Автобіографія
XVII століття не тільки в Англії, але і в континентальній Європі було століттямзльоту і оновлення людського духу, корінної ломки віджили свій віксоціально-економічних і політичних порядків, окостенілих духовних -наукових етичних, естетичних, філософських традицій.
Яке місце в духовній історії людства займає Джон Локк --сучасник вчених Бойля, Ньютона; філософів Декарта, Тоббса, Спінози,
Лейбніца; композиторів Генделя і Баха; письменників Мольєра і Свіфта.
Народився Джон Локк 29 серпня 1632 на заході Англії в невеликомумістечку Рінгтон, в сім'ї провінційного адвоката. Виховувався він впуританської родині, яка перебувала в опозиції до панувала в країніанглійської церкви і до свавілля абсолютної монархії Карла I. У юнацькіроки Локк відчував вплив політичних ідеалів батька, який відстоювавсуверенітет народу, що здійснюється через парламент.
У 1646 році він був зарахований до Вестмінстерської школи. У 1652 Локк,один з кращих учнів школи, вступив до Оксфордського університету.
В Оксфорді Локк зближується з ентузіастами нового наукового напрямку,протистоїть схоластичної вченості, що панувала в англійськихуніверситетах. Річард Лоуве, прибічників експериментального вивчення причинзахворювань, вперше застосував переливання крові, захоплює Локказаняттями медициною.
В Оксфорді Локк стає другом Роберта Бойля й разом з нимпроводить і обговорює природничонауковий експеримент, Бойль спонукав у ньогоінтерес до філософії Декарта і Тассенді.
У 1667 р. Локк приймає пропозицію лорда Ешлі зайняти місце домашньоголікаря та вихователя його сина, а потім активно долучатися до політичноїдіяльності, однак його інтерес до науки не слабшає.
Після знайомства з видатним лікарем-новатором Томсаном Сіднемом вінпочинає трактат "Про медичне мистецтві", в якому наводить аргументи накористь експериментального дослідження захворювань. У 1668 році Локкаобирають членом Королівського товариства, а в 1669 р. - членом Ради цьогосуспільства.
Головними областями інтересів Локка були природознавство, медицина,політика, економіка, педагогіка, проблеми пов'язані зі ставленнямдержави до церкви, зокрема проблема віротерпимості і свободисовісті. Протягом всього життя у Локка зберігся інтерес до Социніанство
- Раціоналістичний напрямку в протестантизмі, розвивається головнимчином в Польщі.
У 1667 р. Локк пише "Досвід про віротерпимість". Спираючись на цю роботулорд Ешлі намагався переконати короля зробити конкретні кроки з обмеженнязростає в Англії впливу католиків і переслідування протестантів.
Початком дослідження Локка в області теорії походження і сутностіполітичного суспільства, держави і власності стала робота "Досвід прозаконі природи ", написана латинською мовою в 1660-1664 рр.. У різноманіттінаукових інтересів Локка виділяється центральна область - обгрунтування новоїфілософської концепції походження та сутності знання. У 1671 р. Локкприймає рішення здійснити ретельне дослідження пізнавальнихздібностей людського розуму і тих кроків які здійснює розум у своємурух до знання. Це був задум головної праці Джона Локка - "Досвід пролюдське розуміння ", над яким він працював протягом 16 років.
У 1672 та 1679 роках Локк отримує різні посади у вищихурядових установах Англії. З кінця 1675 до середини 1679через погіршення стану здоров'я Локк знаходиться у Франції. У 1683 вінемігрує до Голландії. Це були роки напруженої праці, знайомства зпротестантським рухом у Франції та Голландії.
У 1688-1689 роках був покладений кінець монархії Стюартів, а заодно іпоневірянням Локка. У результаті революції в Англії були замінені основиполітичного режиму конституційної монархії, який існує й понині.
Локк, який брав участь у підготовці перевороту 1688 повертається на батьківщину.
Поряд з урядовою службою він веде широку наукову і літературнудіяльність. У 1690 р. в Англії видається "Досвід про людське розуміння",
"Два трактати про правління", а в 1693 р. - "Думка про виховання". У 1695 р.з'явилася його робота "Розумність християнства".
В "Посланнях про віротерпимість" і "розумності християнства" вінвідстоює ідею відділення церкви від держави.
У похід проти Локка виступили і церковники, і багато Оксфордськівикладачі, і представники ідеалістичного філософської течії. У
1703 за рік до смерті (28 жовтня 1704 р.) він довідається про повний драматизмубитві в стінах Оксфордського університету: про боротьбу реакційнихвикладачів за офіційне вилучення його "Досвіду" з навчальних програмуніверситету.
