релігії та церкви Релігійні архітектури та етнографії і думати разом, тому що вони мають однаковий зміст. Як релігія, вона також хоче, щоб зрозуміти справжню долю людини мислення в його Verhдltnis усім єством і його таємничий Останній екземпляр. Альберта Швейцера, богослов, 1875-1965, доктор і філософа "Свобода переконань, совісті і свободу religiцsenабо філософські переконання, є недоторканними. Ungestцrte
Religionsausьbung є gewдhrleistet ". Дане положення Основного закону
(Стаття 4) кожна людина відчуває співгромадяни Федеративної Республіки Німеччинаselbstverstдndliches основоположного права. 1.The Розподіл конфесій. Близько 85% населення від вчинення одного з двох християнських
Сповіді ", і що в значній мірі rцmisch ніколи Hдlfte до --Католицькі та протестантські конфесії, невелика меншістьслух до інших християнським громадам. Протестантська частина народуьberwiegt на півночі, католицька на півдні ФРН. Рейнланд-
Пфальц, Саар і Баварія в основному католики, в Баден-
Wьrttemberg і Північного Рейну-Вестфалії, як відверті зізнання про те жсильні в залишку Bundeslдndern ьberwiegen протестантів. 2.Historischer фону. нинішній розподіл християнських конфесій надходить з неодноріднихВік реформації, тут також знаходяться і коріння спеціальнихНімецька Verhдltnisses між церквою і державою. Після десятиліть
Двобої було в світі в Аугсбурзі (1555), за принципом "CuiusRegio, eius релігійно "(якого регіону, його релігію) Down:
Суверенні мають право на релігію своїх підданих. Визначити Westfдlische світу (1648) schrдnkte цього права;Відтепер суб'єкти отримали дозвіл залишитися зі своєї старої віри, якщо
Суверенні конфесійного змінилася, e.g. Kurfьrst Саксонії
1697-м Тісні зв'язки між церквою і державою - це інша
Вирази прийшли до протестантських князів також найвищий BischцfeLдnder їх було - це не було скасовано. Вона почаласятільки в 19 Щоб послабити століття. Веймарська конституція 1919здійснюється поділ церкви і держави, але без історичних
Облігацій буде повністю знищений. Правова ситуація Таким чином, створюєтьсяосновному сьогодні, тому що з Основним законом, питання
Положення Веймарської конституції ьbernommen в тексті.
3.Kirche і держави.
У Федеративній Республіці Німеччині, не існує державної церкви. Державає нейтральним релігій і філософій gegenьber. ЦерковТим не менше, немає приватних асоціацій, але живуть службі
Kцrperschaften особливого роду, у партнерстві Verhдltnisнаявні в розпорядженні держави.
Verhдltnis знаходиться поряд всіх церков перед державою Конституцію
Конкордат і Vertrдge регулюється. Щоб захистити свої інтересиgegenьber федеральному уряду і парламенту зберегти їх в Bevollmдchtigte
Бонн. Vermцgensrechte церков гарантовані. Ви маєте правона фінансову підтримку держави, і це стягується Zuschьsse наприклад,
Винагорода духовенства і ьbernimmt всі або частину витрат fьrпевних релігійних установ, наприклад Kindergдrten, Krankenhдuser & ПоверненняШколи. Церкви мають права податків зі своїх членівприведення Правил державної Behцrden проти відшкодування
Колекції витрати будуть відшкодовані. Зняття церкваЗа Erklдrung перед державою Behцrde. Духовне потомствоerhдlt його grцЯtenteils підготовку на державному Universitдten;
Церков належить EinfluЯ окупації богословських
Lehrstьhle.
Ці далекосяжні права релігійних громад і триваючоготісні зв'язки з державою, не без суперечок. Незважаючи на окремі
Критика не означає простого Tдtigkeit церков у
Підтримання Krankenhдusern, будинки-інтернати, установи для
Поради щодо догляду, у школах, і ледь Ausbildungsstдtten зміннихблагодійних та соціальних зобов'язань, від життя не цffentlichenбільш необхідним. 4.The євангельської церкви. Євангельської Церкви в Німеччині (EKD) являє собою федерацію з 17selbstдndigen основному лютеранської, реформатської і Сполучені
Національних Церков. Межі районів Церкви ьberschneiden частковоз тих Bundeslдnder. Вищим законодавчим органом є Синод,Вищим керівним органом Ради EKD. У штаб-квартирі Федерального уряду
EKD представлені Bevollmдchtigten.
З 17 національних церков лютеранського 7: Баварія, Брауншвейг,
Ганновер, Nordeibische Церкви, Ольденбург, Шаумбург-Ліппе,
Wьrttemberg, 2 реформована: губи, Північно-Західній Німеччині, 8 уніатської плавання,
Берлін (Західний), Бремена, Гессена і Нассау, Гессен-Вальдек, Пфальц,
Рейнської Вестфалії. У реформованої "називається церквиВизнання zurьckgeht Кальвін, як "уніатської церкви, на
ZusammenschluЯ реформаторських і лютерани засновані.
Церква лютеранська державі, за винятком Ольденбурга і Wьrttembergперебувають у Сполучених Євангелічно-Лютеранської Церкви Німеччини
(VELKD) zusammengefaЯt. Архітектурно-етнографічний Євангельська церква союзу (ЕКУ)уніатської церкви в Берліні (Захід), Рейнської області і Вестфалії.
»Arnoldshainer-конференції:" Консорціум уніатської
Національних Церков, протестантських церков і держави та Лютеранської
Церква в Ольденбурзі.
ЕЦГ має тісні контакти з Федерацією протестантських церков у
ГДР. У BewuЯtsein свою спільну відповідальність обох церков розглядаються в
Питання життєво важливе значення для загальних слів в обох німецьких Цffentlichkeit
Держав.
Протестантських церков у Федеративній Республіці архітектури та етнографії Цkumenischen
Рада Церков (ВРЦ) в. Rцmisch католицька церкваІснує тісна співпраця. Цkumenische руху, в ЕЦГвисокі темпи зростання частки, wдchst більше про інституційні тастає відповідальність окремих християн. У багатьох протестантських іКатолицької громади сформували робочі групи цkumenische. національних церков ЕЦГ участь - їхні релігійні Prдgungвідповідно - у тому числі роботі Всесвітньої лютеранської федерації або
Всесвітній альянс реформаторських. 5.The католицької церкви. У Федеративній Республіці Німеччина einschlieЯlich Берлін (Західний), що складаєтьсяfьnf провінцій церква rцmisch Католицької Церкви. Вони включають в себе 22
Bistьmer яких 5 Erzbistьmer: >-архієпископії Kцln з Bistьmern Аахен, Ессен, Лімбург, Mьnster
Osnabrьck, Трір; >

архиєпархії Падерборн з Bistьmern Fulda і Хільдесхайм; -The-Фрайзінгу архієпископії Mьnchen з Bistьmern Аугсбург, Пассау і BrЄ Регенсбург;

-архієпископії Бамберг з Bistьmern Eichstдtt, Шпейер і Wьrzburg; -католицький архієпископ Фрейбурга і Майнца з Bistьmern Роттенбург-Штутгарт.
Берлін (Західний) Частина єпархія Берліна.
Це розділення Diцzesen в основному з 19
Століття, деякі Bistьmer були лише в 20 Століття встановлені.
Erzbischцfe і Союзною Республікою Bischцfe обговорення загальних питаньнімецькі єпископи конференція з секретаріатом в Бонні. ПоштовхДругий Ватиканський Собор fьr участь мирян в католицькихЦеркву, і віддав із завданнями Церкви від gewдhlten
Представники мирян введена в дію. Відвідини Папи Римського Іоанна
Павла II в 1980 році і 1987 році в Федеративній Республіці цkumenischen
єРух і діалогу між Церквою і державою сильним AnstцЯe даними.

6.Kleinere релігійних громад . У більш дрібних релігійних громад, в зокрема, архітектури та етнографіїтак званих вільних церков, М.І. Церков fьr їх характер як
"Добровільні церква", на відміну від національної церкви є визначальним.
Членство grьndet на їх власні рішення, а не
Хрещення немовлят.
GrцЯten Два з євангельських церков безкоштовні, методистської і
Євангелічної асоціації об'єднали зусилля в 1968 році в ЄвангелічноїМетодистської церкви об'єдналися. Крім того, існує Конфедерація
Євангельська вільні церкви (баптисти). Старе католицьке
Церква була побудована як відкололися від Католицької Церкви у rцmisch
Після 1870 Л. Ватиканського Собору. Громади менонітівРелігійне товариство Друзів (Quдker) і Армії ПорятункуЗа їх соціального Aktivitдt ваги без unbetrдchtliches.
У німецькій імперії в 1933 році близько 530000 євреїв жили. Сьогодні, післяНацистських переслідувань та винищення політиці, існує 65Єврей громад з 28000 членів, яких grцЯte в Берлін (Західний)з 6000 і Франкфурті, майже 5000 членів. У
Федеративна Республіка жити того darьber, близько 15000 євреїв, які не є членамиjьdischen муніципалітетів. Організацією, що об'єднує місцеві jьdischenЦентральна рада євреїв в Німеччині. У 1979, в Гейдельберзі, щоб
Коледж fьr єврей gegrьndet досліджень, в даний час міжнародні
Визнання знайшла.
Присутності багатьох працівників і їхніх auslдndischen
Angehцrigen мають релігійні громади в Німеччині і самий frьherпредставляли, були сильно придбала важливе значення. Це відноситься fьr грецького --Православна церква і особливо fьr ісламу. Сьогодні вони живуть в
Федеративна Республіка більш ніж 1,8 мільйони мусульман, в основному Tьrken. 7.Gemeinsames дії. У роки 1933-1945, багато протестанти та католикимужньо проти нацистської диктатури >. Бути згадані тут, пастор Мартін і єпископ Niemцller
Клеменс Август фон Гален, відомо. Співробітництво в цій боротьбімає Verstдndnis gestдrkt fьreinander і загальної політичної
Обов'язки чітко. З-за цього досвіду сьогоднісприймається церков у високій відповідальності MaЯ цffentliche, у тому числі
Меморандуми та інші форми журналістського Tдtigkeit.
Vielfдltige спосіб зв'язатися з зізнаннями в Цffentlichkeit
.Одним з примітних Ось два Laienbewe умовах, німецькі
Католицька (з 1848) і німецька євангельська церква (новийз 1949 р.). Благодійна діяльність католицької церкви робить у
Side німецької асоціації "Карітас", мають на дияконічної євангельських роботу.
Після реконструкції всередині двох церков у
Дуже активно розвивається. Вона виникла церква Bug's
Організації з надання допомоги, які фінансуються за рахунок добровільних пожертвувань Glдubigen
.Для того щоб зібрати протестантських дій "Хліб fьr Світ" іКатолицька робота "Мізереор" Milliardenbetrдge fьr пом'якшення гострих
Notfдlle і поліпшення Lebensverhдltnisse, особливо fьr
Fцrderung довгострокових і допомогти EntwicklungsmaЯnahmen
Self-Help. У jьngster приєдналися християнських церков - такожофіційної позиції - в дискусії про мир і Abrьstung
Короткий про виконання бюджету обласного та політики надання притулку, праці та навколишнього середовища і сказати своє слово
8.Antisemitismus Як grцЯte нехристиянські релігійні громади в Німеччині були
Євреї стали основними nazisti цільової КОНОМІЧЕСКАЯ. Варварське
Антисемітизм став офіційною доктриною жорстоко насильницького
(політичний принцип) і завершилася в масових масштабах і переміщення BrВинищення євреїв. Німецького населення з іншої сторони, і переїхав до groЯenВсього ніякої опозиції. З 1935 були fьr євреїв у Німеччині, такі заборони заборон було
Євреї, серед іншого:
• використання автотранспортних засобів
• Використання Leihbьchereien
• Використання цffentlicher ванн
• Використання набору цffentlicher
• використання квиткових автоматах
• Використання Parkbдnken, які не були пофарбовані жовтим
• Використання StraЯenbahnen, автобуси (з ліцензією)
• Використання Sitzplдtzen в цffentlichen транспорт
• Ausьbung вільних і багато інших професії
• Beschдftigung nichtjьdischer домробітники
• Замовлення Sachverstдndigen
• Візит Gaststдtten
• Введення певні StraЯen в Stдdten
• Введення Bahnhцfen, Wartesдlen
• Введення Wдldern
• закупівлі м'яса, риби та інших продуктів
• Einzelbeschдftigung
працівників• Прийом і чайові Ruhegehдltern
• Карти отримати контроль fьr іноземній листуванні
• Екскурсія по Kьnstlernamen
• Ведення голубів та ПЕТ
• Членство
Приватна• Носіння медалі та нагрудні знаки всіх типів
• Залиште житлового співтовариства (все з низкою спеціальних дозволів)
• Залиште квартирі (вночі)

• Про рухоме майно та інші Verfьgung
.Після 1945, протестантська церква шукає нові початку. Мова йшла про
AusmaЯ оновлення Церкви. Особлива точка вибухонебезпечноїgefьhrten конфлікти всередині церкви, питання про те, хтоЦеркви в співучасті в нацистської диктатури.видні представники сповідує Церкви, пастор Мартін Niemцller (1892 -
1984), erklдrte цьому в серпні 1945 року: "Наша нинішня ситуація також не є в першу чергу винанашого народу і нацистів. Hдtten як вони повинні йти так, як вонине знаєте? Вони просто вірили в правильному шляхубути! - Ні, це реальна провина лежить на Церкви, тому що тільки вониwuЯte, до обраного шляху до знищення fьhrte, і вона користується нашою
Люди не були попереджені. 9.Kirche в Німеччині після 1945-пробудження де?
Поділ Німеччині після Другої світової війни, і появоюрізні соціальні групи, у двох німецьких державbeeinfluЯten також Diekirch розвитку. Для drдngenden проблемТакож у Федеративній Республіці Німеччина, як німецькі
Демократична Республіка представила прийняті диференційовані християнрізні позиції. Courage Under трьох комплексах були знову і знову:
• Відповідальність церков рублів на розвиток під
Нацистського режиму, особливо нездатності єврейського питання,
• відновлення німецької єдності,
• небезпека ядерної війни і Aufrьstung Німеччини. 10.Sдkularisierung: Насправді все менше і менше?
Surveys
Релігія:
з 1980 року було підготовлено декілька досліджень, присвяченихсоціальну значимість релігії beschдftigen. В одинадцяти europдischen
Lдndern і Сполучені Штати 1981/82 обстеження одного durchgefьhrt тему. Вонибула розроблена для визначення цінності, соціальна значимість. Мають В інших обстежень відносини між religiцser
булоЬberzeugung і відносини після соціальних проблем.
Деякі найбільш важливі результати можуть бути знайдені на наступних сторінках.
Frьhjahr У 1987, verцffentlichte demoscopic інституту в АлленсбахОдне з них стосується доповіді про оцінку ФРН. Fьr територіїколишньої Східної Німеччини була така докладна і поточних дослідженьживеш, не раніше. Результати були виявлені, включають: різні Ьberalterung з прихожан; Religiositдt і церковності жінки як Mдnnern в Rьckgang;

Церкви Mдnnern більш тісними, ніж із справою, Jьngeren менш religiцs ніж Дlteren,

Berufstдtigen менш Nichtberufstдtigen
.Духовна

життя значення fьr життя Intensitдt церква GrцЯe
Місто. Частка відвідувачів богослужінь, ті, хто молитьсяі ті, хто вірять в життя після смерті, осіньзначно зі зростанням чисельності населення міста. Залежно grцЯer
Населення, тим менше відсотків religiцs встановити абоцеркви пов'язані людей. Sдkularisierung: Чи існують насправді все менше і менше? | Питання: "Яке заяву Here Comes Your |
| Ьberzeugungen на nдchsten? "(Презентація список) |
| | Люди | Бога є |
| | Думаєте розумію | Без |
| | Чим | faЯbaren |
| | | Gottesbeg |
| | | Riff |
| | Втілена | | |
| | N Бога | духовних | |
| | | Power | |
| |% |% |% |
| США | 69 | 25 | 5 |
| Європа | 40 | 41 | 15 |
| Західний | 38 | 48 | 14 |
| Німеччина | | | |
| Швеція | 34 | 47 | 16 |
| Данія | 39 | 32 | 19 |
| GroЯbritannien | 40 | 42 | 15 |
| Ірландія | 77 | 15 | 5 |
| Голландія | 52 | 30 | 14 |
| Бельгія | 50 | 27 | 17 |
| Франція | 39 | 31 | 25 |
| Іспанія Італія | 62 | 23 | 12 |
| | 31 | 55 | 9 | заяви за списком:
(1) Існує втіленого Бога.
(2) Існує духовна влада.
(3) weiЯ я не прав, у що вірити.
(4) Я не думаю, що це до Бога або якої-небудь духовної владоюТам
.(Джерело: дешево Studie International '1981/82) Такі Zusammenhдnge може бути навіть до 1990 рублів на розвитокReligiositдt і церковної точки зору колишнього
DDR доказів. При всіх відмінностях двох Ьbereinstimmung особливоВажливо: Sдkularisierung у Східній Німеччині істотно groЯer
. Крім всього-на-що явно домінує протестантизм
Сповідь. Про наприкінці 80-х було 85 відсотків усіх
Члени церкви протестантської, католицької, і близько одного відсотка zwцlf
Відсотки gehцrte один з приблизно 30 невеликих релігійних громад. віці від Церкви і Kirchenfernen | | 1953 |
| | Разом | католики | протестанти |
| | Amt | | |
| |% | Церква | Церква | Церква | Церкви |
| | | Nnah | nfern | nnah | Папороть |
| | |% |% |% |% |
| 18-24 років | 14 | 16 | 15 | 12 | 17 |
| | 10 | 8 | 10 | 9 | 13 |
| 25-29 років | 29 | 25 | 35 | 26 | 31 |
| | 28 | 30 | 29 | 28 | 25 |
| 30-44 років | 19 | 21 | 11 | 25 | 14 |
| | | | | | |
| 45-59 років | | | | | |
| | | | | | |
| 60 років | | | | | |
| І дlter | | | | | |
| | 100 | 100 | 100 | 100 | 100 | | | 1979 |
| | Разом | католики | протестанти |
| | Amt | | |
| |% | Церква | Церква | Церква | Церква |
| | | Nnah% | nfern | nnah | Enfer |
| | | |% |% |% S |
| 18-24 років | 13 | 8 | 16 | 9 | 17 |
| 25-29 років | 10 | 4 | 14 | 4 | 10 |
| 30-44 років | 29 | 16 | 29 | 20 | 35 |
| 45-59 років | 22 | 27 | 23 | 22 | 20 |
| 60 років | 26 | 45 | 18 | 45 | 18 |
| Дlter | | | | | |
| | 100 | 100 | 100 | 100 | 100 | 1953 винятком Саар і Західним Берліном (Джерело: Архів Алленсбах, ПФД-
Обстеження 225, 1287) 11.Andere інтереси молоді:
Все частіше важливо інтерес, особливо в jьngeren
Люди в астрології, парапсихології, ясновидіння, включаючи вправи. ЦеАсоціація підозрюється між традиційними rьcklдufiger
Religiositдt і перейти до такої практики. Результати
Shell визнати дослідження fьr до все більш молоді люди
Konfessionszugehцrigkeit втрачає сенс. Очевидним є значний
Відстань до церкви. Кожна друга 15 - 24jдhri-TIONS, проте, показали,Активні готовність релігійних fьr ', транс природного аспекту "його
Життя
.Навіть якщо традиційних Церков і релігійних зв'язків вщухати,Однак Hдlfte молодих людей з рухомого religiцsen питань. Вониwдhlen але не так, як у церкві, ні в світі strцmen
Flock для молоді релігій.
Auflцsen церковний зв'язків та відмова від релігійних
Переваги, пов'язані зі зменшенням визнання ьberliefertenХристиянську віру. Це не означає, що ви хочете маркування
Відвідуйте служби в цілому з християнською вірою Rьckgangможе бути прирівняне. Там, як правило, менше і меншеХристиянську віру, розраду і допомогу в соціальній іокремі конфлікти надії. Очікується, все більше і більше людейЯк видно з християнської віри стало менше, а навіть schlieЯlichбільше нічого. Ні fьr Bewдltigung persцnlichen проблеми, конфліктиі криз, навіть якщо Lцsung проблемою суспільства & ПоверненняДій в питанні релігії або Lцsungen
Тростини посередництво довіряти. 12.Politik і релігії: він потрібний? християнських партій Політичні партії та мають відношення Bьrgerbewegungen & ПоверненняReligiцsen контактів з церквами та організаціями. Вони прагнуть до цьогопривести свої політичні переконання. І natьrlich архітектурний і етнографічний християн
- Католики та протестанти, - всі існуючі в даний час в Німеччині
Сторонами. Деякі з цих партій verfьgen Про спеціальні опера-ating або
Зацікавленим сторонам fьr християн серед своїх членів. Деякі учасникизгадати в своїй програмі bewuЯt на християнських цінностях та християнської
Етика. Як така, християнські цінності є, наприклад Nдchstenliebe
Справедливості, миру, збереження Schцpfung і Solidaritдt згадується.
Такий учасник не є стороною в церкву, а не учасникахристиян в строгому сенсі слова. Вона до цих пір християнська партія, якerklдrt вони роблять на основі християнської політики цінностей. християнські відношення до політики Християнська концепція kцnnen з абсолютно різними політичними
Ьberzeugungen verknьpfen. Християнський консерватизм як mцglichяк "релігійний соціалізм". Зв'язок між політикою і релігієюсм. релігійними групами, а також окремі християни відрізняються
.Деякі згодні з поєднанням релігії і політики, як правило, НЕ
.Для тих, хто відмовляється брати участь у політичному житті, таких, як архітектура та етнографіїe.g. Свідки Єгови. Інші відмовляються від військової служби Glaubensgrьndenі відповідають релігійним пацифісти, таких як Quдker. Церков & ПоверненняРелігійні громади робити політичні заяви, якщо вони станутьдuЯern соціальних питань, таких як енцикліки (pдpstlichen
Енцикліка)) в пастирському листі (інформаційний бюлетень церкви і в
Меморандуми
.Багато християн кажуть, що їхня віра в Христа, вони Erlцser fьr
Слабкі і страждання і потребують колючі відбуватися в нашому світі. Ваш
Fьr використання прав людини і соціальної справедливості є вираженням їх
Віра. У церквах колишньої Східної Німеччини неодноразово
Християни знайшли для цього поставлених цілей. Особливі подіїwдhrend світу jдhrlichen десятиліть у листопаді або в церквіцього не сталося. AbschluЯ наших Ьberlegungen з цього важливого питання, який є
Grundsдtze людини berьhrt співіснування, якщо показникиІспанська вчений, професор Іван C. Ибан форму:
"Я думаю, по-перше, до держави вибір тих цінностей, які він schьtzenбуде необхідно дndern. У своєму Bemьhen, груп меншин, тощоschьtzen, він забуває про захист найбільш важливих: захистособистості. Окремі потрібно бути захищені, а не група.
А по-друге, я думаю, всяке дію Staatsbьrgers: хіба ніхто неінші види шкоди, права. " Befьrwortet це ставлення держави", і новітрадиційних релігій gewдhren тим же правовим статусом. " Список літератури: 1.PreiЯler H., Г. Бем, Г. PleЯke" релігій нашого світу "Militzke
Verlag., Leizig 1992nd
2.Glasenapp, HV: "fьnf groЯen Religioen.-Dьsseldorf: Євген Diederichs
Verlag, 1952ь.ц
3. Лінгвострановедческій словарь.Германія.