Гендер і сучасна ідеологія та політика.

Реферат виконав студент 12 гр.ФМЄ Рекечінсьій В.В

Міністерство освіти та науки України

Одеський державний економічний університет

Кафедра: ГПУ

Одеса ОДЕУ 2003

1. Введення

Вивчення психології чоловіка і жінки їх відмінностей одне від одного має безпосереднє відношення не тільки до людини як до такого, але так само до всього суспільства в цілому.

Питання, пов'язані з особливостями статі людини та її психологічними відмінностями, останнім часом часто входять до числа найбільш активно обговорюються в суспільстві. Адже роль чоловіки і жінки в суспільному середовищі сьогодні зазнає значних зміни.

Наскільки значущі, закономірні і виправдані розходження думок, суджень, дій «чоловічих» і «жіночих» груп на соціально психологічному рівні? Чи є ці розбіжності в більшості своїй наслідком фундаментальної біологічної різниці між чоловіком і жінкою або ж вони обумовлені більшою мірою культурою, яка панує в суспільстві, визначальною погляди та диктує відповідно свої закони і правила?

Соціальна психологія гендеру є величезним полем для вивчення установок, забобонів, дискримінації, соціального сприйняття і самосприйняття, самоповаги, виникнення соціальних норм і ролей.

2. Гендерні відмінності і соціалізація

У психології гендер - це соціально біологічна характеристика, за допомогою якої люди дають визначення поняттям «чоловік» і «жінка».

Соціальні психологи вважають, що дві основні причини, через які люди прагнуть відповідати гендерним очікуванням, - це нормативне та інформаційне тиск. Термін «Нормативний тиск" описує механізм того, як людина змушена підлаштовуватися під суспільні чи групові очікування, щоб суспільство не відкинуло його.

Покарання за відмову слідувати гендерних ролей може бути жорстоким. Аятолла Хомейні, правитель Ірану з 1979 до середини 1980-х рр.. скасував усі закони дають жінкам хоч якісь права, і засудив до смертної стративши цілому 20 тисяч жінок, які не дотримувалися чітких правил, що регламентують їх одяг і поведінка.

Інформаційне тиск викликано тим що, розширюючи наші знання про себе і про світ, намагаючись зрозуміти, якої позиції слід дотримуватися у тих чи інших соціальних питаннях, ми більшою мірою спираємося не на власний досвід, а на інформацію, що надається оточуючими. Що б визначити, що саме є правильним, ми намагаємося довідатися, що правильним вважають інші, а свою поведінку вважаємо таким поки спостерігаємо його у оточуючих. Те ж відноситься і гендерних ролей. Коли ми дивимося навколо та бачимо, як чоловіки і жінки роблять різні речі, і чуємо як оточуючі нас люди та засоби масової інформації наголошують наскільки велика різниця між чоловіками і жінками, ми приходимо до висновку що так і є насправді і відповідаємо цим очікуванням. Проте іноді ми замінюємо своє соціальне поведінку, що б привести його у відповідність із соціальними нормами, навіть якщо насправді їх не прийнятний. Такий тип підпорядкування називається поступливість; тип поведінки коли людина повністю згоден з нормами - схвалення, інтерналізація. Третім типом є - ідентифікація, в цьому випадку ми повторюємо дії рольових моделей просто, тому що хочемо бути схожими на них.

Гендер знаходиться під постійним впливом як культурних норм, які встановлюють, що повинні робити чоловіки, а що - Жінки, так і соціальної інформації, що вселяє людям, наскільки велика різниця між чоловіками і жінками. Фахівці, що займаються психологією розвитку, позначають терміном диференційна соціалізація процес, в ході якого ми вчимо, що є речі, які властиві одним і невластиві іншим, в залежно від статі того, кого навчають.

Зачатки диференціальної соціалізації можна побачити ще до народження дитини. Прикладом служить бажання батьків та оточуючих знати, хто ж народиться хлопчик чи дівчинка, адже від цього вже багато що залежить: як вони його назвуть, який одяг, іграшки будуть купувати, як будуть виховувати. Гендер є дуже важливою соціальної змінної та батькам навряд чи б сподобалося, якщо навколишні допускали б помилки в щодо статі дитини.

Вже на 3 роки діти з упевненістю відносять себе до чоловічої або жіночої статі, про називається гендерної ідентифікацією). У цей час діти починають помічати що чоловіки і жінки намагаються по різному виглядати, займатися різною діяльністю і цікавитися різними речами. Як тільки дитина починає помічати відмінності між чоловіками й жінками в нього зазвичай з'являється підвищена увага до рольових моделей, що володіє тим же підлогою що і він сам, обумовлене бажанням бути найкращим хлопчиком або дівчинкою. Диференціальні наслідуванням пояснюється, чому жінкам, як правило, подобається ходити по магазинах і займатися підготовкою до свят, а чоловіки часто цього уникають. Поки дитина росте, він бачить, що саме жінка займається такими справами і якщо дитина - дівчинка, то це буде цікавити її набагато більше, ніж, якби на її місці був хлопчик. Не можна забувати, що гендерно-рольова соціалізація - це процес, що триває протягом усього людського життя, він відображає мінливі обставини та новий досвід.

Протягом життєвого шляху матеріалом для побудови гендеру слугує вся система того, що в даній культурі пов'язується з мужністю та жіночністю.

Вчителі, інші діти, батьки інших дітей, родичі іграшки і телебачення - з усіх цих джерел дитина дізнається про поведінку, яка розцінюється суспільством як відповідне того чи іншого гендеру.

Експерименти показують, що читання книг, в змісті яких простежується статева стереотипізації, призводить до збільшення частки поло-типового поведінки в дитячих іграх. Хоча недавні дослідження показали, що опису гендеру в книгах виданих після 1980р. достатньою мірою змінилися, але бібліотеки все ще повні книгами, виданими до цього періоду. А в них звичайно переважають персонажі чоловічої статі і жінки зображуються виключно в ролі хранительок домашнього вогнища, тоді як чоловікам надані всі можливості.

Важливу роль у гендерно рольової соціалізації відіграють засоби масової інформації, адже вони постійно демонструють нам стереотипні жіночі і чоловічі образи.

В процесі диференціальної соціалізації дуже велика роль дитячих іграшок. Іграшки та ігри допомагають дівчаткам практикуватися в тих видах діяльності, які стосуються підготовки до материнства і ведення домашнього господарства, розвивають уміння спілкуватися й навички співробітництва. У хлопчиків же іграшки спонукають до винахідництва, перетворення навколишнього світу, допомагають розвинути навички які пізніше ляжуть в основу просторових і математичних здібностей, заохочують незалежну, змагальної і лідерське поведінку. Зайшовши в магазин, ви одразу побачите що більшість іграшок конкретно призначені або для хлопчиків, або для дівчаток. Гендерну приналежність іграшки часто містить у собі її назву чи упаковка. За статистикою дорослі купують маленьким дітям більше іграшок, типових для підлоги дитини. Природно буде припустити, що це є наслідком того, що хлопчики і дівчатка віддають перевагу різні іграшки і тому просять купити їм саме їх. Але чи є це перевагу «природним» або створюється соціальним оточенням? З цього приводу існує кілька гіпотез один з них припускає, що хлопчики і дівчатка спочатку володіють різною вродженою схильністю, завдяки чому і починають з часом віддавати переваги різних іграшок. Але на жаль, ми не можемо виключити можливості, що до того моменту, коли дитина починає віддавати переваги іграшок типовим для його статі, диференціальна соціалізація в якійсь мірі вже відбулася.

Таким чином, існує величезна кількість факторів, які впливають на гендерно рольову соціалізацію людини починаючи вже з самого народження і протягом усього життя.

3.Ісследованія гендерних відмінностей.

Ми звикли вважати чоловіків і жінок зовсім різними істотами. Найменшим відмінностей в будові головного мозку у представників різних статей вчені схильні приписувати набагато більше значення, ніж на те дають право об'єктивні дані. Зазвичай автори праць з психології, посилаються на чотири психологічні відмінності між статями: здатність орієнтуватися в просторі, математичні здібності, мовні навички та агресивність. Психологи почали вивчати гендерні відмінності ще в кінці 19 століття, але аж до 1970-х рр.. вони здебільшого займалися демонструванням відмінностей підлог і обгрунтовували цим різне ставлення до чоловікам і жінкам. Необхідно пам'ятати, що виявлені відмінності щодо невеликі, зазвичай не більше 10%, а в більшості випадків розподіл чоловічого і жіночої вибірок на 90% збігаються.

Розглянемо для прикладу одну з основних відмінностей - емоційність.

Відмінності в емоційності між чоловіками і жінками можна розглядати на декількох рівнях. На одному рівні ми маємо справу зі здатністю розуміти емоційні стани інших (емпатія) і умінням висловити це розуміння (емпатичних експресія). На іншому нас цікавить переживання самою людиною своїх емоцій (емоційні переживання) і його способи ці емоції виражати (емоційна експресія).

Як показують дослідження чоловіки не гірше за жінок здатні визначати почуття інших і внутрішньо співпереживати їм, але вони зацікавлені в тому, що б навколишні ніяк не помітили цього по їхньому поводженню. Чоловіки не бажають, щоб оточуючі бачили їх емпатічнимі, тому що це не відповідає їх гендерної ролі. Чоловіки часто опиняються в ситуаціях які вимагають від них прояву сили, незалежності, владності, прагнення до змагання - якостей які навряд чи поєднуються з емпатійной чуйністю. Що стосується переживання та вираження власних емоцій, то за даними досліджень чоловіки і жінки мають рівний емоційністю, але виражають свої емоції з різним ступенем інтенсивності. Емоційна жорсткість, вважається однією з найважливіших характеристик описових «Справжнього чоловіка».

Старші жінки більше виражають почуття спрямовані на оточуючих (прояв інтересу до почуттів інших, їх потребам, бажанням). Чоловіки ж навпаки проявляють більше егоцентричних почуттів (потреб, бажань, власних інтересів). Жінкам більш зручно виражати почуття страху і смутку і разом з тим люди не бачать меж статевих відмінностей в здатності відчувати ці почуття.

Відмінності в агресивному поводженні знаходяться в ряду найбільш достовірних гендерних відмінностей, але вони не настільки великі і не настільки пов'язані з біологічними відмінностями як можна було б припустити. Існує кілька факторів, від яких залежить, хто більше агресивний чоловік чи жінка: гендер учасників конфлікту, тип агресії і конкретна ситуація.

Відмінності в агресії може пояснюватися гендерними ролями, які заохочують прояв чоловіками агресії в деяких формах, у той час як агресивність у жінок не вітається. Чоловіків нерідко примушують до агресії оточуючі, ставлячи під сумнів їх суспільне становище або самоповагу. Жінки навпаки відчувають збентеження, якщо доводиться проявляти агресію на людях. Чоловіки віддають перевагу ролі, в яких потрібно прояв агресії (у військовій або спортивної областях) у той Тоді як для більшості жінок агресивність абсолютно недоречна (наприклад, мати, секретарка, вчителька).

З вищезазначеного можна зробити висновок, що емоції і почуття у чоловіків і жінок однакові, але у зв'язку з їх гендерними ролями вони виражають їх по-різному.

4. Обмеження, що накладаються традиційною жіночою роллю

Однією із значних обмежень, що накладаються традиційною жіночою роллю в наш час є те, що працююча жінка продовжує нести тягар домашніх турбот і відповідальності за дітей.

У порівнянні зі своїми дружинами, чорношкірі чоловіки роблять 40% домашньої роботи, білі чоловіки - 34%, а чоловіки іспанського походження - 36%. Працююча жінка виконує в середньому 69% роботи по дому. Збільшення частки часу, який жінки присвячують роботі, призвело лише до невеликого скорочення їхніх домашніх обов'язків, а кількість часу забирає в них турботою про дітей і зовсім залишилося незмінним.

У роботі жінки звичайно нижче за статусом, ніж чоловіки. Більшість найбільш престижних професій в нашому суспільстві буквально окуповані чоловіками наукові працівники, лікарі, професори університетів. Існує безліч доказів більш низькою влади жінок у своїх організаціях у порівнянні з чоловіками. Жінки набагато рідше займають посади, що пропонують контроль над ресурсами та визначення того, які цілі фірма буде переслідувати і яким способом. Це відбувається частково, тому що чоловічі гендерні стереотипи містять у собі більше якостей, які вважаються необхідними для завоювання та утримання влади. Тому чоловіки здаються придатними для керівних ролей.

Жінки намагаються зробити кар'єру іноді стикаються з таким явищем як «скляна стеля» Ця метафора виражає той факт, що в деяких організаціях існує як би невидимий стелю, вище якої жінки не можуть просунутися. Загальноприйняті стереотипи, що припускають, що чоловіки набагато кращі лідери, ніж жінки почасти відповідальні за існування «скляної стелі».

Ще однією проблемою працюють жінок є те, що вони трудяться будинку трохи більше ніж їхні працюючі чоловіки, що призводить до розриву в часі відпочинку.

У домогосподарок так само існує безліч проблем. Більшість з них не може задовольнити свої соціальні потреби. До того ж більшість соціологів згодні, що жінка, яка заробляє гроші, користується в будинку більшою владою.

Багато з нас виросли з уявленням, що кожен у цьому житті заслуговує на те, що одержує і отримує, те, що заслуговує. Нам необхідно вірити, що це так, інакше нам доведеться робити щось, боротися з несправедливістю або відчувати провину і дискомфорт, зустрічаючись з невиправданої дискримінацією, тому ми закриваємо очі і продовжуємо вважати, що нічого поганого з нами не станеться, якщо ми будемо правильно себе вести. Ця концепція «таке життя», за висловом соціального психолога М.ДЖ.Лернер, часто допомагає чоловікам і жінкам виправдовувати явне соціально нерівність, про який ми говоримо. Ця концепція так само призводить до виникнення негативних стереотипів, коли жінки розглядаються як «слабка стать» з метою пояснити їх більш низький статус і низьку оплату праці. Така тенденція принижувати здатності якоїсь соціальної групи, яку ми експлуатуємо, так що б цю експлуатацію можна було раціонально виправдати, давно була помічена соціальною психологією. Боротися проти неї небезпечно, так як багатьом людям необхідно вважати, що «все гаразд, просто життя таке» і не треба нічого змінювати. Далі ми побачимо, що традиційний поділ ролей на чоловіків і жінок служить погану службу так само і чоловікам.

5.Ограніченія накладаються чоловічою роллю

На сьогоднішній день існує порівняно небагато досліджень, що стосуються обмежень, які накладає традиційна чоловіча роль. Психологи почали вивчати жіночу роль після того, як увага суспільства було залучено феміністським рухом до низького соціальним статусом жінок. Останні кілька років чоловіча роль користується все зростаючим увагою дослідників.

Структура рольових норм чоловіки складається з трьох чинників. Перший пов'язаний з очікуваннями, що чоловіки завойовують статус і повагу інших (норма статусу). Другий фактор, що норма твердості, відображає очікування від чоловіка розумової, емоційної і фізичної твердості. Третій фактор - це очікування того, що чоловік повинен уникати стереотипно жіночих занять і видів діяльності (норма антіженственності).

Норма успішності (статус) - гендерний стереотип який стверджує, що соціальна цінність чоловіки визначається величиною його заробітку і успішністю на роботі. З цією нормою пов'язаний цілий ряд обмежень для чоловіка. По-перше, більшість чоловіків не спосо?? але на 100% їй відповідати через що мають занижену самооцінку. Носій традиційної мужності ніколи не знає міри і не може насолоджуватися тим, що має. Він повинен постійно нарощувати обсяг і час роботи, і такий стиль життя часто призводить до появи зумовлених стресом фізіологічних і психологічних симптомів. Чоловіки схильні вибирати роботу і кар'єру в залежності від того, на скільки добре це оплачується. Фінансове тиск особливо обтяжує тих чоловіків, чиї дружини сидять вдома і не працюють. Якщо кілька осіб залежать від тебе економічно, це серйозно тисне на психіку. Точка зору, що головна обов'язок чоловіка в сім'ї - справно приносити більшу зарплату, негативно впливає на виконання ним батьківських функцій, тому що, щоб відповідати цим очікуванням, чоловік повинен присвячувати весь свій час роботі. Наприклад, в Японії, де поняття про мужність включає в себе повну самовіддачу на роботі, батьки проводять зі своїми дітьми в середньому 3 хвилини по буденних днях, і 19 хвилин за вихідним.

Компенсація почуття неспроможності, у професійній і економічній сферах - називається компенсаторної мужністю. Коли чоловік не відповідає одному з аспектів чоловічий гендерної ролі, він демонструє перебільшену мужність в іншій області, тим самим, компенсуючи своєї не спроможністю. Однією з таких областей є твердість (жорсткість).

Норма твердості існує у чоловіків у кількох формах: фізичної розумової та емоційною.

Норма фізичної твердості - це очікування від чоловіка фізичної сили та мужності. Ту популярність, якої користується в ніші дні бодібілдинг, сміливо можна вважати реакцією на цю норму. Самооцінка чоловіків, які не є фізично сильними, хоча відчувають, що навколишні очікують від них саме цього, може серйозно знизиться. Часом норма фізичної твердості може довести до насильства, особливо в тому випадку, коли соціальна ситуація припускає, що не проявити агресію буде не по чоловічому, або коли чоловік відчуває, що його мужність під загрозою або під питанням. Дослідницькі дані про те, що чоловіки-забіяки дуже часто мають занижену самооцінку й низький соціоекономічні статус, зайвий раз підтверджують припущення щодо того, що причина насильства над жінками - це компенсаторна мужність.

Норма розумової твердості містить очікування того, що чоловік буде виглядати компетентним і знає. Людина, що намагається відповідати цій моделі сверхкомпетентності, починає тривожитися, як тільки розуміє, що чогось не знає. Найбільша проблема полягає в тому, що в міжособистісних стосунках чоловік намагається відповідати цій нормі часто принижує інших тим, що відмовляється визнати перед ними свою неправоту або припустити, що хтось знає більше, ніж він.

Норма емоційної твердості має на увазі, що чоловік повинен бути емоційно твердим: відчувати мало почуттів і бути в змозі вирішити свої емоційні труднощі без допомоги з сторони. Те, що робить чоловіка чоловіком збіднює його стосунки з дітьми та іншими людьми.

Чоловіки отримують меншу емоційну підтримку з боку і мають менше справді близьких відносин.

Відносини між чоловіками характеризуються більшою конфліктністю і змагальність, меншим саморозкриттям і обговоренням почуттів, ніж відносини між жінками. Чоловіча установка на змагання не дає чоловікам брати до уваги оточуючих. Кілматін вважає, що величезний внесок чоловіків у війни, насильство, нанесення шкоди планеті, придушення соціальних меншин і психологічну жорстокість, за Принаймні, частково обумовлений впливом традиційної мужності.

Норма антіженственності спонукає чоловіків уникати стереотипно вважаються жіночими занять, діяльності та моделей поведінки. Деякі чоловіки вважають, що вираз почуттів і саморозкриття належить, виключно жінкам і що вони будуть виглядати недостатньо мужніми, якщо будуть емоційно експресивні. Дуже важлива частина функціонування людини як одного з батьків - це ніжність, турбота, емоційна постійна підтримка, потреба часто обіймати дитину й говорити, що любиш його. Багатьом чоловікам важко даються такі дії, оскільки вони асоціюються з жіночністю, внаслідок чого багато люди підростають, залишаючись у невіданні, любили чи їхні батьки з цим або немає.

Існує припущення, що страх жіночності (феміфобія) походить з страху гомосексуальності і обумовлений соціальним контекстом, який зазвичай приписує гомосексуальність чоловікам з рисами жіночності.

Негативним наслідком ситуацій, коли чоловіку важко підтримувати стандарт чоловічої ролі або коли обставини вимагають від нього прояву жіночих моделей поведінки, яких просто немає в його репертуарі або вони заборонені чоловічою роллю, виникає, чоловічий гендерно-рольовий стрес. Чоловікам з високим показником МГРС дуже складно виявляти ніжні почуття, тобто у них більш низький рівень вербальної і невербальної експресивності, ніж у чоловіків з низьким показником.

Більш загальну ідею висунув О'Ніл в 1990 році, який говорив про гендерно-рольовому конфлікті. Конфлікт може виникнути, коли чоловік обмежує своєю поведінкою або поведінку інших, виходячи з традиційних гендерних ролей, коли оточуючі роблять на нього тиск за порушення норм мужності, або коли він пригнічує себе або оточуючих через те, що вони не прагнуть відповідати ролі.

Модель гендерно-рольового конфлікту включає в себе 6 паттернів:

Обмеження емоційності -- труднощі у вираженні своїх власних емоцій чи заперечення права інших виражати емоції.

Гомофобія - боязнь гомосексуалів, включаючи стереотипи про останніх.

Соціалізація контролю, влади та змагання.

Обмеження сексуального поведінки і демонстрація прихильності.

Нав'язливе прагнення до змагання та успіху.

Проблема з фізичним здоров'ям, яка виникає з-за не правильного способу життя.

Цей конфлікт відбивається як у у внутрішньоособистісний, так і в міжособистісній сфері. Тривожність, депресія, зниження самооцінки, стрес, проблеми у стосунках, конфлікти на роботі, фізичне та сексуальне насильство - все це можливі результати гендерно-рольового конфлікту.

6.Гендер в різних культурах

Культура - це набір відносин, цінностей, переконань і форм поведінки, які поділяються групою людей і переданих з покоління в покоління за допомогою мови чи іншого засобу комунікацій.

Соціальні психологи все більше усвідомлюють потребу крос культурного підходу. Одна з причин цього полягає в те, що наука прагне бути універсальною і нам необхідні крос культурні дослідження, щоб з'ясувати, чи правильні наші відкриття для інших культур. Інша причина - бажання уникнути припущення, що якщо щось поширене в нашій культурі, то воно є «нормальним» і типовим для всього людства. Третя причина пов'язана зі значенням культури: адже і нашу поведінку і наші думки схильні до її впливу, а крос культурна психологія допоможе визначити, до якої міри психологічні процеси змінюються під впливом різних культур.

Існує чотири аспекти, за яким сходяться різні за іншими показниками культури: 1. Поділ праці за статевою ознакою 2. переконання або стереотипи, пов'язані з розходженням між чоловіками і жінками 3. Диференціальна соціалізація хлопчиків і дівчаток 4. менша владу і більш низький статус жінок.

Історично склалося, що практично в будь-якій культурі жінки й чоловіки виконують різну роботу, але конкретні види робіт виконуються різними статями не завжди збігаються. У приклад можна навести Центральну Африку і Латинську Америку, в першу головними фахівцями з землеробства є жінки, а в другій чоловіки.

У кожній країні існує свій перевагу до жіночим та чоловічим стереотипам. Як показують дослідження велику роль відіграє релігія. Жіночі стереотипи сприятливіші в тих країнах, чиї традиції включають в себе поклоніння божествам жіночої статі і де жінкам дозволено брати участь в релігійних церемоніях.

Культурна специфіка особливо важлива у зв'язку зі зміною гендерних ролей. Соціальні зміни можуть швидше відбуватися в тих країнах, де не настільки велика покірність владі і вірність груповим нормам. Західна культура характеризується психологами, як індивідуалістичні суспільства. У таких суспільствах люди більше цікавляться кар'єрою, особистими правами і незалежністю. Колективістичні суспільства подібні Японському, зраджують підвищене значення підпорядкування індивідуальних цілей колективним, що виявляється в підвищеній турботі про потреби оточуючих. Такі культури, де заохочується покірність старшим, можуть відрізнятися більшою резистентністю до соціальним змінам, оскільки люди з віком менш прихильні до зміни.

Шлях до досягнення гендерної рівності має свої особливості, що залежать від конкретної культури, і чинники, які привели до змін в одній країні, можуть відрізнятися від тих, які ведуть до змін в інших країнах.

Культура кожної країни індивідуальна, в ній є і відмінності і подібності з іншими, в кожній країні існують свої культурні звичаї. Ми не повинні розраховувати на те, що зуміємо до кінця зрозуміти людей з інших країн. Ми повинні поважати культуру кожної країни. Гендерна рівність і культурна різноманітність можуть іноді приходити в суперечність один з одним, але повагу культурного розмаїття не вимагає безумовного прийняття всіх культурних звичаїв. Існує кілька універсальних цінностей, таких як, гендерна та расова рівність, які повинні примушувати нас прискіпливо ставиться до деяких культурних звичаїв і домагатися її зміни.

7. Висновок

На скільки ж велика різниця між чоловіками і жінками. З усього вищесказаного можна зробити висновок, що гендерні відмінності не тук вже й великі як прийнято вважати. Ми ніяк не можемо з стовідсотковою впевненістю сказати, що гендерні відмінності можна обгрунтувати біологічними. На нашу гендерну роль впливає величезна кількість зовнішніх факторів з самого народження. Ми спостерігаємо за поведінкою наших батьків та інших дорослих, намагаючись наслідувати людям свого гендеру, граємо в певні ігри. Засоби масової інформації створюють у нашому суспільстві стереотипи жіночності і мужності, які ми не можемо залишати без уваги. Ми виростає, намагаючись у більшості своїй відповідати своїй ролі, бути справжнім чоловіком або справжньою жінкою, далеко не завжди погоджуючись з тим що, наказує нам суспільство.

Як вже було сказано раніше існує безліч обмежень накладених жіночою або чоловічою роллю. Жіночі проблеми включають в себе: низьку зарплату, низький статус і невеликі владні можливості, а так само завантаженість домашніми обов'язками. До чоловічим можна віднести: позбавлення змістовності відносин, недостатня соціальна підтримка, фізичні проблеми, викликані перевтомою на роботі і ризикованою поведінкою. Ці обмеження вказують на те, що ролі повинні зміниться. Звичайно, не варто прагне до абсолютного гендерної рівності. У певних ситуаціях все-таки варто залишити привілей чоловікам бути сильними і мужніми, а жінкам бути ніжними, слабкими, жіночними. Просто необхідно зменшити негативні наслідки, які накладає на нас наша гендерна роль, а це можливо лише при відміні якоюсь мірою до гендерної рівності.

Звичайно, з часом все змінюється. Все більше жінок займаються управлінською діяльністю та виконують інші види робіт, в яких домінують чоловіки, розрив в зарплаті чоловіків і жінок дещо скорочується. Чоловіки виконують трохи більший обсяг робіт по будинку, і багато проводять більше часу зі своїми дітьми, ніж це робили їхні батьки. Однак цілком очевидно, що нам належить ще дуже довгий шлях.

Список літератури

Шон Берн «Гендерна психологія» СПб, 2001 рік.

Абубікірова Н. І. Що таке « гендер? ».1996. № 6.-С.123 ..

Гачева Г.Д. Національний Ерос в культурі.// Суспільні науки і современность.1996 № 6. - С.134.

Гендер i культура.Збiрнік статей.-К., 2001.

Левада Ю.М.// Радянський простий человек.-М., 1993.

Хрисанова С. Про права людини i гендерну Соцiологiя.// Право Украiні.2001. № 8.-С.98.