Польська діаспора в сучасній Вірменії

У 1995 році невелика ініціативна група поляків, які проживають у Вірменії, вирішила створити польську громаду, яка повинна була об'єднати людей з польською кров'ю, бажаючих долучитися до історії, культури, релігії своїх предків, дізнатися ближче свою історичну Батьківщину, її сучасну культуру, життя, традиції, звичаї.

У 1996 р. громада отримала юридичний статус. У першій групі людей, які вирішили об'єднатися, було близько 60 чоловік. Це були люди, які знали один одного, спілкувалися між собою. Так виникло Співдружність поляків Вірменії, яке стало називатися "Полонія".

У силу історичної долі польського народу, віками воював за свою свободу з різними державами, які не раз перекроювати кордони Польщі, за її рубежами виявилося величезна кількість поляків. Фактично в усіх країнах світу живуть поляки, які також об'єднуються в громади і в більшості випадків ці об'єднання носять те ж саме назву "Полонія" - символ любові і туги за своєї історичної Батьківщини.

У різні часи, під впливом політичних подій, поляки змушені були емігрувати, як правило, до європейських країн, які приймали представників польської інтелігенції - політичних діячів, письменників, поетів, військових, вчених, державних мужів, які виступали проти загарбницьких акцій сусідніх держав, за свободу польської держави і народу.

Поляки в Вірменії ... Якщо є певні дослідження, які свідчать про інтерес вірмен до своїх родичів, які живуть не одне століття на території Польщі та об'едіннених в багатьох містах країни в вірменські громади, то відомостей "зворотного" характеру дуже мало. Яким чином опинилися на території Вірменії нині проживають поляки, якими долями потрапили вони в віддалені від Батьківщини краю?

Історія Польщі останніх століть - це історія постійних розділів цієї держави між трьома державами: Росією, Пруссією і Австрією.

Час появи поляків у Вірменії можна умовно віднести до другої чверті ХІХ століття. Після передачі в 1815 році Королівства Польського Царської Росії, полякам не дозволялося мати свою армію. Поляки - досвідчені воїни. Багато хто з них служили в царської армії. Частина поляків, які служили в російській армії, брала участь в військових діях в Закавказзі, в Карс, в Туреччині. Тут багато хто з них одружилися на вірменських дівчат-християнки. Під час геноциду вірмен 1915 року багато бігли в Східну Вірменію і тут влаштувалися. Це - одна хвиля.

Так, дід Гургена Гадачіка Йозеф Гадачек в числі десятків тисяч поляків був висланий на Кавказ і інтернований. Містечко Мец Хлопці (недалеко від Спітак) мимоволі стало його другою батьківщиною. Тут і понині з любов'ю, теплотою і захопленням згадують цієї людини, яка, будучи військовим фельдшером, всю округу тримав під своїм медичним спостереженням, надаючи допомогу всім, хто потребує. Батько Гургена -- Станіслав Гадачек живе в Гюмрі (Ленинакан), пережив жахи землетрусу 1988 р. Незважаючи на важкі умови (живуть у тимчасових будиночках), мужньо допомагає відбудовувати зруйноване місто.

Цікава доля цілого роду Грабський. Мартин Грабський, родом зі східної Пруссії (Варшавське воєводство), поручник царської армії, прибув у Закавказзі в 1850 р. Спочатку влаштувався в Богданівському районі в Грузії і, як жартують жителі села Ештія, заснував там цілу династію Грабський. Зараз 2-3 гілки роду Грабський живуть у Вірменії і беруть активну участь у житті "Полонії". Це і доцент кафедри економічної теорії универститет Овакім Грабський, його син - фізик-дослідник; інша гілка - медики, музиканти.

Друга хвиля імміграції поляків до Вірменії - це засланці, учасники національно-визвольних рухів за відновлення держави Польщі, за її незалежність. У громаді "Полонія" є нащадки засланих поляків, які були вислані за "смуту в царських військах", за участь у повстаннях.

Дід члена "Полонії" Володимира Калініна, польський дворянин Базиль Фальковський, який служив у царській армії, був сосла на Кавказ в Карське область за "смуту в армії ". Став офіцером прикордонної варти. У Карс він видав свою дочку за російської, оскільки в оточенні не було ні одного католика. З Карса переїхав до в Тифліс, а потім вже його онук Володимир з родиною оселився в Єревані. Зараз вся родина - батько, мати і дві дочки, правнучки Фальківського, з захопленням вивчають польську мову - мову своїх предків.

Потомствений дворянин Ромуальд Львович Лесліш (1921 р.) сьогодні інвалід I групи, прикутий до ліжку. Предки його були заслані після 1863 р. в Сибіру. Через три роки їм дозволили переїхати на Кавказ, в Кутаїсі. Дід помер в Кутаїсі, а бабуся з дітьми в 1918 р., коли Польща отримала самостійність, переїхала до Варшави. Отця Ромуальда, студента IY курсу Харківського технологічного інституту в 1915 призвали до армії і направили на Кавказький фронт. У лавах царської армії воював у Персії, Туреччини, був поранений. При відступі російської армії їх частина була дислокована в Ечміадзіні (Східна Вірменія). Брав участь у відомій Сардарапатской битві. Залишився в Ечміадзіні, одружився на вірменка. У 1921 р. демобілізувався, в 1937 р. був репресований, у 1954 р. був виправданий, відсидівши 17 років у таборах.

Яблоньская Віолетта Апполоновна народилася в Сибіру в 1936 р. в сім'ї засланих на початку століття поляків. Після війни закінчила інститут, стала геологом. Послали на роботу на Кавказ. Так вона опинилася тут, вийшла заміж, всіляко намагалася забути важкі роки заслання своїх батьків.

Третя хвиля імміграції - це наше недалеке минуле. Це новий переділ Польщі СРСР і Німеччиною напередодні другої світової війни. 1939 ознаменувався масовими посиланнями, особливо військових, в Сибір, Казахстан. Звідти після війни деякі переїхали на Кавказ. Крім цього, у Вірменії виявилося значне число поляків, евакуйованих під час другої світової війни із Західної України, Львова, Бреста та інших місць.

Після оконочанія війни до Вірменії приїхали на роботу фахівці з інших республік колишнього СРСР з дружинами-польками, багато вірмени також одружилися з полька. Останні роки, коли багато хто з Вірменії виїжджають за кордон у пошуках роботи, також сприяли збільшенню числа поляків, які прибувають до Вірменії: молоді люди-вірмени, працюючи в Польщі, одружуються на місцевих дівчатах, а деякі вірменки зуміли вселити своїм чоловікам-полякам любов до Вірменії, в результаті чого вони і влаштувалися тут.

Батько Ніни Блажеевни Пивоварський Блажей Міхаевіч був у полоні в СРСР. Одружився з російської жінці у Волгограді, дочка вийшла заміж за вірменина і сім'я переїхала в Вірменію.

Член нашої громади - Маріанна Потікян. Її мати, Марія Карлівна Калиновська, була заслана до Казахстан перед початком війни. Засланці полька, Марія Карлівна, 1953 р., після смерті Сталіна і зняття деяких обмежень, вийшла заміж за вірменина, теж засланця (1949 рік також прославився масовими депортаціями) і пізніше переїхала з чоловіком в Єреван. Маріанна в даний час хоче повернутися на землю своїх предків, до Польщі.

Іншими шляхами потрапив до Вірменії Віталій Едмундович Леонович. Його батько, Едмунд Леопольдович, народився в 1902 році в сім'ї графа Стацевич-Леоновича. Дитинство і юні роки пройшли в Грузії, де він закінчив факультет лісового господарства Тбіліського сільськогосподарського інституту. Його направили на роботу до Вірменії. З 1932 року Едмунд Леонович оселився в Степанаване, працював у дендропарку інженером-лісівників. Захоплений фахівець, закоханий в прекрасну природу Вірменії, він, за 50 років своєї роботи, створив унікальний дендропарк "Сосняк" в Гюлакараке (Степанаванскій район). У 1986 році тут же в парку, створеному ним, він був похований. Але справа його продовжує син, Віталій Едмундович, такий же пристрасний любитель природи, закоханий у свою роботу і в цей чудовий край, але ні на хвилину не забуває батьківщину своїх предків-он захоплюється історією, культурою Польщі, має хорошу бібліотеку польської літератури.

Як бачимо, різними шляхами, в різні часи, в силу різних обставин, поляки оселилися у Вірменії, далеко від своєї Батьківщини, часом гостро переживаючи все перипетії людей, відірваних від свого коріння, від своєї землі. Але одна розрада: Вірменія ніколи не була для них мачухою. Можливо, тому, що долі і поляків і вірменів такі схожі, і це послужило створення атмосфери довіри, взаєморозуміння та взаімотолерантності. Про це говорять і змішані шлюби, щасливі сім'ї, в яких діти ростуть, сприймаючи дві схожі культури і долі.

Трагічна доля однієї нашої "полоністкі", Людвіги Фіалковський. Батьки (батько -- польський офіцер) були заслані до Казахстану перед початком війни. Молодша дочка народилася в 1941 році. Війна. Частина ссилних поляків стали знову кудись посилати,-а це означало теплушки, хвороби, голод. Мати злякалася, що півторарічна дочка не зуміє вижити у важких умовах угону невідомо куди і попрохала свою близьку знайому, російську жінку, взяти до себе дівчинку і тим самим врятувати її. Найстаршій дівчинці було 7-8 років, її відвезли з батьками. Куди? Невідомо. Як невідомо також, чи виїхала разом сім'я, бо, як було прийнято в ті часи, чоловіків відправляли в один бік, жінок і дітей у іншу. Людвіга довгі роки не підозрювала, що дали притулок її жінка не рідна мати. Тільки після смерті цієї жінки, будучи вже дорослою, вона дізналася від подруги про це. Тепер Людвіга одружена з вірменином, переїхала в Єреван. З чоловіком вони намагалися знайти в архівах Ташкента хоч якісь відомості, але ніяких слідів польських засланців офіцерів тих часів не знайшли. Зараз вона втратила надію знайти матір, сестру, тому що ніяких даних у неї немає. І все ж їй хочеться побувати на своїй Батьківщині, це її мрія. Поки - нездійсненна.

Перед поляками Вірменії стоїть проблема збереження своєї національної ідентичності. Не обійшли їх стороною питання мови, освіти національною мовою, культури, засобів масової інформації. Мабуть, всі ці проблеми, спливли на поверхню в роки зародження демократії, послужили приводом для об'єднання співвітчизників, охочих спілкуватися, краще взнати один одного і разом долучитися до історії, релігії, культури своїх предків.

Як вже було зазначено, "Полонія" як громадська благодійна організація була створена в 1995 р. У зв'язку з новим положенням про громадські організації Вірменії, вона було перереєстровано в Міністерстві юстиції 12 березня 1999 р, N 486.

В даний час у "Полонії" 236 членів. Це поляки в першому поколінні, у яких в паспорті, у графі "національність" написано - "Поляк". Їх 78 чоловік. Слід додати до них ще 20-25 людина, теж поляків першого покоління, хоча в паспорті вони записані як росіяни, українці і навіть вірмени. Так, Пахуцкій Йосип, 1939 р. народження, записаний вірменином. Батьки в ті важкі часи побоялися записати його поляком. Їх самих при перепесі населення записали як росіян. У ті часи, як відомо, існувала тенденція змушувати багатьох слов'ян, особливо поляків, приписувати до титульної нації. Таких випадків у "Полонії" чимало. Зараз, в незалежної Вірменії, багато хто хоче відновити свою польську національність, але при цьому виникають певні труднощі: у багатьох не збереглися документи.

Решта членів "Полонії" - це люди, що мають польське коріння. У багатьох матері, дідусі та бабусі з боку матерів або батьків - поляки. За соціальним складом - Це інтелігенція: лікарі, викладачі, музиканти, інженери, економісти, фізики, біологи, журналісти. 30% не працюють з різних причин, 33% -- пенсіонери.

За віковою цензу членів "Полонії" можна умовно розділити на кілька груп. Близько 18% - молоді люди від 16 до 25 років (учні, студенти); 28% - від 26 до 40 років; 28% - від 40 до 55 років; 21% - люди пенсійного віку від 55 до 70 років і 30% - люди після 70 років, а 6 чоловік навіть переступили за 80-річний рубіж.

У Вірменії немає місць компактного проживання поляків. Велика частина сімей, які входять до складу "Полонії", проживає в Єревані. Однак, поляки і люди польського походження проживають також в Гюмрі, Спітаку, Ванадзоре, Степанаване, а також в Аштарак, Армавірі (колишній Октемберян), Абовяне, Раздані, Ечміадзіні. Можна з упевненістю сказати, що і в інших районах Вірменії проживають поляки (змішані шлюби), проте ми не маємо можливості провести опитування по всій республіці і з'ясувати їх чисельність у різних районах. Труднощі такого дослідження полягають, головним чином, у відсутності транспорту та засобів масової інформації. Тому говорити про реальний числі поляків, які проживають у Вірменії, поки рано.

"Полонія" об'єднує людей, багато з яких майже повністю втратили свою національну ідентифікацію. Поляки, які живуть у Вірменії, в більшості своїй не розмовляють мовою своїх предків, крім тих небагатьох, які є недавніми вихідцями з самої Польщі, або з територій, що раніше належали Польщі. Відсутність, як вже зазначено, на території Вірменії місць компактного проживання поляків у свою чергу пояснює цей факт. Можна сказати, що близько 90% не володіють рідною мовою. Лише деякі читають, розуміють мову, але не змогли у спілкуванні. Однак, їх інтерес до своєї історичної Батьківщини, до її культури, мови, історії в Останнім часом все більше і більше зростає.

У цьому році організований вже третій вечір присвячений Фредеріку Шопену, чию музику дуже люблять і прекрасно виконують у Вірменії. У цих вечорах беруть участь як піаністи - члени "Полонії", так і відомі виконавці та професори Єреванської Державної консерваторії ім. Комітаса.

В "Полонії" робота організується декількома секціями: культури, освіти, охорони здоров'я, соціально-побутової (організація посильну допомогу старим людям), секцій, що організує вивчення польських звичаїв, традицій, релігії.

У плані робіт "Полонії" передбачені цикли лекцій про видатних людей Польщі в галузі культури, мистецтва, науки - Юліуша Словацького, Яна Матейка, Болеславі Прус, Марії Складовської-Кюрі, про сучасні тенденції в музиці, мистецтві. Цикл зустрічей буде присвячений темі "Пізнай край своїх предків", історії Польщі і польського народу.

"Полонія завжди відзначає національні та релігійні свята. Особливо тепло "полоністи" святкують Різдво Христове і Святу Пасху. Ми намагаємося надати посильну медичну допомогу хворим, літнім людям, інвалідам. Це оячень важку ділянку нашої роботи, так як медикаменти занадто дорого коштують. Ми прагнемо будь-які можливості, щоб отримувати ліки з гуманітарної допомоги, яку отримує Вірменія.

В даний час члени секціікультури працюють над створенням хору. "Полонія" бере участь у щорічному Фестивалі культур національностей Вірменії зі своєю програмою.

Планів і прагнень у членів польської діаспори багато, але їх реалізація дуже важка. Найбільша складність - це відсутність коштів. Нам доводиться просити про допомоги для оренди офісу, для проведення культурних заходів, для надання матеріальної допомоги членам "Полонії" - пенсіонерам, безробітним, їх сім'ям. Члени польської громади поділяють усі труднощі жителів Вірменії та знаходяться у важкому матеріальному становищі. Дуже хочеться сподіватися, що може бути в Польщі знайдуться люді6 які захочуть допомогти своїм далеким родичам, людям нелегкої долі, що живуть в нелегких умовах і прежівшім багато чого, у тому числі і руйнівний землетрус, після якого Вірменія все ще не отямилася.

Ми сподіваємося не тільки на реальну матеріальну допомогу, але і дуже потребуємо більш тісних зв'язках, ми хочемо більше знати про нашу історичної Батьківщини, отримати можливість її відвідати, одержувати літературу, журнали, відеокасети, знайомлять з історією міст Польщі, польського народу.

Список літератури

Кузьмінська Алла. Польська діаспора в сучасній Вірменії.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.jamali.ru/