МВЛК гімназія-каледж № 24

Реферат на тема:

"Жицце і творчасць Г. Бураўкіна "

Виканани Бутвілоўскім

Аляксандр Валер'евічам

Праверани Афанасьевай

Людмілай Аляксандраўнай

Мінск 1999

змести.

Фотаздимак ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3

Уступ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 4

Дзяцінства і юнацтва ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 4

Першия Вершу. Зборнік " Травнева просінь " ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 5

Люблю сваю Полаччину ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 6

Слово мужнасці і гніву ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 7

Далейши жыццевы шлях ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .9

Мова - душа народу ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 9

тема Кахане ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .10

Песні ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 11

Пейзажна лірика ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 12

тема ревалюциі. ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 13

Беларусі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 16

Проза Паета ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .16

Казкі і лягенди. Сувязь з фальклорам ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .17

Паеми ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 19

"Творча поўдзень" ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 22

Публіцистика ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 26

Драматургія ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 27

Критика ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 27

Пераклади ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .28

Узнагароди ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 28

Некалькі адказаў на питанні ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .29

Заключенне ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .33

Спіс викаристаннай літаратури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 34

Есць у Паета свій аблог цалінни,

Некранути прaстор для Бараз,

Дзе ен працуе з першае хвіліни

І так апошніх вечарових дзен.

Аркадзь Куляшоў.

Уступ.

З ІМЕМ Г. Бураўкіна звязано видатния здабиткі беларускай паезіі, глибокае відання жицця, розуміння души чалавека працю, захапленне багаццямі роднай мовы. Пает добра ведаў жицце народу, яго гісторию і звичаі. Ен висока цаніў живое слова, умеў Запам 'у вершы гета слова так, што яно заўседы Гучан свіжа і шчира. У кожнага сапраўднага Паета абавязкова есць твори, якія сама велика поўна прадстаўляюць яго найлепшим чинам. Яни, як правіла, і сама велика вядомия ...

Дзяцінства і юнацтва.

Генадзь Бураўкін нарадзіўся 28 жніўня 1936 ў весци Шуляціна, "Используйте Тродавічи Расонскага раена Віцебскай вобласці ў сям'і служачага ільнозавода. Бацька яго, Мікалай Сцяпанавіч, у гади Вялікай Айчиннай вайн быў у партизанах, пазней перайшоў лінію фронту, ваяваў у дзеючай арміі, быў цяжка параною пад Ржевам. "Используйте ен і маці Паета на пенсіі.

Вучыўся будучи Пает у Расонскай школі та восьмага класу, а потим у Полацк, куди пераехалі бацькі. Дзяцінства яго було цяжкім і змрочним, яно супу з пачаткам Вайн. Генадзь Бураўкін успамінае: "Калі пачилася Вялікая Айчинная Вайна мені була пяць гадоў. Бацька пайшоў на фронт, а маці застала з намі. Страх за дзяцей, тривожная насцярожанасць, калі паблізу хати з'яўляліся паліцаі, голад, нястачи - праз усе гета прайшла маці Паета, Феадосія Ягораўна. Сама страшнае було наперадзе, калі зімой 1943-га року прийшлі ў вагомо карнікі, помсцячи сем'ям партизан і ўсім вяскоўцам. Карнікі вигналі людзей з хат, вистраілі не рад куляметам і доўга трималі на холадзе. Ми стаялі на ўзгорку тримя радамі: перше рад мужчини і Дзяди, другі - заплакания жанчини з малимі на руках і треці - ми, каму шесць - дзесяць - дванаццаць гадоў. На нас быў нацелени кулямет. Ми чакалі стрэлаў. Плачуць жанчини, маўчат Дзяди. А стрэлаў усе Немає. Пад вечар нас сагналі ў лазню на ўскрайку вескі. Було цемна і цесна. Для малих адвялі палиць, ми сагреліся на ім і пачалі валтузню, а маці Наші плакалі і чамусьці пачалі абдимацца. Я тады НЕ ведаў, што дзвери лазні забіти цвікамі, што лазня абкладзена саломани і паліцаі пайшлі шукаць бянзіну. Я тады многае НЕ разумеў. Шчасліви випадак выратаваў людзей. Я не памятаю тварі ТАГО, хто вызваліў нас. Памятаю толькі, што быў гета старі німець-салдат. Ен НЕ ўмеў гавариць па-рускі і ўсе махаў рукамі ў бік лісу. Ми ўсе ўцяклі і виратаваліся ".

Сяреднюю школу Генадзь Бураўкін закончыў у 1954 Годзьо ў Полацк. Усе тия гади ў будучага Паета була прага та вучоби і ведаў. Ен паступіў у Беларускі дзяржаўны ўніверсітэт на аддзяленне журналістикі філфака, якое скончыў у 1959-тим Годзі.

Першия Вершу. Зборнік " Травнева просінь".

Пісаць вершы пачаў яшчэ ў школі ў старейших класах і частку з іх надрукаваў у 1952-ім Годзьо ў полацкай абласной газеце. Пает гавориць так:

Я не знаю, удаўся ў каго я такі:

Цягне дзіўная сіла мяне да ракі.

Цели дзень у прадоннях кринічних віроў

Бачу гульні язеў, чуйна сон шчупакоў.

Сваімі настаўнікамі Пает лічыў Уладзіміра Маякоўскага, Уладзіміра Лугаўскога і па-зямляцку блізкага Пятра Броўку. Перша зборнік "Майська просінь" выйшаў у 1960-тим Годзьо, сюди ўвайшлі сами раннія яго твори, напісанния ў гади вучоби на рубяжи дзяцінства і юнацтва. Зусім юначимі вершамі билі "Древа", "Кастричнік", "Ластаўкі" і іншия. Вилучаецца верше "Я іду", галоўны герой - незвичайна радасни дваццацігадови юнак виклікае захапленне дзяўчат, і ўсе вакол незвичайнае, Світлана, усе захапляе, а перш за ўсе Малад адчуваннем жицця, радасцю пекло палнати успримання, упэўнасцю ў сваіх магчимасцях Зробити дістався. І сказана гета НЕ толькі за сябе - за целае пакаленне:

І паветра здаецца мядовим,

І нябеси чисцей і сіней.

Я іду дваццацігадови,

І дзяўчаты глядзяць на мяне.

У вершы "Я хачу прайсці" висловлена імкненне аўтара заглянуць у будучиню, сцвердзіць асноўныя принципи творчасці і найперше з іх - арганічную сувязь са сваім народам і краєм, Биць на пяреднім рубяжи жицця і змагання:

Я хачу прайсці па зямлі,

Каб мені людзі серци адкрилі.

Сльози шчасця і мазалі

Па-братерскі са мною падзялілі.

З перших публікаций у пресе адчуваўся самабитни талент Г. Бураўкіна. Пачинала праяўляцца грамадзянскасць таленту Паета, трибуннасць і Активність паетава слова. І разам з тим ліричнасць, мяккасць, стриманая расчуленнасць. Тут знойдзем твори, напісанния більше стали дасведчаним у сакретах майстерства: "Полаччина", "Палеская балада", "Полацк балада", "Вочи сінія-сінія". Яни Вельмі арганічния для пачаткоўца, пераполненнага пачуццем любові та свойого краю, та горада, што стаў рідним. "Люблю сваю Полаччину ... "

Генадзь Бураўкін прызнаваўся ў любові та палею роднай Полаччини, дзе яскрава праявілася здольнасць аўтара широкімі мазкамі намаляваць аблічча роднага краю: Тут Азері, як неба, сінія

Ў чаротах чарівник гусіния, А на дні Чумацьким Шляхом свецяцца

Трапяткія гурти язіния.

Тут, у Полаччине, хораша, галасіста спяваюць для закаханих салаў'і. І ўжо далей, криху жартуючи, аўтар дада:

Тут дзяўчыны ўсе - чарнабровия,

На палях ільни двухметровия ...

Тут пад шкірним курганів і каменем -

Ці биліна, ці казка чароўная ...

Ен любіць сваю Полаччину, свій рідні кут так, як можна любіць толькі Радзіму. І калі адзін універсітетскі жартаўнік, яго харош сябар, пусціў па студенцкім інтернаце епіграму, Генадзь Бураўкін НЕ крыўдаваў: Полацкія кветкі і траўкі

Апявае Генадзь Бураўкін.

Бо ен сапраўды любіць НЕ толькі сівую гісторию свойого мілага краю, дзе праз тоўшчу гадоў свецяць імени Сімяона Полацкага і Франциска Скарини, а яшчэ і яго задумлівую Дзвіну і чистую Дрису, яго сінія Азері і пявучия бари, яго "кветкі і траўкі". Яго пісня ў даўгу не рад краєм гордим і пригожим, дзе Пает навучыўся любіць і ненавідзець:

Навальніци гримяць над кручамі,

З гір бягуць ручаі гримучия,

Тут Щоб Дриси сасонкі звонкія,

Над Дзвіною бари пявучия.

Край паетичних лягенд і пісень - Полаччина більш чим іншая зямля Беларусі захавали сляди старажитнасці. Аўтар стварыў жанравую разнавіднасць Балади - лірика-псіхалагічную. "Полацк балада" Генадзя Бураўкіна епічная па материялу, ліричная па спосабу выяўлення. Сам аўтар тривожна ўслухоўваецца ў гукі мінулих стагоддзяў, углядаецца ў тварі видатних людзей, што праходзілі тут. "Я люблю слухаць Зорн ціш, тваі казкі начния, мій горад. Мінулае і сучаснае пераплятаюцца тут, дапамагая адчуць крокі гісториі, сувязь старини ... "

Толькі ўслухацца лепшо у марозни спакой,

Толькі вочи закриць на хвіліну -

І пачуеш дихання далекіх вякоў,

Старадаўнія песні-биліни.

Слово мужнасці і гніву.

Білорусь Нельга ўявіць без Горкай памяці Вайн. Гераічная тема, якая стане пазней адной з асноўных у творчасці Генадзя Бураўкіна. Гераічнай можна назваць "Палескую баладу". Яна присвечана братам Міхаілу і Івану Цубам, загублених фашистамі ў гади Айчиннай Вайн. Яни жилі ў весци Навіны, што на Случчине, і бясстрашна загінулі, абараняючи сваю зямля і людзей. Іван Цуба паўтарыў подзвіг Івана Сусаніна, завеў фашыстаў у балота, дзе яни билі знішчани партизанамі. "Ен ідзе праз сняга і завею, каб заўседы застацца ў памяці людський "

Круцяць сніг, гоняць сніг вятри,

Праз завею ідзе старі,

Кажушок на схудалих плячах,

Біль пякельни ў патухлих вачах.

Вострия ўспаміны дазволілі Генадзю Бураўкіну Створити жахлівую карціну дзікага сваявольства фашыстаў у Хатині. У паеме "Хатинь" асобния деталі нагадваюць: на дваре прадвесня, яшчэ ляжиць сніг, невипадкова, што сніг білі, а дрова Щоб припечка бярозавия, таксамо білі, як чистае сумленне ні ў чим НЕ павінних жыхароў Хатині:

А вагомо сціскалі ўжо абцугамі,

Карнікаў чорния грузавікі,

Закусіла пабялелия вусни,

Сцялілася ў страху Хатинь.

У паеме Пает апісвае трагедию, якая адбилася 22-га сакавіка 43-га року. Сапраўды, нями КРИК праціснае душу, нібита апинаешся там, у пеклі Хатині. І набицци праходзіць не рад нашимі вачамі трагедия людзей, іх апошнія жудасния крикі:

Радзеў

і падаў

Ахрипли,

пакутни КРИК,

І вось застаўся адзін толькі ен дзіцячи,

Але і ен нахіснуўся і

знік.

Паема "Хатинскі сніг" целастная па палею будови, сувора-стриманая па стилі. Аўтар знаходзіць адпаведния слова і вобрази, каб паказаць тієї страшні дзень. Сніг у паеме з'яўляецца як би екранів, на якім адбиваюцца трагічния падзеі:

Застагнаў,

загаласіў

пад нагамі

Бели сніг.

"Ляжаў, не таючи, у Хатині чирвони сніг" - слова вялікай сіли. І далі "І рати абвугленния кричалі нема". "І ніби ў жахлівим дзіцячим сні, падаў з чорнага начнога неба Чорний сніг ". Попелем на землю асипаліся древи і хати, і попелом на землі засталіся людзі:

І карнікі глядзелі вачамі пустимі,

Як ашалели кот па вуліци біг,

Як ляжаў НЕ таючи ў Хатині

Чирвони сніг.

Прайшлі гади, адийшла ў нябит сувора пара Айчиннай Вайн, але памяць людська ніколі НЕ забудзе жудасцей і ахвяр фашизму:

Імени расстраляних,

закатовано,

паўшых. Ми вам світло завяшчаем

без сліз і Вайн.

Толькі ў ваших серцах,

у памяці про Твою,

Хай, ніколі НЕ моўкнуць Наші

покликані!

" Далейши жыццевы шлях ..."

Пасли сканчення БДУ ў 1959-м Годзьо ен працаваў стигла-радактарам часопіса "Камуніст Беларусі", старшим редактарам білоруського радые, загадчикам аддзела літаратури, пазней намеснікам галоўнага редактара газети "літаратура і Мистецтво". У1968-1972 - кареспандент газети "Праўда" па Беларусі. У 1972 - 1978 быў галоўным редактарам часопіса "Маладосць", у 1978-1990 - узначальваў дзяржаўны камітет БРСР на телебачанні і радиевяшчанні.У 1976 Годзьо прымаў удзел у рабоце триццаць першай сесіі Генеральнай Асамблеі ААН. З 1990 - пастаянни прадстаўнік Беларусі пры ААН, з 1994 па 1995 - намеснік міністра культури і друку Беларусі.

Зборнік "З любоўю і нянавісцю зямною" - інша паетичная книга Паета вийшла ў 1963 Годзьо, у неї велика тематичная шириня, адчуваецца агульнае пастаўленне аўтара. Гета пов'язана з грамадзянскім темпераментам і з яго пологах заняткаў, як прафесіянальнага журналіста. За чверць стагоддзя выдаў больш за 10 зборнікаў вершаў. Яго кнігі - "Подих" (1966), "Жніво" (1971), "Варта вернасці" (1978), "Гняздо для птушкі радасці" (1986), "Вибранае" (1998) -- сваеасабліви паетични Летапіс жицця пакалення, якое адчуло на сваіх плячах цяжар вайн і аднаўленне разбуранних гарадоў і Весак, першае вийшла ў касмічную прастору. Многія творы Бураўкіна пакладзени на музику кампазітарамі (І. Лучанок, Е. Ханок і іншия) увайшлі ў яго пісенний зборнік "Табі, Білорусь".

Мова - душа народу.

У шкірним слові корані есць.

І Нельга сілай вирваць слова.

Якая Радзіма Паета - такі і сам Пает. Гета даўняя ісціна. Полаччина - цемя нациі, цемя Беларусі, гета яна дала ўсходняму слов'янству Ф. Скарину, гета яна захавали чистию беларуску мову. Наогул са словами, з роднай беларускай мова у Паета билі асаблівия адносіни. Яна дала Пает адчуць радасць, сказаць Нешта свае:

Слова наша роднай, хапала

На стагоддзі доўгія цябе.

Багдановіч, Колас і Купала

Припадалі да цябе ў журба.

Словам пранікненним, узнеслим, словами пяшчотним і гнеўным сцвердзіў Пает сваю любоў да Радзіми. Вернасць роднай мове праносіць ен праз усе жицце, робячи ўсе, каб наша слова Гучан Широке і далека:

І сенс НЕ ў тим,

куди сягне,

Кім стану я ў наше століття сталева, А ў тим, каб цвердую цану

ніколі НЕ згубіла слова ...

Універсітети і академіі будуць вучиць цябе роднай мове, але калі НЕ ўспрыняў мову гетую з матчиних вуснаў, з першакриніци, ніколі НЕ будзеш адчуваць слова, дзе кожны гук пекло матулі. Мова рідна Таму і завецца матчинай:

Матчина нявицвілае слова,

Даўжнікі ми вічної твае ...

У слова Г. Бураўкіна цвердая Цана, слову яго можна вериць, слоў яго чакаюць. Ен любіць слова та самазабицця, та самаахвернасці:

Мова продкаў наших і нашчадкаў -

Шепт діброви і пчаліни дзвін -

Нам цябе ласкава і ашчадна

Спазнаваць ажно да скону дзен ...

тема Кахане.

Сваі лепшия вершы Г. Бураўкін стварыў пра вічні світло Кахане, яго загадкавия таямніци, пра пакланенне жаночай красі, радасць першага Кахане, калі для чалавека неяк нечакана ўсе адкриваецца і ўспрымаецца па новаму: сустреча з любімим чалавекам, багацце пачуццяў, падкресленная беражлівасць та сяброўкі горач розлук - усе гета адметния Риси інтимнай лірикі Пает. Верша "Не, ми з табою НЕ святенників", "Місяць-жоўтая човен", "Такі спрадвечни ліс мужчин" - сабрани ў зборніку "Пяшчота". У вершы "Вочи сінія-сінія" гаворицца пра Водоспад Вернал Кахане Малад пригожай дзяўчыны: яе Каха загінуў на фронце, яна живе адна, не хоча "ні прызнанняў, ні пісень", усе чака і не можа дачакацца свойого абранніка:

А яна Малад ў палею краси,

Ні прызнанняў, ні пісень не хоча яна.

Аднаго причакаць б їй толькі ў госці,

ди з зямля яго абвянчала Вайна ...

Таке сапраўднае Кахане - найвишейши дар, які можа адзін чалавек Даць іншому:

Я не знаю,

Биць можа, і праўда НЕ трэба,

Їй, пригожай такий, адзінокаю жиць,

Я ж яе розумію,

і Вельмі хацеў б

Вось таке Кахане ў жицці заслужиць.

У вершы "Не, ми з табою НЕ святош" - аўтар розкриває ўнутраны світло героя праз яго адносіни та природи і роднага краю, та сяброўства і Кахане:

Не,

ми з табою НЕ Святош.

Ми прагну випілі

да дна,

І ласку вечароў хароший,

І пацалункі давідна.

У вершы "Місяць-жоўтая човен" тема Кахане та дзяўчыны спалучаецца з яскравим апісаннем природи:

І цалую

і шию

і локці ...

А ва ўсім вінавати

Місяць - жоўтая човен -

ди салодкая м'ята.

У вершы "Такі спрадвечни ліс мужчин" гаворицца пра тих, каго недачакаліся жанчини з Вайн, пра іх нялегкі ліс:

У тим Немає віни мужчин,

Зусім Немає віни,

Што рана леглі на спачин

Пад сосни і клянуся.

Песні.

Пает пачаў пісаць песні ў юнацтва і ў самим першим сваім вершы ен гавориць так:

І спяваў б нястомней за ўсіх і званчей,

Каб рабілася людзям пекло песні лягчей.

Лірика Г. Бураўкіна шчирая і ся?? дечная, і нарешце, як кажуць, у жицці Кахане і добра пісня заўседы ідуць побач. Можа, Таму многія ліричния вершы Паета билі пакладзени на музику, напэўна і сам ен назаўседы захаваў любоў да меладичнай народнай песні, що пачинаецца ў "Сівой даўніне". Куди б ні кіравалі свій шлях, дзе б не шукалі натхнення, а знаходзім яго там, дзе нарадзіліся:

Шукаєв сцежак невядомих,

Чужия топчучи бальшакі.

А песні нас чакаюць будинку

Ля цеплай матчинай шчакі.

Песні Паета гучаць і на іменінах, і ў вясковай хаціне, на праце і ў викананні ансамблю "Пісняри". Гета Організації песні, як "Кінь незацугляни":

Праз палеткі і ляси,

Празлугі, палять

Ти нясі мяне, нясі,

Кінь незацугляни.

або "Матилі":

Ненавечна, ненавечна

Дні юнацтва адплилі,

Зноў агенчикамі ўспыхнуць

Вяснавия матилі, непаседи-матилі.

Пейзажна лірика.

Пейзажна лірика Паета ашчадная на фарби, душэўная, бо ідзе яна з радзіми Г. Бураўкіна -- паўночнай Беларусі, дзе заўседы цанілася шчирасць, унутрания багацці. Толькі ВОКА Паета, закаханае ў свій край, можа ўбачыць у халодним краявідзе столькі цяплині. Природа ў разуменні Паета живая, нераўнадушная, у яе свае багатае і змянлівае жицце. У верша природа часта апяваецца як криніца ліричнага пераживання, причим сама велика блізкія Пает фарбы Вясна і восені:

Ідуць дажджи,

Асен пара.

Заплакания вочи спахмурнелі.

Аўторка НЕ адрозніш пекло нядзелі,

Ад бильнага-шпачильнага пяра.

Вилучаюцца вершы "Прадвесне", "Сняжинкі на розлучуся", "Красавік", "Асеннія гриби". Я жадаю нагадаць некалькі радкоў з верша "Снежинкі на розлучуся":

Сняжинкі на розлучуся,

Дажджинак першу дзвін,

Салодкае вяртанне

У красавіцкі сон.

Сярод вершаў апошніх гадоў да пейзажнай лірици адносіцца верше "Гартае восени жоўтыя лісти ..." , У якім аўтар гавориць пра тое, як заціхае вецер, ціша селіцца ў души і загараюцца на далекім небі зоркі:

А Цень лясоў ужо хаває стинь.

З лагчин Пливе туман сіви і редкі.

Сціхае сміх.

І ападаюць кветкі ...

Гартае восени жоўтыя лісти ...

тема ревалюциі.

Адзін з галоўных матываў грамадзянскай лірикі Г. Бураўкіна - матыў вернасці ідеалам ревалюциі. І гета НЕ толькі ў творах, присвечанних Баямо і паходу, юнацтву бацькоў - ідеямі ревалюциі прасякнута ўся яго творчасць, дзе галоўны герой -- цверди ў сваіх перакананнях чалавек. Вилучаюцца вершы "Я з твайго неспакойнага племені" і "Камісари". Для Паета не було шчасця більшого, як связаць свій ліс з лісах партиі, Биць на перадавих рубяжах барацьби за камунізм:

Я з твайго неспакойнага племені,

хоць Щоб серца білет твій яшчэ не нашу.

Б'ецца ў жилах маіх

кроў Гарач матчина

Твій кастричніцкі вічні агони ...

Паета хвалююць вобрази камісараў, слаўных рыцараў ревалюциі, байцоў за народния інтереси:

З гадоў, калі неба крамсалі

Узнятия гніву клінкі,

Приходзяць да нас камісари -

Духоўныя Наші бацькі ...

Патребна разглядзець верше "Я камуніст" са зборніка "Варта вернасці". У ім аўтар признае, што і сярод камуністаў есць яшчэ Організації, што любяць пахваліцца партбілетам, гучна аб'явіць аб палею принадлежнасці та перадавих людзей наша епохі:

Я, камуніст

І не люблю хавацца.

Так, я прыйшоў пад Ільічови сцяг

Не для ТАГО,

каб глухнуць пекло аваций, -

Каб несці ревалюциі прасцяг ...

Пает адчувае сябе заўседы арганічнай часцінкай свойого народу. У вершы "Народ мій" праяўляецца широкі погляд на пройдзени нашим народам гістарични шлях. Ми можам ганарицца: наш народ ніколі НЕ пасягаў на чужия землі і багацці, на чужу працу і славу, ніколі нікога НЕ рабаваў. У палею радаводнай ен травні не захопнікаў і прайдзісветаў "А плытагонаў і паэтаў, і штукатураў ганчарних спраў!" ...

Народе мій,

Дзяк Табі

Што і на міг мені не дазволіў,

Каб я кагосьці абязволіў,

Жыў у кагосьці на Гарбо.

Для нових пакаленняў Айчинная Вайн - гістория, а для ўдзельнікаў, сведкаў, чие дзяцінства яна апаліла - живая памяць:

Якога колір Вайна?

Я б расказаў дачце Немає.

ди на руках маіх яна

Ужо даўно спакойна спала.

Канцоўка верша вяртае нас та сеннішніх дзен з іх клопатамі; аўтар виказвае пажаданне, каб дзеці і ўнукі ніколі НЕ зведалі жахаў Вайн, незлічоних страт і разбурэнняў:

Жиць і жиць ...

ди гатовий заўжды

За Радзіму сваю

без принукі

Ми пакласці жицце,

А гади ...

Хай за нас даживуць унукі.

Патребна адзначиць, што Пает не саромецца називаць сябе камсамольскім трубачем і ў вершы "Я твій трубач, камсамол":

Я твій сурмач,

тавариш камсамол,

Што для мяне скупия рамкі ўзросту,

Калі тваіх дарога крутия версти

Пазначани гісторияй самої!

Пакуль тваім агнем сагрета серца,

Я буду ненаситна Малади.

Аб працоўных будні моладзі, яе далучанасці та ўсенароднага клопату ў пасляваенния гади гаворицца ў верша "Студенти ў калгасе" і "Сашка". У першому захапленне дружнай працю пяці студэнтаў, у другім - працоўнай доблесці юнага цалінніка Сашкі:

Ен жа ў сцепі з сябрамі выцягваў на мокрих плячах,

Трактари з непралазнай гразі і завалаў буран,

У дашчатих вагончиках мерз па начах

І вяселия пісьма пісаў землякам-палачанам.

Тия, хто пакарыў цаліну, з'яўляюцца, на думку Паета, важливим звяном у пераемнай сувязі пакаленняў:

Не здымаў ен Вясна па добі з штурвала рукі

І не ведаў, што недзе пад Сожам і Шчарай

Виразалі з газети ягони партрет хлапчукі,

Што Гурби на начлегах аб подзвігах мараць.

Беларусі.

Гістория Беларусі гераічная і драматичная і раскриць яе толькі на мажорних нотах немагчима. І наогул, цяжка гета Зробити у ліричним верші, але важлива Даць адчуць знітаваннасць чалавека і радзіми, біль і радасць за яе, заўважыць новыя прикмети Беларусі, паказаць, што даўняе природнае спалучаецца ў яе вобліку з новим, небувалим. Білорусь Нельга уявіць без Горкай памяці Вайн, без Брэста і Хатині. У вершы "Брэсту" аўтар піша:

я кожну раз приходжу да фартоў,

Стаю Щоб брами доўга,

як паломнік,

І кланявся зноў зямлі святий,

Дзе кожны камінь,

як маўклівы помнік.

Любоўю да роднай Беларусі, глибокім розумінням яе гісториі прасякнути верше "Беларусі":

У любві да цябе я не раз буду клясціся.

Не Таму,

каб ти помніла клятву маю.

Проста, дзе ні пабуду -

у Смаргоні ці ў Клясціцах, -

Я ўсе болів цябе пазнаю.

Проза Пает.

... Живуць побач з намі салдат,

Тия, што помняць імени паўшых.

У мастацкай прозі Г. Бураўкіна Пакуль што небагатай па колькасці твораў над усім пераважае тема Вайн. Дэбютаваў ен у прозі апавяданнем "Мертвия живуць". Гераіня яго - стара вясковая жанчина Хвядося. Усіх яе рідних забрала Вайна: чоловік і сини паляглі на фронце, а дачку Галю і дваіх яе дзяцей забіў паліцай, але дачка цудам виратавалася і доўга лячилася. Пасля вайн жила па людзях, пасвіла карів. Їй пабудавалі хату, але жицце НЕ радавала яе. Праўдзіва перадае аўтар душэўны стан жанчини, яе невяселия думкі, успаміни. Чи не можа яна забиць ту страшну ніч, калі арудаваў у яе хаце паліцай. Нарешце да яе дайшлі чуткі, што бачилі паліцая ў Мінску. І яна едзе з-пад Дриси на сустречу з сваім горкім мінулим. Спатканне було нечаканним, яна пазнала яго. Ен яе спачатку НЕ пазнаў - лічыў, што забіў яе тады. Галя толькі і Смагло вимавіць: "Звяруга". А ен анямели, з пабялелимі вуснамі ўпаў не рад нею: ведаў, што літасьці НЕ будзе. Так заканчиваецца апавяданне. Забітая паўстала живой не рад забойцам і ад яе суду не ўцячы, не схавацца.

У Паета есць верше, у якім ен гавориць так пра гетага паліцая:

Не збіраўся ні страляць, ні вешаць,

А страляў - хацеў ці не хацеў,

А "Используйте - як ні малі, ні вохкай -

Не даруюць здради ні на міг.

Казкі і лягенди. Сувязь з фальклорам.

Три "Казкі пра Зая" - прикметная З'ява ў беларускай дзіцячай літаратури. Трилогія апавядае пра блізкі, зразумели для дзяцей світло, выхоўвае любоў да природи, звяртае на сябе ўвагу. Ясна виснова твора "як би цяжка не було, відав, шчасце прийдзе:

Дзе ходзіць добрі лесавік,

заве з бярезніку русалку,

Дзе древа кожнае привик

Лічиць живим і рідним змалку ...

У казках, як і ў фальклори, дзейнічаюць традицийния персанажи: яна звичайна надзелени ўстойлівымі, звиклимі рисамі характару (ліса хітрая, воўк люті, заєць баязліви, мядведзь - цар над усімі ляснимі жихарамі). Асноўны матыў многіх білоруських козак для дзяцей - услаўленне працю і працавітасці, старання, вміння. Побачили з працавітасцю ў народних казках апаетизавани дабриня, спагадлівасць, сціпласць і Надав безабароннасць. Заєць у народних казках баязліви, пакрыўджаны, яго легка завесці ў зманило, бо занадто даверліви. Адпаведним чинам паводзіць сябе Зай і ў казках Г. Бураўкіна. У першай казци "Зай і яблинька" расказваецца, як невясели зайчик сустракае асеннія халади:

На знаних сцежках есць,

Толькі журавіни,

Стала заю холадна,

Стала заю голадна.

Так характиристикі Зая дадаецца ў казци Організації яго Риси, як бестурботнасць, здольнасць задавальніцца нямногім - ласавацца ўначы карою дрэў, а вдень -- туліцца пад карчамі. Калі ж стала вядома, што за пригоркам "салодкі сад", то Зай страціў спакой, але яблині і груші ў садза билі недаступнимі, абкручанимі яловимі лапкамі. І толькі адна тонка яблинька застала вільна ад іх. Нарешце ўдача! Але тут Зай пачуў скаргу яблинькі:

Дик я тонка зусім,

Што ж ти точиш зуби?

Ти ані НЕ пад'ясі,

А мяне загубіш.

А тут яшчэ стара яблинька, што расла побач дала яму сваю нараду, і Зая НЕ стаў губіць яблиньку:

Як би цяжка не було,

Веда, шчасце прийдзе,

Не рабі ніколі зло

І слабких НЕ крыўдзі.

У знак удзячнасці яна страсла для Зая заспівав чирвони яблик, што цудам захаваўся паміж галін. Шчасліви Зай усведаміў ісціну, што НЕ трэба рабіць зла, што за дабро плацяць дабром і што дабро НЕ забиваецца.

Інша казка "Як заю хвіст ратавалі" - гета твор пра салідарнасць жыхароў лісі, пра спачуванне Таму, хто трапіў у бяду. Зай пасля спаткання з лісою застаўся без Хваста. Усе насельнікі лісу абяцалі яму сваю дапамогу. Хітрая ліса Пача прасіцца, бо ўбачыла, што ўсе супраць яе:

Ну, навошта так сварицца?

Я ж не вораг вам, звяри.

Вас усіх я паважаю,

Запрашаю та стала.

Ну, а хвіст сягодна заю

І сама б я Адда.

Трецяя казка "Пра Зая і Хлопчика Пецю", які дапамог заю вибрацца з-за карчоў і вихавацца пекло ахотнікаў. Пеця пачаў разглядваць сваімі блакітнимі вачима Зая:

І було ў яго поглядзе

Столькі светлана дабрині,

Што даў Зай сябе пагладзіць,

Не пяречачи ані.

Хлопчик стаў заю сапраўдным сябрам, принес дамоў, пачаставаў морквай, капустай, укрыў сваім чіпляючи кажушком. Зай сагрэўся і привик да Пеці, толькі заю хацелася ў ліс та сваіх лясних сяброў. Занудзіўся Зай, і Пеця аднес яго ў ліс і адпусціў:

Петрусьок пагладзіў Зая -

Будз цяжка, прибягай.

Сцежку знаєш? -Добра знаю.

Ну, бувай здарова Зай!

Паміма козак Г. Бураўкін стварыў некалькі лягенд, у якіх праслежваецца цесная сувязь з фальклорам. Вилучаецца жартоўная лягенда "Рабіна-Рабіна":

Вятри развязалі стружкі.

Склявалі рабіну птушкі.

Гади ж не змянілі мянушкі -

Цвіце і "Используйте на сугреве

Рабіна рабога Рабе.

Паеми.

Паема "Чужа споведзь".

Лірични герой твора знаходзіць у руінах старого будинку сшитак-споведзь чужога жицця. Невядоми чалавек шчира і спавядальна признаецца до сторінки сшитка, што ен НЕ задаволени пражитим жиццем і сабою. Лепшия свае гади ен пражыў збоку пекло епохі, не ліз у бойку. Быў ціхі, сціпли, нікому не дапамог, ніколі НЕ ратаваў на біди. І "Используйте, калі прийшла пара аглянуцца на пражитае і падвесці рахунак, ен строга і бязлітасна судзіць сябе, шукая причину сваіх паводзін:

Я ціхі.

Я не ліз у бойку ...

Дайшла та справаздач чарга -

І я стаю ў епохі збоку,

Ні богу Криж,

ні чорту качарга.

Гети персанаж даволі чули і назіральни, ен быў у свій час несправядліва пакрыўджаны, усе гета разам узятае зрабіла яго палахлівим, знявераним, душэўна зломленою:

А мені було хоць у палонку,

Я на шляхах жицця загруз,

Быў на плячах маіх палону

І крыўд і страху страшні вантаж.

У запісах сшитка паўстае питанне пра ліс пакаленняў на шляхах жицця:

Ах, хлопці, хлопці ...

Ваша праўдзе

Я не пяречу ні на міг.

Папраўце, родния, папраўце мяне

І двайнікоў маіх.

"А Биць можа, над травою абочин ціха дагніем, як чарвякі, і на нас бязлітасна пракрочаць маладия смелия вякі "- на такий ноце заканчваецца запіс ў сшитку невядомага летапісцу.

Паема "Ленін думае пра Білорусь".

Г. Бураўкін адкривае новыя магчимасці ўзбагачэння Ленініяни. У паеме ширей, чим у ранейших творах аб правадиру, ставіцца праблема ідеалу, чалавечай краси, гуманістичнага служення Радзіме. Праз вобрази Леніна і Беларусі праглядиваюцца ідеі грамадзянкасці. Паема складаецца з 4-х частак, аб'яднаних паміж сабой адним вобразам і адной вялікай ідеяй: значенне Леніна як геніальнага дзеяча для станаўлення наша республікі. У скупих лаканічних Радка знаходзім грудочок ленінскую ўпэўненасць у перамозе сациялізма ў Беларусі. У тий цяжкі, напружани час, калі кругом билі

Памилкі.

Здрада.

Сабатаж.

Няўдачы ...

Па агульнаму признанню паема - адна з ліпших старонак у беларускай ленініяни. Ленін быў цверда пераканани, што будзе

І росквіт,

і дастатак, і спакой.

І будуць приязжаць у госці людзі

Пакранаць ревалюцию рукою ...

Ен ведаў, што будзе нялегка ісці першимі, "прадзірацца" праз невядомасць, ризику, агонії. Але заўседы верыў у справядлівасць партиі, у падтримку народу. Ідея ў паеме развіваецца ў 2-х часавих вимяреннях: імгненне-успамін, і виклік телеграмай приехаць на першу Усебеларускі з'езд Саветаў. Три вяршинния постаці гісториі і культури - Ф. Скарина, К. Каліноўскі, Я. Купала - ўсіліваюць упамінанне пра народ, якому Кастричнік даў права на признанне ў Свецє. Паема надзвичай чалавечная і аптимістичная. У їй побач з вобразам Леніна, Вельмі чалавечнага, абаяльнага, малюецца вобраз змагаркі-Беларусі. У заключенні Пает з прихаванай смяшинкай скажу:

Можа, зморшчицца строгі гісторик:

"Факти выбраў на свій капил

Гетак нехтуйте напіша скора -

Ленін думаў і ... пра Капиль ... "

І ўжо ўпэўненна, палемічна даскажа:

Я, не крыўдзячы мудрай навукі,

На сябе адказнасць вазьму,

Ленін думаў

пра нас і ўнукаў,

Пра Капиль і Лагойск, і Карма ...

"Паема Растану".

Гети твор присвечани першаму касманаўту світла Юрию Гагарину і ў значнай ступені ўвасабляе грамадзянскі і чалавечи ідеал аўтара. "Паема Растану" - гета тієї випадак, калі веліч реальнага героя не так легка спастігнуць і знайсці яму адпаведния вимяренні. Напачатку - святло і цені, радасць і Горичі жицця:

Малад Вясна пазвоньвала ўладна

Ключамі сасулек у зацішку стрех.

Шустримі апалонікамі кроплі падалі

У пацямнели наздравати сніг.

Таялі апошнія снегавікі, журчалі раўчукі, чуўся нясмели птушини спеў. Неба було високае і бясхмарнае ў сакавіцкі дзень. Толькі добрав чака ад яго. А радые принесла гірку звістку: загінуў Юрий Гагарин ...

Чака високае неба бясхмарнае

Гулкага жураўковага гімна ...

А радые

хрипла

аб'явіла:

Юрий Гагарин загінуў ...

Спахмурнела ўсе вакол, приціхла дзюрчання і спяванне. Здавалося, што сама природа адчила незваротнасць страти.

Юрия Гагарина можна лічиць візерункам усебакова развітай асоби: ясна і тривалая Суспільна пазіция, пачуцце савецкага патриятизму, прага пазнання і адкрицця, чалавечнасць, дабразичлівасць, відання технікі, што ў наше століття таксамо важлива, патрабавальнасць да сябе і та інших:

А можа?

А можа?

Буває ж Цуд ...

Але радые паўтарала

слова

панура

І билі бяссільния ўсі БАГІ.

Юра-а-а!

Юра!

Не збераглі.

"Творча поўдзень".

- Дзе новыя вершы? -

Питаецца грізна читач.

Сення паезія Генадзя Бураўкіна ў самим поўдні, у якім «Немає вячерняй асцярожнасці і ранішняй туманнасці Немає». А поўдзень-пара СТАЛАГ роздуму над жиццем, над зробленим, пара сенавання, пара стагавання. Даверліви з читачом, як з самім сабой, Пает адкриваецца:

ди мені не страшна:

Нешта застанецца

Пасли мяне пекло дум маіх і спраў,

Ад парыванняў, што ў души сабраў.

Я віру: Нешта ў Свецє застанецца ...

Застанецца

на роднай зямлі грудок.

Застанецца

на роднай мове радок ...

Вернасць роднай мове праносіць праз усе жицце Пает Генадзь Бураўкін, робячи ўсе, каб наша слова Гучан Широке і далека.

І па-бураўкінску шчира гучаць радкі признання:

І сенс НЕ ў тим,

куди сягне,

Кім стану я ў наше століття сталева,

А ў тим,

каб цвердую цану

ніколі НЕ згубіла слова ...

У слова Генадзя Бураўкіна цвердая Цана. Слову Генадзя Бураўкіна вераць. Слова Генадзя Бураўкіна чакаюць.

Чакаюць, бо ведаюць - Пает заўседы на ветраломним хрибце часу, Пает заўседы адчувае патреби часу і свойого читача. Па-Малад задзіристи, па-сталаму глибінни радок Генадзя Бураўкіна шукае сутичак з черствасцю і абиякавасцю, шукае адкритага бою з бюракратамі, прайдзісветамі -- даўнімі сваімі «ўлюбенцамі».

Гістаричния рашенні XXVII з'езда КПРС, нечувания па палею глабальнасці і канкретнасці, асабліва запалі ў душу Паета-камуніста. Нікога НЕ могуць пакінуць у спакоі радкі, поўныя рашучасці і неприміримасці, радкі супраць прыстасаванцаў усіх масцей, супроць абурелих, броненепрабіўных бюракратаў:

Меней слоў і паболей справи! -

Заклікае імкліви годину.

ди ўхмыляецца злева і справа

Бюракратаў тупа Гаарава,

Неадпраўленая ў запас.

Затаіцца для іх не нова.

Ціха плодзяць на даўні лад

Пастанову за пастановай,

За дакладам-чаргови даклад.

У папери ўлягаюць зацята,

Развяреджваюць свербить старі -

Ужо з нових прамоў цитати

Засцілаюць привична сталі.

Зноў стагуюць інструкций салому

Кабінетния бугаі.

Так ім хочацца па-старому

У бясконцих нарад гаі ...

Балабонства іх не стаміла -

Кожны ўсмак шчираваць привик.

І раскручваюць з Новай сілай

Канцилярскі цяжкі махавік.

Так дзелавітасці, та актыўнасці грамадзянскай і творчай заклікае Пает. І колькі балючай праўды і викривальнай іроніі ў Радка пра бяздумнага чыноўніка пекло гаспадарання, ад навукі, ад культури:

Яшчэ свярбіць бяздумнасці Кароста,

Пяршиць у горлі звичнае «ура».

За Перама ен б грымнуў тости,

Але для тостаў адишла пара ...

Г. Бураўкін Добрий розум сеннішняе палітичнае і сацияльна-еканамічнае становішча Беларусі. Патребна нагадаць некалькі радкоў з верша "Багоў сабе я выбраў сам": Цяжкі застій на Беларусі

Каторі рік.

У вершили «Беларусі 90-х гадоў» Пает бачиць свій вихад з гетага кризісу, пасля якога стане свабоднай, магутнай