Зміст

Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 2

Глава I. П.А. Кропоткин - Человек и Анархист ... ... ... ... ... ... ... .. 4

§ 1. Життєвий шлях П.А. Кропоткіна ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 4

§ 2. П.А. Кропоткін і Західна Європа ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 12

Глава II. Основи «кропоткінізма» і його історичний аналіз ... ... .18

§ 1. «Кропоткінізм» і критики ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 18

§ 2. П. А. Кропоткин і проблема революційного тероризму ... ... ... 35

Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 47

Список використаної літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .49

Введення

Дана робота присвячена життю і діяльності великої людини, вченого іреволюціонера, який вніс значний внесок у розвиток світової громадськоїдумки (історичної, філософської), у розвиток країни взагалі і не тільки
Росії; людини, що поєднує в собі риси м'якого, доброго,співчуваючого, дійсно гуманіста і жорсткі, свавільні рисивласне революціонера - анархіста, творця теорії анархізму. Ім'я цьоголюдини - Петро Олексійович Кропоткін.

Його роботи не дуже відомі нині в Європі, та й у Росії ними малохто цікавиться, а програма навчання філософії знайомить швидше з такимиособистостями, як Фрейд, Прудон, Ніцше та інші, а в історії і зовсім, хібащо при вивченні руху анархізму на початку ХХ століття побіжно згадано ім'я
Кропоткіна як теоретика вищеназваного течії.

Ми ж вважаємо, що праці цієї людини, та й сама його непростажиття, заслуговують на більш пильну увагу. Дуже цікаві його роботи,що несуть у першу чергу проблеми моральності, етики, це незвичайнепоєднання людини - анархіста (представляється звичайним жорстоким тираном,що йде до цілі за допомогою терору) і людини, у кому сильно розвинене почуттяемпатії. Ця людина, стільки зробив для розвитку науки, філософії,історії в Росії, змушений був мандрувати більше половини свого життя подалеким країнам, тому що блискучій кар'єрі, що відкривалися перед ним, вінвважав за краще революційну діяльність. І там, далеко від батьківщини, П. А. КропоткинНЕ не діяв - зараз історики визначають велике місце його навчаньсеред європейської громадської думки.

Читаючи матеріали деяких критиків - дослідників, можливо побачитив їхньому уявленні Кропоткіна - революціонера, справжнього терориста,який суперечить сам собі - розмірковує про моральність і схвалюєвбивство. Хотілося б показати в цій роботі, що не можна розумітизміст людину за її приналежність до якого - або течією.
Спробуємо розібратися, чи дійсно під високоморальна обличчямховається людина, для якої має значення, за допомогою яких засобів віндосягне своєї мети.

Зараз, дійсно, ця проблема вивчається порівняно мало івідгуків наших сучасників про Кропоткін знайдено небагато, тому заоснову нашої роботи, в більшій частині, взяті дослідження сучасниківсамого Кропоткіна, таких, як О. Боровий, І.Гроссман-Рощин та інших.

Звичайно, в одній роботі неможливо охопити всю життєдіяльність
П. А. Кропоткіна і дати їй оцінку, і тому представляється доцільнимвідобразити лише деякі аспекти його робіт.

Ми хочемо дослідити докладно і проаналізувати один з основнихположень вчення Кропоткіна - вчення про соціальне федералізм,розглянути, як сам Кропоткін тлумачить свої погляди, і як на це дивлятьсярізні вчені - критики.

Отже, тема дослідження: життєдіяльність П. А. Кропоткіна та її місце врозвитку світової громадської думки.

Об'єктом дослідження є розвиток світової громадської думки.

Предметом дослідження стала життєдіяльність П. А. Кропоткіна та її місце врозвитку світової громадської думки.

Мета роботи ми поставили наступну: показати і довести на основі аналізурізної історико-філософської літератури, що діяльність П. А. Кропоткіназаслужила величезної уваги в даний час з метою дослідження навчання нетільки як історичного та філософського, а й морально-етичного, атакож займає далеко не останнє місце в розвитку світової громадськоїдумки.

Для досягнення мети дослідження необхідно вирішити наступні завдання:
1. Аналіз джерел, що містять праці П. А. Кропоткіна.
2. Аналіз різної історико-філософської літератури, а також наукової тапубліцистичної з проблеми навчань П. А. Кропоткіна.
3. Аналіз відгуків критиків про «кропоткінізме», виявити його позитивні інегативні оцінки.
4. На основі творів П. А. Кропоткіна та аналізу різної історико -філософської та науково-публіцистичної літератури визначити місцедіяльності П. А. Кропоткіна у розвитку світової громадської думки.

Для вирішення вищенаведених завдань нами були застосовані такі методи:історичний аналіз проблеми, синтез, порівняння, узагальнення.

Курсова робота складається з вступу, трьох глав і висновку. Такождодається список літератури, використаної при написанні роботи.

Глава I. П.А. Кропоткин - Человек и Анархист.

§ 1. Життєвий шлях П.А. Кропоткіна.

В історії ім'я Петра Олексійовича Кропоткіна (1842-1921) - географа,біолога, філософа, але в першу чергу теоретика анархізму - займаєособливе місце. На Заході йому присвячені великі монографічні дослідження,про нього захоплено відгукнулися багато видних діячів науки і мистецтва, а
Оскар Уайльд навіть писав, що у Кропоткіна "душа прекрасного, чистого
Христа ". На жаль, на батьківщині російського мислителя його життя і творчістьдосліджувалися в меншій мірі. Виховання і становлення П. А. Кропоткінаяк людину і як революціонера відбувалося в передреформний епоху,насичену найважливішими соціальними і політичними змінами. Назва
П. А. Кропоткіна асоціюється в нашій свідомості, перш за все з вітчизняниманархізмом, що виникли в надрах революційного народництва. Дійсно,в 1876 році, після смерті М. А. Бакуніна, саме він став визнанимтеоретиком і пропагандистом анархії. Однак багатогранність та непересічністьособистості П. А. Кропоткіна не можуть бути зведені тільки до цієї боці йогодіяльності. Він плідно працював у багатьох напрямках. Політика іісторія, соціологія і філософія, географія і етнографія, сільськегосподарство і кооперація, література та етика, блискуча публіцистика,проблеми освіти та виховання, історія науки і політекономія - осьдалеко не повний перелік предметів, у розвиток яких він, так чи інакше,вніс свій позитивний внесок, що став надбанням людської культури. [10]
Природа щедро обдарувала П. А. Кропоткіна незвичайний розум і рідкіснимпрацьовитістю, які здатні реалізуватися в будь-якій області людськоїдіяльності, але одночасно вона обдарувала його і надзвичайно чутливим ічуйним серцем, яке не виносило розладу між особистим благополуччямі несправедливістю і злом, що оточували його. [18]

П. А. Кропоткин народився в 1842 р. у Москві. Він походив з давньогокнязівського роду, який, за переказами, вів свою історію від Рюриковичів. Залінії матері він був онуком героя війни 1812 р. генерала Сулими, нащадкаволелюбних запорізьких козаків. Батько Кропоткіна, Олексій Петрович, --відставний офіцер, дворянин, володів маєтками в трьох губерніях і більш ніжтисячею кріпаків. Мати, Катерина Миколаївна, померла, коли хлопчикові булотри з половиною роки. Розумна, життєрадісна жінка, з досить широкимколом духовних запитів, по-доброму ставилася до дворянам, вонакористувалася їх величезною повагою. Теплі почуття до неї ті люди перенеслиі на осиротілих дітей, яких дуже любили і, як могли, захищали віднесправедливого гніву батька. Сімейна обстановка ніби спеціально створилаконтраст вражень і спостережень для допитливого і допитливого розуму
П. А. Кропоткіна.

Два світу формували характер Петра: з одного боку - світ людейпраці, кріпаків, з іншого боку - світ панів, дворян. Дитина виріс у родиніаж ніяк не найжорстокішого кріпосника. Але й те, що йому довелося побачити іпережити, залишила незгладимий слід у душі на все життя. У "Запискахреволюціонера "відтворюється винесена з дитинства щемлива сцена реакціїхлопчика на принижене стан кріпака, який зазнав фізичногопокаранню за наказом батька. Рухомий почуттям жалю до підневільномулюдині, дитина кинувся до дворового, щоб поцілувати його руку. Але тойвідсторонив хлопчика зі словами: "... Мабуть, коли виростеш, і ти такий жебудеш? ". І дитина промовив у відповідь, наче клятву:" Ні, ні, ніколи! ".
Можливо, вже тоді в душу маленької людини були кинуті що дали пізнішерясні сходи зерна протесту проти свавілля, приниження людськоїгідності.

На вихованні хлопчика позначалося не лише спілкування з людьми праці.
Його особа формували і демократично налаштовані домашні вчителі,одним з яких був студент Московського університету М. П. Смирнов.
Помітний вплив на розвиток Петра Кропоткіна надав старший брат
Олександр, з яким його пов'язували велика дружба і духовна близькість.

Найбагатший соціально емпіричний матеріал, що накопичуєтьсяпам'яттю дитини, дитину, юнака, зрілої людини, плюс величезна тяга дознань, незадоволення обов'язковими освітніми програмами,коли він вступив до Пажеський корпус, особливо з гуманітарних дисциплін,все це формувало особливий склад характеру і лад мислення П. А. Кропоткіна.
Пажеський корпус - це саме привілейоване навчальний заклад у Росії інезважаючи на закритий характер навчального закладу, антикріпосницькінастрої проникали і в його стіни. Твори А. І. Герцена, Н. А.
Добролюбова, М. Г. Чернишевського формували у молоді критичнеставлення до дійсності. Перед П. Кропоткіним відкривалася блискучакар'єра, тим більше, що його як першого учня випускного класу наблизивдо себе Олександр II (Петро став особистим камер-пажем імператора). Але юнаквиношував план стати вченим і послужити суспільству, і почуття обов'язку переднародом, бажання приносити користь вже почало прокидатися у юного
Кропоткіна, як і в інших представників освічених верств суспільства. Колойого інтересів уже тоді був дуже широкий і різноманітний, хоча спочаткуі досить хаотичний - філософія та етика, література та мистецтво,соціологія і політекономія, природничі науки і знайомство з забороненоїлітературою (статтями журналів "Дзвін", "Полярна зірка", роботами
Н. Г. Чернишевського, Н. В. Шелгунова та ін) і в ньому загоряє бажання віддати всесили і талант справі боротьби з існуючим суспільним злом - справі, якане обіцяло особисто для нього нічого, крім злигоднів і поневірянь, оскільки цимвибором він ставив себе в конфронтацію з можновладцями. Царський
Маніфест 19 лютого 1861 породив у багатьох ліберальні надії. Кропоткінвразив петербурзький вищий світ і самого імператора неординарністюсвого вибору, записавшись в Амурське козацьке військо, не дивлячись на бажаннябатька бачити його гвардійським офіцером. [18]

У 1862 році П. А. Кропоткин від'їжджає на військову службу до Сибіру.
Прибувши на нове місце, П. Кропоткін відразу потрапляє в ліберально налаштованусередовище. Фізично міцний, сіроокий, з високим чолом, каштановим волоссямі правильними рисами обличчя, молодий офіцер розташував до себе оточуючихрозумом, веселістю, добротою і величезною енергією. Його могли бачити учасникомаматорських вистав і танцювальних вечорів. Але в князя були серйозніплани, великі надії. Його тішила можливість зайнятися живим, кориснимдля суспільства справою. Він працював у двох комісіях - з підготовки проектуреформ в'язниць і систем посилання та зі складання проекту міськогосамоврядування. Поїздки, засідання, вивчення літератури для обгрунтуванняреформ поглинали весь час. Молодий офіцер займався розслідуванням справ,пов'язаних зі зловживанням владою посадовими особами, брав участьв вершеніі долі конкретних людей. Але реформаторський потенціал "верхів"скоро послабшав, це гостро відчувалося на місцях. Бюрократична системана очах ховала плани демократичних перетворень, загальмувалася, апотім припинилася зовсім робота комісій з підготовки реформ. Танулинадії на можливість реформістського способу вирішення назрілихсуспільних проблем. Але діяльність по натурі П. А. Кропоткин шукавпрактичного застосування своїм знанням і силам. Служба там багато чого дала йомудля усвідомлення реакційної суті самодержавства. [10]

Крім цього, в Сибіру відбулося становлення П. А. Кропоткіна якмандрівника, дослідника природи, натураліста. Першою пробою сил,випробуванням волі була його участь у важкому і небезпечному сплаві барж по Амуру зметою надання продовольчої допомоги місцевому населенню. Потім молодийвчений отримав пропозицію відправитися в експедицію до Північної Маньчжуріюдля розвідки найкоротшою дороги до родючих долинах Амура і самої річки.
Результатом цієї першої наукової експедиції стали відкриття новоївулканічної області, нагір'я на Великому Хінгану, дороги через нього іопис прямого шляху на Амур. Влітку 1865 Кропоткін організувавекспедицію з метою визначення масштабів льодовикових відкладень в Іркутськійгубернії. Подорож дало імпульс формуванню ідеї про рельєф Сибіру ільодовикових явища. Наступного року була здійснена вкрай важка, аледуже результативна в плані наукової та практичної значущості Олекмінськ-
Вітімське експедиція, за яку Російське географічне товариство присудило
22-річному досліднику золоту медаль. В ході цієї експедиції П. А.
Кропоткіним були завершені трирічні геологічні спостереження, виявленісліди льодовиків на Патомского нагір'я, отримані дані про те, що Сибір від
Уралу до Тихого океану - не рівнина, як зображали на карті, а величезнеплоскогір'я. Зі своїх експедицій та подорожей П. А. Кропоткин прагнувотримати максимальну користь для розвитку сибірського краю. Він проводивретельне дослідження господарського становища уссурійського козацтва,щорічно страждав від недороду, розробляв необхідні заходи з наданняйому допомоги. Але віддане на відкуп байдужим чиновникам практичнездійснення цих заходів повністю дискредитувало задуманий план. "І таксправа йшла всюди, починаючи від Зимового палацу до Уссурійського краю і Камчатки ",
- Писав пізніше П. А. Кропоткин. Все це змусило його назавжди розлучитися зілюзією, що за допомогою адміністративної машини можна зробити щоськорисне для народу.
Разом з тим спостереження за життям і побутом безлічі людей кочових племенкорінного населення Сибіру, духоборів, що переселилися на Амур, спілкування зкозаками під час подорожей дали Кропоткіну поживу для роздумів протворчої роботи "невідомих мас, про які рідко згадується вкнигах ", призвели до усвідомлення ролі цих мас" у великих історичнихподії - переселеннях, війни, вироблення форм суспільного життя ". Прицьому він акцентував увагу на "полукоммуністіческой життя" громаддухоборів, підкреслюючи переваги цих форм влаштування життя передіншими. Одночасно, розмірковуючи над питанням функціонуванняуречевленої організму, Кропоткін прийшов до висновку про хибністьдержавної бюрократичної централізації. Державної дисципліні,тобто дисципліни за наказом, він протиставляв дії людей на засадахвзаємного розуміння і напруги "волі всіх, спрямованої до спільної мети". Уцих міркуваннях, безперечно, простежуються елементи анархічних ідей.
Тут, у Сибіру, в 1864 р. Кропоткін вперше познайомився з поглядами П.
Ж. Прудона.
Роки перебування в Сибіру не тільки загартували Кропоткіна фізично іморально, а й відіграли важливу роль у формуванні її світогляду. "... У
Сибіру, - писав він, - я втратив усяку віру в державну дисципліну: ябув підготовлений до того, щоб бути анархістом ".
Після прийняття рішення про вихід у відставку, викликаного не тільки давньоїмрією отримати університетську освіту, але і відомим розчаруваннямв офіцерської служби, особливо після жорстокого придушення у 1866 р.повстання засланців поляків в Сибіру, Петро і його брат Олександр розлучилися звійськовою службою. Ні той, ні інший не брали участь і не погодилися ббрати участь у придушенні повстання.
Таким чином, Кропоткін в 1867 р. повертається до Петербурга. Восени 1867року він вступив на фізико-математичний факультет Петербурзькогоуніверситету і одночасно на роботу в статистичний комітет міністерствавнутрішніх справ, яким керував великий вчений-географ і мандрівник
П.П Семенов-Тян-шанська. Ім'я П. А. Кропоткіна стало відомо в науковому світі,він - член Російського географіче?? кого суспільства, нагороджений золотою медаллю зазвіт про Олекмінськ - Вітімське експедиції. Авторитет молодого вченого бувнастільки великий, що Російське Географічне товариство запропонувало йому посадугенерального секретаря. За що б не брався Кропоткін, скрізь віндемонстрував блискучі дарування. Він добре малював і грав нафортепіано, володів багатьма іноземними мовами, був знавцем історії. Притакої багатосторонньої обдарованості він міг проявити себе в багатьох областяхнауки і мистецтва. І ось перед ним відкрилися широкі можливості в областівивчення природничих наук, де він за короткий термін став відомимфахівцем і до яких, на відміну від придворної кар'єри, відчувавсильний потяг. "Душевно дякую, але прийняти посаду не можу", - булавідповідь Кропоткіна Географічному суспільству. У чому ж причина відмови? Річ уте, що ідея боргу перед народом продовжувала володіти умами російськоїінтелігенції. Багато молодих людей прийшли до висновку, що одних лише науковихзанять недостатньо для того, щоб приносити користь суспільству. "Якеправо мав я на ці вищі радості, коли навколо мене гнітюча убогість іболісна боротьба за черствий шматок хліба? Коли всі витрачені мною,щоб жити в світі високих душевних рухів, неминуче повинно бути вирваноз рота сіють пшеницю для інших і не мають достатньо чорного хліба длясвоїх дітей? "- так пояснював Кропоткін своє рішення." роз'їдаючусуперечність "навколишнього світу змусило його відмовитися від науковоїдіяльності. Соціальна справедливість - ось та мета, за яку він вирішивборотися. [10,18]
В принципі на питання "Що робити?" до цього часу у нього вже була відповідь.
Тому поїздка до Швейцарії в 1872 році, знайомство з соціалістичноюпресою, з людьми, які присвятили себе боротьбі за здійснення свогосоціалістичного ідеалу, з інтелігентами і з робочими послужили поштовхом доприйняття остаточного рішення. "Вони борються. Ми їм потрібні, наші знання,наші сили їм необхідні - я буду з ними ".
Побувавши в Цюріху та Женеві, він, нарешті, знайшов те, що шукав, серед робітників -годинникарів Юрський федерації. Діяльність Юрський федерації настількизахопила Кропоткіна, що він висловив бажання залишитися в Швейцарії і назавждиповернувся до Росії, тільки поступившись умовляння Гильом (редактор друкованихорганів федерації). У Петербурзі він відразу ж вступив в народницький гурток
"чайковців". Разом з М. А. Натансон, Н. В. Чайковським, С. Л. Перовської,
С. М. Кравчинського та ін він вів революційну агітацію серед робітників
Петербурга. Опанував навичками конспірації. Князь, вчений, він замовлявкарету, яка доставляла його в одне з брудних передмість. Унепоказний будинок входив елегантно одягнений молодий чоловік в окулярах, а виходивзвідти статечний селянин у ситцевій сорочці і грубих чоботях. І лишегуста темно-русява борода видавала свою приналежність одного й того жлюдині. Два роки роботи в гуртку "чайковців" остаточно визначилидолю Кропоткіна.

21 березня 1874 вчений зробив сенсаційний доповідь у Географічномусуспільстві про існування в недалекому минулому льодовикової епохи. А наНаступного дня він був заарештований за приналежність до таємного революційногокухоль і ув'язнений у Петропавловську фортецю. Значимість зробленого до тогочасу П. А. Кропоткіним в науці була настільки велика, що йому, за особистимрозпорядженням царя, були надані перо і папір, а значить, можливістьпрацювати у в'язниці. Тут, у казематі зі спертим повітрям, маленьким віконцемпід стелею, він написав свої знамениті "Дослідження про льодовиковомуперіоді ", в яких затвердив льодовикову теорію - одну з найважливіших в наукахпро Землю. Ознайомитися у в'язниці з усією доступною літературою, необхідноїдля обгрунтування цієї теорії, йому допомогло добре знання англійської,французької, німецької, італійської мов та швидке освоєння шведського інорвезького.

Умови тюремного ув'язнення, напружена розумова праця підірвализдоров'я Кропоткіна. Хворого, з ознаками цинги, його перевели в тюремнийгоспіталь, звідки влітку 1876 за допомогою друзів він здійснив зухвалийвтечу. [11]
Отже, свобода після двох болісних років ув'язнення ... Але залишатися в
Росії Кропоткіну було не можна, і він покинув батьківщину.

І в 1876 р. російський революціонер знову поїхав до Західної Європи, депровів наступні 40 років життя - до повернення до Росії в 1917р., після
Лютневої революції. Він брав активну участь у західноєвропейськомуанархістський рух і став, подібно Бакуніну, не лише російськоюреволюціонером, а й "апостолом" анархії в світовому масштабі. Юра, якмагніт, притягувала до себе Кропоткіна, і після короткої зупинки в Лондонівін вирушив саме туди. Але розповідь про життя Кропоткіна у Швейцарії був бинеповним, якщо б ми не згадали ще про одну важливу подію. "Язустрівся у Женеві з однією російською жінкою, - писав він Робен 1 січня
1879 р., - молодий, тихою, доброю. Вона мене дуже полюбила, і я її теж ".
Так у віці 36 років Кропоткін одружився на Софії Григорівні. Шлюб цей бувміцним і щасливим, а в 1887 р. у Кропоткіним народилася дочка. Будучивигнаним в 1881 р. зі Швейцарії за революційну діяльність, Кропоткін здружиною переїхав до Тонон, розташований на французькому березі Женевськогоозера, звідки продовжував керувати справами федерації. [16]
Понад 40 років провів Кропоткін у вигнанні, продовжуючи дослідну,громадську та революційну діяльність.

Царський уряд вів стеження за Кропоткіним як небезпечнимполітичним злочинцем. "Священна дружина" - організація, створена при
Олександра III з метою припинення революційного руху і малазакордонну агентуру, - винесла Кропоткіну смертний вирок. Чи не залишалойого без уваги і французький уряд. Наприкінці 1882 групианархістів з метою загострення політичної обстановки виробили в Ліонікілька вибухів. Влада Франції та Швейцарії посилили репресії протилідерів анархістського руху, в тому числі і Кропоткіна, непричетного доцих акціях. У числі інших він був заарештований за звинуваченням у приналежностідо вже не існував Інтернаціоналові і засуджений до п'яти років тюремногоув'язнення. На захист Кропоткіна виступили прогресивні діячі: філософ Г.
Спенсер, поет А Суінберн, письменник В. Гюго та ін, які підписали петицію про йогозвільнення. Лише після трьох років ув'язнення, у січні 1886-го, Кропоткінбув звільнений, а незабаром переїхав до Англії. Свої політичні погляди
Кропоткін проводив через засновану ним у Лондоні газету "Фрідом", своєвчення він називав анархічним комунізмом. Кропоткін входив в закордонніорганізації російських анархістів, брав участь у виданні пропагандистськихброшур для Росії, був одним з зберігачів Фонду допомоги російськимемігрантам. [10]

За кордоном Петро Олексійович Кропоткін написав свої основнітвори: "Речі бунтівника" (1885 р.), "В російських і французькихтюрмах "(1887 р.)," Хліб і воля "(1892 р.)," Взаємна допомога, як фактореволюції "(1902 р.)," Записки революціонера "(1902 р.)," Ідеали ідійсність в російській літературі "(1905г.)," Велика французькареволюція 1789-1793 "(1909 р.)," Сучасна наука і анархія "(1913 р.) іін [1]

У Росії П. Кропоткін з сім'єю повернувся в червні 1917 р. На вокзалі в
Петрограді, не дивлячись на пізню годину, його зустрічали тисячі людей, члени
Тимчасового уряду на чолі з О. Ф. Керенським, почесна варта,кореспонденти. Тимчасовий уряд сподівався використати у своїхцілях всесвітньо відомого вченого і революціонера. У липні 1917 р. А. Ф.
Керенський запропонував П. А. Кропоткіну увійти до складу уряду, на щотой, вірний анархістський ідеалу, відповів, що вважає ремесло чистильникачобіт більш чесним і корисним, ніж участь у державній владі.
Перший час він жив у Петрограді, з серпня 1917 р. - у Москві. Навесні 1918р. переїхав з родиною до підмосковного Дмитров.

Цей період життя російського мислителя був зайнятий написанням книги
"Етика" і захистом переслідуваних владою людей. "Етика" Кропоткіна, давнощо вже стала бібліографічною рідкістю, зараз готується до перевиданнявидавництвом "Думка". Ця праця - духовний заповіт Кропоткіна нащадкам.
У Москві Кропоткін виступав із закликом до "соціального миру", в 1920 р. вінзвернувся до міжнародного пролетаріату з проханням "змусити своїуряду відмовитися від думки про збройне втручання в справи
Росії ". Кропоткін зустрічався з Леніним, визнавав міжнародне значення
Жовтневої революції і високо цінував роль Рад. Як вчений -натураліст Кропоткін відомий своїми роботами в області географії тагеології. Працюючи над проблемою освоєння північних морів, Кропоткінтеоретично обгрунтував існування в Північному Льодовитому океані суші,яка була відкрита 2 роки по тому і названа Землею Франца-Йосипа.
Кропоткін досліджував льодовикові відкладення у Фінляндії та Швеції; побувавши в
Канаді в 1897 р., вчений висловив думку про геологічну спорідненість Канади і
Сибіру, а в 1904 р. висунув "спірну" і до теперішнього часу гіпотезу про
"висиханні європейсько-азіатського материка" в постледніковое час. Петро
Олексійович спеціально займався питаннями економічної історії, економікиі був переконаним прихильником кооперативного руху. В архіві Кропоткіназбереглося багато листів до нього вітчизняних і зарубіжних кооператорів. Протеплих, дружніх відносинах Петра Олексійовича і Дмитровський кооператорівсвідчать матеріали колишнього музею П.А. Кропоткіна в Москві.
Збереглися спогади про виступи Кропоткіна перед кооператорами, пройого оповіданнях про кооперативний досвіді Англії і Франції. Разом з А.М. Горькимвін звернувся до Восьмого Всеросійському з'їзду рад через "Вісниклітератури ", де йшлося про недоцільність припинятидіяльність кооперативних видавництв, оскільки Госиздат ще несправлявся з покладеними на нього завданнями. [18]
У голодної, розореної країні П. А. Кропоткіну жилося важко. Позначавсявік, підводило здоров'я. Продукти харчування, паливо, елементарніумови для наукової роботи - все було проблемою. Але він мужньопереносив всі позбавлення, з вдячністю інтелігентної людини бравпрояви уваги до себе з боку керівництва країни. На запрошеннясвоїх щирих шанувальників зі Швеції переїхати на проживання в їхню країнувідповів відмовою, вважаючи, що в такий відповідальний момент його місцетут, в Росії. Відмовлявся і від пропозицій В.І. Леніна опублікувати своїкниги великим тиражем у державному видавництві. Наскільки дозволялоздоров'я, Кропоткін брав участь у громадському житті: виступав научительському з'їзді і з'їзді кооператорів, зацікавлено підтримував ідеюстворення місцевого краєзнавчого музею. Все що залишалися сили ученийвіддавав завершення однієї з кращих своїх книг - "Етика". Історичнийоптиміст, він стверджував в ній ідеали добра, віру в велич людини,мудрість народу. Завершити роботу не вдалося. У лютому 1921 р. Кропоткінпомер. Жалобний спеціальний потяг доставив труну з його тілом до Москви.
Прощання з революціонером, кооператором і вченим відбувалося у Колоннійзалі Будинку спілок. У некролозі, вміщеному в кооперативному журналі
"Артільне справа", зазначалося: "Революція зазнала з його смертю важкувтрату; вчений світ позбувся людини, розум якого невпинно працював надпитаннями геології, географії, соціології та етики; кооперація втратила в
Петра Олексійовича міцного друга, який проповідував взаємодопомога якосновний принцип людського співжиття і до останньої хвилини жив поінтересам кооперації ». Він був похований на Новодівичому кладовищі в
Москві. [10]

Петро Олексійович Кропоткін помер у 1921 р., побачивши революцію в Росії,дізнавшись про революції в Німеччині та Австро-Угорщини, але, так і не дочекавшись тієїголовною революції, до якої в значній мірі були звернені йогонадії і помисли. Але для нас, тих, хто живе через десятиліття, важливозрозуміти ідеї Кропоткіна, з'ясувати їхні джерела і місце в історії світовоїгромадської думки. Петро Олексійович Кропоткін - воістину явище не тількивітчизняної, але й світової культури. Весь свій могутній талантдослідника природи і суспільства він присвятив однієї мети - зробити гідноюжиття людини, гармонізувати громадські й особисті інтереси, навчитикожного відчувати себе органічною частиною природи. [10]

§ 2. П.А. Кропоткін і Західна Європа.

Більшу частину свого життя Петру Олексійовичу довелося провести далеко відбатьківщини, їм було багато зроблено саме в цей період часу і томухотілося б присвятити окрему тему параграфа діяльності Кропоткіна в
Західній Європі.
Отже, як вже було зазначено вище, в 1872 р. Кропоткін відправився в
Швейцарії, щоб краще познайомитися з європейською революційної думкою.
Побувавши в Цюріху та Женеві, йому вдалося знайти шукане серед робітників -годинникарів Юрський федерації I Інтернаціоналу. Ця організація утвориласяв 1870 р. після розколу Романської федерації між прихильниками Маркса і
Бакуніна. Останні й заснували Юрський федерацію, яка проповідувала ідеїанархізму. Головним її теоретиком був сам Бакунін, що жив тоді в Локарно, апрактичне керівництво здійснювалося його найближчими соратниками, середяких важливу роль грали робочий Адемар Швіцгебель, а також педагог іперекладач Джемс Гильом, редактор друкованих органів федерації. Основоюфедерації були секції в Юрський горах, що складалися, головним чином, зробітників-годинникарів, що відрізнялися високим рівнем освіти і культури.
Були тут і емігранти - учасники Паризької Комуни. Зустріч Кропоткіна з
Бакуніним не відбулася. Два "апостола" анархії так жодного разу і не побачилися.
Але спілкування з Гильом, Швіцгебелем, іншими членами федерації справило на
Кропоткіна сильне враження: тут він знайшов приклади справжньогобезкорисливості і жертовності. Вибір був зроблений. Діяльність Юрський федераціїнастільки захопила Кропоткіна, що він висловив бажання залишитися в Швейцаріїназавжди і повернувся до Росії, тільки поступившись умовляння Гильом. У Петербурзівін відразу ж вступив в народницький гурток "чайковців" і став читатиросійською робочим лекції з історії I Інтернаціоналу. Але в 1871 р. він бувзаарештований; після втечі з Петропавлівської фортеці в 1876 р. російськийреволюціонер знову поїхав до Західної Європи, де провів наступні 40 роківжиття - до повернення до Росії в 1917р., після Лютневої революції. Вінбрав активну участь у західноєвропейському анархістський русі істав, подібно Бакуніну, не тільки російським революціонером, а й "апостолом"анархії в світовому масштабі. Юра, як магніт, притягувала до себе Кропоткіна,і після короткої зупинки в Лондоні він вирушив саме туди. За ці рокиположення федерації погіршився. Серйозним ударом для неї стало виключенняв 1872 р. з лав Інтернаціоналу Бакуніна і Гильом, які зазнали поразкив тривалій і завзятій боротьбі з К. Марксом і Ф. Енгельсом. У 1876 р. Бакунінпомер, і смерть цього великого теоретика і пропагандиста анархізму булавеликою втратою для федерації. "Положення федерації жахливий, - писав
Кропоткін своєму другові, анархісту П. Робен, - секції розвалюються наочах ... Але це ще не найстрашніше. Число то найменше, коли єспівчуття народу. Але ми відділені від нього стіною, і всі надії пробити вній пролом поки безуспішні ". Кропоткін вклав всю свою енергію в те, щобвдихнути життя в вмирала федерацію. Спочатку його пропозицію відзначитишосту річницю Паризької Комуни демонстрацією в Берні здалося Гільомузанадто ризикованим, але Кропоткіну вдалося переконати своїх товаришів унеобхідності цієї акції. "Ми вийшли з готелю Солей з червоним прапором укількості 100 осіб, - писав Кропоткін. -. Раптом до прапороносцем підходятьпрефект Берна і інспектор поліції і вимагають здати прапор і розійтися. Нашпрапороносець (Швіцгебель) вступає в переговори ". У цей момент" жандарминакинулися на Швіц ... повалили його на землю, але він уперто тримав прапор ...
Ми кинулися захищати прапор. Жандарми отримали кілька ударів кулаками інегайно витягли свої шашки ... Навколо цюріхського прапора теж виниклазвалище ". Жандармам вдалося вирвати прапор у Швіцгебеля, але Плеханов, такожколишній учасником цієї демонстрації, знову заволодів ім. Кропоткін зтоваришами прийшли на допомогу. "Звалище тривала кілька хвилин. ПЕНД і
Шпіхігер відбивалися ногами, а я тримав однією рукою прапор, а другий наносивудари одному хлопцю, нападникові на Шпіхігера ". Один червоний прапордемонстрантів все ж таки вдалося врятувати, і вона була внесена в зал, девідбувся мітинг. Близько 30 швейцарських громадян були притягнуті до суду,причому "всі самі заявили слідчому, що взяли участіе у демонстрації, івимагали, щоб їх судили. Ранівшіе поліцейських негайно виступиливперед і заявили, що це зробили вони. Суд виявив чимало симпатії до нашогосправі ... Ніщо так не завойовує народ, як сміливість ". Коли три друкованихоргану юрцев ( "Бюлетень", "Авангард", "Арбайтер Цайтунг") пересталивиходити, Кропоткін з 1879 р. став видавати газету "Револьте"
( "Бунтівник"), яка, змінюючи назви ( "Бунт", "Новий час"), пережила їїтворця. Придбали популярність і виступи Кропоткіна на робочихмітингах. "Він вважався видатним оратором, - згадував один з емігрантів -народників, майбутній видатний діяч меншовизму Л. Г. Дейч. - Справді,
Кропоткін володів всіма якостями, необхідними для впливу на маси:привабливою зовнішністю, пристрастю, полум'яного, гарний голос,дикцією. За всебічності розвитку він, безперечно, стояв значно вищевсіх тогочасних послідовників Бакуніна, не виключаючи й Реклю (виднийфранцузький географ, учасник анархічного руху) ... У пропаганду нафранцузькою мовою Кропоткін вкладав всю душу ". Як писав далі Л. Г. Дейч,
"мене ... досить скоро став дивувати запал, що проявляється їм" на зборахсекцій Юрський федерації. "Нам здавалося абсолютно незрозумілим, як моглийого, серйозного і зайнятого вченими працями людини, захоплюватинезначні, здебільшого, питання ... Виходило враження, нібизріла людина приймає гаряче участь в розвагах підлітків. Але знеодноразових розмов з Кропоткіним ... ми переконалися, що віндійсно надавав серйозне значення крихітним справах місцевої секції ".
Однак всі спроби Кропоткіна врятувати вмирала федерацію були приречені.
Йому, правда, вдалося, за словами історика анархізму М. Неттлау, "внести живуструмінь ... в середу втомлених людей і старих традицій ", і з його участю вісторію федерації було вписано кілька останніх яскравих сторінок. Однакряди юрцев танули від конгресу до конгресу. Ось що писав Дейч про своєвідвідування одного із зібрань женевської секції федерації: "Вирушаючи закордон, я припускав, що там скрізь відбуваються численні збори ...де звучать оглушливі оплески. Замість цього я побачив купу людей,вільно розташувалися навколо одного столу ". Далі Дейч зазначив, щофедерація "не давала жодних надій стати чимось більш значнимв майбутньому. Але Кропоткін ... як себе самого, так і інших, намагався запевнити,що настала незначна, до того ж лише короткочасна, затримкаанархічного течії ... при цьому він з чисто юнацьким розчуленням ірадістю вказував на ті чи інші, по суті, незначні, факти,підтверджували, як йому здавалося, обгрунтованість його надій ". Аленевблаганні факти диктували свою логіку. Про Фрібургском конгресі федерації
Кропоткін писав Робен: "Справи йдуть з рук геть погано. Більшість секційдезорганізовані, відчувається загальна втома ". Однак яскрава, повнаоптимізму фігура Кропоткіна різко виділялася на тлі втомлених,розчарованих юрцев. Він став здобувати популярність серед анархістів