Зміст

Введення
Освіта Афінської держави

Реформи Солона
Реформи Клісфена

Висновок
Література

Вступ

Перші на території Європи політичні товариства склалися в країнах
Середземномор'я в II-I тис. до н.е. Вони, в першу чергу цивілізації
Стародавньої Греції та Стародавнього Риму, поклали початок всієї державної і правової історії Європи, передавши традиції своєї політичної і правової культури інших народів і часів, які виросли на грунті особливого античного світу.

Античне суспільство і античні цивілізації склалися на берегах
Середземномор'я, що в перші століття особливо стимулювало економічнізусилля народів, їх зв'язки з іншими землями. Подібно до того, якдавньосхідні суспільства були цивілізаціями великих річок, античний світ бувморський цивілізацією, з раннього часу пов'язаної військово-торговимивідносинами.

Античні держави майже з самого початку свого створення сталипрагнути вийти за межі початкових областей проживання заснували їхнародів. Розвиток державних форм тут проходило на тлі колонізації
- Спочатку військово-торговельної, потім чисто завойовницької - інших областей
Європи, Африки, Малої Азії. Імперська політика становила істотнийчинник діяльності влади. У результаті найбільші античні державирозвинулися у значні імперії - в період свого історичного заходувоістину світового масштабу (імперія Олександра Македонського, Римськаімперія). Тут були вперше у світовій історії вироблені адміністративніі правові форми взаємини метрополії і колоній, принципи керуванняв масштабі континентів.

Завдяки особливостям соціальних відносин свого часу, античнедержава склало особливий тип державності, вищий, ніжпрадавнього. Це держава в головному була побудована на принципахнародовладдя і громадянської свободи, сполучених з особливим общинно-полісніполітичним устроєм.

Створення гос-ва в Афінах
аттична область була захоплена групою іонічних племен під час загальнихдорійського завоювання, які, асимілювавши егейської стародавню цивілізацію,встановили більш сусідські відносини з підлеглими народами. Осіли вприбережної Аттиці іонійці ділилися на 4 племені: Гелеонти, Аргадеі,
Айгікореі і Гоплети, - кожне зі своїми культом і деякими особливостямив тій ролі, яку вони грали в загальному іонічному союзі племен (їх і називали
"блискучим", "хліборобами", "козопасамі" і "збройними"відповідно). Склалося в XI-X ст. до н.е. початкове об'єднанняплемен носило характер общинної конфедерації, в яку вливалися спочаткутри, потім чотири, п'ять і т.д. племен. Поселення-центри чотирьох племенпоступово злилися воєдино навколо древнього міста Кекропа, що стало потім
Афінами по затвердилася культу богині. Єдність нового полісузабезпечувалося в основному єдиною військовою організацією племен.
У соціальному відношенні кожне плем'я складалося з великих кланів, які,у свою чергу, поділялися на 50-90 великих сімей-пологів. Сім'ї удовільному порядку групувалися у фратрії - особливі релігійніоб'єднання зі своїми культовими святами і церемоніями. Фратріїскладалися в філи, які після сінойкізма стали виключно територіальнимипідрозділами загальної території поліса, причому не тільки місто, але і вся
Аттика відповідно ділилася на 4 філи. Управління племенамиздійснювалося царями-басілеямі, влада яких у іонійців не буласпадковою, і порадою притани в числі чотирьох (мабуть, голів племен).
Пританію належала вища судова влада в полісі і право оголошувативійськову мобілізацію. Особливу роль грали глави сімейств і кланів: вони булиправо стягувати свою частку податків, начальствувати у своєму клані, навітьзапрошувати царя на свої збори. У опорі на такі родоплемінніпривілеї, еліта стала формуватися в такий важливий для Стародавніх Афінсоціальний шар земельної аристократії. На початку VIII ст. до н.е. новомусоціальному членування суспільства був навіть надано кримінально-правовий статус,висхідний до колишніх особливостей племен: перший клас називавсяевпатрідів (власниками великих земельних наділів з великим врожаєм),другий - вершниками, третій - зевгітамі (різночинцями).
У другій половині VIII ст. до н.е. тиск на селянство з бокуаристократії почало зростати, раніше вільні землероби потрапляють підкабалу різного виду до знаті. З'являється категорія хліборобів-Пелата ішестідольніков (що віддають 5/6 врожаю), потім залежні селяниперетворюються на рабів, якщо не виплачують борг; нарешті, під кінець VII ст. дон.е. зростає число проданих за Аттику рабів. Знати перетворюється насоціально пануючий шар, і це викликає прискорену еволюціюнадобщінной адміністрації колишньої епохи в ранню державну структуру,підпорядковану інтересам цієї знаті.
Приблизно з середини VIII ст. до н.е. під тиском евпатрідів втратиласвоє колишнє значення влада басилевса: його зробили виборним та повноваженняйого звели до релігійній сфері. У 752 році до н.е. замість царя був обранийевпатрідів особливий правитель - затаївши строком на 10 років, потім з'явиласяпосаду архонта; з початку VII ст. до н.е. архонтів стали обирати на рік,і їх стало дев'ять (з 682 року до н.е.). Функції постійного владногооргану став набувати колишній рада родової знаті - ареопаг (засідав напагорбі святилища бога війни Ареса).
До середини VII ст. до н.е. аристократичне правління в Афінах придбаловид організації ранньодержавне типу, де домінувала роль виборнихпосадових осіб, соподчінявшіх свої повноваження з порадами знаті.
Першим за значенням був архонт-епонім (називався так тому, що йогоім'я стоїть на чолі списку молодих людей, внесених в цивільний реєстру врік його служби). Він встановлював правила життя поліса, вважався "вартовимсім'ї ", контролював дотримання батьками сімейств своїх прав і обов'язків,виступав як "захисник слабких"; у зв'язку з цим йому належализначні судові повноваження. На друге місце був відсунутий Басилей -архонт: він виконував релігійні жрецькі обов'язки на святах, бувтакож головою особливого суду з глав 4 філ (Пританій) у справах провбивства, про непокору главам поліса. Третім архонтом був полемарх --воєначальник, відповідальний за безпеку поліса (разом з головнимрадою); для цього він наділявся поліцейської владою і правом каратинезначні проступки громадян і, особливо, негромадян міста. Рештаархонти (6 фесмофетов) виконували в основному судові функції. Найбільшістотною ознакою ранньої державної організації було, як видно,поєднання судових та управлінських повноважень посадових осіб.
Поруч з ареопаг стояв Рада - буле. У нього довічно входили відбулиїхні посади архонти, іноді - інші представники знаті. Радаздійснював загальний нагляд за життям міста, за дотриманням встановленоголаду; він був і судовим органом у тяжких злочинах, зокрема, мавправо присуджувати до вигнання.
Військова організація спиралася на систему навкрарій, особливих угрупованьнаселення. Кожна з 4 фил ділилася на 12 навкрарій (всього 48) на чолі зодним з евпатрідів. Колегію всіх 48 навкрарій очолювали 4 затаївши (поодному від філи), вони і були вищим військовим керівництвом ополчення поліса.
Кожна навкрарія повинна була збудувати й оснастити військовий корабель дляфлоту (з екіпажем), виділити двох вершників та солдатів піхоти; для цьогоусередині навкраріі вводилося власне оподаткування на військові потреби.
У другій половині VII ст. до н.е. в Афінах, як і в інших грецькихполісах, соціально-політичні протиріччя знаті і землеробськогонаселення, прагнення відтворити колишній романтизований соціальний устрійпривели до заснування тиранії. З правлінням тиранів, особливо найбільшвідомого Драконта (близько 621 року до н.е.), зв'язується поява вполісі писаного законодавства, направленого на стабілізаціюсуспільного укладу.

Реформи Солона, їх значення
Виходець із землеробської знати, відомий на той час воєначальник іпоет Солон (640-560 рр.. до н.е.) був запрошений на посаду архонта в 594році, з тим щоб провести цілий ряд перетворень, здатних встановитисуспільна злагода на основі нового укладу. Солон відмовився від тиранії,але жорстко реалізував реформи, які в цілому перебудовуютьсядержавну організацію на більш широкій соціальній основі, що відповідалаінтересам більшості народу.
В якості попередньої умови перетворень Солон провів такзвану сейсахтею (букв. «струшування тягаря») - скасування всіх борговихзобов'язань у полісі; боржники були прощені, землі повернені власникам,продані в рабство громадяни викуплені. Надалі заборонялося давати в боргпід умовою самозаклада. Проведений закон озлобив буквально все афінськесуспільство, оскільки не було здійснено повний переділ землі (як сподівалисябідні), а багаті втратили значну частку майна. Втім, криза буланастільки великий, що афіняни надали всі державні повноваження
Солону й надалі.
Зберігши за аристократією виключне право на зайняття вищихдержавних посад, Солон надав аристократії майновийхарактер. Старим чотирма категоріями населення Афін (евпатридів, вершники, щозевгітам і фетам) було надано нового змісту: у них зараховувалися громадянивідповідно до своїх доходів (не менше 500, 300, 200 заходів зерна на рік).
Крім того, що категорія громадян відтепер могла змінюватися і залежала відобчислення цензу, для інших, невисшіх, шарів були передбачені своїможливості вирішувати політичні питання.
Усі верстви населення відтепер дозволялося брати участь у народних зборах імогли бути суддями; повноваження зборів були невеликі, і всі справипопередньо вирішувалися в інших радах. Поруч з ареопаг був поставленийнову раду - буле, куди визначалося за 100 громадян від кожної філи (або
Рада 400); саме буле попередньо обговорював питання, що підлягаютьвинесення на народні збори. За ареопаг були залишені нагляд «завсім »та охорона законів.
Солон скасував більшість виданих до нього законів, зокремазаконодавство Драконта (крім кримінального), і видав цілу серію правил,стосувалися суду, громадянських прав, шлюбно-сімейної сфери і т.д., якістворили абсолютно новий правовий порядок. Відтепер усі громадяни моглизвертатися до суду самі, виступати на захист потерпілого і переслідуватизлочинця (це усувало патріархальні права евпатрідів). Громадяни Афінзобов'язані були під час міжусобиці займати тверду політичну позицію підзагрозою відібрання прав.

Предметом особливої уваги Солонова законодавства було охоронасім'ї, і в зв'язку з цим істотно виправиться становище жінок у полісі.
Збереження суспільної моралі і спокою було, мабуть, другим заважливості предметом законів Солона.
Реформи, проведені Солоном або приписані йому пізніше, остаточносформували цілісний державно-політичний устрій. Родова знатистала перетворюватися в політичну еліту, пов'язану цілком здержавними інститутами.

Реформи Солона носили компромісний, половинчастий характер. Плутарх в
"Порівняльних описах" пише: "... Фаній Лесбоскій розповідає, що сам
Солон для порятунку батьківщини удався до обману обох сторін: незаможним вінпообіцяв поділ землі, а людям багатим - забезпечення борговихзобов'язань ".

Реформи Клісфена, з значення

Ні демос ні евпатрідів не були задоволені реформами. Боротьба міжцими верствами суспільства продовжилася і призвела до встановлення тиранії
Пісистрата. Тільки через 90 років після солоновскіх реформ, в 509 році дон.е. Клісфен, підтримуваний широкими шарами демократично налаштованихмас, пропонує реформи, які повинні були остаточно підірватипанування родової знаті.
В Афінах була створена нова територіальна організація, покладена воснову державного ладу. Всі повноправне населення (поза колишніх филі фратрій) було розписано на 100 Демов (умовних слобід). Кожен громадянинповинен був приписаний до такого Дему; власне з занесення до списку іпочиналося право громадянства. Дем володів самоврядуванням: на зборахобирали демарха, а також кандидатів до Ради поліса і в архонти. Деми булиоб'єднані в 10 філ (нових); кожна філа мала свій храм і своїх виборнихлідерів, користувалася правами самоврядування (зібрання філи, виконавчакомісія, представники в общеполісном управлінні). Крім цього, вся
Аттіка була поділена на 3 тритію: Місто, Берег, Внутрішня земля. Філи іДеми були приписані до тритію довільно, іноді навіть з різних кінцівполіса. Тритію не мали істотного значення і впливали лише наорганізацію притани. Старі пологи виявилися роз'єднані на різні філи іДеми, і згуртуванню знати і залежності від них торгово-ремісничого населеннябуло покладено край.
Сталося зміцнення виборної влади. Рада поліса (буле) було збільшено до
500 членів, по 50 від кожної нової філи; встановлений і вік для обрання донього. Буле став не лише загальнополітичних, але і виконавчим органом: вінділився на 10 секцій, кожна з який займалася терміновими рішеннями вналежну їй десяту частину виборчого року. У 501 році до н.е. буле впершеприніс присягу в тому, що буде дотримуватися в своїй діяльностізаконів. Роль буле декілька обмежувалася народними зборами, щовідтепер має збиратися раз на десяту частину року для обрання магістратів,вирішення питання оборони, позбавлення прав громадянства. Проте всі питаннявиносилися на збори лише за умови схвалення Ради поліса. До цього ж часувідноситься появі колегії 10 стратегів (по одному від філи), якимвручалася військова та виконавча влада, що раніше належала архонта.
Сформувався новий політичний статус громадянина. Права афінськогогромадянина стали нерозривні з особливими правилами на отримання землі: в 506році до н.е. зміцнена була система Клерухії (перший Клерухії влаштована в 570 -
560 рр.. до н.е.), коли за рішенням народних зборів сім'ям виділяли землюв новозавоеванних областях, головним чином у Малій Азії. Громадяни отрималиправо вигнати будь-якого з свого числа, чия діяльність буде оціненанебезпечною для блага полісу: в 506 році до н.е. введена практика остракізму,особливого голосування про вигнання того, чия діяльність викликала осудбільшості. З 501 року до н.е. утвердився новий порядок обов'язковоївійськової служби громадян безвідносно до їх майновому цензу.

Висновок історія держави та права Стародавньої Греції, як одна зі складовихдисципліни "Історія держави і права зарубіжних країн", являєособливий інтерес при розгляді питань освіти держави ізародження правових норм.

Політична історія Аттики являє собою класичний зразоквиникнення держави. Енгельс пише: "Як розвивалося держава,частиною перетворюючи органи родового ладу, частиною витісняючи їх шляхом впровадженнянових органів і, врешті-решт, повністю замінивши їх справжніми органамидержавної влади; як місце справжнього "збройного народу",захищав себе власними силами у своїх пологах, фратрія, і поган,зайняла збройна "публічна влада", яка була підпорядкована цимдержавним органам, а отже, могла бути застосована і протинароду - все це, принаймні, у початковій стадії, ми ніде не можемопростежити краще ніж у Стародавніх Афінах ".

Після перемоги афінян, якими командував Солон, над Мегара в 594році до н.е. Солон був обраний першим архонтом - архонтом-епонімом. Своєюзавданням він поставив заспокоєння селянства і збереження політичного іекономічного панування евпатрідів. Тому перше і найбільшоюреформою Солона була Сісахфія - "струшування тягаря". Воназвільняла масу боржників з рабства, тих же, що були продані в рабствоза кордон, держава викупила за свій рахунок; забороняла особисту кабалу,продаж неспроможних боржників у рабство.

Крім того Солон видає закони обмежують землеволодіння, закондозволяє вивезення за кордон оливкової олії і забороняє вивозити зерно.
Своїми указами Солон заохочує розвиток ремісництва і торгівлі,проводить грошову реформу.

Найважливішою реформою Клісфена було введення нового адміністративногоподілу Аттики на три територіальні округи:
1) місто Афіни і його передмістя;
2) внутрішня центральна смуга;
3) берегова смуга.

Реформи Клісфена відіграли велику роль у становленні гр?? чеськийдемократії. "Після Клісфена Афінське держава стало значнодемократичніше, ніж воно було, наприклад, при Солоні ".

Реформи Клісфена знищили залишки родового ладу, які гальмувалирозвиток продуктивних сил і ліквідували аристократичну республіку.
Однак вищі державні посади, як і раніше, займали люди,знаходилися на верхніх щаблях соціальних сходів.

Література:

1. Історія держави і права зарубіжних країн. Частина 1. Підручник для вузів. 2-е изд. Под ред. проф. Крашенинникова Н.А. і проф. Жидкова О.А.

- М, 1999. - 624 с.
2. Загальна історія держави і права: Підручник у 2 т. Видання друге.

Под ред. Омельченко О.А.. Т.1 - М, 1999. - 528 с.
3. Загальна історія держави і права: Учебник/Под ред. проф. К.І.

Батира. - М, 1999. - 456 с.
4. Історія Древньої Греції: Учеб./Под ред. В.І. Кузищина. - 2-е изд. - М,

1996 .- 399с.
5. Історики античності. В 2 т./Сост. М. Томашевська. Т.1. Стародавня Греція. М,

1989
6. Історія стародавнього світу. Под ред. І.М. Дьяконова, В.Д. Неронова, І.С.

Свеніцкой. 3-е изд. М, 1989. Т.1-3.
7. Лурье С.Я. Історія Греції. Под ред. Е.Д. Фролова, Спб, 1993
8. Історія політичних і правових вчень. Стародавній світ. Под ред. В.С.

Нерсесянц. М, 1985.