Міністерство середньої освіти України

НВК № 66

Реферат з природознавства

«Механістична картина світу»

Виконала: учениця 11 «Г» класу

Мазіна Марія

Прийняла: Мельниченко Л.І.

Дніпропетровськ

2000

Зміст

Виникнення наукових знань 2

Наукова раціональність 2

Механістична картина світу 3

Пристосування організмів до навколишнього середовища 4

Катастрофічна концепція 5

Висновок 6

Література 7

Виникнення наукових знань

Обумовлена сучасним розвитком методологічної рефлексіїпроблема раціональності стала предметом пильної уваги багатьохфілософів. Однією з причин актуалізації даної проблеми є ускладненняпроцесу і структури пізнання і зростання ролі логічного початку внауковому пошуку. У зв'язку з цим певний інтерес представляє аналізстановлення природознавства як науки в Новий час під кутом зорураціоналізації пізнавальної діяльності вчених.

Кожна епоха пред'являє до знань та формами пізнання своївимоги науковості, що виступають по відношенню до знання двояко: яксоціокультурні (зовнішні) та логіко-гносеологічні (внутрішні)вимоги. У ХVII-XIX століттях - ця епоха становлення науки в буквальномусенсі цього слова. Проблема виникнення науки - проблема дискусійна.
Принаймні, можна виділити дві точки зору з цього питання: однівважають, що наука виникла з виникненням самої філософії, якщо ще нераніше, тобто формування піфагорейської школи у V - IV ст. до н.е. - Цепочаток виникнення справжніх наукових знань. Саме ту точку зору можназнайти в навчально-методичній літературі. Альтернативна точка зоруприпускає розглядати науку як явище більш пізнього періодурозвитку цивілізації.

Багато цивілізації, аж до Нового часу, обходилися безнаукових знань і не мали потреби в них. Незапитаність елементівзароджується наукового знання в античний період є результатнерозвиненість матеріального виробництва, але задоволеності виробництвомі застосуванням позанаукового знання. У зв'язку з цим пише В.Ж. Келле, "що бвиникла наука, суспільство повинне досягти не тільки певного рівнясоціально - економічного розвитку, яке породжує потребу в науковихзнаннях, але й сформувати культуру певної якості, культуру, внадрах якої можливо зародження і розвиток наукового мислення ". Якщовиходити з цього, то поворотним моментом в історії генезису науки можнавважати початок появи зачатків капіталістичних виробничихвідносин.

З виникненням останніх, за словами К. Маркса, "впершевиникають такі практичні проблеми, які можуть бути вирішені лишенауковим шляхом ".

Резюмуючи обидва підходи по розглянутій проблемі можна сказати,що, безумовно, зачатки наукових знань почали виникати в високо розвинутихв культурному відношенні країнах: Вавілонії, Греції, Китаї, Індії. У рамкахкожної історичної епохи, з урахуванням рівня культурного розвитку,виробляються конкретно - історичні форми пізнання світу, суспільства.
Однак до виникнення капіталістичного способу виробництва готівкуелементи знання не чинили якого-небудь помітного впливу на розвитоксуспільства і не були сформовані теоретизувати системи,придатні для об'єктивного дослідження навколишнього світу. Томуправомірно пов'язувати початок виникнення справжньої науки з коперніканськоїреволюцією в природознавстві і діяльністю Галілея і Ньютона. На переднійплан виходить механіка як наука про небесних і земних тілах. Що стосуєтьсяфізики, хімії, біології, геології та ін, то вони тільки починали робитиперші самостійні кроки. Розглянутий період ми пов'язуємо і зстановленням самої наукової раціональності.

Наукова раціональність

У сучасній філософсько-методологічній літературі представлений широкийспектр точок зору і підходів до розуміння наукової раціональності. УОкремо вони розкривають певні аспекти того явища в науці, а всукупності - дозволяють будувати цілісну концепцію досить складногоструктурного освіти. Раціональність в науці є продукт реалізаціїрозумом свого організуючого, що нормують і упорядковують початкулюдської діяльності. Розум прагне схематизувати, зокрема внауці, інтелектуальні операції, шляхом підпорядкування їх світогляднихустановок, методологічних принципів і когнітивним вимогам.

'Раціональність, - пише І. Лакатоса, - є те, щовідповідає певним методологічним принципам, нормам іприписами '. Ці маніпуляції над діями дослідника дозволяютьдосягти певну стрункість і логічну послідовність упізнавальної діяльності, согласуемой з уявленнями конкретно --історичної епохи про цінності науки та культури; привести у відповідністьпродукту пошуку з об'єктної реальністю; підвести наукові знання підсоціальні потреби. Саме ці особливості, притаманні науково -дослідницької діяльності, роблять можливим вписаний наукових знань укультурні пласти людства, які характеризують рівень досконалостілогічного мислення людини.

Механістична картина світу

До досконалості прагнули в XVII-XIX століттях саме приватні науки, якітільки-тільки починали набувати статус самостійності і науки. Це бувперіод прориву їх до нових горизонтів істин. Класична механікавиробила інші уявлення про світ, матерії, просторі та часі,русі і розвитку, відмічені від колишніх і створила нові категоріїмислення - річ, властивість, відношення, елемент, частина, ціле, причина,наслідок, система - крізь призму яких сама стала дивитися на світ,описувати та пояснювати його. Нові уявлення про устрій світу призвели достворення та Нової Картини світу - механістичній, в основі якої лежалиуявлення про всесвіт як замкнутій системі, уподібнює механічнимгодинах, які складаються з незамінних, підпорядкованих один одному елементів,хід яких суворо підкоряється законам класичної механіки. Законамимеханіки підкоряються все і вся, що входять до складу всесвіту, а,отже, законам цим приписуються універсальність. Як і вмеханічних годинах, в яких протягом одного елемента суворо підпорядкований ходуіншого, так і у Всесвіті, згідно з механістичній картині світу, всіпроцеси та явища строго причинно пов'язані між собою немає місцявипадковості і усе визначено.
У механістичній картині світу задаються світоглядні орієнтації іметодологічні принципи пізнання. Механізм, детермінізм, редукціонізмутворюють систему принципів, що регулюють дослідницьку діяльністьлюдини. Відкриваючи закони, що описують природні явища і процеси,людина протиставляє себе природі, підносить себе до рівня господаряприроди. Так людина ставить свою діяльність на наукову основу, бо він,виходячи з механістичній картини світу, переконався в можливість за допомогоюнаукового мислення виявити універсальні закони функціонування світу. Цядіяльність оформлюється в раціоналістичну. Безумовно, передбачається,що така діяльність цілком повинна грунтуватися на цільових установках,принципах, нормах, методах пізнання об'єкта. Вчинки (наукові) і діїдослідника, засновані на приписах методичного характеру знаходятьриси сталого способу діяльності. У розглянутий періоддослідна діяльність в астрономії, механіки, фізики буладосить раціоналізувати, а самі ці науки займали лідируюче місце вприродознавстві.
Фізика як найбільш розроблена область естествоіспитанія, задавала фондля розвитку інших галузей науки. Останні ж тяжіли до раціонально -методологічних принципів і поняттям фізики, механіки. Як це на самомусправі відбувалося можна простежити на історико-науковому матеріалі біології.
XVII-поч. XIX ст. - То період панування механічної картини світу. Законимеханіки розглядаються як універсальні і єдині для всіх галузейприродознавства. Емпіричні факти біології, які є фіксацієюякі спостерігаються в періоді одиничних явищ, редукуються до механічнихзакономірностям, Іншими словами, спосіб формування фактів у біологіїбудується на механістичних уявлень про світ. Наприклад, такі факти,як: "Птах, яку потреба тягне до води, щоб знайти тут собіжиттєве прожиток, розсовує пальці на ногах, готуючись гребти і плистипо водній поверхні ";" Шкіра, що з'єднує пальці при підставі, звикаєрозтягуватися завдяки цим безперестанку повторюються розсовуванняпальців. Так, з часом утворилися ті широкі перетинки між пальцямикачок, грей, які бачимо зараз ", цілком детерміновані ідеямимеханістичного детермінізму. Це однозначно видно з інтерпретаціїзазначених фактів. "Часте користування органом, що звернулася в звичку,збільшує здатність того органу, розвиває його самого і повідомляє йомурозміри і силу дії ";" невживання органу, зробити постійнимвнаслідок засвоєних звичок, поступово послаблює цей орган і, врешті --решт, приводить його до зникнення і навіть до повного знищення ".
Механістичний підхід до системи адаптації "тваринний організм-навколишнєСереда "дає відповідний емпіричний матеріал.

Пристосування організмів до навколишнього середовища

Принцип концептуалізації предметної області пізнання показує, щозміна органів відбувається в силу необхідності пристосування організмівдо навколишнього середовища і закріплення спадкових ознак. Реалізаціяостанніх у природних умовах здійснюється за допомогою: а) прямогопристосування до навколишнього середовища (у рослин і нижчих тварин); б)вправи органів і психогенного формоутворення (у вищих тварин); в)спадкування набутих ознак. Ці фактори відображають не тількивзаємозв'язок зовнішнього середовища і організмів, але і залежність поведінки і частинтіла живих істот. Тепер вибудуємо ланцюжок механістичній детермінаціїодного з іншим: зміна зовнішніх умов життя викликає змінапотреб живого, яке тягне за собою зміну його дії, якщозміна набуває тривалий характер, то тварини набуваютьвідповідні звички; звички задають програму, що регулює частотуруху тих чи інших органів; орган, не залучаються до дії упротягом тривалого часу, втрачає здатність виконувати свої функції, алещо знаходиться в постійному дії, набуває сильні якості;придбані організмом зміни до індивідуального життя і що повторюються впротягом декількох поколінь, набувають спадковий характер якознака виду.
Спосіб концептуалізації об'єкта відображається не тільки на опис, а й напояснення описуваних явищ. Ідеальним об'єктом, на основі якогопояснюються спостерігаються зміни в живому світі, є "флюїд". Цепоняття запозичено з фізики і означає невагому матерію. Саме цейтеоретичний концепт фізики був транслюватися в біологію для поясненнямеханізмів, що призводять до зміни організмів. Його подальша модифікація доспецифіку досліджуваного предмета призводить до зміни його змістовноїчастини. Зміст наповнюється біологічними уявленнями, що видно знаступного різдва біологічних фактів. Усі тварини маютьнервами, що представляють собою порожнисті труби, по яких рухається нервованевагома рідина -''флюїди'', "Коли воля спрямовує тварина на якийсьяка дія, органи, на обов'язку яких лежить виконання цьогодії, зараз же збуджується до того припливом тонких "флюїдів",що стають тут вирішальною причиною рухів, необхідних даними дією ".
Приплив флюїдів до посилено працює органу призводить до його розвитку,здійснюючи, тим самим, непомітне видозміна організму. Аналізованийперіод - це період панування механістичного світогляду.
У духовної діяльності в цей час домінували установки на пізнання ірозуміння світу, що визначаються принципами земної і небесної механіки. Убіології сформувався класичний науковий підхід до живого, що визначаєтьсяметафізичною логікою і підкріплює емпіричними фактами.
Натурфілософські система понять ( "вічно незмінний світ", "доцільністьвстановлених в природі порядків "," сходи істот "," сила творіння ")змінюється мовою, черпає з механіки і фізики ( "неподільний атом",
"незмінний вигляд", "невагома матерія" -''флюїд ") і модифікований дляаналізу розвитку живих організмів.

Катастрофічна концепція

На межі XVII-XIX ст., в геології сформувалася концепція катастрофізму,розкриває процеси утворення земної кори і рельєфу на її поверхні.
Ідея катастрофізму виникає в ході рефлексивного аналізу когнітивногоаспекти раціональності у фізиці і механіці. Потреба в рефлексивноаналізі "чужий" діяльності в єдності її складових виникає в силу нерозвиненості власної. Рухомі ідей пошуку об'єктивної істини, науковеспівтовариство висхідній науки прагне до асиміляції позитивного досвідуінших наук.
Механіка на той час вважалася найбільш розробленою областюприродознавства. Прийняті нею способи пізнання рахувалися як зразкові.
Запозичені з фізики методологічні принципи наказували описати всігеологічні явища виходячи з метафізичного (механістичного)уявлення про розвиток природних тел. Можна виділити наступні установкина опис геологічних реальностей:

а) установка на опис геологічних процесів, в яких рушійною силоюїх формування та загибелі вбачаються катаклізми. Облік цієї особливостігеологічних змін вважався неодмінною умовою опису вгеологічному пізнанні;

б) описати розвиток землі та органічний світ передбачалося з урахуваннямпринципу перерв, тобто допущення різких і швидких переворотів, що призвелидо корінних змін неорганічного й органічного світу; в) розумінняопису як встановлення кореляцій між копалинами і населяютьтваринами і рослинами, між послідовністю геологічних шарів; г)установка на незмінюваність органічних видів в еволюційному процесі.

У загальних рисах ця система установок на описгеологічної дійсності розглядалася як система норм опису,реалізованих в катастрофічній концепції, і з'явилася виразомраціоналізації методу опису, розділяється спільнотою геологів.
Зміст цього методу в певній мірі збігалося з принципамиметафізичного (механістичного) матеріалізму, які грали рольфілософського заснування в період формування і розвитку механістичнійкартини світу. Наприклад, така методологічна обмеженістьметафізичного матеріалізму, як односторонній підхід до складних явищдійсності, тенденція до абсолютизації окремих природних сил іпроцесів була властива і для катастрофічною концепції розвитку землі.

З цього можна зробити висновок про те, що і філософські принципитранслювалися імпліцитно у геологію. Функція філософських принципів тутпроявляється у виправдання геологічного підходу до предмета свогодослідження. Не дає приводу сумніватися в істинності обраного длянаукового пошуку методу.

Трансляцію норм і правил опису механіки в геологію не можнарозглядати як пристосування механістичній картини світу вгеологічному пізнанні. У силу специфічності об'єкта геологічногодослідження, рух, розвиток землі в концепції катастрофізм нередукувати повністю до механічного руху об'єктів фізики, але вякоюсь мірою редукували до філософських підставах механістичнійкартини світу: погляди на розвиток природних явищ та їх однобічнаабсолютизація, лапласовскій принцип жорсткої детермінації в йогогеологічної модифікації корелювали до принципу незмінностіорганічних видів і ідеєю про появу нових форм життя після грандіознихпереворотів на поверхні землі.

Принцип лапласовского детермінізму, згідно з якимтеперішній стан Всесвіту необхідно розглядати як наслідок їїпопереднього стану і як причину майбутнього, що ліг в основумеханістичній картини світу, в його конкретизованої формі стосовнодо геології означав, що поверхня Землі повинна була випробувати величезнізміни, як наслідок процесів, що відбуваються як усередині землі, так?? внавколишнього її просторі. Навіть небо, не дивлячись на порядок у своїхрухах, не є незмінним.

Висновок

Подальші кроки раціоналізації наукової діяльності призводять до їїудосконалення, шляхом уточнення, конкретизації існуючих засобівпізнання і одночасно введенням нових, ефективних, найбільш адекватновідображаються особливості досліджуваного об'єкта. У викладеному матеріалістановлення раціональності та оздоблення нею пізнавальної діяльностівиглядає на перший погляд просто. Але то не зовсім так. Раціоналізаціядослідницької діяльності не відбувається однобоко, під впливом тількинаукових уявлень та ідей: цей процес досить складний, вимикаєв себе і підсвідомі, вольові елементи свідомості дослідника, іхарактер взаємодії суспільства з природою, і світоглядні установкиепохи, і власне-наукові частини. Раціональність не носить закінченийхарактер, вона знаходиться в постійному розвитку в історичному вимірі.

Історичні етапи її розвитку-це і періоди вдосконаленняпізнавальних засобів і методів, і етапи становлення різноманітних формоб'єктивної істини, і формування несумірних типів науковоїраціональності.

Література

. Келле В.Ж. наука як феномен культури// наука та культура. М7, 1984, С.10.
. Маркс К., Енгельс Ф. Соч., Т.47, С.554.
. Лакатоса І. Історія науки і її раціональні реконструкції// Структура і розвиток науки: з Бостонського досліджень з філософії науки. М., 1978,

С. 205.
. Ламарк ж.б. Філософія зоології Т.4. М.,-Л., 1935, С.196-197.
. Див: Лаплас П. Досвід філософії теорії ймовірностей. М., 1908, С.163.
Касавін І.Т., Сокулер З.А. Раціональність в пізнанні і практиці. М., 1989,
С.157.

З питаннями, побажаннями і відгуками звертайтеся за адресою: [email protected]