Майстерні середньовічних ченців-книжників

Т.Г. Купріянова, д. іст. н., професор МГУП

Осереддям книжкового виробництва в ранньому Середньовіччі, що охоплює період V-ХI ст., були монастирі, при яких створювалися майстерні по переписці книг -- скрипторії.

Першим і самим знаменитим центром раннього Середньовіччя був монастир Віваріум, заснований Касіодор Сенатором (485-580 рр..). Він створив бібліотеку і майстерню по переписці книг. Монахи, які працювали в скрипторії, мали широкими знаннями в області граматики, логіки, риторики. Їх навчання Касіодор вів за власним підручником "Про науках і мистецтвах", включає відомості з області математики, медицини, музики. Потім були відкриті скрипторії при монастирі Монте-Кассіно поблизу Неаполя, монастир Боббіо, заснований монахом Колумбаном в 613 р. У більш пізній час діяли Кентерберійський, Корбійскій, Турський, Санкт-Галленскій та інші монастирські центри книгописання.

В монастирських скрипторіях переважав ручну працю і його було відсутнє чітке розділення. Кожен монах переписував рукопис від початку до кінця і самостійно вписував кольорові ініціали (ил. 2). Перші зачатки спеціалізації пов'язані з виробленням пергамени. З числа малограмотних ченців призначався пергаменщік, що займався виробленням шкір, сортуванням та нарізкою за трафаретом аркушів певного розміру. Через дорожнечу пергамени з метою запобігання від молі і черв'яків зворотний бік шкіряних листів натиралася шафраном та кедровим маслом.

Ченці розцінювали створення книг як богоугодну заняття, не допускає розкоші і вишукувань. Духовне наставляння застерігає їх від створення багатьох книг, що несуть на собі печатку мирського марнославства. Виняток становили палітурки, що з'явилися в книзі-кодексі. В античні часи обкладинка у свитках був відсутній, тому більшість ідей, які зароджувалися в палітурному справі, спочатку належали середньовічним ченцям. У ранній період Середньовіччя, коли книги були переважно церковного характеру і цінувалися як священні реліквії, робилися добротні палітурки з дерева. Кришки прикрашалися різьбленням, дорогоцінними камінням, карбуванням з благородних металів (ил. 3). Довгий час монахіоставалісь єдиними виробниками палітурок. Потім до роботи над палітурками стали залучатися ремісники таких спеціальностей, як різьбярі штемпелів і печаток, золотих справ майстри, гравери, карбувальники, ливарники.

Художнє оздоблення середньовічних кодексів і їх основні елементи зароджувалися в книзі в відповідь на висувалися громадські потреби і смаки замовників. На Протягом VI-IX століть у покупців користувався попитом пергамен, зафарбований у пурпуровий та інші насичені кольори, і лише починаючи з XIII ст. смаки змінилися. Тепер пергамен, навпаки, майстри намагалися якомога краще вибілити для досягнення більш контрастного ефекту в порівнянні з дзеркалом тексту та елементами прикрас.

Основним прикрасою західноєвропейських кодексів були ретельно виписані "червоні рядки", в VI ст. з'являються ініціали, під які виділялися спеціально розмічені на книжкових сторінках місця (ил. 4). Спочатку ініціали виділялися поряд із заголовками і рубриками тільки кольором, а потім вони стали оформлятися орнаментом. Візерункові мотиви орнаментів сплітаються в складні "килимові" сторінки. У багатьох кодексах для надання об'ємності зображенню використовувалася позолота або срібна фарба.

Робота в монастирських скрипторіях йшла повільно, і термін виготовлення одного рукопису доходив до декількох місяців. У середньому один переписувач за все життя міг переписати лише кілька десятків книг. Починаючи з XI ст. широке поширення набуває готична лист, що характеризується видовженістю букв, що дозволяє економно витрачати дорогий пергамен. У результаті вдосконалення почерків книжкова сторінка стала вміщувати на 35-40% більше тексту. Уборістий почерк спричинив за собою зменшення формату книг, що, відповідно, збільшило попит на книги, призначені для індивідуального користування поза церковних служб. Особливим попитом користувалися маленькі часослова, виготовлення яких набуло тиражний характер. Книготорговці замовляли такі книги в сотнях примірників.

При ручному способі виробництва все більшого значення набувають пріемиускоренія підготовки рукопису. Існувало два способи нанесення тексту: на нерозрізаними листи у вигляді сувою і на окремі листи, які потім підбиралися в зошиті. Брошурування зошитів вимагала дотримання суворої послідовності, для чого в книгу був введений рекламант (реклама). Це були однакові слова, розташовані таким чином, щоб при поєднанні зошитів вони збігалися. Рекламант був запозичений з арабських рукописів іспанцями в Х столітті. За іншим країнам він поширився в більш пізній час. Для спрощення техніки підбору зошитів у блок до книги вводиться сигнатура, що складалася з сполучення літерних і цифрових позначень.

Починаючи з XII ст. середньовічна культура поступово втрачає суто церковний характер і монаші майстерні орієнтуються на більш широкі верстви покупців. Книжкові багатства монастирів стають статтею доходу, тому що тільки зразки монастирських рукописів служили еталоном для підготовки вивірених і схвалених церквою текстів. Книги з монастирських бібліотек здавалися в оренду ремісникам за невелику плату. За відповідну плату видавалися також окремі частини (пеціі) оригіналу для одночасної роботи декількох переписувачів. Корпоративний або артільний спосіб виробництва кодексів практикувався для прискорення підготовки рукопису. Ці процеси підірвали духовну єдність, на якому грунтувалося монастирське гуртожиток, і наклали відбиток на книгописання, поступово перетворивши його на товарне виробництво.

На розвиток книги вплинуло створення університетів. Перші з них були засновані в Болоньї і Парижі, слідом виникають університети інших європейських міст, і в ХV ст. в Європі діяло 55 університетів. Потреба в книзі істотно зросла за рахунок збільшення кількості студентів, чисельність яких наближалася до 3 тис. чоловік (високий показник, якщо врахувати, що в Росії на 1913 р. налічувалось стільки ж осіб з вищою освітою). Університети, так само, як і монастирі, починають практикувати видачу рукописів для копіювання за певну плату. Розвиток університетської освіти сказалосьна те, що XII століття стало свідком зародження світського кодексу. При університетах організуються світські майстерні з виробництва рукописів, де засновується посаду керівника кнігопісних робіт - лібрарія (стаціонар). На нього покладалася відповідальність перед університетською корпорацією за зберігання і видачу рукописів для листування, їх своєчасний повернення і стягування плати за використання. У ХIV ст. кнігопісное справу виділилося в самостійний вид професійної діяльності. Переписувачі, однак, ремісниками не вважалися і, на відміну від інших представників допоміжних ремесел, які обслуговують книгописання, цехових об'єднань не створювали.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.newsprint.ru