Реферат учениці 11 класу «А» школи № 503
Інжутовой Любові Геннадьевна.
Учитель Мишина Л. А.
Москва, 2004 рік
Зміст
| Вступ | 3 |
| Основна частина | 4 |
| Кружки 20 - 30-х років: | 4 |
| Д. В. Веневітінов. «Московский вестник» | 4 |
| Становлення В. Г. Бєлінського і А. І. Герцена | 4 |
| Слов'янофілів і західників | 7 |
| В. Г. Бєлінський у «Вітчизняних записках» | 8 |
| Громадська думка в 40 - 50-х роках: | 10 |
| Полеміка західників і слов'янофілів в 1840-і рр.. | 10 |
| Книга Н. В. Гоголя «Вибрані місця з листування з | |
| друзями »| 10 |
| Гурток М. В. Петрашевского. Російська соціалізм А. І. Герцена | 11 |
| Діяльність Герцена за кордоном | 12 |
| Доля М. А. Бакуніна | 13 |
| Висновок | 14 |
| Список ілюстрацій | 15 |
| Список використаної літератури | 16 |
Вступ
Царювання Миколи I стало епохою напружених роздумів про долі
Росії. Перед багатьма освіченими людьми стали тоді питання про минуле, сьогодення і майбутнє країни, про те, яким шляхом піде її подальший розвиток.
Суперечки між прихильниками різних філософських і політичних напрямків носили часто гострий характер і стали головною подією громадської житті Росії. «Чудовим десятиріччям» назвав свої мемуари про 30-40 - х рр.. XIX ст. один з учасників тих дискусій (П. Н. Анненков).
Кружки 20 - 30-х років
. Д. В. Веневітінов. «Московський вісник»
У другій половині 20-х рр.. серед московської молоді виділявся
Д. В. Веневітінов, талановитий поет і філософ, який служив в одному змосковських архівів. Його привернула вчення великого німецького філософа
Фрідріха Шеллінга, у творах якого велике місце приділялося проблемі свободи.
Навколо Веневітінова згуртувався тісний гурток друзів (А. С. Хомяков,
І. В. Киреевский, А. І. Кошелев та ін) - Вони хотіли випустити свійальманах, але Пушкін, який побував у 1826 р. в Москві, порадив видаватижурнал. Веневітінов став одним з найактивніших його творців, однак першийномер журналу, названого «Московським вісником», вийшов вже після смерті
Веневітінова.
«Московський вісник» перейшов в руки журналіста і історика
М. П. Погодіна, Хомяков одружився і поїхав в село. Киреевский відправився в
Оптину пустель (у Калузьку губернію), де розмовляв зі старцями і вивчаввчення древніх отців церкви. Гурток надовго розпався.
. Становлення В. Г. Бєлінського і А. І. Герцена
У 1829 р. до Московського університету, на різні факультетинадійшли два студенти: Віссаріон Григорович Белінський (1811 - 1846) і
Олександр Іванович Герцен (1812-1870), - імена яких незабаром стали відомівсій утвореної Росії.
Студентське життя Бєлінського склалася невдало: у 1832 р.його виключили з університету і він жив випадковими літературнимизаробітками, давав уроки в дворянських сім'ях. Одним із його учнів був
Костя Кавелін, майбутній знаменитий історик і письменник. Поступово Бєлінськийстав постійним автором у московському журналі «Телескоп» Н. І. Надєждіна.
Літературно-критичні статті Бєлінського набували все більш широкупопулярність.
З 1833 м. Бєлінський став одним з активних членів гуртка,поєднаного навколо молодого філософа і поета Н. В. Станкевича. Гуртоквідвідували люди, пов'язані з Московським університетом: історик
Т. Н. Грановський, студент К. С. Аксаков (син письменника С. Т. Аксакова) іінші молоді люди. Члени гуртка захоплювалися філософією Шеллінга і намагалисявикористовувати її для пізнання російського життя. Бєлінський в ту порукерувався абстрактними ідеями боротьби добра і зла, світла та темряви. Вінзакликав до подолання розриву між народом і інтелігенцією, до тісного,органічного вростання Росії в контекст європейської культури призбереження своєї національної самобутності.
У 1835 р. в гурток Станкевича буквально увірвався відставний офіцер
Михайло Олександрович Бакунін. Він завжди кипів новими ідеями, захопленопроповідував вчення німецького філософа Фіхте і «заразив» їм майже весьгурток. Фіхте в основу свого вчення про суспільство і державу поклав ідеюсвободи, визнавав право народу на революцію. Під впливом Бєлінського і
Бакуніна в гуртку Станкевича зміцнювалося критичне ставлення до російськоїдійсності.
Восени 1836 «Телескоп» був закритий за публікацію «філософськоголиста »Чаадаєва. Надеждін був засланий до Усть-Сисольск. У Бєлінськогозробили обшук, він кілька років поневірявся, почало боліти. Захворів і
Станкевич. У 1837 р. він виїхав лікуватися за кордон. Гурток розпався.
Бєлінський почав відчувати незадоволеність філософією Фіхте.
Бакунін, який випереджав Бєлінського в філософських пошуках, заговорив проіншому німецькому геніального філософа - Гегеля. Незабаром і Бєлінський ставгегельянцем. Знаменита гегелівська формула «Все дійсне - розумно,все розумне - справді »була зрозуміла Бєлінським і Бакуніним в сенсівиправдання існуючої дійсності. Так само розумів її сам Гегель, але
Бакунін, бунтар за природою, не довго затримався на такому тлумаченні.
Бєлінський ж, в силу своєї грунтовності, довів його до межі,виправдовуючи самодержавство, кріпосне право. У нього почалися суперечки з
Бакуніним. Різке розбіжність відбулася з Герценом.
А. И. Герцен - незаконнонароджений син найбагатшого поміщика - здитинства виховувався на ідеях французької революції. Велике враження нанього справило рух декабристів.
Незабаром Герцен подружився зі своїм далеким родинно-ком Колею
(Микола Платонович) Огарьовим. Вони ніби доповнювали один одного - добрий,м'який, мрійливий Огарьов і непосидючий, що захоплюється Герцен. Одного разу напорозі юності (Огарьову було 15 років, а Герцена 16) вони зійшли на Воробйовігори і поклялися в вічній дружбі і незмінному рішення віддати своє життяборотьбі за свободу. Ось як описує цей епізод А. И. Герцен у своїйавтобіографічній книзі «Минуле і думи»: «Захекавшись і розчервонівшись,стояли ми там, витираючи піт. Сідало сонце, куполи блищали, місто славсяна неозоре простір під горою, свіжий вітерець подувал на нас,постояли ми, постояли, опиралися один на одного і, раптом обнявшись,присягнули, на увазі всієї Москви, пожертвувати нашим життям на обрану намиборотьбу ».
У Московському університеті навколо Герцена склався гуртокоднодумців. Вони обговорювали події у Франції, де в 1830 р. відбуласяреволюція, зачитувалися творами соціаліста Сен-Симона, обговорювалипроблему рівноправності жінок, а іноді влаштовували веселі вечірки.
У 1834 р. на одній із таких вечірок хтось заспівав пісеньку
«Зухвало» змісту, а потім упустили і розбили бюст імператора. Ні
Герцен, ні Огарьов не були на тому заході, але вони були відомі якзаводія молоді. Огарьов був висланий до Пензенської губернії, Герцен - в
Перм, потім до Вятки, після цього - у Володимир.
У 1840 р. Герцен повернувся до Москви. В цей же час він познайомивсяз філософією Гегеля. Її він назвав «алгеброю революції». У 1839 р.
Бєлінський, отримавши запрошення з редакції журналу «Вітчизняні записки»,переїхав до Петербурга. На наступний рік туди ж переїхав Герцен. Поїхав закордон Бакунін.
. Слов'янофілів і західників
У 1839 р. в московських світських і літературних салонах сталапоширюватися записка «Про старому і новому». Її автором був Олексій
Степанович Хомяков (1804-1860), а вийшла вона з того гуртка, який черезбагато років зустрілися подорослішали друзі юного Веневітінова (брати
Киреєвські, Кошелев). До них приєдналися Ю. Ф. Самарін, І. Д. Беляєв,брати Костянтин та Іван Аксакова, старший з яких раніше відвідував гурток
Станкевича. Членів нового гуртка об'єднувала ідея про глибокий відмінності Росіївід країн Західної Європи, про особливий шлях її розвитку. Головні особливості
Росії вони вбачали в селянській громаді й православної віри.
Критично ставлячись до сучасного церковного устрою, вони разом з тимвважали, що православ'я принесло до Росії той дух братнього спілкування ілюдської теплоти, яким відрізнялися перші християни. Завдякиправослав'я і общинності, доводили члени гуртка, у Росії немає внутрішньоїборотьби, всі соціальні групи і стани мирно уживаються один з одним.
Перетворення Петра I оцінювалися критично. Вважалося, що вони відхилили
Росію з природного шляху розвитку, відірвали вищі верстви суспільства віднароду, але не змінили внутрішній устрій країни і не знищили можливістьповернення на колишній шлях, який відповідає духовному складу всіх слов'янськихнародів. Членів гуртка назвали слов'янофілами (славянолюбамі).
слов'янофіли висунули формулу «сила влади - царя, сила думки --народу »(К. С. Аксаков). Це означало, що самодержавний государ повиненправити, погоджуючи свої дії з думкою народу, під яким слов'янофілирозуміли насамперед селянство, протиставляючи його «публіці» --європеїзовані верхів суспільства. Вони виступали за скликання Земського собору,скасування кріпосного права, але проти конституції за західним зразком.
Поява слов'янофілів змусило зблизитися тих, хто вважав Росію і
Західну Європу нероздільними частинами єдиного культурно-історичногоцілого. У цьому таборі разом з Бєлінським і Герценом виявилися історики
Т. Н. Грановський та С. М. Соловйов, юрист К. Д. Кавелін, літератори
І. С. Тургенєв, В. П. Боткін, П. В. Анненков. Вони увійшли в історію --західники і слов'янофіли - як «люди сорокових років».
. Бєлінський в «Вітчизняних записках»
Бєлінський у перших своїх статтях у «Вітчизняних записках» доводиврозумність пристрої навколишнього світу. Поступово, однак, росли сумніву,бо він бачив, як багато страждань у цьому світі. Розставання з гегельянствовідбувалося важко. Не володіючи пушкінським талантом бачити життябезпосередньо і неупереджено, Бєлінський звик спостерігати її через призмубудь-якої філософської доктрини. Поступово переконуючись, що вона відображаєсвіт далеко не бездоганно, він відкидав її і починав шукати нову,
«Правильну» філософію, не враховуючи того, що жодна побудованалюдським розумом система не може вмістити всю різноманітність ісуперечливість світу і людського суспільства.
Бєлінський вирішив відмовитися від будь-яких абсолютних філософських систем.
Колишні свої статті, де доводилася розумність самодержавства і кріпосногоправа, він тепер згадував з обуренням. У 1842-1846 рр.. в «Вітчизнянихзаписках »були надруковані статті, які він написав, керуючисьпоняттям «соціальності». По суті ж мова йшла про гуманізм, бо Бєлінськийстав розглядати світ з точки зору того, як живеться в ньому людині. Вінодним з перших в російській публіцистиці підняв питання про права людини.
Існуюче суспільний устрій тепер уявлялося Бєлінському дуженедосконалим, але він вірив, що людство поліпшить свої порядки, і вважавза необхідне працювати заради цього.
Незабаром Бєлінський познайомився із творами французьких соціалістів, аз 1842 р. став використовувати будь-яку можливість для проповіді їх навчання. У
Петербурзі навколо Бєлінського склався гурток близьких йому людей іоднодумців. У нього входив і його колишній учень Костянтин Дмитрович
Кавелін (1818 - 1885). На той час він закінчив юридичний факультет
Московського університету і кілька років працював у Петербурзі. У 1844 р.
Кавеліна запросили до Московського університету. Його одушевлені, яскраві івитончені лекції справляли велике враження на слухачів. У своговчителі Кавелін запозичив думка про те, що людська особистість - цеоснова «всякої свободи і будь-якого розвитку». Головна вимога часу вінбачив у проведенні принципу гуманності у всі сторони життя. Кавелін НЕпротиставляв Росію і Захід. Так, говорив він, їх шляху багато в чомурізні, але вони поступово зближуються. Слов'янський світ в майбутньому повиненбуде стати поруч із західноєвропейським і «дружно йти по дорозі, загальною всімлюдським племенам, зрозуміло, зберігаючи свої особливості ». Важливою віхоюв зближенні із Заходом Кавелін вважав селянську реформу, про необхідністьякій він говорив у бесідах зі студентами.
Громадська думка в 40 - 50-х роках
. Полеміка між західниками і слов'янофілами
У 40-і рр.. ХIХ ст. розгорілися суперечки між західниками і слов'янофілами.
Вони йшли з перемінним успіхом. Західникам, наприклад, не вдалося довести,що сучасна селянська громада не має нічого спільного з давньої, щоце «штучне» утворення, створене державою для справлянняподатків. Більш того, в цьому питанні багато західники стали на бікслов'янофілів. Кавелін, наприклад, вважав, що громада - «велике сховищенародних сил ». Подібну позицію згодом зайняв і Герцен. Але в питанні прошляхи подальшого розвитку Росії західникам вдалося багато в чому залучитигромадську думку на свою сторону. Велику роль у цьому зіграло знаменителист Бєлінського М. В. Гоголю.
. Книга М. В. Гоголя «Вибрані місця з листування з друзями»
Книга Гоголя «Вибрані місця з листування з друзями» викликала різкийпротест Бєлінського ( «Ви стільки вже років звикли дивитися на Росію з
Вашого прекрасного далека ... »- вигукує В. Г. Бєлінський у« Листі до М.
В. Гоголю »1847 року.)
Основна думка книги була та, що боротися з недолікамисуспільного устрою слід тільки шляхом виправлення самої людини.
«Дорогий мій друже! - Писав М. В. Гоголь в одному з листів «Християнин ідевперед ». - Вважай, себе не інакше, як школярем і учнем. Не думай,щоб ти вже був старий для того, щоб вчитися, що сили твої досяглисправжньої зрілості і розвитку і що характер і душа твоя отримали справжнюформу ... Для християнина цього не існує, і де для інших межадосконалості, там для нього воно тільки починається ».
Релігійно-філософські ідеї Гоголя не були сприйняті Бєлінським, і віннамагався з запальністю довести письменникові їх помилковість. Бєлінський писав,що Росія являє собою «жахливе видовище країни, де люди торгуютьлюдьми », де« немає не тільки жодних гарантій для особистості, честі івласності, але немає навіть і поліцейського порядку, а є тільки величезнікорпорації різних службових злодіїв і грабіжників ». Він стверджував: «Надзвичайноживі, сучасні національні питання в Росії тепер: знищеннякріпосного права, скасовані тілесного покарання, введення по можливостісуворого виконання хоча б тих законів, які вже є ».
Лист було написано влітку 1847 р., коли Бєлінський лікувався закордоном від сухот. Гоголь у цей час теж був за кордоном, і Бєлінськийписав вільно. Закордонне лікування не врятувало Бєлінського, в травні 1848 р. вінпомер. До кінця свого життя він розчарувався у вченні соціалістів, але невстиг розвинути ці свої думки. Тим часом «Лист до Гоголя» у тисячах списківпоширювалося по Росії.
. Гурток М. В. Петрашевского. Російська соціалізм Герцена
Влада суворо переслідували за розповсюдження «Листи до Гоголя» іпропаганду закладених у ньому ідей. Це позначилося на долі членів гуртка
Михайла Васильовича Буташевич-Петрашевского, випускника Царськосельськоголіцею, чиновника Міністерства закордонних справ. Члени гуртка (чиновники,літератори, офіцери, вчителі) говорили про необхідність скасування кріпосногоправа, запровадження свободи друкарства, перетворення суду на основігласності та змагальності (тобто за участю адвокатів і присяжнихзасідателів). Петрашевці знайомили один одного з творами французькихсоціалістів, читали та обговорювали «Лист до Гоголя». До організації таємноготовариства з певною програмою і виборним керівництвом справа не дійшла.
Вирок у справі петрашевців був вражаюче жорстоким. Суд засудивдо розстрілу 21 людини. У 1849 р. після інсценування сцени розстрілупетрашевців відправили на каторгу.
хвиля революцій, що прокотилася по Європі в 1848 р., відгукнулася в
Росії репресіями і посиленням цензурного гніту. Кавелін змушений був пітиз Московського університету. Посилилися переслідування слов'янофілів. Юрій
Самарін та Іван Аксаков побували під арештом. Старому письменникові
С. Т. Аксакова заборонили видати навіть «Мисливський збірка». Громадськедумка в Росії на кілька років, здавалося, завмерла.
. Діяльність А. И. Герцена за кордоном
Напередодні цих подій Герцен виїхав за кордон. Йому вдалося перевеституди доходи від величезних маєтків свого померлого батька. Микола I намагавсязапобігти цьому, але Герцен звернувся за допомогою у банкірський дім
Ротшильдів, куди і помістив свої гроші, і російський уряд,які потребують кредитів, змушений був відступити. На ці гроші Герцен змігналагодити свою видавничу діяльність, почавши випускати російськомовнийжурнал «Дзвін». Проднако західноєвропейська життя при найближчомурозгляді здалася йому вже не такою привабливою, який він бачив їїздалеку. Найбільше відштовхувала Герцена відверта гонитва за чистоганом,важке враження справила кривава розправа над паризькими повстанцямив червні 1848 р.
Певне розчарування відчував Герцен і в ідеях французькихсоціалістів. Він питав: «Де лежить необхідність, щоб майбутнєрозігрувало нами придуману програму? .. Чому вірити в Бога смішно, авірити в людство не смішно, вірити в царство небесне нерозумно, а віритив земні утопії розумно? »
Герцен прийшов до висновку, що Росія піде іншим шляхом, ніж Західна
Європа. У селянській громаді Герцен побачив зародок соціалістичногомайбутнього Росії. Відбулося своєрідне з'єднання слов'янофільства зсоціалістичної доктриною. Герценівський (російська) соціалізм був настільки жутопічний, як і теорії французьких соціалістів, над якими вініронізував. Однак він ніколи не ставив питання про безпосередній боротьбіза введення в Росії соціалістичного ладу.
У 1852 р. Герцен приїхав до Лондона, а на наступний рік заснував тут
Вільну російську друкарню, щоб поширювати в Росії свої ідеї.
. Доля М. А. Бакуніна
Бакунін виїхав за кордон ще в 1840 р. Він взяв активну участь уреволюціях 1848 Воював на барикадах у Празі та Дрездені. Вінпрославився як несамовитий борець зі старим світом, усіма його цінностями. У
Дрездені, наприклад, він пропонував повстанцям виставити на барикаді для їїзахисту «Сикстинську мадонну» Рафаеля, в яку солдати не посміютьстріляти. У Саксонії й Австрії його засудили до страти, заміненоїдовічним ув'язненням. У 1851 р. на вимогу Миколи він був виданийросійським властям. Три роки провів Бакунін в Петропавлівської фортеці і трироку - в Шліссельбург. Олександр II дозволив перевести його на поселення в
Сибір.
Висновок
Після розгрому декабристів в 1825 році Росія пережила періодполітичної реакції. Молодь, яка об'єднує в гуртки, захоплювалась ідеяминімецької ідеалістичної філософії (гурток Станкевича), утопічногосоціалізму (гуртки А. І. Герцена, М. В. Петрашевского) або намагаласяпродовжити справу декабристів (гурток бр. Критських і Сунгурова).
До кінця 1830-х років у результаті напружених духовних шуканьпроявили себе декілька цілісних течій, які пропонують свої концепціїісторичного розвитку країни і програми її перебудови.
Західники, слов'янофіли і почвеннікі, хоч і пропонували різні шляхирозвитку Росії, сходилися в одному: першорядне завдання реформ позміцненню країни полягала у скасуванні кріпацтва і перебудовудеспотичного державного ладу.
Олександр II, що зійшов на престол в 1855 році врахував найважливішірезультати громадської думки 1830-х - 40-х років, скасувавши кріпацтвоі провівши низку реформ щодо лібералізації житті країни. Тим не менше, реформибули непослідовні і недостатньо рішучі (так, не булаприйнята конституція Росії, не був заснований парламент), що спровокувалосуперечливість наступила епохи.
Зрештою утопічний соціалізм А. І. Герцена і принципианархічного терору М. А. Бакуніна знайшли своє відображення в історії країни,встала на шлях соціалізму.
У наш час, завдяки послаблення політичного контролю надсуспільною думкою, суперечки про історичний шлях Росії тривають.
Список ілюстрацій
| № п/п | Назва ілюстрації |
| 1 | Микола I (стор. 3) |
| 2 | Д. В. Веневітінов (стор. 4) |
| 3 | Н. В. Станкевич (стор. 4) |
| 4 | В. Г. Бєлінський (стор. 5) |
| 5 | Н. П. Огарьов (стор. 6) |
| 6 | А. И. Герцен (стор. 6) |
| 7 | А. С. Хомяков (стор. 7) |
| 8 | К. Д. Кавелін (стор.9) |
| 9 | Н. В. Гоголь (стор. 10) |
| 10 | М. В. Петрашевський (стор. 11) |
| 11 | М. А. Бакунін (стор. 12) |
Список використаної літератури
1. «Історія та релігія». Сост. А. Воротников - Мн., 1995 р.
2. «Великі російські люди»: сборник/Сост. В. Володін. - М.: Мол. Гвардія,
1984 (ЖЗЛ. Серія біографій).
3. Велика шкільна енциклопедія. 6 - 11 кл. Т. 1. - М.: Олма-прес, 2000 р.
4. Буганов В. І., Зирянов П. Н. - Історія Росії, кінець
ХVII - XIX ст.: Підручник для 10 класу - М.: Просвещение, 1997
5. Вяземський Е. Е., Левандовский А. А., Шестаков В. А. - Історія Росії з найдавніших часів до наших днів: Посібник для старшокласників та абітурієнтів. - М.: АРКТИ, 2002
6. Меч і ліра. Літературна спадщина декабристів. Антологія. Сост. Вл.
Орлов - М., «Дет. Літ. », 1976
7. Герцен А. И. - Вибрані твори - М., 1987 р.
8. Гоголь Н. В. - Зібрання творів у восьми томах. Т. 7. «Вибрані місця з листування з друзями», М., 1984
9. Бєлінський В. Г., Герцен А. І., Н. Г. Чернишевський, Добролюбов Н. А. -
Педагогічна спадщина/Сост. А. Ф. Смирнов - М., 1988 рік
-----------------------
Малюнок 1 . Микола I
Малюнок 2. Д.В. Веневітінов
Малюнок 3. Н.В. Станкевич
Малюнок 4. В.Г. Бєлінський
Малюнок 5. Н.П. Огарьов
Малюнок 6. А.І. Герцен
Малюнок 7. А.С. Хомяков
Малюнок 8. К.Д. Кавелін
Малюнок 9. Н.В. Гоголь
Малюнок 10. М.В. Петрашевський
Малюнок 11. М.А. Бакунін
