонких пластіночек кістки (може бути, бивня мамонта) і сланцю. Настільки ж унікальна знахідка в культурному шарі фрагмента глиняного лампи, оскільки глиняні вироби в культурних шарах палеолітичних взагалі є дуже рідкісними знахідками.

1.1.6. Печера Шульган-Таш - унікальний культурно-історичний об'єкт

З печерою Шульган-Таш пов'язано дуже багато легенд, цікавих легенд, повір'їв та казок. Найбільш вражаючим є те, що основні дії в багатьох давніх переказах та інших фольклорних творах прив'язані саме до печери Шульган-Таш або озера Шульган, що розташовується перед входом до печери. І невипадково, що й печера, і озеро в них носить ім'я господаря підземного світу (підводного падишаха) Шульга. Шульга - один з головних негативних персонажів багатьох найдавніших епосів Південного Уралу (епоси: "Урал-Батир", "Акбузат", "Кара-Юрга", "Акхак Кола" та ін), якому протистоїть національний герой - лицар: Урал-батир в однойменному епосі; Хаубан в епосі "Акбузат"; Кушлак-батир в епосі "Кара-Юрга"; батир Міней в епосі "Кунгир Бугу" та ін

Озеро Шульган (Шульга) виникло за переказами із залишків моря-потопу, влаштованого дивами і Шульгеном після удару палицею об землю. Вражає подібність опису цього озера в деяких епосах з дійсною природного обстановкою печери Шульган-Таш. Про озері Шульзі, наприклад, в епосі "Акбузат" сказано так: "Коли водяний падишах почав програвати битву, він відшукав бездонний вир і пірнув у те озеро. Дна у того озера немає, воно зливається з великою підземною річкою. ... Того падишаха звали Шульгеном. Тому і озеро стали називати Шульгеном ".

В епосі "Акбузат" і епосі "Урал-батир" описуються людські жертвоприношення озеру Шульган. У жертву підводного (підземного) світу приносилися дівчини-красуні. Може бути знайдена П.І. Ричкова "суха людська голова" і є слід цього жертвопринесення?

У багатьох легендах і переказах озе