Володимиро-Суздальське князівство (12-13 ст .).

Заселення Володимиро-Суздальської землі слов'янами.

Освіта великоруської народності.
У середині 12 ст. Київська Русь розпадається на кілька князівств всерединіяких формуються більш дрібні, васальні по відношенню до них князівства.
Нескінченні усобиці та половецькі напади послабили Київську Русьостаточно. до смерті одного з Мономаховичів в 1132 р. Русь ще зуспіхом відбивала нашестя половців. Ця майже двовікову боротьба Русі зполовцями має значення для Європи. У той час як вона робилахрестові походи на азіатський Схід, на Піренейському півострові протимаврів Русь своєю боротьбою з половцями прикривала лівий фланг Європи. Але цяісторична заслуга коштувала Русі дуже дорого: почався відтік населення з
Київської Русі, який круто змінив її подальшу історію.
Отлив населення з Подніпров'я йшов у двох напрямках двомапротилежними струменями: 1-я - на захід, 2-я - в протилежну сторонуна схід.
З першої половини 12 ст. Спостерігається приплив переселенців з Придніпров'я. УНаприкінці 11 століття, після Любеческого з'їзду у 1097 р., Суздальська землявиділилася в особливу князівство - вона була віддана Володимира Мономаха, якийпочав облаштовувати її для молодшого сина Юрія. З цього моменту почаласяпосилена колонізація землі та будівництво міст північно-східного краю.
Під тиском російської колонізації фінські племена йшли зі своїх місць абозливалися з прийшли.
Зіткнення викликалося не самою зустріччю з тубільцями, а зі спробамипоширити християнство, ще до введення, якого фінські племена вжепочали переймати язичницькі вірування слов'ян. Разом з язичниками тубільціборолися проти християнства.
Повстання охопило Ростово-Суздальської землі і було настільки сильним, щодля його придушення приїжджав сам Ярослав Мудрий.
Два чинники в утворенні нового племені: етнографічний, викликаний дозіткненню російських переселенців з інородцями у межиріччі Оки та Волги,і географічний, в якому позначилося дію природи краю.
Зливаючись з Руссю, фіни, у свою чергу, справили на неї свій вплив.
Прийшла Русь запозичила деякі елементи побуту. Фіни, зі своїмиантропологічними та етнографічними особливостями, зі своєю мовою,звичаями і віруваннями входили до складу руської народності.
Крім того вплив фінських тубільців на склад суспільства, яке створюваларосійська колонізація Верхнього Поволжя. Туземское фінське населенняпоповнювало переважно села, причому воно мало ознак значногосоціального розчленування, поділу на вищі і нижчі класи. Через ціпричин російське і зросійщеної населення ставало більш сільським за своїмскладом, ніж воно було в південній Русі. Таким чином, із зустрічі російськихприбульців з фінським туземскім населенням вийшла потрійна суміш:

1. релігійна, яка лягла в основу міфологічного споглядання великоросів

2. племінна, з якої виробився антропологічний тип великороса

3. соціальна, яка у складі верхневолжского населення дала перевагу сільським класам.

Перші володимиро-суздальські князі.
У пору феодальної роздробленості Русі на північній околиці Київського держ.
Піднімається новий центр російської культури і державності - місто
Володимир, молодший в сім'ї старих російських міст північного сходу: Ростова,
Суздаля.
Справжнім господарем північно-східній Русі став син Долгорукого Андрій
Юрійович Боголюбський.
У Ростово-суздальської землі було два старших вічових міста - Ростов і
Суздаль. Проте новий князь одразу повів рішучу боротьбу проти боярства.
Своєю столицею він зробив порівняно нове місто Володимир, а резиденцією --чудовий білокам'яний місто-замок у Боголюбові. Першим актом Андрійбуло вигнання молодших братів і розгін батькової дружини.
У боротьбі за владу Андрій прагнув спертися на церкву. В області зовнішньоїполітики він продовжував діяти в тих же трьох напрямках, які булинамічені ще Долгоруким: походи на Волзьку Болгарію, Новгород і Київ.
Взявши Київ, Андрій не сів на престол, а віддав його молодшому братові Глібу.
До цих пір звання старшого великого князя нероздільно пов'язане зволодінням старшим київським столом. Андрій вперше порушив цей порядок,відділив старшинство від місця, змусивши себе визнати великим князем усієїруської землі, залишившись у Суздальській волості. Таким чином, княжестаршинство як б отримав особисте значення. Це була спроба зробитипереворот у політичному ладі російської землі.
1174 безуспішно безславного походу на Київ прискорив розв'язку. Групабояр, керована кучьковічамі, склала у 1174 р. Змова проти Андрія.
Вночі, увірвавшись в його спальню, вони вбили великого князя.
На наступний день після вбивства князя городяни, майстри підняли повстанняпроти князівської адміністрації. Більше того, після смерті Андрія на
Суздальській землі розгорілася усобиця. Старі міста Ростов і Суздальпризвали на князівство Андрєєвим племінників, а Володимир покликав братів
Андрія, Михайла і Всеволода, усобиця тривала два роки. У битві під Юр'євимна річці Колокше перемогу отримав Всеволод.
При 3 Всеволода Велике Гніздо Володимирське князівство посилився, сталоодним з міцних гос. В Європі. Князювання його було продовженням зовнішньої івнутрішньої діяльності Андрія. Всеволод вже міг впливати на політику
Новгорода, отримав багатий спадок в Київщині, майже повновладнорозпоряджався Рязанським князівством, на початку 12 ст. Володимиро-суздальська
Русь роздрібнилася на декілька частин між численними синами
Всеволода. Юрій Долгорукий, Андрій Боголюбський, Всеволод 3связалі своїосновні інтереси з володимиро-суздальської землею. Вони почали облаштовуватицей регіон. У нові міста і новоосвоенние землі почався приплив населення.
Будівництво міст, з одного боку, було результатом розвиткупродуктивних сил, а з іншого боку, - могутнім чинником їх подальшогозростання.

Питомий правління і його наслідки для Русі.
Всеволод помер в 1212 р. В останній рік його життя виник конфлікт з приводупрестолонаследства. Його старший син Костянтин хотів повернутися до старихчаси першості Ростова. Всеволод зібрав собор, на якомупредставники присягнули другого сина Юрія. Після смерті затверджується новийпорядок княжого володіння. За Києвом залишалося короткий термін лишезначення церковно-адміністративного центру. Займаючи старший Володимирськийстіл, Всеволодович взагалі слідували черги старшинства.
Але поступово виникає кілька молодших волостей, де правління проходитьне по черзі, а за заповітом, від батька до сина.
Такий порядок володіння змінює юридичний порядок малих волостей. Теперокрема волость - невід'ємна власність князя, особисте його надбання.
Такі молодші волості, на які розпалися Суздальська земля в 13 ст.,називаються уділами або вотчинами, і цей новий порядок називався питомою.

"Золотий Вік" Володимиро-Суздальської Русі (12-13 ст.)

зростання продуктивних сил не забарився позначитися на розвитку культури .
Поза сумнівом, позитивним було широке будівництво міст, якіз'явилися не лише фортецями, а й зосередженням ремесла і торгівлі,важливими економічними і культурними центрами феодального гос.
Цікавим відображенням культури періоду володимиро-суздальського князівстває Володимирський літописний звід створений, можливо, за участюстаршого сина Всеволода - Костянтина Мудрого.
Володимирський літописний звід 1205-1206 рр.. був не тільки взірцем гос.
Літописи одного князівства - він відобразив у собі художню культуру Русіза кілька століть. За літописами можна судити і про накопичення науковихзнаннях на Русі, розширення географічних знань завдяки торговим зв'язкамта подорожей російських прочан. З літописах ми також судимо продостатніх математичних знаннях, примиряємося у будівництві храмів,військовій справі. З'явилися на Русі і своїх лікарів, які перебували у віданнідуховної влади.

Зодчество.
Багатовікова культура російського народу, його величезний творчу працювідображений в дорогоцінних пам'яток минулого, якими так багатаволодимиро-суздальська земля. Головне місце в цих скарбницях російськоїмистецтва належить прославленим пам'ятників архітектури, скульптури:живопису і прикладного мистецтва 12-13 ст., які становлять цінністьсвітового значення.
У розвитку російського мистецтва 12-13 ст. розрізняю три великих, відмінних одинвід одного, напрямки: подніпровські південь, новгородський північний захід іволодимирський північний схід.
Ні одна архітектурна школа Русі 12-13вв. не може зрівнятися з володимиро -суздальської за багатством і різноманітністю образів, втілених у їїпам'ятниках. Вона символізує висоту загального рівня культури передовихцентрів давньої Русі.
В архітектурі володимирській землі виступає світське начало, що проявилося встворення монументальних палацових ансамблів, соборів.
У будівництві фортець, палаців і храмів знаходили вихід могутнєдарування народу, його натхнення, уподобання. Цьому сприяла високабудівельна техніка, точність білокам'яної кладки, застосування в оздобленніфасадів різьблення по каменю; від суворих і простих храмів часів Юрія
Долгорукого - до створення таких шедеврів, як церква Покрови на Нерлі.
Особливе місце серед російських міст належить Суздаля. Це унікальниймісто-музей, що зберігся до наших днів повний своєрідності архітектурнийзовнішність міста 12-17 ст., є внеском у скарбницю світової архітектурита культури.
Рідкісним пам'ятником російської військово-оборонної архітектури 12 ст.є золоті ворота в місті Володимирі, які не знаходять собі прямиханалогій в архітектурі європейського середньовіччя.

Живопис.
З розпадом київської держави відійшло в минуле мистецтво мозаїки, занадтодорога вона стала для удільних князів. Майбутнє належало фресці ііконопису. У розвитку живопису простежуються дві тенденції. З одногобоку, зростало вплив церкви, яка в боротьбі з язичництвомпосилила контроль за дотриманням канонічних вимог, з іншогобоку - активний вплив елементів народної культури.
За часів Андрія Боголюбського володимиро-суздальська живопис робила перші кроки. Невеликі фрагменти фресок збереглися в Успенському соборі.
У мистецтві 12-13 ст. все сильніше позначається прагнення до площини,орнаментальності зображення. Посилюється роль орнаменту в системіцерковного розпису.
У 12 столітті сформувалася своя самобутня традиція в архітектурі івинахідливо мистецтві володимиро-суздальської Русі. Вона відрізняється особливоюпоетичністю та витонченістю. Володимиро-суздальське мистецтво з'явилося учому наступником і відгомоном класичної культури, яке прийшло до нас черезвізантійську культуру. Згодом ці риси проявилися і отрималиподальший розвиток в культурі московській Русі.