Доповідь з історії наук то теме «Біографія та праці Аверроеса» учня 10 класу фізико-математичного факультету ліцею № 1525 «Воробйови гори»
Казакова Пилипа.
11/22/00, м. Москва.
Короткий життєпис:
Аверроес був знаменитим арабським філософом. Він домігся успіхів увивченні права, в медицині, математики та асторономіі. Його повне ім'я звучитьтак: Абуль-Валід Мухаммед Ібн Ахмет Ібн Мухаммед Ібн Рошді. Він жив з
1126 по 12 грудня 1198 нашої ери. Народився в м. Кордові
(Іспанія), а помер у Марокко. Батько Аверроеса працював головним суддею в
Кордові, тому Аверроес мав можливість навчатися у найвідоміших ученихтого часу, таких як Ібн-ель-Арабі, Ібн-Тофаіль (латинізувати -
Абубасес), Ібн-Зорі (Авензоар). Отримавши блискучу освіту, за султана
Юссуф, Ібн-Рошді зайняв почесну посаду судді в Севільї і Кордові. Приспадкоємця Юссуфа, Альманзуре-Білль, Аверроес спочатку також перебував умилості, але потім був оклеветан заздрісників. За звинуваченням у недотриманнівчення Корану [1], Аверроес був вигнаний в Елізену або Люценом, що поблизу
Кордови. Через кілька років, коли сам султан почав цікавитисяфілософією, Аверроес знову був покликаний до двору і обсипаний почестями. Однакнезабаром після цього Аверроес помер.
Прославився Аверроес в основному коментарями до творів Арістотеля,якого звеличував дуже високо. За це отримав прізвисько "коментатор". Пронього казали: "Арістотель пояснив природу, а Аверроес - Арістотеля".
Досягнення, роботи та філософія Аверроеса:
Трактування Аристотеля і філософія.
Аверроес переклав з сирійського мови, пояснив і прокоментувавтвори Аристотеля. У його трактуваннях чітко простежується впливолександрійських поглядів. Втім, така властивість є у більшостіарабських філософів. Його коментарі з'явилися латинською мовою у загальномувиданні творів Арістотеля (Венеція, 1560 р.)
У рамках мусульманської релігії Аверроес доводив вічність матерії іруху, заперечував безсмертя індивідуальної душі і загробне життя. Такожбув прихильником двоїстої істини [2]. Найвідомішою і яскравоюілюстрацією його думки в даному питанні є праця «Спростуванняспростування ». Ця праця - відповідь на "Спростування філософів" аль-Газалі. Уньому Аверроес розглядає питання про співвідношення філософії і релігії. Вінпоказує, що філософія і релігія дуже схожі в своїх світоглядах.
"Філософія - це супутниця і молочна сестра релігії ... Вони супутники поприроді, друзі по суті і природжена схильність "- говорив
Аверроес. І філософія, і релігія шукають Бога, вважав він, але міркують про ньогоабсолютно різними методами. Якщо релігія розмірковує про Бога образно,як, наприклад, в Корані, то філософія користується доказовим способом, тоє найбільш адекватним. Однак це не означає, що між релігією іфілософією існує протиріччя. Просто релігія пізнає буквальнийсенс, зафіксований, написаний в Корані, а філософія - внутрішній,що міститься за літерами Корану. Це вчення згодом розвивали Дунс
Скотт, Оккам і інші філософи, а в епоху Відродження - П'єтро Помпонацці.
Пантеїстичні вчення Аверроеса про єдність Світового принципу [3] та йогоастрологічна діяльність послужили підставою, що виник згодомтечією аверроізма. Це вчення було відкинуто як оману.
Аверроес також розглядав центральний для всього середньовічного періодупитання про тлумачення буття: чи існує світ вічно, або він створений
Богом. Згідно Аверроеса, матеріальний світ вічний, як і Бог, який істворив світ. Відкидаючи креаціоністських [4] концепцію виникнення світу,
Аверроес не відмовляється від арістотелівського поняття Бога якпершорушія.
Медицина.
Аверроес написав твір «Colliget», латинізоване арабськеслово «Куллійят» - спільне, система. Це було чимось на зразок відома всіхзагальних правил і законів медицини, відомих на той момент, в єдинусистематизовану книгу. Цей його працю був переведений на латинську мову тапередруковувався кілька разів (у 1482 і 1514 роках у Венеції).
Астрономія.
У цій області Аверроес не досяг сильно видатних успіхів. Відомо лише,що він займався дослідженнями плям на сонці і написав «Трактат просуті небесної сфери »
Більшість творів Аверроеса залишилися лише латинською мовою, хочадуже багато були переведені, наприклад, на єврейську мову.
На закінчення треба відзначити, що різнобічність захоплень Аверроесабезперечно є наслідком філософського орієнтації його натури.
Аверроес був одним з основних філософський діячів тих часів, щопідтверджується його невимушеністю суджень, різноманітністю і сміливоюоригінальністю поглядів.
Джерела:
Ф.А. Брокгауз, І.А. Ефрон, «Енциклопедичний словник» Изд. "Російськеслово ", 1996 р. OCR Палек, 1998 р.
" Великої російської енциклопедії ", 1997 р., OCR Палек, 1998 р.
Сайт« Середньовічні Біографії »
-----------------------< br>[1] Коран - головна священна книга мусульман, збори "божественниходкровень ", посланих Мухаммеду. Включає проповіді, обрядові іюридичні встановлення, заклинання, молитви, повчальні розповіді іпритчі, вимовлені Мухаммедом у Мецці і Медіні.
[2] Двоїста істина - вчення про взаємну незалежності істин філософії табогослов'я.
[3] пантеїстичні вчення про єдність Світового принципу - вчення про Бога,засноване на ідеї присутності Бога, в усьому, що існує в світі, а не вякоїсь субстанції. Також відомо, як ідея «розчиненого Бога» (занеофіційними відомостями).
[4] Ідея творення всього на світі Богом.
