Журналістика XVIII століття
Контрольна робота № 2
Виконала: Романенко Е. В.
Челябінський державний університет
Челябінськ 2003
1. Загальна характеристика журналістики останньої
чверті XVIII століття в іменах і цифрах.
XVIII
в. - Це час російського Просвітництва, час усвідомлення значення знання як
двигуна прогресу і розвитку. Тому більша частина видань цього періоду
носить яскраво виражений просвітницький характер. Журналістики цього періоду
властиво нести читачам ідеали громадянськості, патріотизму, гуманності та
моральності, висловлювати вороже ставлення до абсолютизму. Перші видання
створюються для пропаганди економічних державних реформ, а також наукових
досягнень серед читаючої аудиторії. Цей час панування феодальних відносин,
які починали гальмувати розвиток суспільства, і усвідомлення необходімш'ості
впровадження буржуазних відносин в життя російського суспільства. А в журналістиці --
це епоха "товстого" журналу, літературно-наукового або літературного. Для
такого типу видань характерна енциклопедичність, всеосяжна широта
тематики, швидше за зближує їх з книгами або альманахами. Российская читаюча
публіка - в основному дворянська - віддавала перевагу журнали, бо її життєвий уклад
ще не вимагав оперативної інформації з усіх куточків країни та світу,
характерною для газет. У неї там не було ніяких економічних інтересів.
Натуральне господарство (або майже таке), яке процвітало у дворянських
маєтках, створювало особливо сприятливі умови для неквапливого читання на
дозвілля для розваги і заповнення вільного часу (тому що ніяких
професійних інтересів у дворянства ще не існувало). Важливими відділами
цих видань були не лише літературні, наукові або економічні, але
бібліографічні. З одного боку, це було особливим типом реклами нових
видань, з іншого, у зв'язку з повідомленнями про нові книги автор міг висловити
чимало власних суджень з актуальних питань сучасного життя. Тому
російському суспільству виявляється достатнім наявність лише двох офіційних газет,
які виходять порівняно малими тиражами. Характерно відсутність аж до
першої половини XIX ст. щоденних газет в Росії. Жорстка цензура, особливо по
відношенню до газет, і страх перед буржуазними свободами привів в нашій країні
до майже повної неможливості прямого (журналістського) обговорення внутрішніх
політичних та економічних проблем і привів до того, що література і історія
стали суспільства своєрідним замінником не тільки журналістики, а й політики.
Це призвело в подальшому до розвитку особливих літературних жанрів, до розквіту
літературної критики як важливого журналістського жанру, а також літературної
рецензії та бібліографії. Використання езопівською прийомів викладу,
сатиричний стиль і алегоричні вислови про вигадані або давно
минулі події, які дозволяли читачеві проводити злободенні паралелі
в сучасному житті, - все це виводило журнали на передній край журналістики.
Відсутність демократичних свобод, зокрема, свободи слова, і нерозвиненість
капіталістичних відносин гальмувало розвиток найбільш оперативного типу ЗМІ --
щоденних газет. Їх час прийде пізніше. Кінець століття ж ознаменувався виходом
перший галузевої газети "Санкт-Петербурзькі лікарські відомості". Але слово
газета ще не ввійшло в обіг. Це теж відбудеться в першій половині XIX ст. А
поки їх називають "Ведомости".
Московські
ведомости »мали регулярні« Додавання »(до 25-30 випусків на рік), але
головна їх цінність полягала в численних і різноманітних за змістом
журнальних додатках. Найбільш популярними з них були «Економічний
магазин, або зібрання будь-яких економічних вістей, дослідів, відкриттів ... »
(1780-1789) - перший російський журнал по сільському господарству (редактор і
укладач А. Т. Болотов); «Дитяче читання для серця і розуму» (1785-1789) --
перший в Росії журнал для дітей та педагогів (редактори та видавці Н. І. Новіков
і М. М. Карамзін), що лунали безкоштовно; «Магазин натуральної історії, фізики
та хімії ... »(1788-1790) та ін Всього за двадцять три роки (1778-1801) у
«Московских новостей» було близько двадцяти різних додатків, як ні в одній
газети дореформеної Росії.
З
1727 друкарня Академії наук розпочала видавати «Соmmentarii» - перше
російська науковий журнал універсального змісту, який, змінюючи свою назву,
проіснував до 1805 року. «Коментарі» містили наукові праці та
дослідження академіків в різних галузях науки і випускалися на латинською мовою
- Міжнародною мовою науки того часу.
Серед
численних сатиричних журналів другої половини XVIII століття ( «І те, і се»,
«Пекельна пошта», «Ні те ні се», «панщини», «пустомеля», «Корисне з приємним»,
«Суміш», «Пошта духів» та ін) особливе місце належить Новиковський виданням, і
в першу чергу «Трутні» (1769-1770) і «живописців» (1772-1773). Недоліки, що мали
послідовний і яскраво виражений антикріпосницький характер, що відрізнялися
від сучасних їм видань гострою мовою публікацій, журнали були закриті з
розпорядженням Катерини II, проте їх успіх у суспільстві був такий великий, що
окремі номери «Трутня» передруковувались двічі, а «Живописець» тільки в
останньої чверті XVIII століття повністю перевидавався чотири рази (1772, 1775,
1781, 1793). Найбільш повним перевиданням є видання 1781 року. У XIX
столітті обидва журналу було перевидано І. І. Глазуновим (відповідно в 1864 і 1865
роках, підготовлені П.А. Єфремовим).
З
ім'ям Н. І. Новікова пов'язана поява і розвиток російської галузевої періодики.
У 1773-1775 роках він здійснив видання «Стародавній Російської вівліофікі» (у 10
частинах), в якій почав систематичну публікацію архівних документів з
історії Росії: старовинних грамот дворянству і духовенству, державних
актів і дипломатичних матеріалів, дворянських родоводів, послужний списків,
літописів і ін Видання мало такий успіх, що в 1786-1801 роках Академія наук
випустила його продовження під назвою «Продовження стародавньої Російської
вівліофікі »(в 11 збірниках), а в 1788-1791 роках сам М. І. Новиков зробив
друге розширене видання «Вівліофікі» в 20 частинах. Під впливом цих
починань в 1792-1794 роках почав виходити «Російський магазин» - перша
російський історичний журнал (видавець і редактор П. І. Туманський).
В
1777 Н. І. Новіков зробив видання першого в Росії бібліографічного
журналу «Санкт-Петербурзькі вчені ведомости» (вийшло 22 номери).
В
1783-1786 роках Академією наук за участю Н. І. Новікова видавався «Собеседник
любителів російського слова, що містить різні твори у віршах і прозі
деяких російських письменників »- одна з найцікавіших літературних журналів
кінця XVIII століття, в якому активну участь брали княгиня Є. Р. Дашкова,
Катерина II, Г. Р. Державін, Д. І. Фонвизин та ін
В
1786 в Ярославлі почав виходити перший російський провінційний журнал
«Самотній пошехонець. Щомісячне твір на 1786 »(Ч. 1-2, всього 12
номерів).
В
1792-1794 роках видавалися «Санкт-Петербурзькі лікарські відомості» - перша
російський журнал по медицині.
В
1794-1795 році в Москві М. М. Карамзіним був випущений перший російський альманах під
назвою «Аглая» (кн. 1-2).
А
тепер детальніше і конкретно по останньої чверті століття.
"Санкт-Петербурзькі
вчені ведомости "(1777) - перша в Росії журнал критичної бібліографії.
Видавався раз на тиждень і був розрахований на західноєвропейську аудиторію, у
очах якої Катерина II бажала вважатися освіченої і справедливою
правителькою. Журнал виходив щотижня. Він реалізовував ідею, висловлену в
Свого часу Ломоносовим. Було випущено 22 номери. Крім відомостей про надруковані
книгах і критичного розгляду їх, тут друкувалися портрети з
віршованими написами і біографії російських письменників і художників. Завдання
журналу визначалася як прославлення успіхів вітчизняних вчених та освітлення
розповсюдження наук у Росії. Журнал притримував крайней помірності в
критичному розборі книг і не допускав сатири "на обличчя", тобто авторів, що
було новим у позиції Новикова. Важливе значення у виданні надавали
правопису, що було важливо, тому що йшло становлення російської літературної
мови і вироблялося однаковість правопису.
"Ранковий
світло "(1777) - це морально-релігійне видання з філософським ухилом.
Читачам пропонувалося не тільки сліпо вірити, але і розмірковувати над своїми
релігійними поглядами і підставами віри. Такий підхід був результатом
членства Новикова до масонської ложі. Журнал вів боротьбу з матеріалістичними і
раціоналістичними філософськими системами і пропагував ідеалістичні
ідеї античних і європейських філософів. Головні жанри публікацій - прозові
статті, вірші, п'єски і анекдоти. Найбільш цікавий філософський розділ
журналу. Коло авторів був досить широкий. Журнал виходив протягом 3 років.
Користувався попитом, так що звичайного тиражу - 1000 примірників - не вистачало і
доводилося випускати додаткові тиражі. Журнал видавався з
благодійною метою: доходи йшли на організацію та утримання шкіл для
незаможних.
"Модне
щомісячне видання або Бібліотека для дамської туалету "(1779) - цей журнал
можна вважати першим виданням, адресованим жіночої аудиторії. "Щоб доставити
прекрасній статі у вільні години приємне читання ". У журналі публікувалися
твори приємні, забавні, цікаві. У тому числі і переклади. Це
були анекдоти, загадки, пісні, епіграми, шаради. Було випущено 12 номерів, з
додатком картинки до кожного - "чепуруха на гуляння" "Розкриті краса",
"Чепец перемоги" і т.д. Ці зображення можна розглядати як сторінки мод,
тільки в карикатурному вигляді. Немов видавець бажав висміяти безглузді наряди
модниць. В іншому ж це було чисто літературне видання. Тираж не відомий.
"Московське щомісячне видання" (1781) - громадсько-політичний і
літературний журнал, який продовжує тематику "Вранішнього світу", але в ньому були
створені політичний, історичний та географічний відділи. Видання по
змістом нагадує інші видання Новикова. Тут знову висміюють підлесників,
засуджують ідею визначеність суспільної ієрархії, знову йде полеміка з
статтями з "всякої всячини". Але тон публікацій більш спокійний. Тираж видання
не відомий.
"Міська
і сільська бібліотека "(1782-1786) - нове сатиричне видання Новикова, в
якому продовжуються традиції "Трутня". Літературний журнал для забави або
задоволення, як пише видавець. Виходив п'ять років. У журналі друкувалися
переклади, важливе місце займали прислів'я, причому по кожній темі прислів'я
створювався сатиричне оповідання. Про можливе її походження. Сама ж
прислів'я служила заголовком. Сюжети же оповідань натякали на реальні події
придворного життя. Ці прислів'я викликали не тільки невдоволення імператриці і
її наближених, але і цензурні проблеми. Наклад журналу не відомий.
"Вечірня
зоря "(1782) - релігійно-містичний журнал, продовження" Вранішнього світла ".
Проповідував особисте самовдосконалення, християнське смирення, прийняття
існуючого світопорядку, відмова від політичної боротьби, прояв
громадської активності у формі приватної благодійності. Багато років
вважалося, що це журнал Новикова, але, на думку дослідників, він видавався
масонами на противагу Новиковський виданням. Редагував її професор Шварц.
"Спочиваючі
трудолюбец "(1784) - релігійно-етичний журнал, що приписується Новікову.
Вважав себе продовженням "Вечірньої зорі". Виходив два рази на рік. Але мало
стосувався містики і відрізнявся гарним підбором літературних творів. Частина
матеріалів були розважальними: анекдоти, епіграми, загадки, невеликі
повісті. "Збільшення до Московським відомостями", "Дитяче читання для серця і
розуму "," Магазин натуральних історій "," Економічний магазин "- ці журнали
є додатком до газети "Московские ведомости", яку орендував
Новіков. Він зробив її популярною, перебудувавши її структуру, створивши нові відділи,
організувавши кореспондентську мережу. Створені ним додатку до газети
користувалися великою увагою читаючої публіки. Найбільш яскравим з них був
"Економічний магазин", що містив корисні сільським жителям поради, рецепти
й настанови.
"Дитяче
читання для серця і розуму "(1785-1789) був першим дитячим журналом і видавався
щотижня. Виходив протягом 5 років. Це було просвітницьке видання.
Зміст було пов'язано з громадсько-педагогічної та літературної
діяльністю Новикова. У ньому він намагався заповнити пробіл в дитячій
літературі, зробити так, щоб дітям було, що читати. Історичні,
природничо-наукові статті, повчальні листи, релігійні матеріали,
короткі повісті, моральні та інші п'єси - ось коло творів, що публікуються
в журналі. Останні три роки виходив без участі Новикова. У 1787 р. основними
співробітниками журналу були Н.М. Карамзін і А. А. Петров. Головне завдання журналу
Новиков бачив в тому, щоб виховати, сформувати погляди молодого культурного
дворянина, палко люблячого Батьківщину. Селянське питання теж знаходить місце в
журналі. Обговорюється проблема ставлення до государя. Примітний мова журналу.
Він відповідає віку читачів-дітей. Тут немає ні слов'янізмів, ні
заплутаних граматичних конструкцій. Користувався популярністю. Журнал під
редакцією Н. М. Карамзіна сильно відрізняється від Новиковський. Тут зникають
історичні та природничо-наукові статті, маленькі п'єски, біблійні тексти.
Залишаються великі перекладні повісті М. М. Карамзіна і повчальні казки.
Журнал відходить від вирішення педагогічних завдань, а підкоряється літературним
інтересам Н. М. Карамзіна і А.А. Петрова. Хоча продовжує відігравати важливу роль. До
роботі в журналі Н. М. Карамзін підходив серйозно і опублікував у ньому чимало
значних своїх поетичних творів. Тираж видання не відомий.
"Глядач"
(1792) - це вже повноцінний літературний журнал, з характерною для журналу
структурою - статті, проза, вірші, рецензії. У журналі публікується група
авторів - окрім Крилова ще Клушин і плавильник. Загальний напрямок видання
було патріотичним, великоруським. Друкувалися програмні статті
Плавільщікова. Одна була названа "Щось про вроджену властивість душ
російських ", присвяченої творчої могутності російського народу. У ній писалося про
російських самородках, називалися імена Ломоносова, Кулібіна та інших. У статті
"Театр" висловлювалося наполегливе побажання створити національний історичний
репертуар, наприклад, темою драматичних творів зробити діяльність
Козьми Мініна. Обговорювалися на сторінках журналу питання виховання, причому
Крилов висловлювався не тільки проти модного виховання, як його колеги по
редакції, а й проти старовинного дворянського виховання. Сам Крилов опублікував
тут кілька великих сатиричних творів: "Ночі", "Каіб", "Похвальна
мова в пам'ять моєму дідусеві "," Мова, говоренная повісить у зборах дурнів "і
інші. Ці твори, зокрема, містили саркастичні зауваження по
приводу казок, які "обманюють ... приємніше" ніж релігія, з приводу віри в
чудеса і необхідності скептицизму по відношенню до неймовірності.
"Санкт-Петербурзький
Меркурій "(1793) - новий загально-літературний журнал, який Крилов спільно з
Клушино став видавати після закриття "Глядача". Але сатира була менш гострою на
його сторінках. Виходив журнал недовго. Це було перше російське видання, в
заголовку якого використовується ім'я римського бога торгівлі, доріг, подорожей,
символу зв'язку, інформації, швидкої передачі новин. Мета видання - бажання
догодити і бути корисним читачеві. Видавець хотів дати читачеві журнал, подібний
іноземному, в якому б була інформація і про театральних постановках, і про
нові книги. Було запроваджено розділ "Російські анекдоти". Але в цілому загальна
враження від цього журналу слабкіше ніж від двох попередніх.
Журнали
Н. М. Карамзіна: "Московський журнал" (1791); "Дитяче читання для серця і розуму"
(1785-1789).
"Московський
журнал "(1791-1792) - щомісячний літературний журнал, що вважається в історії
журналістики першим справжнім журналом, де існують постійні розділи і
рубрики. Його появу можна розцінювати особливою віхою у розвитку журнальної
періодики. Головна його завдання полягало в пропаганді сентименталізму Карамзіна,
як нового літературного напряму. Журнал відрізнявся многообра?? іем
матеріалів, поданих жваво і цікаво. Хороший підбір творів, витончений
мова, високий естетичний смак - ось що робило це виданням журналом нового
для Росії типу. На думку Березиною, ряд рис дозволяє говорити про Карамзін
як про родоначальник "цього журналу: 1) певний чіткий напрямок;
2) жорсткий відбір творів відповідно з цим напрямком; 3)
розмаїтість матеріалів і їх пізнавальний характер; 4) сучасність; 5)
наявність відділів і рубрик; 6) хороший відділ критики; 7) хороший літературний
мова; 8) жива, цікава, захоплююча манера спілкування з читачем. Журнал
складався з російських творів у віршах і в прозі, перекладів з німецьких,
французьких і англійських журналів, "критичного розгляду" російських книжок,
звісток про театральних виставах, описи різних подій і забавних
випадків з життя чудових людей. Журнал розповсюджується за передплатою. Її
вартість - 5 рублів у Москві і 7 рублів в провінції. Карамзін пропонує всім
бажаючим надсилати свої твори, але відразу відкидає тільки теологічні,
містичні, занадто наукові, сухі "піеси". Вплив цього журналу на російське
суспільство було сильним. Після закриття "Московського журналу" Карамзін став
видавати альманах "Аглая" (1794-1795). Це був перший справжній російський
альманах. Тут були одні російські твори і не було перекладів - це
відмінна риса цього видання. "Дитяче читання для серця і розуму"
(1785-1789) - про це журналі і діяльності в ньому Карамзіна розказано в
параграфі про журнали Новікова (с. 32).
Крім
перерахованих вище журналів в Росії в цей період видавався ще ряд видань:
"Збори
новин "(1775-1776)," Академічні известия "(1779-1781)," Собеседник
любителів російського слова "(1783-1784)," Російський Феатр "(1786-1794),
"Нові щомісячні твори" (1786-1796) - це були академічні видання. Але
видавалося й чимало приватних: "Санкт-Петербурзький вісник" (1778-1781), "Друг
чесних людей, або Стародумов "," Не все і не ничево "(1786)," Про всіх і за все і про
всім до всіх, або російський патріот і патріотизм "(1788)," Ранкові години "
(1788-1789), "Санкт-Петербурзький журнал" (1798), "Бесіди громадянин"
(1789). Останній журнал - видання дворянської молоді - примітно тим, що
в ньому виступив Радищев до статті "Розмова про те, що є син Вітчизни?", де
мова йшла про виховання цивільних доблестей.
11.
Який з тобольських журналів відзначався особливим інтересом до краєзнавства?
Розкажіть про це журналі.
З
часу заснування Тобольськ фактично був столицею Сибіру. Великий торговий і
промисловий центр, він по праву вважався і культурним центром, мав власний
театр, духовну семінарію, геодезичну школу і т. д. в ньому було чимало
освічених людей. Купець першої гільдії міський голова, власник салотопних і
паперової фабрики Василь Якович Корнільєв мав славу освіченою людиною і
меценатом. У його будинку склалася одна з найбільших приватних бібліотек. У
лютому 1789 Василь Якович відкрив власну друкарню, яку
розглядав перш за все як базу книговидання. У серпні того ж року
співвласником і керівником друкарні став син Корнільєва Дмитро Васильович.
Паперова фабрика і друкарня в руках Корнільєва склали своєрідний
комбінат - матеріально-технічну основу для виробництва друкованого слова.
Корнільєва виступали як книговидавці. З їх друкарні вийшло 55 томів книг і
журналів загальним тиражем приблизно 15, 5 тисяч примірників. За договором
правлінням друкували і укази, але саме ця друкарня стала колискою
урало-сибірського книговиробництва та журналістики.
Особливим
інтересом до краєзнавства відрізнявся другу тобольський журнал (першим був «Іртиш,
перетворюється на Іпокрену ») -« Історичний журнал, або Збори з різних
книг цікавих звісток, розважальних повістей і анекдотів ». Вперше його
зафіксував «батько російської бібліографії» В. Сопіков в 1814 р., повідомивши, що
він вийшов у двох частинах, в 8-у частку аркуша, на 13 друкованих аркушів у кожній
частини. А. І. Дмитрієв-Мамонов стверджував, що всі статті цього журналу були
перекладними, а В. насінників вважав, що його взагалі не існувало. Але вже в
60-х роках 20 століття було виявлено чотири примірники цього видання.
Проповідуючи
загальнолюдські просвітницькі ідеї, «Іртиш» не стосувався конкретної історії і
сучасного життя Росії і краю, друге журнал мав заповнити цей
пробіл. У 1784 році уряд розіслало на місця програму топографічних
описів намісництва Росії, яка в Тобольську завершилася лише в
1789-1790 рр.. Це, можливо, стало поштовхом для розвитку ідеї Дмитра
Васильовича Корнільєва видавати «Історичний журнал ...».
В
передмові-посвяченні А. В. Аляб'єва, опублікованому в першій книзі журналу,
Корнільєв розкрив задум видання: «Маючи вільний час, будучи нічим іншим,
крім комерції, не зайнятий, за борг для себе поставив вибрати з різних
історичних і географічних книг короткі, цікавість заслуговують известия,
як-то: про Сибір, Камчатці, Америці, Азіатських народи; про зростання
дивовижних в Китаї дерев; про різних родах звірів, птахів, риб; про знатніших
містах, островах, берегах і про комерцію оних з долученням розважальних
повістей і анекдотів, які, зібравши воєдино і розділять на кілька частин, з
яких перший, так само і наступні, сприймаю сміливість присвятити імені Вашого
превосходительства ».
Видавець
чітко визначив тематичні об'єкти видання, причому на перше місце поставив
«Сибір», вказав на збірний складу його, географічний, етнографічний і
природничий профіль, плюс тема комерції. До всіх цих матеріалів
долучалися розважальні тексти.
Перша
частина відкривається статтею «Про Сибіру», написаної в мовознавчої ключі. Краєзнавчий
характер має стаття «Про якість Сибіру», в якій немає географії, зате є
особисті враження автора. У популярній формі представлені в журналі
етнографічні замітки: «Про Бурятія і телеутами», «Про якутів і тунгуса», «Про
самояді »,« Про вогулічах »,« Про Остяк »,« Про татар »,« Звістка про старовинні
татарських князів у Сибіру. І про введення Кучум в Сибіру Махометанской віри ».
Написані ці поради дуже просто, без літературних хитрощів, на основі особистих
спостережень, із залученням багатого лінгвістичного матеріалу, швидше за все,
одним автором. Можливо, що Корнільєв використав матеріали «топографічного
опису Тобольського намісництва ». В описах проглядається співчуття і
інтерес до аборигенам Сибіру і Крайньої Півночі. Автор нотаток використовує
перекази, звичаї, вірування описуваних народів. Знання лінгвістики, фольклору,
особисті спостереження дозволяють автору спростовувати розхожі думки іноземних
вчених і складати власне, оригінальне. Автор «Історичного журналу»
передбачив порівняльно-історичний метод аналізу в лінгвістиці.
В
журналі надруковані також перші описи Іскера - колишньої столиці хана Кучума,
Барабинськ степу.
Автором
цих матеріалів, швидше за все, був сам видавець - редактор Дмитро Корнільєв.
Він же написав «Про китайських деревах, які вимовляють квіти», «Про китайських
деревах, які вимовляють чай ». Розважальні ж матеріали були взяті в готовому
вигляді з російських журналів без вказівки імен (з французького «Словника анекдотів»
Лакомба де Презеля оповідання «Про лагідності, де два ворога один одному
надали передруковано з есея «бездіяльне час, на користь спожите». «Анекдот
про Йосипа II, імператора римському »з журналу« Дамское читання для серця і
розуму »). «Розважальні повісті та анекдоти» переважно носять повчальні
характер ( «Приклад братової любові», «Анекдот про іспанця, що убив Мавра»,
«Великодушність в коханні», «Любов сина до батька», «Приклад чесності», «Байка».
Структура
«Історичного журналу» має свої особливості. На титулі його немає помісячною
дати виходу, але є вказівка «частина перша». Всі матеріали пронумеровані,
серйозні статті змінюються «розважальними».
За
словами А. В. Блюма це була перша спроба краєзнавчого видання в краї.
Корнільєв бачив на меті пропаганду знань про Сибір, неспотворене враження про
ній. Для цього залучав «розважальними» матеріалами.
В
російської журналістики «Історичний журнал» став першим досвідом видання особливого
типу краєзнавчого журналу.
21.
Ідейна характеристика «Питань Д. І. Фонвізіна до автора« бувальщин і
небилиць ».
Журнал
«Співрозмовник любителів російського слова, що містить різні твори в прозі і
віршах деяких російських письменників », виходив у Петербурзі з червня 1783 по
вересень 1784 У «Собеседник» друкувалися твори письменників
прогресивного табору - Д. Фонвізіна, Я. Княжніна, Ф. Козельського, С. Боброва,
усвідомлювали недоліки єкатеринського режиму і виступали проти нього в
своєї літературної діяльності.
Найбільш
яскравим епізодом в історії «Співбесідника» були «Запитання до автора« бувальщин і
небилиць »Фонвізіна і« Відповіді »на них Катерини II. Сатиричний елемент, вельми
сильний у творчості Державіна, був широко представлений в «Собеседник» його
віршами. Але перший з суспільної важливості місце в журналі займали
твори Фонвізіна. Поруч з «Билямі і небилицями», офіціозним
вітальними одамі та нейтральною лірикою маловідомих поетів у
«Собеседник» з'явилися кращі сатиричні статті Фонвізіна.
В
журналі Фонвізін надрукував «Досвід російського сословніка» тобто словника
синонімічних виразів. Роз'яснюючи сенс ряду слів та подібних понять, Фонвизин
наводив приклади, що звучали сатирично гостро і сміливо. Він писав: «проманівать,
- Обманювати проводити, - є великих бояр мистецтво. Стряпчі звичайно
проводять чолобитників ... Чи не діють закони тамо, де ображений утисків.
В низькому стані можна мати благородну душу; так само як і дуже великий
пан може бути дуже підла людина ». Свої «Питання» в третій книжці
«Співбесідника» Фонвізін звертав до автора «бувальщин і небилиць», тобто до імператриці
Катерині II. Прочитавши їх, вона розпорядилася надрукувати «Питання» в журналі в
супроводі своїх відповідей, які виявили її невдоволення зухвалістю сатирика.
Наприклад, Фонвізін питав: "Чому в століття законодавчий ніхто в цій частині
гадки не має відзначитися? »Катерина відповіла прямо:« Тому, що це не є
справа кожного ». «Чому в колишні часи блазні, шпині і жартівника чинів не мали,
а нині мають, і дуже великі? »- йшлося в іншому питанні, і читачі
розуміли, що мова йде про найближчому друге імператриці вельможі Л. А. Наришкін,
якого прозвали «шпинь» - жартівник, балакун. Катерина сердито відповідала:
«Предки наші не всі грамоти вміли», явно бажаючи ухилитися від суті справи, і
поспішила приписати тут же: "Це питання народився від свободоязичія, якого
предки наші не мали ». Стало видно, що сатирик потрапив в ціль.
В
статтях Фонвізіна порушувалося ряд найгостріших суспільно-політичних тем, і
недарма Катерина II відповіла йому так різко і грубо. Велике значення має
питання Фонвізіна, що містить всю серію: «У чому полягає наш національний
характер? »Фонвизин, як і інші прогресивні діячі російської культури,
вважав, що властивості російського національного характеру полягають у відданості
батьківщині, громадянський патріотизм, військових доблесті, повазі до особистих
Позитивні людей незалежно від їх походження і т. д. Катерина ж дала
інше визначення. На її думку, російський національний характер полягає в
«Гострому і незабаром понятті за все, у зразковому слухняність і в корінь всіх
чеснот, від творця людині даних ». «Швидкий поняття» вказівок, що виходять
з висоти престолу, «зразкове послух» російських людей волі імператриці,
моральні почуття, що вселяється церквою, - ось що бажала бачити Катерина II
в народі, яким вона керувала. Послушання ж після селянської війни
1773-1775 рр.. їй хотілося найбільше. Годі й казати, наскільки цей
проголошений імператрицею ідеал відрізнявся від уявлень передових російських
людей, по-справжньому хворіли за долі вітчизни, і як він був далекий від
справжнього характеру російського народу.
Незважаючи
на те, що після своїх «Питань» Фонвізін продовжував деякий час друкуватися
в «Собеседник», і на те, що він тонко і розумно зробив вигляд, ніби намагається
виправдатися перед автором «бувальщин і небилиць» в особливому вибачливого листі, його
доля була вже вирішена: Фонвізін виявився відлучений від літератури, і
наступні твори не побачили світла за життя автора.
41.
Розкажіть про перший дамському журналі в Росії.
Н.
І. Новиков в 1779 р. став випускати журнал «Модне щомісячне видання або
Бібліотека для дамської туалету ». З січня по квітень цей журнал виходив у
Петербурзі, а з травня по грудень - у Москві, куди переїхав Новіков. Всього вийшло
дванадцять книжок, і до кожної було додано картинка - «чепуруха на гуляння»,
«Щасливий дженджик», «Розкриті принади», «убір а ля Белль куль», «Чепец
перемоги »і т. д. Ці картинки можна розглядати як сторінки мод, тільки в
карикатурному вигляді. Немов видавець бажав висміяти безглузді наряди модниць. У
іншому ж це було чисто літературне видання. Тираж не відомий.
Журнал
призначався «доставити прекрасній статі у вільні години приємне читання, чому
і будуть у ньому міститися лише такі твори або перекази, котрі приємні або
забавні ». Сторінки його заповнювалися казочками, анекдотами, ідиліями, Еклогіт,
піснями, епіграмами, загадками, та додавалося «і про те старання, щоб
сообщаемо було про нові паризьких модах ».
Сатиричні
журнали, які видавав Новиков в 1769-1774 рр.., - «Трутень», «пустомеля»,
«Живописець», «Гаманець», що зіграли таку помітну роль у розвитку російської
журналістики, - один за одним було закрито. Виправляти звичаї товариства з
допомогою сатири в Росії виявилося неможливим, і Новікову дали це зрозуміти
досить недвозначно. Але бажання служити людям, розповсюджувати просвітництво,
розвивати читачів, допомагати їх духовного зростання не погіршав в невтомному
видавця, і він після селянської війни 1773-1775 рр.. в нових і дуже важких
соціально-політичних умовах вирішує продовжувати свою діяльність, знаходячи для
неї інші форми та методи.
Залишивши
видання збірників історичних документів - «старовинного російського вівліофіка»
(1773-1775) і «оповідач старожитностей російських» (1776), Новиков в 1777 р.
почав випускати перші в Росії журнал критичної бібліографії «Санкт-Петербурзькі
вчені відомості ». Журнал Новикова «Ранковий світло», який він видавав
щомісячно з вересня 1777 по серпень 1780 включно, спочатку в
Петербурзі, а з травня 1779 р. у Москві, був морально-релігійним виданням з
філософським ухилом: читачі запрошувалися не тільки вірити, але й розмірковувати про
підставах своєї віри.
В
квітні 1779 Новіков узяв в оренду строком на десять років друкарню
Московського університету. Через п'ять років колишня збитковою університетська
друкарня перетворилася на потужне поліграфічне підприємство, що випускало
журнали і книги, загальна кількість яких до 1785 дійшло до чотирьохсот. Для продажу
друкованої продукції були відкриті книжкові крамниці в Москві, а в інші міста --
Петербург, Київ, Смоленськ, Тамбов, Тверь, Ярославль - книги відпускалися купцям
на комісію. Таким чином, широка організація книжкової торгівлі, проведена
Новіковим, дозволила швидко доставляти книги читачеві в далекі куточки
російської держави. Новиков вів справу не один. Наприкінці 1779 навколо нього
стала вона «Дружнє вчене товариство", у якому взяли участь чільні
масони московські князі Трубецькі, князь Черкаський, І. П. Тургенєв, професор
І. Г. Шварц та ін При університеті на кошти «дружнього вченого суспільства»
були відкриті семінарії - Педагогічна, Перекладацька і філологічних,
що прийняли кілька десятків студентів.
В
1784 замість «дружнього вченого суспільства» була створена «Типографським
компанія », учасники якої були пайовиками видавничої справи і вклали в нього
чималі гроші. Нова компанія придбала кілька будинків, заснувала велику
друкарню на двадцять друкарських верстатів, відкрила в Москві на Микільській вулиці
аптеку, розширила продаж книг. Один за одним з друкарні Новикова виходили
журнали - «Ранковий світло», «Московське щомісячне видання», «Вечірня зоря»,
«Спочиваючі трудолюбец», друкувалася газета «Московські відомості» з
різноманітними додатками, тираж якої досяг чотирьох тисяч екземплярів --
цифри для XVIII століття досить значною. Протягом десяти років, з 1780 по 1789
р., до «Відомостям» двічі в?? Еделєв додавалися номера журналу «Економічний
магазин », що містили повідомлення про відкриття, досліди в сільському господарстві,
повчання, рецепти, вельми корисні сільським жителям. З 1782 по 1786
додатком до «Відомостям» служила «Міська і сільська бібліотека або
Забави й задоволення розуму і серця в бездіяльне час, що містить в собі як
історії та повісті повчальні і кумедні, так і пригоди веселі,
сумні, смішні та дивовижні ». Назва журналу вказувало, що він
розрахований не тільки на міського, а й на сільського читача. Ще одним
додатком до «Московським відомостями» був журнал «Дитяче читання для серця і
розуму », що виходив щотижня протягом 1785-1789 рр.. і склав комплект
з двадцяти частин. Починаючи цей журнал, Новиков керувався думкою про те, що
«В нашій батьківщині ... дітям читати нічого »і для розумного виховання
необхідно надати юним читачам доступне їхньому віку корисне і
приємне читання. У 1788-1790 рр.. «Московські відомості» мали додатком ще
один журнал - «Магазин натуральної історії, фізики та хімії, або нові збори
матерій, що належать до сим трьом наук ». Одночасно з «Міський і
сільською бібліотекою »у 1782 р. в університетській друкарні Новикова
виходив щомісячний журнал «Вечірня зоря». Він мав сильно виражене
релігійно-містичний напрямок і укладав у собі, як говорилося на його
титульному аркуші, «кращі місця з давніх і новітніх письменників, що відкривають
людині шлях до пізнання Бога, самого себе і своїх посад ». Журнал оголосив,
що він служить продовженням «Вранішнього світу», однак це було не так. Новиков
продовжив «Ранковий світло» журналом «Московське щомісячне видання», потім
приступив до випуску «Міський і сільської бібліотеки», а «Вечірню зорю»,
що показали дослідження Г. П. Макогоненко, редагував відомий в ті роки
масон професор І. Г. Шварц. Наступним періодичним виданням, випускався
університетської друкарнею Новикова, був журнал «Спочиваючі трудолюбец». Він видавався
НЕ помісячно, а частинами, причому дві частини вийшли в 1784 р. і два - в 1785-му.
Журнал цей називав себе продовженням «Вечірньої зорі», але в порівнянні з нею
був набагато менше пов'язаний з містикою і відрізнявся літературним оформленням.
За
час від початку оренди університетської друкарні до арешту Новикова, тобто з
1779 по 1792, він видав близько дев'ятисот назв книг, в числі яких були і
багатотомні праці. Зрозуміло, серед цієї маси зустрічаються і релігійні, а
також масонські видання, але їх було порівняно небагато. Основну ж частину
складали книги, що сприяли освіті читачів. Новиков друкував
твори Сумарокова, Хераскова, Ніколева, переклади творів Вольтера,
Расіна, Корнеля, Мольєра, Руссо, Дідро, Даламбера, Свіфта, Фільдінга, Смолетт,
Гольдсміта, Стерна, Юнга, Локка, Клопштоку, Віланда, Геллерта, Лессінга і
багатьох інших.
61.
Структура та загальний аналіз змісту «Московського журналу» М. М. Карамзіна.
В
«Московському журналі», посилаючись на досвід іноземних
