Повідомлення на тему: Життя і діяльність Галілео Галілея
Основоположником експериментально-математичного методу дослідженняприроди був великий італійський вчений Галілео Галілей (1564-1642).
Леонардо да Вінчі дав лише начерки такого методу вивчення природи, Галілейже залишив розгорнутий виклад цього методу і сформулював найважливішіпринципи механічного світу.
Галілей народився в родині збіднілого дворянина в місті Пізі (недалековід Флоренції). Переконавшись у безплідності схоластичної вченості він заглибивсяв математичні науки. Ставши надалі професором математики
Падуанського університету, учений розгорнув активну науково -дослідну діяльність, особливо в області механіки й астрономії.
Для торжества теорії Коперника і ідей, висловлених Джордано Бруно, аотже, і для прогресу матеріалістичного світогляду взагалівеличезне значення мали астрономічні відкриття, зроблені Галілеєм здопомогою сконструйованого ним телескопа. Він знайшов кратери і хребти на
Місяці (у його представленні - "гори" і "моря"), розглянув незліченні,скупчення зірок, що утворять Чумацький Шлях, побачив супутники, Юпітера,розглянув плями на Сонце і т.д. Завдяки цим відкриттям Галілей здобуваввсі європейську славу "Колумба неба". Астрономічні відкриття Галілея, упершу чергу супутників Юпітера, стали наочним доказомістинності геліоцентричної теорії Коперника, а явища, що спостерігаються на
Місяці, що представлявся планетою, цілком аналогічній Землі, і плями на
Сонце підтверджували ідею Бруно про фізичну однорідність Землі і неба.
Відкриття ж зоряного складу Чумацького Шляху з'явилося непрямимдоказом незліченності світів у Всесвіті.
Зазначені відкриття Галілея поклали початок його запеклої полеміцізі схоластиками і церковниками, відстоювали аристотелевско-птолемеевскуюкартину світу. Якщо дотепер католицька церква за викладеними вищепричинами була змушена терпіти погляди тих учених, які визнавалитеорію Коперника в якості однієї з гіпотез, а її ідеологи вважали, щодовести цю гіпотезу неможливо, то тепер, коли ці доказиз'явилися, римська церква приймає рішення заборонити пропаганду поглядів
Коперника навіть як гіпотезу, а сама книга Коперника вноситься в
"Список заборонених книг" (1616 р.). Все це поставило діяльність Галілеяпід удар, але він продовжував працювати над удосконалюванням доказівістинності теорії Коперника. У цьому відношенні величезну роль зіграли роботи
Галілея й в області механіки. Пануюча в цю епоху схоластичнафізика, яка заснувала на поверхневих спостереженнях і умогляднихвикладках, була засмічена представленнями про рух речей відповідно доїх "природою" і метою, про природну тяжкості і ліг кістки тіл, про "острахпорожнечі ", про досконалість кругового руху і іншими ненауковими домислами,що сплелися в заплутаний вузол з релігійними догматами і біблійнимиміфами. Галілей шляхом ряду блискучих експериментів поступово розплутав йогоі створив найважливішу галузь механіки - динаміку, тобто навчання про рухтел.
Займаючись питаннями механіки, Галілей відкрив ряд її фундаментальнихзаконів: пропорційність шляху, прохідного падаючими тілами, квадратахчасу їхнього падіння; рівність швидкостей падіння тіл різної ваги вбезповітряною середовищі (усупереч думці Аристотеля і схоластиків пропропорційності швидкості падіння тіл їхньої ваги); збереження прямолінійногорівномірного руху, повідомленого якому-небудь тілу, доти, поки яке -небудь зовнішній вплив не припинить його (що згодом одержалоназву закону інерції), і ін
Філософське значення законів механіки, відкритих Галілеєм, і законівруху планет навколо Сонця, відкритих Іоганном Кеплером (1571 - 1630),було величезним. Поняття закономірності, природної необхідностінародилося, можна сказати, разом з виникненням філософії. Але ціпервісні поняття були не вільні від значних елементівантропоморфізму і міфології, що послужило одним із гносеологічнихоснов їхнього подальшого тлумачення в ідеалістичному дусі. Відкриття жзаконів механіки Галілеєм і законів руху планет Кеплером, які далистрого математичну трактування поняття цих законів і звільнилирозуміння їх від елементів антропоморфізму, ставило це розуміння нафізичну грунт. Тим самим вперше в історії розвиток людськогопізнання поняття закону природи набувало строго науковий зміст.
Закони механіки були застосовані Галілеєм і для доказу теорії
Коперника, що була незрозуміла більшості людей, що не знали цихзаконів. Наприклад, з точки зору "здорового глузду" здається зовсімприродним, що при русі Землі в світовому просторі повиненвиникнути найсильніший вихор, що змітає все з її поверхні. У цьому йскладався один із самих "сильних" аргументів проти теорії Коперника. Галілейж встановив, що рівномірний рух тіла анітрошки не відбивається напроцесах, що відбуваються на його поверхні. Наприклад, на рухомимкораблі падіння тіл відбувається так само, як і на нерухомому. З цьогознайти рівномірний і прямолінійний рух Землі на самій Землі.
Всі ці ідеї великий учений сформулював у "Діалозі про дванайголовніші системи світу - Птолемеєвої і коперниковой "(1632), науководовести істинність теорії Коперника. Ця книга послу жила приводом дляобвинувачення Галілея з боку католицької церкви. Учений був притягнутий досуду римською інквізицією; в 1633 р. відбувся його знаменитий процес, наякому він був змушений формально відректися від своїх "оман". Йогокнига була заборонена, однак призупинити подальше торжество ідей
Коперника, Бруно і Галілея церква вже не могла. Італійський мислитель вийшов переможцем.
Використовуючи теорію двоїстої істини, Галілей рішуче відділявнауку від релігії Він стверджував, наприклад, що природа повинна вивчатися здопомогою математики і досвіду, а не за допомогою Біблії. У пізнанні природилюдина повинна керуватися тільки власним розумом. Предмет науки
- Природа і людина. Предмет релігії - "благочестя і слухняність", сфераморальних вчинків людини.
Виходячи з цього, Галілей прийшов до висновку про можливість безмежногопізнання природи. Мислитель і тут вступав у конфлікт з пануючимисхоластичної-догматичними уявленнями про непорушність положень
"божественної істини", зафіксованих у Біблії, у творах "батьківцеркви ", схоластізіірованного Аристотеля й інших" авторитетів ". Виходячи зідею про нескінченність Всесвіту, великий італійський учений висунувглибоку гносеологічну ідею про те, що пізнання істини є нескінченнийпроцес. Ця суперечить схоластиці установка Галілея привела його і дотвердженням нового методу пізнання істини.
Подібно до багатьох інших мислителів епохи Відродження Галілейнегативно ставився до схоластичної, силогістичної логіці.
Традиційна логіка, за його словами, придатна для виправлення логічнонедосконалих думок, незамінне при передачі іншим уже відкритих істин, алевона не здатна приводити до відкриття нових істин, а тим самим і довинаходу нових речей. А саме до відкриття нових істин і повинна, згідно
Галілею, приводити істинно наукова методологія.
При розробці такої методології Галілей виступив переконаним,пристрасним пропагандистом досвіду як шляху, який тільки й може призвести доістини. Прагнення до досвідченого дослідження природи було властиве,правда, і іншим передовим мислителів епохи Відродження, але заслуга Галілеяполягає в тому, що він розробив принципи наукового дослідження природи, проякі мріяв Леонардо. Якщо переважна більшість мислителів епохи
Відродження, що підкреслювали значення досвіду в пізнанні природи, мали на увазідосвід, як просте спостереження її явищ, пасивне сприйняття їх, то
Галілей усією своєю діяльністю вченого, що відкрив ряд фундаментальнихзаконів природи, показав вирішальну роль експерименту, тобто планомірнопоставленого досвіду, за допомогою якого дослідник як би задаєприроді, що цікавлять його питання й одержує відповіді на них.
Досліджуючи природу, учений, на думку Галілея, повинен користуватисяподвійним методом: резолютивним (аналітичним) і композітівним
(синтетичним). Під композітівним методом Галілей має на увазі дедукцію.
Але він розуміє її не як просту сіллогістіку, цілком прийнятну і длясхоластики, а як шлях математичного числення фактів, що цікавлятьвченого. Багато мислителів цієї епохи, відроджуючи античні традиціїпіфагореїзму, мріяли про таке обчислення, але тільки Галілей поставив його нанауковий грунт. Учений показав величезне значення кількісного аналізу,точного визначення кількісних відносин при вивченні явищ природи.
Тим самим він знайшов наукову точку дотику дослідно-індуктивного іабстрактно-дедуктивного способів дослідження природи, що дає можливістьзв'язати абстрактне наукове мислення з конкретним сприйняттям явищ іпроцесів природи.
Однак розроблена Галілеєм наукова методологія але сила в основномуодносторонньо аналітичний характер. Це особливість його методологіїгармоніювала з почався в цю епоху розквітом мануфактурноговиробництва, з визначальним для нього розчленуванням виробничогопроцесу наряд операцій. Виникнення цієї методології було зв'язано зіспецифікою самого наукового пізнання, що починається з з'ясування найбільшпростої форми руху матерії - з переміщення тіл у просторі,досліджуваного механікою.
Зазначена особливість розроблена Галілеєм методології визначилаі відмітні риси його філософських поглядів, які в цілому можнаохарактеризувати як риси механістичного матеріалізму. Матерію Галілейпредставляв як цілком реальну, ті лісову субстанцію, що маєкорпускулярну структуру. Мислитель відроджував тут погляди античнихатомістів. Але на відміну від них Галілей тісно пов'язував атомістичнетлумачення природи з математикою і механікою, Книгу природи, говорив
Галілей, неможливо зрозуміти, якщо не опанувати її математичною мовою,знаки якого суть трикутники, кола та інші математичні фігури.
Оскільки механістичне розуміння природи не може пояснити їїнескінченне якісне різноманіття, Галілей, певною мірою спираючисьна Демокріта, першим з філософів нового часу розвиває положення просуб'єктивності кольору, запаху, звуку і т. д. У творі "Пробірщік"
(1623) мислитель вказує, що часткам матерії властиві певнаформа, величина, вони займають певне місце в просторі, рухаютьсяабо спочивають, але не володіють ні кольором, ні смаком, ні запахом, які,таким чином, не істотні для матерії. Усі почуттєві якостівиникають лише в сприймає суб'єкта.
принцип Галілея на матерію як на що складається у своїй основі збескачественних часток речовини принципово відрізняється від поглядівнатурфілософів, приписували матерії, природі не тільки об'єктивніякості, але й натхненність. У механістичному погляді Галілея на світприрода убивати чи матерія перестає, виражаючи словами Маркса,посміхатися людині своїм поетично-чуттєвим блиском. Механістичнийхарактер поглядів Галілея, а також ідеологічна незрілість класубуржуазії, світогляд якого він виражав, не дозволили йому повністюзвільнитися від теологічного уявлення про Бога. Він не зміг це зробитичинності метафізічності його поглядів на світ, згідно з яким у природі,що складається у своїй основі з одних і тих самих елементів, ніщо не знищуєтьсяі нічого нового не народжується. Антиісторизмом властивий і галілеєвих розуміннялюдського пізнання. Так, Галілей висловлював думку про позадосвіднепоходження загальних і необхідних математичних істин. Цеметафізична точка зору відкривала можливість апеляціі до бога якостаннього джерела найбільш достовірних істин. Ще ясніше цяідеалістична тенденція про є у Галілея в його розумінніпоходження Сонячної системи. Хоча він слідом за Бруно виходив знескінченність Всесвіту, однак це переконання поєднується у нього зподанням про незмінність кругових орбіт планет і швидкостей їхруху. Прагнучи пояснити пристрій Всесвіту, Галілей стверджував, щобог, колись створив світ, помістив Сонце в центр світу, а планетповідомив рух по напрямки до Сонця, змінивши в певній точці їхпрямий шлях на круговий. На цьому діяльність бога закінчується. З тих пірприрода має свої власні об'єктивними закономірностями,вивчення яких - справа тільки науки.
Таким чином, у новий час Галілей одним з перших сформулювавдеістіческій погляд на природу. Цього погляду дотримувалася потімбільшість передових мислителів 17 - 18 ст. Науково-філософськадіяльність Галілея кладе початок новому етапу розвитку філософської думкив Європі - механістичного і метафізичного матеріалізму 17 - 18 ст.
Галілей (Calileo Galilei). - Рід Галілея належав до числа флорентійськихнобілів; первісна прізвище предків його була Bonajuti, але один з них,
Галілео Бонажуті, лікар, досягнувши звання гонфалоньєра юстиції Флорентійськоїреспубліки, став називатися Galileo dei Galilei і це прізвище перейшла до йогонащадкам.
Вінченцо, батько Галілея, житель Флоренції, у 1564 році тимчасово проживав у
Пізі з своєю дружиною і тут у них народився син, яка прославила своє ім'явідкриттям законів руху падаючих тіл і тим поклав перший початок тієїчастини механіки, яка називається динаміків. Сам Вінченцо був вельмиобізнаний з літератури та теорії музики, він ретельно зайнявся вихованням інавчанням свого старшого сина. 16-ти років від роду Галілей був відправлений доПізанський університет для слухання курсу філософії, з тим, щоб він потімзайнявся вивченням медицини. У той час в науці панувало вченняперипатетиків, засноване на філософії Арістотеля, спотворене переписувачамиі тлумачів. Метод перипатетиків для пояснення явищ природи бувНаступне. Перш за все виходили з гіпотез або положень, прямопочерпнутих з творів Арістотеля і з них, шляхом силогізмів, виводиливисновку щодо того, як мають відбуватися ті чи інші явищаприроди; до повірці ж цих висновків шляхом досвіду не вдавалися зовсім.
Слідуючи таким шляхом, перипатетиків були, напр., Переконані і навчали інших, щотіло, висить у десять разів більше іншого тіла, падає в десять разів швидше.
Треба думати, що Г. не задовольняла така філософія; з ранніх років у ньомувиявлялося прагнення справжнього дослідника природи. Коли йому ще не було
19-ти років, він вже помітив, що тривалість малих Качаний маятника незалежить від величини розмаху; це спостереження було їм зроблено в соборі надзменшуються гойдання люстри, причому час він вимірював биттямвласного пульсу.
Г. зацікавився особливо математикою і йому випала нагодапридбати вчителя в особі Річчі (Ricci), що викладав математику пажамвеликого герцога Тоскани. У свій час двір герцога мав перебування в Пізі, і
Річчі був знайомий з батьком Г. Під керівництвом свого вчителя Г. добреознайомився з "Елементами геометрії" Евкліда і потім сам вивчав твори
Архімеда. Читання гідростатики Архімеда навело Г. на думку пристроїгідростатичних ваг для виміру питомої ваги тел. Копія знаписаного ним про цей предмет мемуари потрапила до рук Гвідо Убальдо,маркіза дель Монте, вже тоді прославився своїм твором з статиціпростих машин. Гвідо Убальдо помітив у автора мемуарів великий талант і,після найближчого знайомства з самим Г., рекомендував його Фердинанду Медічі,великого герцога, регенту Тоскани. Таке заступництво дало Г.можливість вступити 25-ти років від народження (1689) на кафедру математикипізанського університету. Незабаром після свого призначення він зробив низкудослідів над падінням тіл по вертикальній лінії (з пізанської похилійбашти), причому відкрив закон зростання швидкості падаючого тілапропорційно до часу і незалежно від ваги тіла.
Свої відкриття він виклав на публічних читаннях, демонструючи знайдені нимзакони дослідами, що здійснюються перед присутніми, у числі яких булокілька членів університету. Суперечність результатів, отриманих Г., ззагальноприйнятими тоді поглядами послідовників Арістотеля, порушилиневдоволення і роздратування останніх проти Г. і незабаром представивсяпривід до його вдачунію з кафедри за несхвальний відгук, даний їмщодо безглуздого проекту якоїсь машини, поданого одним з побічнихсинів Козьми I-го Медічі.
У той же самий час виявилася вакантною кафедра математики в Падуї, куди,за клопотанням маркіза дель Монте, дож Венеції призначив Г. у 1592 р.; тутвін працював до 1610 р., оточений своїми учнями і багатьма друзями, зчисла яких деякі цікавилися фізиків і брали участь узаняттях Г.; такі, напр., були Фра Паоло Сарпі, генеральний прокурорордена Сервітов, і Сагредо, згодом дож Венеції. Протягом цьогочасу Г. придумав пропорційний циркуль особливого пристрою, призначенняі вживання якого, описано ним у творі: "Le operazioni delcompasso geometrico militare "(1606); далі, у цей час написані:
"Discorso intorno alle cose che stanno in su l'acqua et che in quella simuovono "," Trattato della scienza mecanica e della utilita che si traggonodagli istromenti di quella "і" Siderus nuncius, magna longeque admirabiliaspectacula ". В цей же час Г. винайшов повітряний термометр і влаштувавтелескоп, який збільшує в 30 разів. Перше відкриття пристрої зоровоїтруби з двох двоопуклою стекол належить голландцеві Якову Метіусу,людині пересічному, що зробив своє відкриття випадково; Г. почув про цевідкриття та, керуючись теоретичними міркуваннями, придумавпристрій труби, складеної з плоско-опуклого і плоско-увігнутогостекол. За допомогою цього телескопа Г. зробив відкриття, описані в "Siderusnuncius ", а саме: що Місяць звернена завжди одною своєю стороною до Землі;що вона покрита горами, висоти яких він зміряв за величинами їх тіней;що Юпітер має чотирьох супутників, часи обігу яких він визначиві дав думка користуватися їх затемненнями для визначення довгот на море. Вінж відкрив, що Сатурн забезпечений виступами, під виглядом яких йому здаваласясистема кілець цієї планети; що на Сонці з'являються плями, спостерігаючируху яких він визначив час звернення цього світила навколо його осі.
Нарешті, вже згодом, у Флоренції, він спостерігав фази Венери ізміни видимого діаметра Марса. У 1612 р. він влаштував перший мікроскоп.
Незважаючи на те, що серед перипатетиків у нього було багато запеклихворогів, і що в той час церква була на стороні вчення Арістотеля,визнаючи вчення останнього за незаперечну істину у всьому, що нестосується догмату, Г. знайшов собі прихильників і в Римі серед вищих осібкурії; такі були, між іншими, кардинал Белларміні і кардинал
Барберіні, згодом папа Урбан VIII. Незважаючи на прихильність до ньогоцих осіб, на заступництво великого герцога Тоскани, який запросив його в
Флоренцію з великим на той час змістом і з даруванням йому званняперша математика і філософа його високості, Г. був притягнутий до судуцеркви за прихильність до єретичному вчення Коперника про рух Землі,висловлену в творі: "Dialogo intorno ai due massimi sistemi del mondo"
(1632). Твір це написано у формі розмови трьох осіб, двоє з яких:
Сагредо і Сальвіаті носять імена двох друзів Г., треті ж називається
Сімпліціо.
Перші два викладають і розвивають думки Г. і пояснюють їх Сімпліціо, якийпризводить заперечення в дусі перипатетиків. Прихильники останніх встиглипереконати папу Урбана VIII, що під Сімпліціо мається на увазі він сам, тато. У
1633 перед особою надзвичайно комісія Г. повинен був, стоячи на колінахі поклавши руку на Євангеліє, принести присягу в тому, що він зрікаєтьсяєресі Коперніка. Зберігся переказ, що ніби-то Галилей, встав на ноги,вимовив: "E pur si muove" (а все-таки вона рухається), але це навряд чисправедливо, тому що він був оточений злими своїми ворогами і знав, якийнебезпеки зазнав би за ці слова. Його, проте, не випустили на волю,а тримали майже рік в ув'язненні. В 1637 році він мав нещастя втратитизору і помер у Арчетрі, поблизу Флоренції, в 1642 році.
У середні століття вчені відкриття описувалися в друкованих творах багато роківпісля того, як вони були зроблені. Закони падіння тіл, відкриті Г.ще в молодості, описані тільки в 1638 році в творі під назвою:
"Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a due scienze attenenti allamecanica et i movimenti locali ". Твір розділено на чотири діалогу; вперших двох трактується про зчепленні, опір твердих тіл згинання ізламу, про пружність і звукових коливаннях, в двох останніх - пропрямолінійних рухах: рівномірному і рівноприскореному, і про рухпараболічної. Динамічна частина "Discorsi" починається такимпередмовою автора: "Ми даємо тут підстави вчення зовсім нового пропредмет настільки ж стародавньою, як світ.
Рух є явище, мабуть, усім знайоме, але між тим, не дивлячисьна те, що філософи написали про цей предмет велика кількість товстихтомів, найважливіші якості рухів залишаються невідомими. Все дуже добрезнають, що вільно падаюче тіло рухається прискорено, але в якому відношенніприскорюється рух, ще ніхто не визначив. Ніхто, справді, ще недовів, що довжини шляхів, пробігає в рівні часи падаючим тілом,що вийшов з спокою, відносяться між собою як непарні числа. Всі знають, щокинуті горизонтально тіла описують криві, але що ці криві параболи,ніхто ще не довів. Ми покажемо все це, і наша робота послужить підставоюнауки, яку великі уми розроблять обширнее. Спочатку ми розглянеморуху рівномірні, потім природно прискорені і, нарешті, рухистрімкі, тобто руху кинутих снарядів ". У цих небагатьох словахсам автор пояснює майже весь зміст динамічної частини "Discorsi".
В даний час всі закони рівномірного, рівноприскореного іпараболічного рухів можуть бути виражені невеликим числом відомихформул, але в той час формули ще не увійшли до вживання, тому законипадіння виражені словесно у вигляді досить більшого числа теорем іпропозицій. У ті часи поняття про величини сил і про масу ще не буливироблені і тому в тих місцях "Discorsi", де доводиться згадувати процих величинах, зустрічаються неясності. В "Discorsi" розглядається нетільки вільне падіння тіла, але також і рух тіла, що котиться попохилій площині, і викладаються закони такого руху. Не маючиможливості викласти зміст "Discorsi", ми наведемо тут деякімісця, в яких висловлюються в перший раз ідеї про основні принципимеханіки; ці місця зустрічаються переважно у розділі про параболічноїрусі: "Я уявляю собі, що тіло пущено вздовж по горизонтальнійплощині; якби всі опору були знищені, то його рух бувб вічно рівномірним, якщо б площину простягалася в нескінченність. Якщож площину обмежена, то, коли тіло прийде на кордон її, воно станепіддаватися дії сили тяжіння, і з цього часу до його попереднього іневід'ємного від нього руху приєднається падіння під впливом його ваги;тоді відбудеться з'єднання рівномірного руху з рівноприскореному ".
Далі, там же: "Пропозиція III. Якщо тіло одночасно наділений двомарівномірними рухами, вертикальним і горизонтальним, то його швидкістьбуде в ступені, дорівнює швидкостей складових рухів ". Це місцеперекладається саме в тому сенсі, що квадрат швидкості складного рухудорівнює сумі квадратів швидкостей складових рухів. Взагалі, як з
"Discorsi", так і з інших робіт Г. безсумнівно виявляється, що йомуналежить в механіці наступне: Перша ідея про початок інерції матерії. -
Перші ідеї про з'єднання руху і про сполучення швидкостей. Відкриттязаконів вільного падіння тіла, по похилій площині і кинутогогоризонтально. Відкриття пропорційності між квадратами часів Качаниймаятників і їх довжинами. Г. застосував початок можливих переміщень, відкрите
Гвідо Убальдо, до похилої щільності і до машин, на ній заснованим, івказав, що воно має застосування до висновку умов рівноваги всіх машинвзагалі.
Див його Механіку ( "Les mecaniques de Galilee", Пар., 1634, перев. Mersenne)і "Dialogo intorno ai due massimi sistemi del mondo" (1632).
Г. ввів поняття про можливе моменті сили, тобто про елементарну роботісили протягом можливого переміщення точки прикладання. У творі
"Discorso intorno alle cose che stanno in su l'acqua e che in quella simuovono "(1632), Г. виводить з початку можливих переміщень умовирівноваги рідин у сполучених судинах і умови рівноваги плаваючихв рідинах твердих тіл.
ГАЛІЛЕЙ (Galilei) Галілео (1564 - 1642), італійський вчений, один ззасновників точного природознавства. Заклав основи сучасної механіки:висловив ідею про відносність руху, відкрив закони інерції,вільного падіння і руху тіл по похилій площині. Встановивсталість періоду коливань маятника (використовується в маятникових годинах).
Побудував телескоп з 32-кратним збільшенням, відкрив гори на Місяці, 4 супутника
Юпітера, фази Венери, плями на Сонці. Багато наукових трактати Галілеявикладені в образній формі розмовної італійською народною мовою. Авторвіршованих перекладів з грецької мови.
Активний прихильник геліоцентричної системи світу, засуджений інквізицією
(1633). Як "в'язень інквізиції" до кінця своїх днів жив на віллі Арчетріпоблизу Флоренції. У 1992 папа Іван Павло II оголосив рішення суду інквізиціїпомилковим і реабілітував Галілея.
