ксилографічні друковані майстерні

Т.Г. Купріянова, д. іст. н., професор МГУП

Ксилографія була винайдена в глибоку давнину в країнах південно-східної регіону, де ксилографічні способом з каменю друкувалися ранні буддистські тексти. У VII-VIII століттях замість каменя стали використовуватися дерев'яні дошки з вирізаним опуклим рельєфним зображенням, з яких робилися відбитки. Техніка ксилографічні друку проникла через Середню Азію до Єгипту, а звідти в кінці XIV ст. потрапила до Німеччини, поступово поширившись по багатьох країнах.

Друк з дерев'яних дощок різко збільшила продуктивність - в середньому з однієї дошки можна було отримати до двох з половиною тисяч якісних відбитків, що істотно знижувало витрати і вартість. З-за невисокої ціни, а також через того, що простий контурний малюнок на злободенні теми, що супроводжувався лаконічними підписами, був доступний для розуміння навіть малограмотним людьми, ксилографії одержали широке поширення в народному середовищі. За допомогою ксилографії населення європейських країн, особливо Німеччини та Голландії, де вона поширювалася особливо активно, поступово починає перетворюватися на читають нації.

Спочатку ксилографічні відбитки друкувалися з одного боку аркуша, які потім склеювалися між собою оборотними незапечатаний сторонами, що призводило до великій витраті дорогого паперу й супроводжувалося виконанням зайвих операцій. Поступово власники ксилографічні майстерень налагодили випуск аркушів, запечатаних з двох сторін, хоча і цей спосіб друку мав свої недоліки - він подовжував процес виготовлення дереворізів, тому що після того, як лист віддруковується з одного боку, його потрібно було просушити та випрасувати, після чого повторно пустити під прес. Витрати на ксилографію також були пов'язані з тим, що окремі частини дерев'яних досоккліше стиралися, і відбитки виходили нечіткими. З метою зниження собівартості листів відпрацьовані фрагменти дощок замінялися новими шматочками дерева з аналогічними зображеннями. Невимогливі смак споживачів допускав неодноразове використання одних і тих же дошок для зображення різних історичних подій і персонажів. Вчені пов'язують це з тим, що людина того часу не надавав серйозного значення достовірності зображення - досить було витримати сюжетну лінію. Видається, це не єдина причина подібного ставлення до ксилографії. Виготовлення дерев'яних друкованої форми пов'язане з високими витратами: у випадку, якщо майстер допускав похибки, вирізаючи рельєфне опукле зображення, дошка робилася заново. По-перше, це знижувало продуктивність праці в майстерні, по-друге, уповільнювало процес виробництва. Завдання ускладнювалась тим, що крім зображення ксилографії містили короткі тексти, які в окремих випадках вносилися від руки.

Поряд з ксилографією починає розвиватися поглиблена гравюра на міді, перші відбитки якої датуються 1446 Надалі в техніці різьблений гравюри працювали такі видатні майстри, як А. Дюрер, Г. Гольціус, М. Шонгауэр, У. Граф, М. Раймонд. Художні можливості гравюри на міді багато в чому перевершують ксилографію, однак, не дивлячись на її явні переваги, власники майстерень віддавали перевагу саме ксилографію в силу того, що її можна було друкувати одночасно з текстом, у той час як гравюра друкувалася на окремих аркушах, які потім вклеюються в книгу.

Під впливом підвищених вимог до оформлення книг власники ксилографічні майстерень починають залучати професійних художників-малювальників і різьбярів гравюр. Художники готували малюнки, а гравери надавали обсяг площинному зображенню. Однак, мабуть, складність і трудомісткість виготовлення гравюри на міді зупиняла підприємців від її активної впровадження у виробництво, і аж до початку ХVII ст. вона не отримала широкого застосування в книжковій ілюстрації. Для того щоб підсилити враження від контурної ксилографії, застосовувалася кольорова розфарбування від руки.

Кольорова ксилографічні друк в Європі виникла не відразу, не дивлячись на те, що серед друкувалися книг лише деякі виходили без ручної обробки. У Китаї багатобарвна ксилографічні преса була відома ще в XIV столітті - це видання "Алмазної сутри" (1340 р.), де основний текст надруковано чорною тушшю, а молитви і малюнки - червоної. Європейські видавці шукали власні оригінальні способи ілюстрування видань. У 1461 Альбрехт Пфістер -- Бамберзький друкар почав робити книги, відтиснуті зі складальної форми, в яку були заверстаний ілюстрації. Друк робилася в два прийоми. Вперше спосіб двухпрогонной друку він використав у "дорогоцінного каміння" Ульріха Бонера. Потім з'явилася "Біблія бідних", де текстової набір і ілюстративний кліше також були об'єднані в одній формі. Посилення ролі ілюстрації в книжці спричинило за собою появу численних перегравіровок, кочували з одного видання в інше. Поряд з цим від одного майстра до іншому переходили дошки, які використовувалися у виданнях найрізноманітніших друкарень. Так, в період раннього друкарства два ксилографічні кліше з майстерні Вольгемута опинилися в руках Франциска Скорини, який застосував їх для своєї "Малої подорожньої книжки", випущеної в 1522 р. у Вільно.

Малюнки робилися за шаблонами, які купувалися в художників-ремісників, що здобували собі у такий спосіб кошти для існування. У цех художників вливаються і гравериксілографи, а їх товаром стають гравірувальні дошки: їх продають, передають у спадок, використовують як засіб платежу при взаємних розрахунках. Ранні ксилографії не відрізнялися високими художніми достоїнствами. Виняток становить творчість Альбрехта Дюрера, який досяг особливої майстерності в мистецтві гравіювання. Він одночасно виступав і в ролі художника, і в ролі різьбяра. Монограма "AD" (мал. 1. А. Дюрер 1511) служила знаком високої якості і листи, позначені цими двома літерами, нарозхват йшли на ринку, хоча сам художник ніколи не переслідував комерційних цілей. Гучна слава незмінно супроводжувала Дюрера до останніх днів. Його називали першим живописцем у світі, його роботи копіювали і навіть підробляли.

Навчався Дюрер в гравюрні майстерні Міхаеля Вольгемута в Нюрнберзі як раз в ті роки, коли там виконувалися важливі замовлення для друкарні його хрещеного батька - Антона Кобергера. Крім родинних зв'язків їх пов'язували ділові відносини - Кобергер надавав допомогу Дюреру в друкуванні великої серії гравюр, випущених у 1493 р. під загальною назвою "Апокаліпсис". Трохи пізніше Кобергер замовив Дюреру роботу по ілюстрації найбільшого ксилографічні видання "Всесвітня хроніка". (рис. 2. З "Хроніки" Х. Шеделя, 1493 р.). Закінчивши роботу над циклом гравюр, Дюрер відправляється за кордон, а після тривалих мандрів приймає пропозицію базельського друкаря Йоганна Бергмана фон Ольпе проілюструвати книгу пісателягуманіста Себастьяна Бранта "Корабель дурнів". (рис. 3. Базель. Б. фон Ольпе, 1494 р.) Малюнки створювалися художником при безпосередній участі письменника, і у видавничій практиці це був рідкісний випадок тісної творчої співпраці автора і художника.

Переваги ксилографії, гідно оцінені європейцями, стали використовуватися в комерційних цілях. Ксилографії робили ремісничі майстри-патентщікі, які називалися в той час принтерами (прентерамі), тобто друкарями. Як правило, вони були вихідцями з майстерень різьбярів по дереву і майстерень по набійки тканин. Починаючи з ХV ст. ринок поступово наповнюються дешевими відбитками-картинками з релігійними і світськими сюжетами. З-за невисокої ціни вони одержали широке поширення в народному середовищі, вперше дав поштовх масового виробництва книги. Ксилографії використовувалися для прикраси стін житла, дверей, шаф, скриньок, скринь, наклеювалися на палітурки, впліталися в книги, використовувалися замість ікон, як талісмани і оберегів, зашивали в одяг і носилися на тілі. Колосальний попит користувалися гральні карти, які в друкованому вигляді приносили високий дохід, так як карточні ігри, що проникли в Європу з арабського Сходу, завоювали широку популярність.

Приблизно з середини XV ст. окремі естампи починають підбиратися в зошити і з'являються ксилографічні книги-блокбухі. Попит на ксилографічні книги диктувався потребами чернечих орденів, світських шкіл і духовних корпорацій. З релігійних книг найбільш читається була "Біблія бідних", яка використовувалася рядовими священиками для проповідей і мирянами для навчання грамоті. Майстерні випускали календарі, вітальні листки, карти Європи і світу, астрологічні прогностики, підручники латинської мови - Донато, зображення рідкісних речей і диковинок. Друкований малюнок пробуджував інтерес до природи, її тваринному і рослинному світу. Для збору нових матеріалів, підігріває інтерес до видань, відбуваються подорожі в різні країни, де можна було добути інформацію, що відрізняється новизною і представляє інтерес для читачів. Різні трави, риби, птиці стають провідними сюжетами ксилографічні блокбухов. Гострий інтерес викликала тема знахарства і магії. Есхатологічні настрої, що панували в суспільстві під кінець XV ст. і на Протягом першої половини XVI ст., викликали збільшення числа дереворізів, в яких постійним мотивом звучить тема смерті. Блокбухі "Мистецтво вмирати", "Танці смерті" одержали широке поширення в народному середовищі, незважаючи на несхвалення церкви. Багаторазові перевидання (тільки блокбуха "Мистецтво вмирати" враховано дванадцять видань) говорять про те, що з появою ксилографічні друку в європейських країнах зароджуються передумови розвитку більш ємного книжкового ринку.

Друковані блокбухі, що вперше з'явилися в тиражної кількості, сприяли розвитку оптової книжкової торгівлі. Ксилографічні книги купувалися купцями великими партіями для продажу в храмах, монастирях, паломницьких центрах, на міських ринках і ярмарках. Їх везли до Франції, Англії, інших країн, крім Венеції, де Рада венеціанської республіки, щоб уникнути конкуренції з рукописними книгами прийняв декрет про заборону ввезення ксилографічні видань.

ксилографічні друк дала людству можливість більш широкого розповсюдження знань і сприяла становленню книги на службу новим суспільним потребам.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.newsprint.ru