Білоруське питання в політичній концепції Юзефа Пілсудського (1899 - 1908)

Юрій Кітурка

грудня 1999

Після революції 1917, коли активно йшли процеси політичного перавпарадкавання територій Російської імперії, білоруси отримали реальний шанс на створення власної незалежної держави. Однак загальна політична кон'юнктура в Центральній і Східній Європі склалося так, що ця можливість була тільки частково реалізовано в Білоруському Радянській Соціалістичній Республіці. У 1920-30-х р. значна частина білоруських земель не увійшла до складу УРСР, а була приєднана до Польщі, і білоруси - мешканці цих територій - опинилися в положенні національної меншини в чужій державі, хоча й жили на своїй власній землі.

Після першого світової війни польська нація зуміла створити і зміцнити власну державу, причому кіравніцт під відновленої Речі Посполитої не побажала обмежитися етнічними польськими територіями. Лідери і значна частина суспільства нової Польщі, які перебували під сильним впливом власних історико-політичних міфів, прагнули прилучити білоруські землі до своєї держави і паланізаваць білорусів. Для нас важливо зрозуміти, що було причиною виникнення таких завойовними амбіцій у свідомості не тільки польської еліти, але і майже всієї нації. Це явище мало під собою глибоке коріння, і зрозуміти її можна тільки звернувшись до попереднього періоду розвитку білорусько-польських відносин.

Найвпливовішим політикам в ІІ Речі Посполитої, безумовно, був Юзеф Пілсудський. Його міркування з різних питань політичного життя 1920-30-х роках досить часто були визначальними для значної частини польського суспільства того часу. Тому розгляд відносини Ю. Пілсудського до Білорусії і білоруського народу дозволить краще зрозуміти ті принципи, якими визначалася політика влади ІІ Речі Посполитої в щодо білорусів.

Основні постулати, на яких базувалися відносини Ю. Пілсудського до Білорусі та білоруського народу, що склалися ще в початковий період політичної діяльності, коли він очолював Польську соціалістичну партію (ППС) в 1890-1900-х р. Розглядаючи це питання, потрібно зробити наступне зауваження. У 1890 - на початку 1900-х р. Пілсудський у своїх статтях і листах дуже рідко вживав слова "Білоруси". Частіше він писав про Литвинов і русинів. Використовуючи ці строки, Пілсудський продовжував традицію ягелонавскіх пір розділяти жителів Великого Князівства не за етнічною приналежністю, а за конфесії. Русинами він називав усіх православних жителів Речі Посполитої, до яких належали білоруси і українці. Під Литвина він розумів литовців і білорусів-католиків, а в деяких випадках - все населення історичної Литви. Тільки з 1904 Пілсудський почав чітко вживати назву "білоруси-католики", адасабляючи їх від етнічних литовців, за якими в польській мові міцно закріпився стародавній етнонім жителів ВКЛ - "ліцвіни".

У другій половині 90-х років ХIХ ст. білоруським праблемати ци Ю. Пілсудський віддавав трохи уваги. У цей період на землях колишнього ВКЛ його найбільш цікавила тільки боротьба з русифікацією 1 і суперництва з Бунду і російськими революція нерамі за впливу серед місцевого пролетаріату 2.

Вперше про білорусів як про окрему націю Пілсудський докладно висловився в листі до Леона Василевська га3 від 19 листопада 1899 Василевський на той час вже займав помітне становище в ППС і вважався спеціалістом з національним питань. Цей лист Пілсудського було критичної приміткою на рукопис брошури Василевського "Загалом ярмі". Рукопис потрапив до рук жандармів під час провалу Пілсудського у Лодзі і брошура була опублікована лише в 1901 р.4

У своєму листі лідер ППС висловився проти того, щоб Василевський присвячував окремі розділи Білорусі та Литві, як це було задумано автором у першому варіанті. Пілсудський вважав, що землі колишнього ВКЛ мають спільну історію і адміністративно-правової нахил, тому окремий опис Білорусі та Литви буде тільки повторення. Крім того, він боявся нарікань з боку Литовської соціал-демократичної партії, члени якої розглядали етнічні білоруські та литовські території як єдиний край5. Пілсудський також зауважив, що коли вони (пепеесавци - Ю.К.) застосовують назву "Білорусь", то мають на увазі перш за все її католицькі і в недавньому минулому уніатські частини. Тільки їх жителі здавалися Пілсудський певними союзниками в боротьбі з царизму. На православних білорусів лідер ППС такої ставки не робив. Далі він радив автору брошури обов'язково довести тісний зв'язок історичної Литви з Польщею. Як докази Василевський повинен був привести наступні аргументи: по-перше, в Білорусі та Литві проживає значна кількість поляків, по-друге, Польська мова панує в містах, по-третє, громадське життя йде під сильним впливом польської культури, а також додати спільну історичну традицію, спільна участь у повстанні і вплив поляків на соціалістичний рух Литви. Пілсудський хотів, щоб Василевський обов'язково підкреслив, що політика царського уряду на Білорусі і Литві після 1863, спрямована на витіснення польськості русифікацією, а саме: закриття великої кількості шкіл, заборона на вживання в громадських місцях польської мови, поліцейський і релігійне гноблення, особливі умови при продажу та купівлі землі - все це знищує країну, веде до занепаду культури, освіти та економіки. На думку Пілсудського, перераховані докази повинні були переконати читача-Пролетарі в тому, що Білорусь і Литва не мають іншого шляху розвитку, як тільки разом з Польщею, оскільки польське революційне рух завжди знаходив відгук на цих землях, і опір йому тільки зменшує прагнення до незалежності всього краю, а його поразки тягнуть за собою збільшення гніту, який подає і на тих, хто чинить опір боротьбі 6.

Окремо про білорусів Пілсудський писав: "Про білорусів досить сказати кілька слів -- відзначити неакресленасць їхніх національних почуттів і трохи про гоніння на мову і релігію "7. У словах лідера ППС, безсумнівно, відчувається крайній прагматичний підхід до інших націй. У цьому випадку він віддав білорусам одно стільки уваги, скільки вони, на його міркувань, заслуговують силою національного руху та рівнем прагнення до самоорганізації. Пілсудський добре знав, що ні однієї оформленої білоруським групи на той час не існувало, осмислення білорусами своїх національних інтересів практично не було відчутним, тому в боротьбі з царизму він розраховував на них значно менше, ніж, наприклад, на українців чи литовців. У майбутньому, як відзначав Пілсудський, при "доступу даних у цих народів до самовизначення, найкращим виходом для них було б об'єднання з Польщею з забеспячен ньому їм усім - полякам, литовцям, білорусам, євреям - вільного розвитку і знищенням будь-якої переваги однієї нації над інший, що при значній складності національних відносин є необхідним. Ці завдання повинні ставити перед собою всі соціалісти на Литві, і їх ставити ППС "8.

Подібні погляди з національного питання в 1899 висловив один з найвідоміших теоретиків Польської соціалістичної партії Казимир Келес-Краузе 9. Він вважав, що революція, яка знищити царизму, відкриє перед кожним народом Росії своєю дорогою, і деякі з цих народів, для числі російську цивілізація є високо розвинутою, під час революції будуть неактивних. Але західні території імперії - Фінляндія, балтійські провінції, де живуть німці і латиші, Литва, Польща відійде від Росії, з якою їх об'єднує лише насілле10 . У питанні майбутнього політичного впорядкована містить звільнених країн Келес-Краузе продовжував пропаганда увазі ідеї федерації: "... Польща і Литва, які належать до системи держав Західної Європи, матимуть всі підстави, щоб відновити даўнейшую взаємну федерацію, і багато причин, щоб увійти в центрально-європейську федерацію "11.

Пілсудський був повністю згоден з такою перспективою. З усіх представлених на той час концепцій політичного майбутнього для Польщі, Білорусі та Литви ця найбільш повно відповідала його ідеалам. Керівник ППС прагнув до відтворення саме той Речі Посполитої, яка почала втрачати свою незалежність у 1772 і остаточно зникла в 1795 р. Ідея Польщі Ягеллонів, безумовно, була йому ближче ідею Польщі П'ястів (так в кінці XIX - на початку ХХ ст. Представники польської громадської думки називали концепцію адбудавання держави в етнічних польських кордонах). Без Білорусі ягелонавская Річ Посполита просто не могла здійснитися. Назад Пілсудський, складаючи плани на майбутнє, завжди об'єднував Білорусь та Польщу. Інші варіанти політичної перебудови цієї частини Європи, які не передбачали створення нової Речі Посполитої у складі польських, білоруських, литовських і українських земель, були для Пілсудського та його оточення неприйнятними і розглядалися як ворожі. Відповідно до духу часу, світоглядом голови ППС і його сподвижників відновлена Річ Посполита повинна була мати демократичний вигляд федеративної республіки, в якій робочі загальними зусиллями зможуть добитися знищення експлуатації.

Національне Відродження в Білорусі для Пілсудського характеризувалася двома важливими рисами: по-перше, цей процес тільки починався і мав трохи прихильників, а значить, був малавпливовим, по-друге, білоруський націонал ни рух на той час розглядався їм як природний союзник ППС.

Перспективи політичного перавпарадкавання в ті роки видавалися ще дуже далекими, тому Пілсудський і його однодумці висловлювалися про них досить загально. Наприклад, за однією з найважливіших проблем, яка завжди хвилювала польських патріотів - про кордони майбутньої Речі Посполитої, лідер ППС не висловлював ніяких конкретних міркувань, окрім бажання створення федерації народів у межах 1772 Станіслав Войцеховская 12 також обмежувався в цьому питанні тільки декількома словами: "Ми несемо соціалістичну пропаганду нашим братам на Литві та Русі, але нас не можна підозрювати в завойовними плани, тому що ми діємо не в інтересах польськості, а в інтересах революції, яка має звільнити людей від пут рабства сьогоднішнього дня і забезпечити їм незалежне існування. Тому ми не акресліваем межі нової Польської республіки, тому що те, якими вони будуть, вирішити воля народів після переможної революції "13.

Подібно висловлювався і Келес-Краузе. Відповідаючи на вимоги патріотів окреслити позиції соціалістів у питанні кордонів, він писав: "... ми не вважаємо принциповим для нашої програми питання, Кримський півострів красиво акруглів б карту відновленої Речі Посполитої, чи ні. Частина країв, які колись належали Речі Посполитої, сьогодні ще тягнуться до Польщі як до вогнища цивілізації, як до пасредніци між ними і Європою ... Ми не будемо визначати по карті, як далеко впливу ППС - а для нас це рівнозначно впливом Польщі - будуть поширюватися під час революції, але є певна лінія, до якої партія буде намагаються відірвати від Росії захоплені території. Ми припускаємо, що разом з Польщею сепаратизм охопить Литву, Латвію, Інфляндію, Курляндію, може бути -- частина Білій Русі. Після перемоги Литва і Латвія створять з Польщею єдиний державний організм, заснований на принципах автономії і гарантій вільного розвитку націй, а з Руссю об'єднає Польщу менш тісний союз "14. Це один з найбільш повних відповідей лідерів Польської соціалістичної партії з проблеми кордонів незалежної Польщі. Однак такі загальні міркування в наведених цитатах свідчать про невелику інтерес керівників ППС до цього питання. Набагато більше їх займали безпосередні завдання повсякденної боротьби з царським режимом.

Як було вже зазначено, у той час Пілсудський усвідомив для себе необхідність збройної боротьби з російською владою. Він складав плани повстання, в яких Литва, Білорусь і Україна завжди займали важливе місце. Лідер ППС розраховував, що на цих землях за давньою традиції активно підтримають виступ у Польщі. Він розумів, що якщо б вдалося узгодити національно-визвольні акції на територіях всієї колишньої Речі Посполитої, то шанси на перемогу в Королівстві значно збільшилися б. Заради цього ППС була готова співпрацювати з усіма антицарскімі рухами в Російській імперії. Досить чітко позицію ППС по цьому питанні пояснив ще в 1899 К.Келес-Краузе: "По всій західній лінії Росії (Фінляндія, Балтійський край, Литва, Польща) існують слабкі і сильніші сепаратні прагнення; в революційний момент вони повинні вирости до величезного рівня. Тому соціалісти не мають нічого проти цих рухів. Навпаки, ППС сама може і повинна їх очолить "15.

Пілсудський був повністю згоден з думкою Келес-Краузе. Щоб розширити сферу діяльності ППС на території Литви та Білорусі і одночасно посилити зв'язки соціалістів Королівства Польського з литовськими і білоруськими гуртки, в червні 1902 на VІ з'їзді ППС було прийнято постанову про видання спеціальної газети для пролетаріату на історичній Литві. Новий орган отримав назву "Walka". Перші три номери цієї газети, що вийшли в світ в 1902-1903 р., майже повністю написав сам Пілсудський 16.

Вступний матеріал першого номера "Walki" був присвячений тлумачення основних програмних ідей ППС і обгрунтування права польських соціалістів на управління антицарскай боротьбою на землях давнього Великого Князівства. Пілсудський ще раз звернувся до теми політики русифікації. Він прагнув переконати своїх читачів-робітників у тім, що навіть якщо русифікація і спрямована головним чином проти польськості, але з няменшай силою ця політика душить білорусів і литовців. Лідер ППС підкреслював, що місцевий люд страждає подвійний пригнічення: економічний з боку своїх експлуататарав і національний з боку царизму17.

Метою Пілсудського було вкорінення у свідомості учасників соціалістичних національних рухів на історичній Литві ідеї об'єднання в одній організації з поляками. Щоб обгрунтувати свої думки, він звернувся до недавньої історії січневого повстання і зробив правильну зауваження, що до 1863 єдиним елементом, який сполучив Литву в одне, була польська шляхта. Як тільки шляхта після повстання втратила свої кіраўнічае положення, то розвиток польської, білоруської, литовського і єврейського народів пішло в різних напрямках. Наступна теза голови ППС влучно характеризує його ставлення до національних рухів на території колишнього Великого Князівства Литовського. Він стверджував, що окреме розвиток народів на цих землях йде на користь царизму, який використовує національні рухи і поділяє їх, щоб було легше панувати над захопленими народами. Висновок з цих міркувань виглядала наступним чином: ідея об'єднання соціалістичних груп на історичній Литві з ППС - натуральна явище. Ці краї мають єдині політичні цілі, боротьба соціалістів за зміну політичного ладу і є боротьба за незалежність земель давньої Речі Посполитої 18.

У тому самому номері "Walki" Пілсудський помістив матеріал під назвою "O patriotyкmie". У цьому статті керівник ППС описав два види патріотизму, який можна було спостерігати на той час у Європі. Перший він характеризувати як завойовними і найпоширеніший в європейських країнах і прирівнює до його російський шовінізм. Другий вид патріотизму - оборонний, який прагне до виправлення образи. Саме таким його виглядом, на думку Пілсудського, була природна національна самооборона на Литві, причому автор мав на увазі не тільки поляків, але і литовців, і білорусів. Лідер ППС сподівався, що пробудження патріотичних почуттів місцевих мешканців підштовхне їх до боротьби з царизму, і далі - до союзу з польськими соціалістами 19.

З інших статей Пілсудського у цьому виданні заслуговує на увагу стаття під назвою "Nasze stanowisko na Litwie ", який було опубліковано в третьому номері газети в листопаді 1903 У ньому Пілсудський ще раз відзначив низький рівень національної активності білорусів. Він вважав, що білоруські елементи в краю "залишаються дуже слабкими під московської палицею ", і далі:" ... про білорусів як про націю до цього часу майже немає мови "20.

Дуже обережно висловлювався лідер польських соціалістів щодо планів ППС з політичних впорядкування територій колишнього ВКЛ. Він писав, що "ні об'єднання соціалістичних організацій на Литві, ні їх союз з ППС в Королівстві не можуть вирішити питання щодо майбутнього державного устрою територій, де ці організації діють " 21. Питання про суверенітет цих територій Пілсудський відкладень на майбутнє, коли хід подій сама приведе до створення незалежних республік, або до "об'єднання їх у будь-який федеративний союз, більш-менш тісний... -- гета вирашиць вільні працоўны люд Польшчи і Літви, які ўсведамляе свае праві "22. Пілсудскі разумеў, што ў той момант претензіі палякаў на дамінаванне як у сациялістичним руху, так і ў будучай незалежнай Речи Паспалітай могуць сапсаваць стасункі з прадстаўнікамі народаў билога ВКЛ, і Таму даваў згоду ППС на роўныя праві для ўсіх: "Ми не лічим сябе виключнимі гаспадарамі сациялістичнага руху ў гетим краі, бо з'яўляемся прадстаўнікамі меншасці працоўнага люду Літви, Таму НЕ хочам і не маєм права без згоди літоўскіх, білоруських і яўрэйскіх таварышаў вирашаць ліс наша агульнай айчини "23 . Гетая памяркоўнасць у акресленні мэтаў ППС у артикулах Пілсудскага була виклікана тактичнимі разлікамі. Кіраўнік ППС баяўся, што калі польскія сациялісти будуць навязваць ревалюцийним групам на Беларусі і Літве свае ідеі федерациі з Польшчай, то ім будзе Вельмі цяжка аб'яднаць білоруських і літоўскіх сацыялістаў у адной партиі пад егідай ППС.

З перших гадоў ХХ ст. у ППС паступова пачинаюць нарастаць прикмети розколу, які прывеў ў 1908 р. та розпаду Польскай сациялістичнай партиі на ППС-"левіцу" і ППС-"правіцу". Апошнюю з іх (яе прадстаўнікі - Юзаф Пілсудскі, Аляксандр Сулькевіч, Лeон Васілеўскі, Вітольд Едка-Наркевіч і інш.), Сталі називаць "старимі", "правимі", або "фракцияй ревалюцийнай" (у прастамоўі - "фракамі"). Суперечки ўзніклі на VІ з'ездзе ППС у 1902 з-за арганізацийних зменаў у кіраўнічых органах партиі, аднака пазней висветлілася, што падзел паміж пэпээсаўцамі праходзіў у адказе на кардиналь нае питанне: Польшча здабудзе вольнасць у виніку яе ўласнага ревалюцийнага руху ці ў виніку виступу пралетарияту на міжнародним еўрапейскім узроўні? "Стария" ад самого пачатку адрадження іреденти 24 бачилі рухальния сіли визваленчага паўстання галоўным чинам у самім краі, Таму вялікае значенне надавалі кожнаму елементу, які патенцияльна міг садзейнічаць палякам у іх барацьбе. Білорусь, Літва і Украіна, дзе польскасць захоўвала значния ўплывы, безумоўна, залічваліся ў лік будучих саюзнікаў. Пры гетим разлікі кіраўнікоў ППС грунтаваліся НЕ толькі на наяўным факції існавання на землях билога ВКЛ багатай польскай культурнай традициі, але і на Меркаванне, што новыя і ўжо сфармавания Беларускі, літоўскі і ўкраінскі нациянальния рухі ўбачаць у ППС сілу, дзейнасць якой будзе Корисне для іх, і аб'яднаюцца з гета партияй. Для такога аб'яднання існавала Аснова ў виглядзе нациянальнага стрибне з боку расійскага царизму ўсіх народаў колишньої Речи Паспалітай. Такім чинам, царскі ўрад лічыўся агульним ворагам, перамагчи якога можна толькі сумеснимі висілкамі. А тое, што з усіх пригнечаних палякі билі самимі актыўнымі і небяспечнимі для ўрада, ставіла іх на Чале міжнациянальнага визваленчага руху25.

З пачаткам руска-японскай вайн 1904-1905 р. Ю. Пілсудскі асабіста накіраваўся ў Японію, бо разлічваў атримаць пекло японскага кіраўніцтва дапамогу для справи незалежнасці Польшчи. У мемарияле, які ен падаў японскаму ўраду літах 1904 р., кіраўнік ППС прапанаваў японцям супрацоўніцтва супраць Расіі. Ен абяцаў, што ППС створиць Польскі легіен з палонних палякаў расійскай арміі, арганізуе акциі сабатажу ў Європейської Расіі, створиць апазіцию ў Польшчи, Беларусі, Літве і сярод інших сепаратних рухаў у імпериі, а таксамо зоймецца зборам разведвальних данних організацій. УЗІ ен разлічваў на палітичную падтримку Японіяй польскай справи на міжнародним узроўні, на гроші і зброю. Аднака японці адмовіліся ад легіена, не зацікавіліся апазіцияй у Расіі, не згадзіліся ўвязвацца ў польську справу і падтримліваць яе ў міжнародних адносінах, але грошей на сабатаж і шпіянаж далі26.

разам з прапановамі супрацоўніцтва з японцамі Пілсудскі ў сваім такійскім мемарияле даў широкі аналіз унутранага стану Расійскай дзяржави на Початок ХХ ст. Зиходним пунктам аргументациі кіраўніка ППС стала сцвярдженне пра тое, што расія толькі На перший погляд була моцнай дзяржавай. Пілсудскі НЕ згаджаўся з сучаснай яму статистикай і даказваў памилковасць спробаў афіцийних уладаў уключиць у працент "Природжаних расіян" усіх праваслаўных на падставе ідентифікациі релігійнага і етнічнага самавизначення. На яго думку, пекло афіцийних данних організацій пра 2/3 расіян пекло усяго насельніцтва імпериі трэба було адняць разам з праваслаўнымі беларусамі, украінцамі, грузінамі, армянамі народи Поўначы, Сібіри і Сяредняй Азіі. Так пералічаних етнічних групаў Пілсудскі дадаваў яшчэ значну частку палякаў, літоўцаў і беларусаў, якіх царскі ўрад сілай перавеў у праваслаўе і якія, паводле меркаванняў Пілсудскага, упарта трималіся каталіцкага веравизнання 27. Такім чинам, па падліках кіраўніка ППС, на природжаних расіян припадала не більше як 45% ад усяго насельніцтва імпериі. Пілсудскі таксамо адзначыў, што колькасная няроўнасць народнасцяў дапаўняецца няроўнасцю ўзроўняў культури і цивілізаванасці. Краямі з високай, агульнаеўрапейскай, культурай ен лічыў Польшчу, Літву, Фінляндию, Латвію. Так народаў з ніжейшим узроўнем развіцця Пілсудскі адносіў украінцаў, расіян, татараў, каўказцаў, а поўнасцю дзікімі лічыў якутаў, буратаў і кіргізаў. У такої неаднастайнасці насельніцтва Расійскай дзяржави Пілсудскі бачыў сама велика яе слабасць, а палітику русіфікациі разглядаў як імкненне царскага ўраду ўзмацніць імперию праз заціранне культурна-нацияналь них асаблівасцяў сярод падданих.

Каб падкресліць неаднароднасць насельніцтва Расійскай імпериі, Пілсудскі выкарыстаў Широке распаўсюджаную ў філасофска-прававих канцепциях ХVІІІ-ХІХ ст. ідею пра падзел усіх народаў на "гістаричния" і "негістаричния". "Гістаричнимі народамі", гета значиць здольнимі та стварення ўласнай нациянальнай дзяржави, кіраўнік ППС называў палякаў, фінаў, грузінаў і, у пэўным сенсе, армянаў. Так "негістарич них "па яго класіфікациі належалі літоўцы, білоруси, латиші, і ў некаторай ступені - украінци. Аднака Пілсудскі быў упэўнены, што ўсе гетия народи -- "Гістаричния" і "негістаричния" - з'яўляюцца апазіцийнимі елементамі ў царскай дзяржаве: усе яни церпяць ад палітикі русіфікациі, якая знішчае ўсю іх культурну маемасць; усе яни лічаць расійскі ўрад чужий і варожай уладай. Культурні ўзровень гетих народаў значна вышэйшы за ступінь цивілізаванасці захопнікаў, Таму яни могуць Створити апазіцийную сілу, якая пры адпаведних умовах разаб'е царську дзяржаву і адарве ад яе значну частку захоплених земляў28.

Дакумент, які Пілсудскі падаў японцям, быў складзени даволі лагічна, так, што ўсе яго палаженні працавалі на адну мету: пераканаць японскі ўрад у неабходнасці як мага лепшо дапамагчи польскай справа. Дзеля гетага Пілсудскі метанакіравана спрашчаў складания з'явилася і перабольшваў значенне і сілу польскага визваленчага руху і ППС. Висока аценени лідерам ППС билі толькі нациянальния імкненні тих народаў у Расіі, якія здолелі випрацаваць да пачатку ХХ ст. нацияналь ву ідею і Створити уласния нациянальния арганізациі. Пры такім падиходзе зразумела, што Пілсудскі аднес беларусаў так "негістаричних" народнасцяў. Кіраўнік ППС арыентаваўся на реальния факти. А ў реальнасці Беларускія адрадженци толькі за рік та напісання мемарияла стварилі свою організацію і яшчэ Надав НЕ виказаліся більш-менш акреслена па питаннях незалежнасці і дзяржаўнасці Беларусі.

Пілсудскі НЕ пісаў пра ўзровень цивілізаванасці і культури білоруського народу, але ўскосна даў зразумець, што беларусаў з заходніх губерняў ен ставіў зі списку за жыхароў усходу Беларусі. Лідер ППС бачыў розніцу паміж беларусамі-праваслаўнымі і беларусамі-каталікамі. Апошнія мелі більш високі ўзровень нациянальнай самасвядомасці і актыўна працавалі над развіццем беларускай нациі. Пілсудскі добра ведаў, што амаль усю працу па стваренні палею першай нациянальнай партиі (БРП-БРГ-БСГ) правялі білоруси-каталікі і разумеў, што менавіта яни, нягледзячи на іх адносную нешматлікасць, з'яўляюцца галоўнай сілай у беларускім руху29.

Ревалюция 1905 м. істотна НЕ змяніла стаўлення Пілсудскага да беларусаў. Растлумачиць гета можна тим, што падзеі 1905-1907 р. на Беларусі значна саступалі сваім маштабах і ўздымам ревалюцийним акциям у Расіі і Польшчи, а Беларускі нациянальни рух так і не здолеў стац масавим і не знайшоў широкай падтримкі ў мясцовага насельніцтва. Сам Пілсудскі ў гети час паступова траціць цікавасць да сациялістичнай дактрини. Паразит ревалюциі значна паскорила гети працес.

Пілсудскі і ў той час шмат пісаў, але па нациянальним питанні практична НЕ выказваўся. Аднака з палітикі, якую ен праводзіў пасля 1918 у дачиненні да Беларусі, Літви і Украіни, можна Зробити виснову, што яго погляд ў гета галіне істотна НЕ змяніліся. Падобную пазіцию займалі іншия дзеячи ППС-"фракциі". У гетим можна пераканацца, абапіраючися на виказванні і артикули паплечнікаў Пілсудскага. Неабходна заўважыць, што ў тия гади яго асоба набивае нову якасць: ен перастае Биць проста адним з кіраўнікоў Польскай Сациялістичнай Партиі і паступова ператвараецца ў яе правадира. Аўтарытэт Пілсудскага ў асяроддзі ППС-"фракциі" становіцца амаль бясспречним, а сярод таварышаў застаюцца толькі сами верния.

Пасли ревалюциі 1905-1907 р. найбільшу падрихтаваним специялістам па праблема територий билога ВКЛ у ППС-"фракциі" па-ранейшаму заставаўся Л. Васілеўскі. У 1905-1913 р. ен выдаў шераг твораў, у якіх акрэсліў стаўленне кіраўніцтва правого крила Польскай Сациялістичнай Партиі та народаў гістаричнай Літви. Сама велика поўна гета питанне було распрацавана ў кнігах "Litwa i jej ludy" і "Litwa i Biaіoru