МОСКОВСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ

ТЕХНІЧНИЙ

УНІВЕРСИТЕТ ім. Н.Е. Баумана.

РЕФЕРАТ ПО ПОЛІТОЛОГІЇ

ДЕМОКРАТІЯ Стародавній Греції.

ШЛЯХИ І МОЖЛИВОСТІ ДОСЯГНЕННЯ

ВИКОНАВ: Пушкарьов А.Г.

Група ІУ3-32

Москва 1998 рік.
Все в сучасному світі «схиблені» на демократії. У найбільш розвиненихкраїнах лідирують демократичні тенденції. Усі намагаються домогтисядемократичного ладу в своїй країні. Але мало хто згадує при цьомуяскравий досвід наших предків - жителів Давньої Греції (еллінів).
Державність у Стародавній Греції виникла на початку 1-го тисячоліття донашої ери у формі самостійних і незалежних полісів - окремих міст -держав, що включали в себе поряд з міською територією також іприлеглі сільські поселення. В давньогрецьких полісах розгорталасяборотьба за владу, яка знаходила своє концентроване вираження вборотьбі за установа однієї з форм правління: аристократії (влади знаті,
«Кращих», гідних); олігархії (влади багатих) або демократії (владинароду).
Боротьба різних верств за владу знайшла своє відображення в боротьбі різнихтечій філософської, політичної і правової думки Стародавньої Греції. Уісторії виникнення та розвитку давньогрецьких політико-правовихпоглядів більш-менш чітко виділяються 3 періоди. Ранній періодпов'язаний з часомвиникнення давньогрецької давньогрецької державності (9-6 ст. дон.е.). цей період пов'язаний з творчістю Гомера, знаменитих «7 мудреців».
Другий період (5-4 ст. До н.е.) - час розквіту давньогрецькоїфілософської та політико-правової думки, який знайшов свої вираження Демократа,
Сократа, Платона, Арістотеля. Третій період (4-2 ст. До н.е.) - періоделлінізму, що почався час занепаду давньогрецької державності.
Отже, Стародавньої Греції можна вважати колискою демократії - саме тамзародилися перші демократичні держави, рівня розвитку яких малохто може досягти в сучасному світі. Так, звичайно, важко порівнюватистародавні Афіни зі Сполученими Штатами, як по населенню, так і за площеюдержави, але, в той же час, їх не можна порівняти і за рівнем технічногопрогресу, як на будь-який конкретний момент розвитку, так і за темпамийого [прогресу] росту. Але древні греки дали світові багато більше, ніж усісучасні розвинені країни, якщо навіть не брати до уваги самого поняття продемократії (досить сміливе висловлювання, але я дійсно так вважаю).
Вся сучасне життя побудована на поняттях, які здебільшогобули закладені ще до нашої ери. Починаючи з основних математичних понять,відкриттів і теорем і закінчуючи тими ж самими Олімпійськими іграми.
Окремим пунктом можна і потрібно вважати мистецтво. Саме в Стародавній Греціїзародилися такі види Алма-Аті, як театр, віршована і прозаїчналітература, образотворче мистецтво, веліколенимі творіннями якогоє як давньогрецькі статуї, так і красиві картини. Все це,іноді в зміненому або доповненому вигляді, оточує нас і до цього дня. Миактивно користуємося в воей мови корінням давньогрецьких слів (взяти хоча бназви наук або наші імена, в більшості своїй грецькі). Небо наднашою головою всипано зірками, які названі майже всі без нашоїучасті давньогрецькими пастухами ...
Не варто забувати, що елліни жили в державах, порядок в якихутримувався сам собою, а не за рахунок гіпертрофованого бюрократичногоапарату. Закони на Пелопоннесі спиралися на елементарні життєві норми,зрозумілі всім і кожному. У сучасному ж світі багато хто не знає до кінця яксвоїх прав, так і своїх обов'язків.
Більш менш знаючи історію Стародавньої Греції, я можу сказати, що докорінножителям півострова Пелопоннес жилось прекрасно. Життя було куди простіше, ніжв сучасному світі і текла неквапливо. Так, вони були лише багатьох благ,які з самого народження маємо ми, але ... не знаю, що б я вибрав, якбимені запропонували за бажанням - народитися в Афінах у 5 ст. до нашої ери (році такв 490) або ж тут, у Москві в сучасному світі, як і сталося.
Багато в чому елліни своїм державним устроєм обязанисвоей ж власноїмудрості (недарма Пелопоннес вважають колискою філософії). Якщо бсучасні правителі були б такі ж мудрі і патріотичні, як правителі івоєначальника древніх Афін чи Спарти, готові в будь-який момент принестисебе в жертву заради благополуччя держави (як спартанський цар Леонід ввійні з персами), то, я більш, ніж впевнений, ми жили б не гірше греків.
У стародавньому світі взагалі чільну роль у житті будь-якого доброчесноїгромадянина грали патріотизму тверезий розум, на зміну яким два зполовиною тисячоліття після прийшли жага користолюбства і пріоритетвигідних особистих знайомих.
Так, я згоден, що, можливо, занадто ідеалізую ситуацію і перебільшую, алеприблизно так це і було насправді.
І я не думаю, що ситуація в сучасному світі в найближчі сторіччя можезмінитися на краще, надто вже сильно засіли в розумах нові "життєвіпринципи ".
Так, звичайно, багато греки користувалися високими зв'язками для влаштуваннясвоєї кар'єри (цього у людини не відняти), але впевнений, що в масі своїйце виглядало зовсім інакше і не тому, що людської "маси" внаш час незрівнянно більше.
Кожен століття в історії Древо Греції давав життя новим талантам. Їх іменапам'ятають через два з половиною тисячоліття після смерті. Будь-який освіченийлюдина знає, хто такий Сократ, Гомер, Платон, Арістотель або хоча бчув ці імена. Я впевнений, ч то про них пам'ятатимуть ще не однетисячоліття, чого не загрожує практично нікому народився у сучасномусвіті. Вся історія людства після Різдва Христова не дала історіїстільки імен, скільки вона отримала за есколько століть розквіту цивілізаціїна Пелопоннесі.
Древні були мудрішими. Вони не поспішали жити (навіть не мали літочислення внашому розумінні цього слова) і, тим не менше, все встигали.
Але повернімося до політичного устрою полісів. Суть системи голосування занародних обранців або на голосуваннях майже не змінилася, не рахуючитого, що іноді стародавні греки визначали переможця за шумом натовпу,вітає що вийшов на поміст. Зараз цей спосіб широко використовуєтьсяв численних телевікторинах. Павітелі в основному були заристократичних кіл (це зовсім не свідчить про олігархію, навпаки,це пояснюється тим, що вони могли одержати гарну освіту і завждибули на виду), але правитель цілком міг бути і вихідцем з народу. Бувцікавий випадок з призначенням Софокла на місце афінського воєначальника вбитві з повсталими самосцамі за те, що його остання драма малаприголомшливий успіх у народі (до речі, афіняни тоді були розбиті).
Вибори проводилися щороку. Так що ніхто не міг твердо зміцнитися увлади, і народ міг на законних підставах поміняти неугодного йомуправителя, чого так не хваает сучасної Росії. Навіть у тому випадку, колиправителю вдавалося завоювати довіру населення чи шляхом численнихперемог на полях битв або ж власне самим правлінням, йому загрожуваловигнання, як би безглуздо це не звучало. Греки дуже цінували свою демкратіюі часом були надто підозрілі. Але бували випадки, коли такевигнання закінчувалося благаннями повернутися після першого ж поразок у війніабо при настанні кризи, з якого народ з новим правителем був не взмозі вибратися.
Говорячи про можновладців у Стародавній Греції, не можна не згадати про тиранію.
Тирани в той час були подібні до сучасних диктаторів. Тільки тирани НЕвводили в країні військового положення і глобадьного жорсткості порядків.
Тирани теж були по-своєму патріотичні і діяли на благо держави.
Але в тиранів греки бачили утиск своїх прав, с тиранами боролись, їхнерідко вбивали. Тіраноубійцам можна відвести окрему сторінку в історії
Греції (багато хто знає однойменну статую роботи Кріт і Несіота). Грекиплекали століттями виховане в собі почуття демократичності і нікому недозволяли посягати на неї. В історії Стародавньої Греції був тільки один тиран,помер власною смертю (Пісістрат), але він цієї "почесті" дійснозаслуговував.
Можна сказати, що в полісах правил закон "влада - заради благополуччявласної держави, а не влада - заради влади або заради власноїблагополуччя ".
У проміжках між народними зборами, на яких вирішувалися найважливішіпитання, справи вів рада, голова якого обирався кожен день ідоба з моменту обрання повинен був пильнувати. Бути судовимзасідателем, члеом ради, членом будь-якої колегії посадових осіб міг статикожен громадянин починаючи з 30 років. Він подавав заяву, його заносили всписки, а за списками проводилися вибори. При тому вибори не голосуванням, апо долі; нам це здається дивним, а греки бачили в жереб волю самихбогів. Тільки вибори скарбників і воєначальника (а також архонтів) грекине довіряли богам. Кожен вільний афінянин хоч раз в житті, але займавбудь-який пост, а більшість - і не раз.
Крім ради був суд, і він теж брав участь у політичному житті. Свогочас знаменитий законодавець Солон видав закон: "хто бачить образу, можескаржитися до суду ". Коли громадянин бачив в діях іншого збиток длядержави, він, якщо навіть не був сам порушено, подавав до суду. Не можна булопритягувати до відповідальності тільки посадових осіб при виконанніобов'язків, але кінчався його термін і ... всі незадоволені його діями напосту тут же йшли зі скаргами до суду. Кожен пам'ятав: якщо він не заступиться задержава, то ніхто інший цього не зробить.

Підводячи підсумок вищесказаного, хочу сказати, що навряд чи ми зможемо до кінцязрозуміти те, на чому була заснована давньогрецька демократія. Схиляючисьперед мудрістю предків, не можна не повториться в тому плані, що ідеальнимдержавою може бути тільки те, в якому при владі стои той, для когоблагополуччя народу, яка довірила йому владу, значить куди більше, ніжвласне. Це не той патріотизм, який ми маємо на увазі, вживаючи цеслово. Це і є любов до Батьківщини, якої не вистачає багатьом з нас,особливо в цей час, і якої так не хвататает нашим обранцям у кермавлади.

Список використаних джерел:

1. "Занимательная Греция" М.Л. Гаспаров, Москва 1995 рік.