ЗМІСТ

Введення. 3

I. Розвиток виробляє економіки (неолітична революція), що призвела до корінні зміни в суспільних відносинах. 4

II. Соціальні норми первісного суспільства, особливості регулювання ними суспільних відносин. 9

III. Виникнення права. Ознаки права, що відрізняють від соціальних норм первіснообщинного ладу. 13

IV. Множинність концепцій про походження держави і права

(теологічна, патріархальна, органічна, насильство, психологічна, договірна), їх основні положення. 16

Висновок. 20

Література. 21

Введення.

Питаннями походження держави і права у вітчизняній і зарубіжнійюридичній літературі традиційно приділялася і приділяється велика увага.
Про це свідчать, зокрема, опубліковані на рубежі XIX - XXстоліть роботи відомих російських вчених - юристів, філософів: Муромцева С.
А. (Визначення і основний поділ права ((М., 1879); Коркунова Н. М.
(Лекції з загальної теорії права ((СПб., 1904); Трубецького Е. Н. (Енциклопедіяправа ((М., 1906); Шершеневича Г. Ф. (Загальна теорія права (т. 1 - 4 (М.,
1910 - 1912); Михайлівського І. В. (Нариси філософії ((Томськ, 1914) іінших.

Про значну увагу до питань теорії держави і права впісляреволюційний період свідчать також численні монографіїз даної тематики, а крім того - підручники та навчальні посібники. У числіостанніх - роботи: Денисова А. И. (Теорія держави і права ((М., 1948);
Карелова М. П., Кечекьяна С. Ф., Федосеева А. С. і Федькіна Г. І. (Теоріядержави і права ((М., 1955); Мокічева К. А. (Теорія держави іправа ((М., 1971) і ряд інших підручників і навчальних посібників.

Автор даної роботи спирався як на праці сучасних дослідниківправа, таких як Венгеров А. Б. (Теорія держави і права ((М., 1999),
Марченко М. Н. (Теорія держави і права ((М., 1996), Лазарева В. В.
(Теорія права і держави (, Кошаніной Т. В. (Походження держави іправа: сучасні трактування і нові підходи ((М., 1999), використовувавматеріали періодичної преси, опубліковані в журналі (Основидержави і права (, так і твір класика марксизму - ленінізму Ф.
Енгельса (Походження сім'ї, приватної власності і держави ((М.,
1989).

Метою даної роботи є вивчення та висвітлення питань виникненнядержави і права.

Автор в чіткій послідовності спробував освятити питання розвиткувиробляє економіки, розглянути соціальні норми первісного суспільства,особливості регулювання ними суспільних відносин, а також у роботізроблена спроба розглянути питання права, його ознаки, що відрізняють його відсоціальних норм первіснообщинного ладу. Також в роботі розглядаєтьсяплюралізм концепцій про походження держави і права.

Ось основні питання, які автор спробував освятити в даній роботі.

I. Розвиток виробляє економіки (неолітична революція), що призвела до корінні зміни в суспільних відносинах.

Пізнання держави і права слід починати з питання про походженнядержави - чи завжди в історії людського суспільства існував цейсоціальний інститут або ж він з'явився на певному етапі розвиткусуспільства.

Ось чому починати доводиться з характеристики сторін первісногосуспільства, використовувати дані археології та етнографії, безпосередньотих, хто вивчає це суспільство.

В даний час завдяки успіхам археології та етнографії знання пропервісному суспільстві, етапи та тенденції його розвитку істотнозбагатилися. Якщо на початку XIX - початку XX століття історичне знання просуспільному розвитку охоплювало період в 3 тисячі років, а все, що було доцього, визначався як передісторія (через відсутність письмових та іншихнадійних джерел), то тепер, на початку 3-го тисячоліття, історія багатьохрегіонів налічує 10-12 тисяч років, існує цілком достовірне знанняпро це історичному діапазоні в житті людства.

Крім того, якщо для XIX - початку XX століття був характерний в основному євро -центричної погляд на історію, тобто використовувалися знання історії Європиі деяких прилеглих до неї регіонів, а потім ці знання штучнопоширювалися на увесь інший світ, то в XX столітті в орбіту науковогоосмислення виявилася втягнутою історія всіх регіонів земної кулі. Теоріядержави і права стає, таким чином, дійсно логічнимузагальненням історії всепланетному державно - правового розвиткусуспільства.

У цьому новому розумінні первісного суспільства перш за все слідвиділити знання, що характеризують розвиток цього суспільства, періодизаціюпервісної історії. Іншими словами потрібно відзначити, що саме це суспільствоніколи не було статичним, воно розвивалося, проходило різні етапи.
Виділяють декілька видів такої періодизації - загальноісторичному,археологічну і антропологічну. Особливу методологічну цінність длятеорії держави і права являє періодизацію, що базується на новихданих археології та виділяє в якості одного з основних рубежіврозвитку первісного суспільства (неолітичну революцію ((від (неоліт (--новий кам'яний вік). Це поняття в історичну науку ввів англійськаархеолог Г. Чойлд в середині XX століття, характеризуючи той принциповийякісний переворот, який відбувся у всіх сферах життя людствапри переході в неоліту (приблизно VII - III тис. до н. е..) від привласнюючогодо виробничого господарства, тобто від полювання, рибальства і збирання доземлеробства, скотарства, металургії і металообробці, керамічномувиробництв. Цей перехід почався в різних районах земної кулі (Ближнійсхід, Месоамерика, Гірське Перу та ін) приблизно 10 - 12 тисяч роківтому і зайняв кілька тисячоліть.

Оскільки цей період змінив всю матеріальну основу життя первісногосуспільства, її соціальну та духовну організацію, остільки він справедливопозначається як революція, хоча і розтягнувся на кілька тисячоліть.

(Ця періодизація дозволяє чітко визначити, про який первісномусуспільстві йде мова, в яких часових рамках воно існувало, яка буласоціальна і духовна організація суспільства, які форми відтворення ііснування використовувало людство. Для теорії держави і праваз'являється нарешті можливість також чітко визначати, які формиорганізації влади та соціально - регулятивні системи функціонували втовариства що присвоює економіки, а які у суспільствах що виробляєекономіки (.1.

Тривалий час наш предок - кроманьонскій осіб (його появадатується 40 тисяч років тому) займався полюванням, рибальством,збиранням плодів і коріння рослин, тобто займався привласненнямготових тваринних і рослинних форм. Для цього він використовував крем'яні,кістяні і деякі інші знаряддя, які виготовлялися також зготових природних матеріалів (крем'яних конкрецій, кісток, дерева і т. д.),тобто займався гарматної діяльністю.

Соціальна організація кроманьйонців характеризувалася сімейної громадою,якою керували її члени - найбільш авторитетні і досвідчені добувачіїжі, знавці звичаїв та обрядів. В основі сімейної громади лежалиродинні стосунки, які об'єднували, як правило, кілька поколінь:батьків, молодих чоловіків і жінок, дітей. Характерним був їх відноснокочовий спосіб життя на певній території.

Сімейні громади могли об'єднуватися, але тільки на родинній основі, вбільші освіти для захисту від нападів, для організації важливихпоходів, колективних полювань. Оскільки в основі соціальної організаціїпервісного суспільства лежали родинні стосунки, остільки цюорганізацію визначають як родовий лад.

У цьому суспільстві існувала строго фіксована системаполовозрастной поділу праці, розподіл їжі, шлюбно - сімейнихвідносин. Останні варіювалися в залежності від співвідношення чоловіків іжінок, їх віку, що склалися форм шлюбу - від моногамних до гаремнихформ сімей.

Зрозуміло, така організація знала і владні інститути, владаватажка, ради старійшин. Причому існувала виборність, змінюваністьвождів, проводирів, ради старійшин. Форма влади в первісномусуспільстві називається на відміну від влади в державно - організаційномусуспільстві потестарной (від лат. (potestus (- влада, міць).

Наприклад, потестарная влада ватажка сімейної громади, базуваласяне тільки на його авторитеті, а й на можливості жорсткого примусу.
Порушник що склалися правил поведінки міг бути суворо покараний, впло1ть допозбавлення життя.

знало таке суспільство і різні організаційні форми вирішення спорів
- Змагання самих сторін, що сперечаються, коли переможець вважався виграв суперечку, судродичів, посередників, ватажка, ради старійшин.

Таким чином, така соціальна організація первісного суспільстватисячоліттями відтворювала присвоюють економіку, забезпечувалагармонійна взаємодія природи і людини, була перша, відмінним твсіх наступних способом існування людського суспільства, повністювідповідала його потребам.

Але ось на рубежі 10 - 12 тисяч років тому виникли екологічно кризовіявища, які, на думку деяких вчених, загрожували існуваннюлюдства як біологічного виду. Відбулися несприятливі зміниклімату, почалося вимирання мегафауни (мамонтів, носорогів і шерстистихін), що була основним джерелом харчування людини в деяких районах.

Людство відповіло на ці кризові явища переходом до новогоспособу існування і відтворення - до виробляє економіці,відбулася (неолетіческая революція (.

Поступово від полювання і збирання, а також архаїчних форм землеробства,скотарства людство переходить до розвинених форм землеробства (підсічно
- Вогневому, неполивному, поливного, у тому числі іригаційне) іскотарства (пасовищного, відганяючи, а потім до кочового). Ці нові формиорганізації господарського життя стали відігравати важливу економічну роль вжитті суспільства.

Таким чином, соціально - економічна та екологічна сутність
(неолітичної революції (полягала в тому, що з метою задоволеннясвоїх потреб людина від гарматної діяльності, пов'язаної зприсвоєнням готових тваринних і рослинних форм, перейшов до справдітрудової діяльності, спрямованої на перетворення природи івиробництво їжі: створення нових рослинних і тваринних форм і заміщенняними природних, природних форм. Цей перехід супроводжувався не тількиселекційної діяльністю, яка лягла в основу землеробства іскотарства, а й іншої продуктивної діяльністю - перш за всевиготовленням керамічних виробів, а також металургією іметалообробкою.

Твірна економіка до IV - III тис. до н. е.. стала другим і основнимспособом існування і відтворення людства.

В основі переходу до виробляє економіці лежать кризові явища,які поставили під загрозу саме існування людства. Відповівшиперебудовою всієї своєї соціальної та господарської організації,людство змогло вийти з глобальної екологічної кризи. У цюперебудову входить і нова організація владних відносин - появадержавних утворень, ранньоклассових міст - держав.

Підсумком (неолітичної революції (з'явилося виникнення в деякихрегіонах земної кулі ранніх землеробських товариств (наприклад в районі
Близького Сходу воно відноситься приблизно до VII тис. до н. е..). На наступномуетапі соціально - економічного розвитку (приблизно до IV - III тис. до н.е..) відбувається розквіт раннеземледельческіх товариств. На їх основі виникаютьперші цивілізації - відбувається становлення ранньоклассових товариств. Вонивиникали, як правило, в долинах великих річок: Тигра і Ефрата, Ніла, Инде,
Янцзи та інших, тобто в найбільш сприятливих для землеробства кліматичнихі ландшафтних умовах, і склали до III - II тис. до н. е.. справжній пояспервинних цивілізацій, що простягалася від Середземного моря до берегів
Тихого Океану.

Перехід до виробляє економіці забезпечив зростання людства
((демографічний вибух (), необхідний для існування і розвиткуцивілізацій. Вже на перших етапах свого становлення виробляє економікахарактеризується таким обміном між людиною і природою, за якихлюдина стала створювати первинний продукт.

Твірна економіка об'єктивно вела до ускладнення організаційвиробництва, появі нових управлінських, організаційних функцій,становлення нового типу трудової діяльності, пов'язаної з виробництвомїжі і тим самим до необхідності регламентувати сільськогосподарськевиробництво, зберігання і розподіл первісного продукту. Виникланеобхідність унормувати і враховувати трудовий внесок кожного членатовариства, результати його праці, його участі у створенні громадських фондів,видачі йому з громадських фондів.

Ця економіка об'єктивно призвела до подальшого поділу праці.
Виділяються групи організаторів виробництва, працівників інформаційнихсистем, в яких здійснюється облік праці і розподіл йогорезультатів, а також працівників систем контролю за дотриманнямрегламентуючих норм.

Виникнення і присвоєння додаткового продукту веде до становленнянових форм власності: колективної, групової, приватної - до подальшогосоціального розшарування суспільства. Нова організація виробничоїдіяльності також сприяє соціальної диференціації суспільства:відбувається відділення верхівки суспільства від основної маси виробників,неучасті верхівки в матеріальному виробництві. Починається становленнякласів, нових організаційних форм управління суспільством, зародженнядержави.

Таким чином, неолітична революція - перехід людства довиробляє економіці - наводить первісне суспільство об'єктивно в силусвого внутрішнього розвитку до фінального рубежу - соціального розшаруваннясуспільства, появи класів, зародження держави.

Як правило, найдавніші державні утворення, закономірновиникають на соціально - економічній основі раннеземледельческогосуспільства і характеризуються як ранньокласові держави. Ці первиннідержави виникають до IV - III тис. до н. е.. в Месопотамії, Месоамерика,в Гірському Перу, в деяких районах різночасних і незалежно один відодного.

Спочатку вони виникають як міста - держави. Селище (селище),в якому живуть вільні общинники - землероби представляють тепер неродову, а сусідську громаду. Він виділяється з групи первинних селищв господарський і релігійний центр, поступово переростає вадміністративно - господарський центр - місто. Це місто з прилеглою донього невеликий сільськогосподарської місцевістю і стає містом --державою.

У місті - державі організуються три центри управління,адміністративного та ідеологічного лідерства: міська громада, палац іхрам. Зокрема, храми починають виступати як релігійні, організаційно
- Господарські, розподільні та інформаційні системи.

Місто починає виконувати по відношенню до інших прилеглих селахфункції державного управління. Ці функції дуже різноманітні:управління громадським землеробством і землеволодінням; виконання громадськихритуальних обрядів; здійснення державного продуктообміну, якийз часом розвивається в товарообмін; захист від військових нападів іорганізація військових походів для підкорення інших міст - держав;стягнення данини або податків; створення і розподіл суспільних фондів;створення інститутів для розгляду спорів; розвиток ремесла і торгівлі іряд інших функцій.

Таким чином, держава як нова організаційна форма життясуспільства виникає об'єктивно в результаті неолітичної революції, переходулюдства до виробляє економіці, тобто в процесі зміниматеріальних умов життя суспільства, становлення нових організаційно --трудових форм цьому житті. Воно не нав'язується суспільству ззовні. А виникає всилу внутрішніх факторів: матеріальних, організаційних, ідеологічних.
Первісна форма - місто - держава - також обумовлена фінальним, восновному землеробським розвитком неолітичної революції.

II. Соціальні норми первісного суспільства, особливості регулювання ними суспільних відносин.

Розуміння неолітичної революц?? і як кордону, що триває всю історіюлюдства на два способи існування і відтворення, - наприсвоюють і виробляє економіку - є також і методологічнимключем до вивчення походження права, наукового пізнання цього не меншскладного, ніж держава, соціального інституту.

Якщо при вивченні процесів походження держави основну увагуприділялася узагальненню історії організаційних форм і соціальних структур,що існували в первісному суспільстві, в тому числі на етапі його переходу вранньокласові суспільства, а також при функціонуванні ранньоклассовихтовариств, то при вивченні походження права хотілося б приділитирегулятивним началам у життя цих товариств.

Що і як визначило і забезпечувало поведінку людини та її різнихоб'єднань: громади, клонів і т. д.? Чи завжди існувало право як однез найпотужніших соціально - регулятивних засобів, або і право, точно так само,як і держава, виникає лише на певному етапі розвиткулюдського суспільства. Чим відрізняються регулятивні системидодержавні і державних товариств - ось основні питання, якідоведеться з'ясувати, щоб пізнати причини появи і сутність права,виконавши тим самим основну дослідницьку задачу.

Звернемося у зв'язку з цим знову до соціально - економічної сутностіприсвоює системи господарства. Ця система об'єктивно не потребувалаоблік вкладу кожного члена суспільства в результати конкретної полювання, заняттярибальством, в інші способи добування їжі, у забезпеченні житлом і т.п.. Не було в привласнюючого господарства і якого - або нормування витратчасу на участь того чи іншого члена громади в цих процесах забезпеченнялокальної групи.

Регулятивний чинником для таких витрат виступали тільки половозрастнойструктура громади, клану, локальної групи, екологічний стан середовища,можливості і потреби самих громад мисливців, рибалок і збирачів,вміння та досвід окремих членів громади. Самоорганізація, іншімимовільні процеси - ось головне, що характеризує в ціломувзаємодії людини і природи в присвоює економіці протягомбагатьох тисячоліть.

Разом з тим необхідно відзначити, що широке поширення івикористання набувають в таких суспільствах і регулятивні початку,формувалися в ході самоорганізації людства. Ця регуляціязабезпечує існування та істотне відтворення конкретних громад,кланів, груп. Це правило пом'якшення агресивних зіткнень міжгрупами, організації сімейно - шлюбних відносин, закріпленняполовозрастной поділу, взаємодопомоги, організації спільних полювань,риболовецького промислу, розподіл їжі, норми функціонуванняпотестарних органів управління, процедури вирішення спорів тощо. Цірегулятивні початку здійснюються в різних формах, але суть їх одна: вониспрямовані на підтримку присвоюють економік, на гармонійнийспівіснування людини в природному середовищі, на відтворення його якбіологічного виду.

Відзначимо відразу, що виробляє господарстві справа йшла зовсімінакше. До IV - III тис. до н. е.. самоорганізаційні процеси взаємодіїлюдини і природи, підтримання рівності між ними, змінюютьсясвідомим процесом регулювання організації сільськогосподарськоговиробництва, ремесла, скотарства і т. п..

Як зазначалося вище, на цьому етапі відбувається ускладнення організаціївиробництва, з'являються нові управлінські функції, відбуваєтьсястановлення справді трудової діяльності, її нового типу, пов'язаного звиробництвом їжі. Виникає необхідність регламентуватисільськогосподарське виробництво, зберігання, розподіл і обміндодаткового продукту і виникаючих на цій основі відносин власності.
З'являється об'єктивна необхідність унормувати, а отже, івраховувати, трудовий внесок кожного члена суспільства, результати його праці, йогоучасть у створенні громадських фондів, видачі йому з громадських фондівбез такого нормування та обліку суспільства виробляє економіки просто незмогли б існувати.

Ця економіка об'єктивно веде до подальшого поділу праці.
Половозрастной поділ, хоч і зберігає своє значення, але і доповнюєтьсявже іншим, соціальним, класовим поділом. З'являється той самий особливий шарлюдей, що виділилися з товариства. У даному випадку слід підкреслити, щопоява не тільки публічної влади, а й іншої системи регулювання,викликаної до життя становленням виробляє економіки і покликаноїоб'єктивно забезпечити її функціональний розвиток.

Таким чином, на теоретичному рівні можна виділити не тільки наявністьв історичному розвитку людства двох способів господарсько --присвоює і виробляє економіки, (але і наявність двох принципововідмінних систем регулювання, прив'язаних до економічних та екологічниххарактеристиками цих способів господарювання, з усього комплексуматеріальних, соціальних і духовних відносин, що існували в них.

І в цьому зв'язку треба зазначити, що соціальні норми що присвоюєекономіки мали свій особливий зміст, форми вираження, способи реалізаціїі захисту, складали досить солідну регулятивну систему.

Зміст. Якщо згадати зміст регулятивної системи, то можнапобачити, що в соціальних нормах закріплювалася тотемний система (тотем --ідеалізований істота - покровитель окремого члена групи або всієїгрупи: як правило вид тварини і рослини, яких не можна вбивати івживати в їжу). Ця система виконувала функції екологічногорегулятора, була своєрідною (Червоною книгою (.

Найважливішим питанням існування людства є йоговідтворення як біологічного виду. Для відтворення конкретнихгруп, кланів необхідно було наявність у них певної кількостіжінок, дітей. Соціальні норми регулювали в зв'язку з цим шлюбно - сімейнівідносини, способи залучення жінок в інших групах, в тому числі вдеяких ситуаціях і їх викрадення.

Словом, за змістом норми первісного суспільства забезпечувалисоціалізацію життя общин, кланів, груп, екологічний стан і рядінших необхідних умов життєдіяльності присвоюють товариств.

Способи регулювання. Тут можна виділити три основні способи --заборони, дозволу і позитивне зобов'язування.

Заборони існували головним чином у вигляді табу, тобто у виглядіпідкріпленої релігійними віруваннями неприпустимість здійснювати ті чи іншівчинки, наприклад, неприпустимість шлюбу між кровними родичами.

дозволу (або дозволу) також визначали поведінку людини абооб'єднань людей в присвоює економіці вказуючи, наприклад, на видитварин і час полювання на них, на види рослин і строки збирання їх плодів,викопування коренів, на допустимість дошлюбних статевих зв'язків і т. д..
Заборонялося порушувати поділ функцій у суспільстві між чоловіками іжінками, дорослими і дітьми; заборонялося вбивство, тілесні ушкодження,канібалізм, інцест, чаклунство (але вони могли займатися лишеспеціальні особи - чаклуни); заборонялися викрадення жінок і дітей,застосування зброї на стоянках, крадіжка, порушення правил подружньогосоюзу, порушення подружньої вірності, соблазнение чужих жінок, і т. д..

Позитивне зобов'язування мало на меті організувати необхіднуповедінку в процесах приготування їжі, будівництва осель, розпалюваннябагать і підтримання вогню, виготовлення знарядь, засобів пересування,наприклад, човнів. Однак усі ці способи регулювання не були спрямовані назміна природних умов та виділення людини з природи, і забезпечувалилише найбільш ефективні форми привласнення предметів природи і їхпереробки, їх пристосування для задоволення потреб людини.

Санкції. Це ще один з найважливіших елементів регулятивної системиприсвоюють товариств. Хоча й на сьогодні залишається безперечним висновок продобровільне виконання правил поведінки в присвоюють товариства в силузвичного розуміння корисності цих правил, наслідування, але разом з тим іці суспільства знали різних порушників шлюбно - сімейних відносин,користування ділянками територій, тотемний систем та їх суворе покарання. Уцих випадках до порушників застосовувалися і суворі заходи покарання, аж допозбавлення життя. Причому санкції не дуже чітко диференціювалися на реальніі надприродні. І оскільки порушення завжди зачіпали релігійнусторону життя суспільства, остільки санкції завжди як би висвітлювалися,підтримувалися релігійними, надприродними силами.

Санкції мали свою структуру: громадський осуд, вигнання згромади, нанесення тілесного ушкодження, що смертна кара - ось найбільштипові їх форми.

Такою була структура регулятивної системи присвоюють громад, якаі в цілому за своїм змістом, і в своїх елементах була зовсім іншоготипу, ніж та, яка виникла в виробляє економіці. Це головне, і цеслід підкреслити.

III. Виникнення права. Ознаки права, що відрізняють від соціальних норм первіснообщинного ладу.

Як вже зазначалося вище, основним осередком первісного суспільства буврід, відносини між членами якого регулювалися звичаями. Силу звичаїві їх загальнообов'язковості забезпечувала система релігійних заборон - табу.
Від виникли пізніше релігійних, моральних і правових заборон табувідрізнялися ірраціональність і відсутністю будь-якого обгрунтування. У мірупереходу людства від присвоює економіки до виробляє системазаборон розвивалася. Виникли заборони, пов'язані з землеробством іастрологією, зокрема з дотриманням так званих агрокалендарей,порушення приписів яких вважалося образою богів. Ускладненнясуспільного життя зумовило необхідність створення нової організаціїгромадського управління - такою організацією стає держава - іпоява нового виду соціального регулятора - права.

Формування права йшло декількома шляхами. По - перше, державасанкціонував звичаї, що склалися у родовому суспільстві. Воно записував ідоводило їх до загального відома. Правда, треба зауважити, що ставленнядержави до родових звичаїв не завжди було однаковим: на деякізвичаї воно не звертало уваги, надаючи населенню право самомувирішувати, дотримуватися їх чи ні (наприклад, сільськогосподарські звичаї),інші, навпаки, прагнули зжити (наприклад, звичай кровної помсти). Булиі такі звичаї, в дотриманні яких держава була зацікавленанастільки, що змушувало населення до виконання. Велику роль усанкціонуванні звичаїв грали жерці.

По - друге, держава створювала спеціальні органи, які відповідализа існування в суспільстві справедливих і обов'язкових для всіх правилповедінки та забезпечення їх реалізації.

Табу, релігійні правила поступово змінювалися спеціально призначенимипосадовими особами і такими соціальними інститутами, як армія і суд. Судивзагалі зіграли важливу роль у трансформації родових звичаїв, пристосовуючиостанні шляхом тлумачення до змінених умов. Так, в Англії на основізвичаїв стало складатися загальне право, в основі якого лежалипрецеденти, тобто рішення судів. Звичайне право було зручно своєїконсервативністю: норми звичаїв хоча і не були записані, але були широковідомі населенню, яке до них звикла. Однак воно мало і своїнедоліки: за допомогою звичаїв не можна було регулювати не відомі ранішесуспільні відносини, що складалися в процесі його розвитку. Томудержава починає саме створювати правові норми шляхом виданняспеціальних нормативних актів.

Таким чином, право виросло з системи соціального регулюванняпервісного суспільства. Вона стала одним з найбільших винаходівлюдства, завдяки якому суспільство змогло забезпечити збереженнясвоєї цілісності при наявності конфліктів між окремими його членами.

Право являє собою систему загальнообов'язкових норм (правил)поведінки, встановлених або санкціонованих державою (а іноді йбезпосередньо народом) і забезпечених його авторитетом і примусовоїсилою.

Узагальнюючи розвиток права, його відмінність від інших соціальних норм, можнавиділити ознаки права, тобто істотні характеристики права, якідозволяють стверджувати про його появу і функціонування в суспільстві, про йоговідміну від інших соціальних норм. Це наступні ознаки.

Соціальність. Ця ознака характеризує первинне зміст права,забезпечує загальносоціальна і класову функції: організаціювиробництва, розподіл і перерозподіл виробленого абодобувається продукту, нормування індивідуальних затрат праці насуспільні потреби, панування класів або соціальних груп у суспільстві,розподіл і закріплення соціальних ролей в суспільстві, посад вдержаві, організацію і здійснення державної влади,регламентацію товарно - грошових відносин і відносин власності,забезпечення експлуатації і привілеїв, а також інші сфери, пов'язані зорганізаційно - трудовий і соціальним життям суспільства.

нормативність. Право виступає як система норм (правил поведінки),характеризуються логічною структурою ((якщо - то - інакше (), встановленняммасштабу, міри поведінки, що визначають межі, рамки дозволеного,забороненого, запропонованого (позитивне зобов'язування). Ці властивостірегулятивної системи (дозвіл, заборони, позитивне зобов'язування),зародилися ще в суспільствах що присвоює економіки, але на етапі становленняправа набувають нового змісту, форми вираження, способи забезпечення.

Обов'язковість. Правові норми забезпечуються можливістюдержавного примусу, тобто наділяються не тільки ідеологічниммеханізмом (авторитет, справедливість, релігійна підтримка), але йможливістю несприятливих наслідків при їх порушенні, що мають характермайнових утисків, фізичних, моральних страждань.

Формалізм. Правові норми, як правило фіксуються в письмовому вигляді вспеціальній формі: закони і їх збірники, прецеденти тощо. Формалізмстановить особливу цінність права, захищаючи право від довільної зміни,закріплюючи необхідну суспільству стійкість цього регулятора. Формалізмправа визначається порядком створення законів, їх зміною, скасуванням, щодійсно (працює (на стабілізацію суспільства, на точність застосування,виконання, дотримання і використання правил поведінки.

процедурно. Право як система норм включає в себе чіткі процедуристворення, застосування, витрати. Процедурні правила, процесуальний порядок
- Характерна ознака права, що визначає його зв'язок з державнимапаратом, перш за все зі спеціалізованими органами - судом, поліцією ітощо.

Неперсоніфіцірованность. Ця ознака підкреслює ту якість права,що його норми не мають, як правило, конкретно визначеного,індивідуального, персоніфікованого адресата, а спрямованіневизначеному, абстрактного колу осіб. Якщо будь - або конкретну особуопиняється в умовах, передбачених структурою відповідної норми
(він (виявляється адресатом норми. З цією ознакою пов'язана йнеодноразовість дії норми права, її довжина в часі.

інституційно. Поява права пов'язане з певним свідомимпроцесом створення норм права, з правотворчості, який здійснюютьпевні органи держави, з визнанням державою тих чи іншихвиникли самоорганізаційні правил поведінки (звичаїв) правовими, здіяльністю уповноважених на це судів (прецедент).

Об'єктивність. Ця ознака характеризує закономірний характерпояви права на етапі переходу суспільства до виробляє економіці,природний результат внутрішнього розвитку регулятивної системи. Право,таким чином, не дарується який - або зовнішньою силою суспільству, нез'являється по явищу яких - або культурних героїв. Воно, так само, як ідержава, одна з умов здійснення політично організованогосуспільства на етапі виробляє економіки, і також як держава, маєвелику соціальну цінність.

Право в різних теоретико - юридичних концепціях наділяється й іншимиознаками, але теоретично узагальнені нові історичні дані дозволяютьсаме в системі зазначених ознак визначити право. При цьому слідпідкреслити, що правильную характеристику новому основному пластурегулятивної системи ранньокласового суспільства дає тільки вся сукупністьцих ознак. Тільки в сукупності вони визначають і соціальну цінністьправа.

IV. Множинність концепцій про походження держави і права

(теологічна, патріархальна, органічна, насильство, психологічна, договірна), їх основні положення.

Уже тисячоріччя люди живуть в умовах державно - правовийдійсності. Вони є громадянами (або підданими) певногодержави, підпорядковуються державної влади, зрозуміє свої дії зправовими нормами та вимогами. Природно, що ще в далекійдавнину люди стали замислюватися над питаннями про причини і шляхивиникнення держави і права. Створювалися найрізноманітніші теорії,по-різному відповідають на такі питання. Множинність цих теорійпояснюється різними історичними і соціальними умовами, в якихжили їхні автори, різноманітністю ідеологічних та філософських позицій, яківони займали.

Мабуть, немає сенсу розглядати ті точки зору, які виходять знепізнаваність шляхів виникнення та суті держави і права, а такожконцепції, ототожнюють держава і суспільство, які вважають, щодержава і право - явища вічні, властиві будь-якому соціому, оскількивиникають разом з ним. Розглянемо теорії, які розрізняють держава ісуспільство і виділяють походження держави і права якспецифічної проблеми.

Теологічна теорія. Вона була однією з перших теорій походженнядержави і права і пояснювала їхнє виникнення божественною волею. Їїпредставниками були багато релігійні діячі Стародавнього Сходу,середньовічної Європи (Хома Аквінський - XIII ст.), ідеологія Ісламу ісучасної католицької церкви (неотомісти Жак Маритен та інші).
Теологічна теорія не розкриває конкретних шляхів, способів реалізаціїцієї божественної волі (а вона може укладатися в будь-яку з наступнихконцепцій). У той же час теорія відстоює ідеї непорушності, вічностідержави, необхідності загального підпорядкування державній волі яквлади від Бога, але разом з тим і залежності самої держави відбожественної волі, яка виявляється через церкву й інші релігійніорганізації.

теологічну теорію не можна довести, як не можна і прямо спростувати:питання про її істинності вирішується разом з питанням про існування Бога,
Вищого розуму, тобто це, зрештою, питання віри.

Патріархальна теорія. Ця теорія також виникла в давнину. Їїзасновником був Арістотель (III ст. до н. е..), однак подібні ідеївисловлювалися й у порівняно недавні часи (Фільмер, Михайлівський іінші).

Зміст цієї теорії полягає в тому, що держава виникає зрозростається з покоління в покоління родини. Глава цієї родини стаєглавою держави - монархом. Його влада, таким чином - це продовженнявлади батька, монарх же є батьком усіх своїх підданих. Зпатрiарха в