Правова культура

ПЛАН

1. Поняття і загальна характеристика правової культури.
| | 2 |

2. Структура та функції правової культури. | 6 | | 3. Роль юридичноїлітератури в правотворчої діяльності і в реалізації норм права. | 10 |
| 4. Співвідношення правосвідомості та правової культури. | 12 | | 5. Правовакультура працівника ОВС як засіб забезпечення законності. | 15 | | 6. Шляхипідвищення правової культури в російському суспільстві. | 17 | | Висновок | 18 |
| Список літератури | 21 | |

Введення.

Історія показує, що тільки тоді правотворча іправозастосовна діяльність стає ефективною, коли в цихпроцесах, поряд з потужними здатними до самоорганізації началами, пріоритетнемісце займає і свідоме, що організує творчість, розумна робота. Прививченні цих свідомих і творчих процесів у правотворчості таправозастосуванні теорія права формулює тему правосвідомості та правовоїкультури. Дійсно, в якій мірі осмислене, свідоместавлення суспільства та індивідів до права веде до необхідного правовогостану суспільства, до появи нових правових норм, в якій міріемоційне ставлення впливає на правомірне або правонарушітельноеповедінка?

Правове свідомість суспільства, окремих груп, індивідів обмеженістюпов'язане з правом як цілісним соціальним інститутом, з його виникненням,функціонуванням і розвитком, з правотворчість та правозастосування, іншимисторонами правового буття суспільства. Як таке правосвідомість і його більшвелика соціальна форма - правова культура - вивчаються саме в теоріїправа.

1. Поняття і загальна характеристика правової культури.

Правова культура є особливе соціальне явище, яке може бутисприйняте як якісний правовий стан і особистості, і суспільства,підмет структурування по різних підставах. Комплексневикористання накопиченого в теорії правової культури матеріалу необхідноперш за все для того, щоб забезпечити всебічне вивчення проблеми.
Разом з тим у кожному конкретному випадку на перший план висувається строгопевний критерій у розумінні даного різновиду культури.

Так, при підході з позицій підвищення ролі людини в правовому житті, взабезпечення становлення цивілізації виявиться за необхідне в першу чергузвернути увагу на функціонально-змістовний аспект правової культури.
Тут правова культура суспільства постає як різновид громадськоїкультури, що відображає певний рівень правосвідомості і законності,досконалості законодавства і юридичної практики, яка охоплює всіцінності, які створені людьми в галузі права.

У юридичній літературі існують найрізноманітніші думки про місцеправової культури в правовій надбудові суспільства: від визнання її елементомоднією з підсистем юридичної надбудови, наприклад, елементом правовогосвідомості, частиною правового виховання, до ототожнення правової культуриз правової надбудовою і навіть виведення її за межі правової надбудови.
Якщо перша точка зору характерна в основному для раннього етапу вивченняправової культури, то другий - з'явилася не так давно. Правову культурупочали визначати досить широко, включаючи в неї право, правовідносини,правосвідомість, законність і т. д. і ототожнюючи її тим самим з усієюправовою побудовою, що відзначають і самі автори подібних визначень. «Притакому підході, - пише В. П. Сальников, - мова йде про правовий феномен,близькому до розуміння всієї юридичної надбудови ... Правова культуравиступає тут як особливе соціальне явище, що охоплює всюсукупність найважливіших компонентів юридичної реальності ...».[ 1] Очевидно,що при такому розумінні даного поняття або може бути висловленосумнів у доцільності існування особливої категорії «правовакультура », як тільки остання замінима іншими юридичними категоріями,або повинне бути більш точно визначено специфічний зміст поняттяправової культури, що додає їй самостійний категоріальний статус. Уданому випадку відбувається змішання правової різновиди культури зполітичної та іншими її різновидами. Цей висновок можна зробити як зщо приводиться автором переліку цінностей правової культури: принципи, форми іінститути народовладдя, структура, механізм політичної і правовоїсистеми соціалістичного суспільства тощо, - так і з прямого його вказівкина те, що існує «особлива система правової культури соціалізму,що включає основні правові (і не тільки правові) цінності ...».[ 2]

Іноді правову надбудову розводять з правовою культурою на підставітого, що поняття, що позначають ці явища, належать нібито до двохрізним теоретичним рівнями - відповідно філософському (історичнийматеріалізм) і конкретно-соціологічного. Здається, що такі категорії,як правова надбудова, правова культура, держава, право і т. д.,можуть вивчатися і на рівні історичного матеріалізму, і на конкретно -соціологічному рівні; перехід з першого на другий рівень аналізу інавпаки аж ніяк не вимагає заміни однієї категорії на іншу, якщодосліджується одне й те саме явище. Правова культура може і повинна бутипіддана філософського аналізу як одна з підсистем культури в цілому,що, однак, не тягне за собою необхідності називати правову культуруюридичної надбудовою точно так само, як аналіз, наприклад, права на рівніісторичного матеріалізму не призводить до необхідності підшукувати поняттю
«Право» філософську заміну іншим терміном.

У філософській літературі зазначається, що «співвідношення між суспільствомі культурою виступає як співвідношення не цілого і частини, а цілого і йогоякості ». [3] Отже, правова підсистема суспільства - правованадбудова і правова культура співвідносяться між собою як ціле і йогоякість. Це означає, що правова культура характеризує якіснестан правової надбудови, що виражається у рівні розвитку як всієїправової дійсності, так і окремих її компонентів. Правовакультура не є частиною або областю правової надбудови, але як їїякісна характеристика притаманна всім сферам правового життя суспільства,пронизує ці сфери і є відомою атмосферою (наприклад,законності, правової свободи, соціальної справедливості, поваги до права)житті цього суспільства. Слід зазначити, що правове життя суспільства,правова дійсність, правова надбудова трактуються в даній роботіяк гранично широкі і багато в чому близькі один одному категорії.
Представлення позначається ними об'єкта як системи дозволяє говорити проправовій системі суспільства, в яку ми включаємо юридичну діяльність,правова свідомість і суб'єкта правового життя суспільства.

2. Структура та функції правової культури.

У контексті загального визначення правову культуру можна представити яксукупність норм, цінностей, юридичних інститутів, процесів і форм,виконують функцію соціоправовой орієнтації людей у конкретному суспільстві
(цивілізації).

Правова культура займає відособлене місце в соціокультурномупросторі. Повністю вона не збігається з жодним видом культури
(матеріальної, духовної, політичної і т. д.), створюючи своєрідне,унікальне поєднання як матеріальних, так і ідеальних, духовнихкомпонентів.

Певні загальні межі мають правова і політична культури, так якдіяльність держави, суб'єктів політичних властевідношення виходить усферу правових відносин, що, однак, не змінює природи цих відносин, непоглинає і не вичерпує їх повністю політичними закономірностями.
Право-особлива форма і вид матеріальної та духовної творчості народу,окремих особистостей - це пласт людського досвіду, що підкоряється своїмвласних закономірностях.

Яку роль відіграє правова культура в житті суспільства?

По-перше, правова культура - своєрідна форма гармонійного розвиткулюдини, через яку досягається загальносоціальні прогрес. Цей прогреспов'язаний як зі створенням власне правових цінностей (способи та засобивирішення соціальних конфліктів, інститути забезпечення прав людини і т.д.), що збагачують особистість, так і в наданні товариству необхіднихюридичних умов для спокійного і впорядкованого розвитку.

Право, юридичні інструменти організують сприятливу діяльнісноїсереду, що виключає насильство, свавілля, руйнування матеріальних і духовнихблаг, накопичених за тисячоліття суспільством. Правова культура виступаєсаме тієї стримує формою, в якій купірується, обмежується івитісняється антигромадське і тому антиправові поведінку.

По-друге, правова культура є осередком, «меморіалом»накопичених людством юридичних цінностей. Вона - їх зберігач,селекціонер, генератор і ретранслятор на інші сфери суспільних відносин.
Правова культура - живий організм, всі елементи якого - норми,юридичні акти, інститути, процеси, режими, статуси - володіютьякостями продуктів людського духу, копіткої праці, історичноговідбору, життєвої апробації.

Тому дбайливе ставлення до правової культури є умова соціальногопрогресу, гарантія ефективності зусиль щодо вдосконалення людськоїособистості. Продукти правової культури - юридичні норми, пам'ятники права,способи вирішення конфліктів, досвід юридичної діяльності, народнийправової фольклор - потребують охорони і захисту не менше, ніж традиційнікультурні цінності. Руйнування культурного шару права загрожуєнепоправними втратами в державно-політичному самосвідомості нації,здатне породити хаос і свавілля в суспільних відносинах.

По-третє, правова культура - практично єдина глобальнаформа, через яку відтворюється цінність і своєрідність національнихправових феноменів - державності, правопорядку, правової системи.
Культура несе в собі «генетичний код» вітчизняних юридичних явищ,служить як засобом їх збагачення в процесі всесвітнього право-культурногообміну, так і особливим бастіоном від чужого інокультурного впливу,руйнує вихідні передумови національної правової ідентичності.

Інтернаціональний і одночасно національний характер правової культуридозволяє поєднувати і саморегульованої вітчизняні та іноземні джерелаправового прогресу. Названі риси правової культури пояснюють складністьцього явища для пізнання, його неоднозначний гносеологічний статус,який в теорії стає темою численних поглядів, точок зору,доктрин правової культури.

Ці концепції, уявлення, позиції, розходячись в конкретнихінтерпретаціях поняття, змісту, структури правової культури, якправило, єдині у розумінні основних функцій, які зводяться перш за вседо збереження духовних цінностей в юридичній області, передачу правовогодосвіду наступним поколінням, підтримці механізмів відтворенняправової свідомості народу і його впливу на життєво важливі сферивзаємин (держава, політика, економіка, міжнародні відносиниі т. д.).

Правова культура суспільства - частина загальної культури, що представляєсобою систему цінностей, накопичених людством в галузі права тащо відносяться до правової реальності даного суспільства: рівня правосвідомості,режиму законності та правопорядку, стану законодавства, юридичноїпрактики та ін

Правова культура в кожен даний момент "присутня" в кожнійданій крапці правової реальності, не співпаде з нею повністю, алеіснує в ній як складова частина, яка здатна виступати у виглядіхарактеристики рівня розвитку цієї реальності.

Культура суспільства є результатом соціально-правової активностіокремих особистостей, колективів та інших суб'єктів права. Вона виступаєвідправним моментом, базою для такого роду активності і в цілому дляправової культури особистості.

Правова культура особи - це обумовлені правовою культуроюсуспільства ступінь і характер прогресивно - правового розвитку особистості,забезпечують її правомірну діяльність.
У широкому сенсі слова правова культура включає всі правові цінності
(вищий рівень розвитку законодавства, правовоую науку, законність,правопорядок тощо) і становить частину культури окремого індивіда. Увузькому ж розумінні слова правова культура окремого індивіда означає знанняїм чинного законодавства, правильне розуміння, дотримання,виконання, застосування і нестерпне ставлення до будь-яких порушеньзаконності. Високий рівень правової культури означає, що людина неє стороннім спостерігачем суспільних процесів, а проявляєсоціально-правову активність, використовує свої правові знання з метоюзміцнення законності.
Отже, правова культура - це одна з форм соціально-значущої творчоїдіяльності людей у сфері державно-правових відносин.
Питання про структуру правової культури у вітчизняній юридичній літературіє дискусійним. Деякі, зокрема В.П. Сальников (Правовакультура. С.152) вважає, що структурними елементами правової культуривиступають компоненти юридичної дійсності в їх ролі бути еталонамиповедінки: "право, правосвідомість, правові відносини, законність іправопорядок, правомірна діяльність суб'єктів ". Інші автори включають вчисло структурних елементів правової культури ще і правові установи,забезпечують правовий контроль, регулювання та виконання права [4], атакож критерії політичної оцінки права і правової поведінки, правовунауку. [5] У уачестве елементи правової культури виділяють так само рівеньрозвитку всієї системи юридичних актів (юридичних документів). [6]
Підсумовуючи дані компоненти, ми отримаємо таку структуру правовоїкультури: 1) правосвідомість, 2) право, 3) правові відносини, 4) законністьі правопорядок, 5) правомірна діяльність суб'єктів, 6) державніправові інститути, 7) юридична наука, 8) юридичні акти.
За суб'єктам правову культуру підрозділяють на правову культуру особистості іправову культуру суспільства.
Під правовою культурою особистості розуміється знання, розуміння, свідомевиконання вимог права людиною в процесі його життєдіяльності.
Правова культура суспільства - це вся сфера матеріального і духовноговідтворення права, юридична практика народу в конкретнійісторичний період. Правова культура суспільства характеризується станомі специфікою суспільної правосвідомості, системою масової правовоїінформації, рівнем розвитку законодавства, правопорядком і станомзаконності в країні.
У багатонаціональних державах правова культура суспільства дуже складна,тому що включає в себе стан загальнодержавної та національної правовихкультур. Правова культура окремо взятої держави містить як загальні,особливі, так і одиничні ознаки. Правова культура особи - часткаправової культури нації, суспільства і т.д., що залежить від життєвого досвідуособистості, рівня її юридичної освіти, правових навичок і впливаєна її юридично значущу поведінку. Як і правосвідомість, правова культуранаступні особи має рівні: буденний, професійний,теоретичний, які постійно взаємодіють. Вони формуються впроцесі правового виховання, яким повинні займатися держава і всіінші інститути політичної системи суспільства (релігійні,профспілкові, військові та ін організації). Процес передачі юридичнихзнань і досвіду здійснює вплив на свідомість і поведінку людини,формує у нього позитивні уявлення, погляди, ціннісні орієнтації,почуття, емоції. Все це сприяє вихованню законослухняності, впливаєна дотримання, виконання і використання індивідом юридичних норм.
У цьому процесі відбувається реалізація трансляції юридичних знань,пізнавально-перетворювальної, праворегулятівной, ціннісно --нормативної, право-соціалізаторской, комунікативної та прогностичноїфункйіі правової культури.
Праворегулятівная функція являє собою безперервний процес приведенняреальної поведінки особистостей, колективів, державних та громадськихінститутів у відповідність до діючих норм права, які стверджуютьсправедливість, служать на благо суспільства і громадян.
Пізнавально-перетворювальна функція спрямована на придбанняюридичних знань, норм, законів, процесів, кодексів і т.д. і направильне застосування їх на практиці.
Правосоціалізаторская функція покликана контролювати і консолідуватисоціально неоднорідне суспільство, тому що поки в певній степенізаконивідповідають загальним інтересам, суспільство сприймає їх позитивно.
Предметом ціннісно-нормативної оцінки є правовідносини, норми іт.д. На практиці, перш, ніж винести те чи інше судження і реалізувати тучи іншу норму необхідно зважувати значна кількість обставин,кожне з яких може спонукати нас до застосування різних норм. Вибратиз безлічі норм одну єдино правильну можна тільки добре володіючипредметом, чітко знаючи закони, маючи високий рівень моральної і правовоїкультури, що і є мехпнізмом, здатним допомогти знайти правильний іточний орієнтир, прийняти вірне рішення.

3. Роль юридичної літератури в правотворчої діяльності і в реалізації норм права.

Правова культура характеризується також ступенем розвиненості в країніюридичної науки, зокрема політико-правової думки. Правова культуране може обходитися без інтелектуальних джерел у творахнаукового, філософського, релігійного творчості, зверненого на осмисленнядержави, права, прав, свобод, обов'язків людини, конкретнихспособів регулювання взаємовідносин людей. Для прогресу правовоїкультури першорядне значення має розвиток фундаментальних юридичнихдосліджень, перш за все - в галузі філософії права, загальної теорії (вЗокрема, догми), які створюють поле для розробок спеціальних,галузевих юридичних наук. Без нових базисних досліджень в теорії праваі держави правова культура починає «вичерпуватися» інтелектуально, втрачатиперспективу, втрачати розуміння суті того, що відбувається в соціально -політичної і власне юридичної областях стрімко мінливогосвіту.

Вітчизняна юридична культура має багатий інтелектуальнийпотенціал. Він представлений як крупними дореволюційними науковими школами --позитивістської (Н. М. Коркунов, Л. І. Петражицький, Г. Ф. Шершеневич, С. А.
Муромцев, В. І. Сергійович, М. М. Ковалевський та інші) і природно -правової (В. М. Гессен, Б. А. Кістяківський, С. А. Котляревський, І. А.
Покровський, П. И. Новгородцев, Б. Н. Чичерін та інші), - так і марксистськимнапрямком загальнотеоретичних досліджень, під прапором якого нашанаука розвивалася останні сім десятиліть.

Радянський період розвитку вітчизняної політико-правової думки до 70-хроків представлений роботами П. І. Стучки, Е. Пашуканіса, Н. В. Криленко, М.
А. Рейснера, А. Г. Гойхбарга, Д. М. Генкина, І. Б. Новицького, А. В.
Бенедиктова, С. Ф. Кечекьяна, М. М. Агаркова, Н. Г. Александрова, А. І.
Денисова, О. С. Йоффе та інших.

У гострій опозиції радянському правознавства 20-50-х років створювалосятворча спадщина російських філософів і правознавців, змушенихемігрувати з Росії, - І. А. Ільїна, І. Л. Солоневич, П. А. Сорокіна.
Роботи цих та інших авторів російського зарубіжжя внесли неоціненний внесок увітчизняну правову культуру, в осмислення шляхів державно -правового самовизначення вітчизняної правової традиції.

У сучасних умовах вітчизняна юридична думка знаходиться нановому етапі. Успішний розвиток юридичної думки в останні роки дужеблаготворно впливає на оздоровлення правової атмосфери країни, створюєнеобхідні теоретичні передумови для проведення назрілих соціально -економічних, політичних та конституційно-правових реформ.

Юридичну культуру суспільства характеризує та існуюча системаправової інформації та масових комунікацій у сфері юридичноїдіяльності.

Ця система складається із засобів масової інформації, по каналахяких до товариства «доводяться» юридичні відомості. Дану системуутворюють: офіційні друковані видання державних нормотворчіорганів; загальна видавнича, в тому числі газетно-журнальна періодика; теле-
, Радіоджерела отримання юридичної інформації; спеціальні комп'ютернібанки даних, що зберігають відомості про законодавство, практику йоговикористання, застосування і т. д. Наявність розгалуженої і доступноїнаселенню системи «трансляції» продукції правової свідомості, особливощо виходять від офіційних державних інстанцій, зручності іоперативність у користуванні такою системою, відсутність «закритих зон» длягромадян у цій сфері - ознаки високої правової культури суспільства.

4. Співвідношення правосвідомості та правової культури.

Правова культура - багатозначність характеристика однієї з найважливішихсторін життя суспільства. Це більш висока і ємна форма правосвідомості.

Правова культура характеризує рівень правосвідомості, включаєступінь свідомості права, на яку спираються виконавча влада,посадові особи, характеризується вона і інтенсивністю переконань в цінностіправа. Правова культура також має свою структуру: професійний ітрадиційно-побутової пласти. Високий рівень правової культури - одна зознак правової держави.

Якщо правосвідомість охоплює тільки духовне життя суспільства, єтільки частиною суспільної свідомості, то правова культура включає в себеяк духовні характеристики, так і «матеріальні придатки» права --юридичних установ, їх організацію, відносини; як роль в суспільствіправа, судової, нотаріальної, арбітражної та інших систем, так і стиль,культуру їх роботи, відносини з громадянами, захист законних інтересів,знання і дотримання законних інтересів у суспільстві; як співвідношення правовоїкультури з іншими системами загальної культури - політичної, наукової,художньої, так форми розгляду спорів у суді, роботузаконодавчих органів тощо.

Правова культура складається синергетично, відображаючи, втім,рівень, умови існування різних товариств, етапи цивілізованогорозвитку людства.

Оскільки культура - вираз специфічно людського способудіяльності, оскільки вона за своєю природою нормативна; отже,культурні та правові норми можуть збігатися за своїм змістом, тобтовони можуть містити в собі одні й ті ж правила поведінки.

Культурна норма завжди соціальна, бо соціальна людськадіяльність, нею нормована. Нормативність культури забезпечуєкоординацію і організацію дій індивідів, що входять в соціальне ціле.
Нормативність як організаційне та координаційну засіб виявляється вформі інституціоналізації відносин і поведінки. Її суттю єпоява об'єктивних, від індивідів, що не залежать правил поведінки тазабезпечення їх виконання. Процес інституціоналізації відносинпередбачає їх формалізацію та стандартизацію. Інакше суб'єкт громадськоїжитті не зміг би передбачити дії інших суб'єктів, пов'язаних з ним, ізабезпечити взаємодію - саму глибинну основу будь-якого колективногоцілого, в тому числі і суспільства. Саме сформувалася інституційнасистема, що регулює поведінку людей, - одне зі специфічних відмінностейлюдського суспільства.

Норми культури інстітуцоіналізіруют відносини між людьми перш за всіхінших правил поведінки. Безпосередньо висловлюючи якість людини, вониутворюють найбільш глибинну нормативну систему. Те, що культурні нормиісторично первинні, безсумнівно. Вони складають основу всіх іншихнормативних систем: моралі, релігії, естетики, права. Залишаючисьнормами культури, вони тільки здобувають нові додаткові якості.

Звертаючись до права, можна стверджувати, що всі юридичні норми сутьнорми культури, але не всі норми культури суть юридичні норми.
Здійснюваний суспільством відбір культурних норм, після чого вони виявляютьсявключеними в право, проводиться за принципом їх значимості для збереженняі функціонування соціального цілого. Якщо правило поведінки, що входить докультуру, має значення для суспільства або, у всякому разі, пов'язане зздійсненням спільних справ, він має стати загальнообов'язковим, тобто стальправом.

При первіснообщинного ладу, коли на місці цілісного суспільстваіснував конгломерат кровноспоріднених колективів, культурні норми,зрозуміло, загального значення придбати не могли, а отже,загальнообов'язковими, тобто правовими, не ставали. Тут моглиінстітуоналізіроваться лише особистісні (не суспільні!) зв'язку. Тількипісля формування обміну як універсального способу кооперації людей всуспільство безвідносно до яких би то не було їх особистісним особливостямнорма культури включалася до опосередкування соціального організму,ставала загальнообов'язкової і, отже, правовий. Правило поведінки, нещо стало нормою культури, в право не включається. Право, отже, --частина культури, її сторона, «момент».

5. Правова культура працівника ОВС як засіб забезпечення законності.

Професійна культура працівника ОВС включає:
. знання законодавства і можливостей юридичної науки.
. Той, хто не знає закону, не може бути його охоронцем, охороняти права і свободи громадян;
. переконаність у необхідності і соціальній корисності законів і підзаконних актів, в цінності права як міри свободи і справедливості.
. Суспільство і держава не може і не повинно терпіти невігласів, зазнаек, дилетантів на посадах, які пов'язані з питаннями зміцнення правопорядку, законності, охороною і захистом прав і свобод громадян;
. вміння користуватися правовим інструментарієм - законами та іншими правовими актами в повсякденній діяльності, юридичної технікою, досягненнями юридичної науки і практики.
. Професіоналізм і справедливість торжествують у юридичній практиці лише тоді, коли юрист як служитель закону чесно, виконує свій морально-правовий обов'язок, постійно підвищує майстерність і стоїть на рівні останніх досягнень теоретичної та практичної юриспруденції.

Виключно важливе значення має проблема подолання правовогонігілізму юриста-практика, його некомпетентності, низького професіоналізму,невміння розібратися в конкретних життєвих ситуаціях, дати їм правильнуюридичну оцінку, в результаті чого з'являються незаконні інеобгрунтовані рішення. Необхідно відмовитися від підготовки юристів -середнячків, від випуску дипломованих спеціалістів, які не маютьналежного рівня у своїй професії. Майбутнім професіоналам доцільновикладати юридичні науки на основі плюралізму думки вчених, юридичнихшкіл, приділяти увагу розвитку творчого розуміння правових проблем,що виникають у суспільстві, давати їм необхідні практичні навички:виступати публічно, спілкуватися з людьми, грамотно складати юридичнідокументи та ін

Зрозуміло, що культура юриста-професіонала повинна бути більшевисокою в порівнянні з правовою культурою інших громадян.
Сукупність правових державних органів прийнято називатиправоохоронними. Правоохоронні органи покликані сприятизміцнення законності та правопорядку, попередження та викоріненнязлочинності, охороні інтересів суспільства, прав, свобод громадян, вихованнюгромадян в дусі неухильного дотримання конституції та інших законів, повагиправил співжиття.
Правова культура працівників правоохоронних органів має своїособливості і відрізняється від правової культури інших громадян не скількиелементами структури, скільки змістом. Для неї характерні більш повніправові знання, вміння застосувати їх на практиці.
Судова форма захисту прав громадян має свої переваги перед іншимиформами. Це обумовлено високим становищем суду РФ як органу,підлеглого лише закону, незалежністю суддів, тому що Разом з тим длятого, щоб всі зазначені фактори сприяли реалізації прав громадян,необхідно високу якість правосуддя, яке визначається рівнем загальноїта правової культури.
Про рівень правової культури юриста свідчать його юридичні знання,навички, правові уствновкі, ціннісні орієнтації, які виявляються: 1)щодо правильного розуміння своїх функцій, 2) в умінні застосовувати на практиці іправильно тлумачити норми права, 3) в точному виконанні ним приписівзакону, 4) у забезпеченні прав і законних інтересів громадян.
Для того, щоб судити про рівень правової культури працівниківправоохоронних органів, необхідно враховувати рівень його освіти,юридичний досвід і кваліфікацію, найважливіший критерій правової культури. Напрактиці ряд судових помилок пов'язаний з помилками, допущеними в ході дізнанняі попереднього слідства, тому високі вимоги до рівня правовоїкультури працівників МВС, прокуратури і т.д. цілком виправдані. Необхіднотакож зазначити, що працівники органів внутрішніх справ та ін органів повинніне тільки володіти ерудицією, а й умінням грамотно писати, говорити,тримати себе на людях, що також визначає рівень їх правової культури,крім того дуже важливу роль грає не тільки знання і дотримання закону,але й дотримання працівником норм професійної етики, моральних норм.
Якщо, приміром, слідство ведеться в умовах "боротьби" слідчого зпідозрюваним (обвинуваченим) із застосуванням слідчим відповіднихприйомів преодаленія опору "супротивника", включаючи слідчіхитрості і "пастки", то це - попереднє слідство низькогокультурного рівня.
Так, наприклад, до прокуратури м. Москви (Центральний округ) надійшлозаяву, від обвинуваченого у справі про шахрайство про те, що слідчий учас допиту погрожував йому застосуванням сили. Слідчий заперечував цезвинувачення, заявивши, що це задум обвинуваченого. Насправді сталосянаступне. Під час допиту обвинувачений чув шум і крики людини всусідньому кабінеті, було очевидно, що відбувається побиття. Однакслідчий не переривав допиту і не звертав на це уваги. Черездеякий час, в кімнату заглянув чоловік, вигляд у нього був збуджений,засукавши рукави сорочки. "Ну, що давай" - сказав він, кивнувши наобвинуваченого. "Та ні, ще рано", - відповів слідчий. Двері зачинилися,обвинувачений зіщулився на стільці і почав зізнаватися у скоєному. Пізніше вкамері він зрозумів, що це був шантаж і написав скаргу на слідчого.
Слідчий посилався на хвора уява обвинуваченого. Колега по роботідійсно заходив до кабінету, запрошував на обід, крики ж лунализвідкись з вулиці, і він не надав цьому значення. Комісія, після довгихспорів прийшла до висновку, що шантаж мав місце.
Низький рівень вимогливості до дотримання моральних норм майженеминуче тягне за собою і порушення правових норм. Від професійного ікультурного рівня працівника правоохоронних органів залежить івиконання ними своїх функцій і способи, прийоми, якими він досягаєнамічених цілей.
Рівень особистої (у тому числі і правової) культури слідчого, судді,прокурора і т.д., їхнє ставлення до етичних, юридичним нормам, загальної тапрофесійної ерудиції, уміння точно і лаконічно формулювати аргументиі висновки, описувати факти, обробляти інформіацію відкладають відбитокна рівень культури виробництва кримінальних, цивільних справ, судовихрозглядів і т.д., тобто на всю діяльність працівникаправоохоронних органів.

6. Шляхи підвищення правової культури в російському суспільстві.

Існують два важливі критерії - рівень розвитку законодавства тастан законності в країні.

Ці показники характеризують як би два виміри правової культури:нормативно-належний і практично-сущий, від відповідності та взаємноїузгодженості яких багато в чому залежить рівень правового життя.

До числа ознак високої законодавчої культури суспільства традиційновідносять:

- соціальну обгрунтованість законодавства, що означає відповідністьзмісту нормативних актів потребам розвитку суспільства, відображення взаконах досягнень правової науки, передовий юридичної практики, традиційнаціонального духовного менталітету;

- техніко-юридична досконалість законодавства, що припускаєпропрацьованність юридичних механізмів реалізації законів; точність іясність юридичної мови, однозначність термінів, визначень,викорис?? уемих до нормативно-правових актах, судових та адміністративнихрішеннях; збіг сенсу і букви законів, неможливість їх довільноготлумачення, відсутність у законодавстві значних прогалин,дублювання, колізій з актами інших рівнів;

- ефективність законодавства - відповідність його призначеннящо досягається соціальним результатами. Правокультурний статус законодавствабагато в чому визначається його дієвістю. Закони, що не знаходять застосуванняі підтримки в свідомості людей, в їхній поведінці, якими б вони не були
«Хорошими», «прогресивними», не можуть розглядатися як соціальнацінність.

Правова культура немислима в суспільстві, де порушуються закони, недотримуються елементарні права і свободи людини, де правопорядокстикається з масовим свавіллям посадових осіб, неконтрольованимрівнем злочинності та іншої юридичної делікатності.

Всі ці позиції узагальнюються в категорії законності-соціального режиму,характеризується суворим дотриманням суб'єктами права законів та заснованихна них нормативних актів. Правова культура суспільства припускає високийрівень законності в країні, ефективні юрисдикційні механізми,здатні захищати від зазіхань на законослухняних громадян, примушуватипорушників до виконання своїх обов'язків.

Висновок.

загальнолюдське і національне - два провідних компонента соціальноїсутності будь-якої культури, в тому числі і правової. Культура - складнесоціальне явище, здатне органічно поєднувати у своїх цінностях самийрізноманітний юридичний досвід-як однієї країни, так і багатьох держав,народів, всього людського співтовариства. Тому в правовій культурі в
«Перетоплене» вигляді завжди присутні елементи культурних контекстіврізного походження - національного, інтернаціонального,вселюдського, релігійного, класового і т. д.

Правова культура-саме, мабуть, «незаданій» явище в соціальномусвіті, її внутрішня природа цілком допускає диференціацію і супідрядністькультурних потоків, що впливають на остаточні, тобто зрілі правокультурниеформи. Серед цих потоків безумовний пріоритет має унікальний рельєф істиль культури даного народу, цивілізації.

Національна правова культура - та вихідна основа, яка створюєнеповторний колорит, зміст, форму юридичних дефініцій. Культура - це
«Відлите» в конкретні духовні і матеріальні пам'ятники творчість людей.
Правове творчість - процес насамперед індивідуальний, таємничий,якому завжди супроводить деяка незбагненність, зазначена внутрішнімсвітом автора. Право - продукт духовної творчості народу, творцяправових цінностей, бо саме повсякденна людська практика даногожиттєвого устрою, яка властива саме даному соціальному середовищі, даноїцивілізації, породжує відповідні норми регулювання поведінки,вирішення різноманітних життєвих колізій. «Індивідуальність»,
«Таємна» правового творчості зі створення пра