диктатори і деспоти в історії Росії.

Історичний портрет царя Івана Грозного.

Цар Іван народився в 1530 році. Від природи він одержав розум гнучкий і діяльність,вдумливий і трохи насмішкуватий, справжній великоруський, московський розум. Алеобставини, серед яких протікало його дитинство, рано зіпсували цейрозум, дали йому неприродне, хворобливий розвиток. Іван рано осиротів, начетвертому році втратив батька, а на восьмому втратив матір. В душі його рано іглибоко врізалося і на все життя збереглося почуття сирітства, залишенихі самотності, про що він твердив при будь-якому разі: "родичі мої недбали про мене ". Як усі люди, що виросли серед чужих, Іван рано засвоївзвичку ходити, оглядаючись і прислухаючись. Це розвинуло в ньомупідозрілість, яка з літами перетворилася на глибока недовіра долюдям. У дитинстві йому часто доводилося відчувати байдужість ізневага з боку оточуючих. Необхідність стримуватися, дутися,ковтати сльози питала в ньому дратівливість і затаєне, мовчазнеозлоблення проти людей. Сцени боярського свавілля і насильства, серед якихріс Іван, перетворили його боязкість у нервову лякливість, з якої з рокамирозвинулася схильність перебільшувати небезпеку, що змушувало його бутизавжди насторожі. Як усі люди, дуже рано почали боротьбу заіснування, Іван передчасно подорослішав.

У 17-20 років він вражав оточуючих непомірним кількістю пережитихвражень і передумати думок, до яких його предки не додумалися і взрілому віці. Коли Великому князю виповнилося 17 років, він зібрав двір іоголосив про свій намір одружитися, але ще до свого одруження він оголосив їмсвій намір вінчатися на царство. З цього часу російські монархипочали не тільки в зносинах з іншими державами, а й усередині держави,у всіх справах і паперах, іменуватися царями, зберігаючи і титул великихкнязів. А між тим знатні сановники об'їхали Росію і представили кращихнаречених государю, він обрав із них юну Анастасію, дочка вдови Захар'їна,якої чоловік був окольничий, а свекор - боярином Івана III. Але незнатність, а особисті достоїнства нареченої виправдовували його вибір. Сучасникиприписують їй всі жіночі чеснот: цнотливість, смирення, побожність,чутливість, доброта, розум, не кажучи про красу. Вінчання пройшло вхрамі богоматері. Перервавши веселі бенкети двору, Іван і дружина ходилипішки, зимою в Троїцькій Сергієвій Лаврі і провели там перший тижденьвеликого посту, щоденно молячись над труною святого Сергія. Але не цяпобожність Іванове, не щира любов до доброчесного дружині, не моглиугамувати його палкою, роби душі, стрімке в рухах гніву,привчений до невгамовної неробства, до забав грубим, неблагочінним. Він любивпоказувати себе царем, але не в справах мудрого правління, а в покарання, внеприборканість примх; Грав, так би мовити милостями і опалами; примножитькількість улюбленців, ще більше примножить число знедолених; своевольнічал, щобдовести свою незалежність, він не знав, що керівник держави, справді незалежний,є тільки государ доброчесний. Прикладом того може слугувати те, що 70чолобитників псковських прийшли зі скаргами, звинуваченнями на свого намісникакнязя Турунтая-Проньского. Государ не вислухав: закипів гнівом; кричав ітупотів, лив на них палаюче вино, стріляв їм бороди і волосся, звелів їх роздягнутиі покласти на землю. Вони чекали смерті. В цю хвилину донесли Івановіпадінні великого дзвону в Москві, він поїхав до столиці, і бідніпсковітяне залишилися живі. Чесне бояри з потуплений зір мовчалив палаці; блазні бавили царя, а підлабузники славили його мудрість.
Чеснотна Анастасія молилася разом з Росією, і Бог почув їх.
Характери сильні вимагають сильного потрясіння, щоб скинути з себе ярмозлих пристрастей і з живою ревнощами спрямуватися на шлях чесноти. Ніколи
Росія не керувалася гірше. Глинські, подібно Шуйський, робили що хотілиіменем юнака-государя; насолоджувалися почестями, багатством і байдужебачили невірність приватних володарів; вимагали від них упокорюватись, а несправедливості.

Для виправлення Іванового належало згоріти Москві. Ся столиця щорокурозросталася своїм простором і числом жителів. Двори більше і більшесоромилися, нові вулиці примикали до старих, будинки будувалися краще для очей,але не безпечніше колишнього: тлінні громади будівель чекали лише іскри вогню,щоб стати попелом. Літописці Москви часто говорять про пожежі, називаючиінші великими, але ніколи вогонь не лютував в ній так жахливо, як в
1547. Згоріли всі будинки від Арбата і Неглинної до Яузи і до кінця
Великої вулиці, варварський, Покровської, Мясницькій, Дмитрівській, Тверській. Нігороди, ні сади не вціліли: дерева звернулися до вугілля, трава - в золу.
Згоріло 1700 чоловік, крім немовлят. Не можна, за переказом сучасників,ні описати, ні уявити цього лиха. У це жахливий час, коли юнийцар тріпотів в Вороб'ївська палаці своєму, а чеснотна Анастасіямолилася, "з'явився там якийсь дивний чоловік, на ім'я Сильвестр, саномієрей, родом з Новгорода, наближаючись до Івана з под'ятим, загрозливимперстом, з видом пророка, і голосом переконливим розповів йому, що судбожий гримить над главою царя легковажного, злострастного; що вогоньнебесний спопелив Москву, що сила вишнього хвилює народ і ллє гнів усерце людей. "Він вказав Іоанну правила, дані вседержителем сонму царівземних і зробив диво: Іван став іншою людиною; обливаючись сльозамикаяття простяг правицю до наставника вдохновеннуму; вимагав від нього силибути добродійним. Смиренний ієрей, не вимагаючи ні високого імені, нічесті, ні богатсво, став біля трону, щоб підбадьорювати юного вінценосця на шляхувиправлення, уклавши тісний союз з одним із улюбленців Іванових, Олексієм
Адашевим, прекрасним молодим людиною, що має ніжну і чисту душу, звичаїблагі, розум приємний, безкорисливу любов до добра, він шукав Івановімилості не для своїх особистих вигод, а для користі вітчизни. Тут починаєтьсяепоха Іванове слави, нова діяльність в правлінні.

До кінця 40-х років при молодому царя складається гурток придворнихдіячів, яким він довіряє ведення державних справ. До влади прийшланова угруповання, яке увійшло в історію під назвою вибраних раді.
Всього десятиліття судилося існувати "Вибране раді", всьогодесятиріччя було відпущено історичною долею для діяльності рішучихі енергійних реформаторів, що протікала в умовах відносного миру міжусіма класами і станами російського суспільства. Але за цей короткий періоддержавне та соціальний устрій Росії зазнало настільки сильнізміни, які не відбувалися за цілі століття спокійного розвитку.
"Вибрана рада" виникла в 1549 році, а в 1560 її вже не існувало.

За цей час, по-перше, сформувалася розвинута система "наказів" (звіддіючих законів). Кожен з наказів відповідав за певну сферууправління: так, наприклад, Посольський наказ - за дипломатичну службу,
Розрядний наказ - за більшу частину військових справ, чолобитною наказ - законтроль над іншими наказами.
По-друге, в 1550 році був введений в дію новий Судебник (звіддіючих законів), розширений, систематизований, який включає всінове, що накопичилося в судовій практиці з часів введення старого
Судебника в 1497 році.

По-третє, було реорганізовано місцеве управління. Влада намісників,які раніше призначалися великим князем на певний час, булазамінена владою виборних земських органів.
По-четверте, церковний собор 1551 привів до одноманітності всі обряди,поставив завдання поліпшити звичаї духовенства. Цей собор увійшов в історію підназвою Стоглавого, тому що його рішення були зведені в сто голів.
Нарешті, найбільш цілеспрямованим змінам піддалося військову справу.
Було підготовлено і прийнято Ухвала про військову службу, що визначає, зякої кількості землі (помістя) воїн повинен був виходити в похід "кінно,людно, оружно ". Під Москвою було виділено землю для привілейованихдворян, з числа яких згодом призначалися воєводи, "голови" (нижчіофіцери), дипломати й адміністратори. Виник корпус першого російськогопостійного війська - стрільців отримували з казни платню, озброєння іобмундирування. Всі ці перетворення здійснювалися одночасно звражаючими перемогами у війнах і зовнішньополітичними успіхами.

Тим часом цар подорослішав, здобув певний досвід у державнихсправах і вже обтяжувався діяльним правлінням "Вибране раді". Воля його,обмежена в юності, тепер випростався, наче відпущена пружина,прагнучи до самовладдя.

Однією з головних рис характеру Івана IV стала нездатністьстримувати себе в чому-небудь, нездатність ставити своїм бажанням і планамрозумні межі. З плином часу цар став схильний до нападів гніву,під час яких він втрачав над собою контроль. За чверть століття встані такого нападу йому судилося вбити свого сина Івана. Прийшовши влють в суперечці з сином по незначного приводу, цар ударив того в головужезлом. Царевич від рани захворів і помер, батько його "ридав і плакав",прийшовши в себе і усвідомивши скоєне, та було пізно.

До початку 60-х років самовладдя Іоанна IV було обмежено в політичномувідношенні "Вибране Радою", а в моральному - його наставником митрополитом
Макарієм і дружиною Анастасією, єдиною істотою, до якого Іван плекавв зрілі роки приязнь і любов. У зв'язку з початком Лівонської війни царвступив в конфлікт з діячами "Вибране раді", які стояли за війну з
Кримським ханством, для якої тоді склалася сприятлива військово -політична ситуація. Відносно Лівонії рада вважала переважнимимирні переговори або бойові дії в обмежених масштабах. "Вибраніраду "підтримувала значна частина аристократії, але Іван IV наполіг насвоєму і міг визнати себе правим, оскільки в першому війни з Ливонськиморденом російські воювали успішно.

У серпні 1560 померла цариця. Боярська угруповання звинуватила Адашевав отруєнні Анастасії і чаклунстві. У результаті "Вибрана рада" впала, їїдіячі і прихильники піддалися гонінням і опалі. У грудні 1563помер митрополит Макарій, і на його місце був поставлений тихий,нерішучий митрополит Афанасій. Московський государ починає одноосібнокерувати всією внутрішньою і зовнішньою політикою. У двох словах йогополітичний курс можна охарактеризувати як доведення особистої влади дорівня необмеженого самодержавства всередині країни і максимально можливеїї поширення за межі Московської держави шляхом завоювань.

У роки Лівонської війни в країні вже відчувається наростаючі виснаження силта коштів з-за військових тягот. Аристократична верхівка булазаінтерісованна в оборонних війнах, у відстоюванні південних рубежів віднабігів татар. Навпаки, нижча частина дворянства - виступала за продовженнянаступальної війни із західними сусідами. Це й зрозуміло: у порівнянні зземлвладельцамі-аристократами дворяни значно гірше були забезпеченіземлею. Ця війна була бажаний джерело збагачення: за рахуноквійськового видобутку і, можливо, за рахунок одержання нових земельних ділянок уприєднаних областях. Прагнення дворянства збігалися з великимизавойовними планами царя і підтримувалися Російської Православноїцерквою, але вони суперечили сподіванням боярства, не бачили сенсу взавоювання, посадского населення, незадоволеного посиленням податків іповинностей. Поки у війні царським військам супроводив успіх, цепротиріччя не було настільки очевидним, але як тільки почалися серйозніневдачі, цар перейшов до політики репресій, прагнучи будь-що зламатиопір верхівки служилого класу, зробити з неї слухняну,німих знаряддя.

Трагедія історичного моменту полягала в тому, що воля розумного,енергійного, але неприборканого государя вступила в протиборство з волеюцілого стану, до того ж самого могутнього в російському суспільстві. Цяборотьба завдала державі непоправної шкоди.

У 1563-1564 роках на бік Литви перебігла кілька незадоволенихаристократів: військовий голова Богдан Хлизнев-Количев, воєвода Андрій
Курбський, воєвода князь Горенська. У 1564 році, нещасливе для
Московської держави, царські армії двічі були розбиті польсько -литовського війська. У результаті Іван IV позбувся ілюзій стосовновласного всесилля і приступив до політики "крутих заходів".

3 грудня 1564 Цар з усією родиною під охороною загону дворян виїхавз Москви в Олександрівську слободу, де оголосив про своє зречення відпрестолу, і від куди відправив два послання. У першій грамоті государзвинувачував князів, бояр, воєвод у зраді, казнокрадство, небажанні захищатикраїну. Зміст другого грамоти полягало в тому, що на москвичів гніву іопали царя немає. Перебуваючи під загрозою народних хвилювань, Боярська дума всічні 1565 відправила делегацію до царя, вмовляючи його повернуться напрестол. Делегація погодилася на жахливі умови повернення, з якоговиріс жахливий експеримент, який називають "опричнина". Іоанн IV отримувавправо піддавати опалі зрадників як йому заманеться. З державноїтериторії йому був виділений особливий спадок, який існував ніби крім
(опріч) всіх інших областей: у ньому були свої накази, царський двір,своє військо, в його межах влада неподільно належала царю. Опричнарезиденція царя містилася в замку, спеціально спорудженому в центрі Москви.
Історики Р.Ю. Віппер і А.Л. Хорошкевич пов'язували встановлення опричнихпорядків з зовнішньополітичними та військовими труднощами. Опричнина булазаснована перш за все для того, щоб за всяку ціну вичавити з країни сили ікошти для продовження Левонской війни та придушити будь-який опірвсіх тих, хто заважав цьому. Опричних порядки представляли собою системунадзвичайних заходів військового часу. Але результати введення опричнини булипрямо протилежними, за час її існування на західному фронтіросійські війська не домоглися скільки-небудь військових успіхів.

У 1566 році був скликаний Земський собор, на якому цар вислухав думкисвоїх підданих з приводу продовження війни і не виявив очікуваногоодностайності. Більш того, земські діячі наполягали на скасуванні опричнини.
Влітку 1568 відбулося антіопрічное виступ московських посадськихлюдей. Вся епоха існування опричнини - була часом постійногорозкриття змов і ведення слідчих справ. Важко визначити в нашчас, які з змов були справжніми, а які лише плодомпомисливості царя і його страху перед власними підданими.

Ціла епоха кривавих страт, яким російське суспільство піддавалосяперіод опричнини, є карою невідповідно тяжкої. Адже вміли ж діді батько Івана IV керувати державою без будь-яких масових репресій. А їхонук і син використовував опричних порядки як бойовий сокири,що обрушився на голови винних і невинних часом без суду і слідства.

Скарали десятками, сотнями, цілими родинами і навіть родами. У 1567цар викликав до палацу боярина Федорова - одного з найбагатших і шановногов народі людини, одягли його в шати, посадив на трон, а потімвласноруч заколов його ножем, вважаючи винним у змові. У справі "
Федорова було знищено 370 чоловік. У 1569 році за наказом царя прийняв отрутуйого двоюрідний брат, князь Старицький, другий за знатності в Росії післясамого царя, разом з ним були вбиті його сім'я і слуги. 25 липня 1570року на ринковій площі були по-звірячому страчені 116 чоловік "опальних". Чи нещадили навіть сіл і сіл, які належали "опальним". Але самої страшноїсторінкою опричнини став розгром Новгорода, куди Іван IV нагрянув зопричних військом і де творив розправу півтора місяця. "Мертві тіла людейі тварин загатили річку Волхов, куди вони були скинуті. Історія не знаєтакої жахливої різанини "- пише англієць Дж. Герсей. Самі скромні підрахункичисла казенних в Новгороді говорять про 2-х - 3-х тисячах жертв. Нащадки малиповне право називати Івана IV Грозним. Втім, за кордоном його називали
Іваном Жахливим.

У підсумку всіх страхітливих заходів Івана Грозного військова система країни неусталилася, а розхиталася. Кращі воєводи були страчені, інші були до тогозалякані, що боялися вступити з ворогом у бій, побоюючись потерпітиневдачу і бути за це страчених. Опричного військо виявилася малобоєздатним. Нескінченна війна поглинула масу сил і засобів, південні рубежікраїни зробились оголеними. У 1571 році кримський хан Девлет-Гірей,розгромивши опричного військо, з'явився під самими стінами Москви і спалив весьвеличезний московський посад. Під час пожежі загинули десятки тисяч москвичів.

Перед лицем невдачі опричного політики Іван IV змушений був скасувати в
1572 опричнину.

У результаті опричного політики, надзвичайних, крутих заходів у 70-80-ероки XVI століття Московська держава увійшло в смугу кризи. У 25-річної
Лівонської війні Росія зазнала поразки, краща боєздатна частина військбула знищена на полях битв, завойовані території загублені. Країнабула доведена до страшного розорення.

Цар Іван IV 3,5 десятиліття володів всією повнотою влади в
Московській державі. Він ставив перед собою дуже масштабні завдання інерідко домагався успіху, але потім втрачав плоди первинних перемог, увсім бажаючи більшого, не вміючи хоч у чомусь себе обмежити. У результатівін закінчив свої дні як програв картяр, сліпо повірив у своюудачу, який поставив на карту все своє майно і до кінця грипопрощавшись з більшою його частиною. Доля цього государя представляєсобою чудовий приклад правителя, який прагнув більше до особистої слави імогутності, ніж до користь держави, яке дісталося йому по правународження.

Значення царя Івана. Таким чином, позитивні значення царя Івана вісторії нашої держави далеко не так велика, як можна було б думати,судячи з його задумів і починань, за шумом, який виробляла йогодіяльність. Грозний цар задумував більше, ніж зробив, сильнішеподіяв на уяву і нерви своїх сучасників, ніж на сучасниййому порядок. Життя московської держави і без Івана влаштувалася б таксамо, як вона будувалася до нього і після нього. Але без нього це улаштування пішлоб легше і рівніший, ніж воно йшло з ним: найважливіші політичні питання булиб дозволені без тих потрясінь, які були їм підготовлені.

Цар Іван був чудовий письменник, мабуть, навіть діяльність політичниймислитель, але він не був державним ділком. Одностороннє, себелюбномуі недовірливі напрямок його політичної думки при його нервовоїзбудженості позбавляло його практичного такту, політичного окоміру,чуття дійсності, і, успішно розпочавши завершення державногопорядку, закладеного його предками, він непомітно для себе самого скінчив тим,що похитнув саме підстава цього порядку. Карамзін перебільшив дуженебагато, поставивши царювання Івана - однієї з прекрасних по початку --за кінцевими результатами його поряд з монгольським ярмом і лихамипитомої часу. Ворожнечі і сваволі цар жертвував і собою, і своєюдинастією, і державним благом. Його можна порівняти з тим старозавітнимсліпим богатирем, який, щоб знищити своїх ворогів, на самого себеповалив будинок, на даху якого ці вороги сиділи.

Але тим не менше, добра слава Іванова пережила його лиху славу в народнійпам'яті: стогони замовкли, жертви зотліли, і старі перекази затьмарилиновітніми; але ім'я Іоанного блищало на судебник і нагадувало придбаннятрьох царств монгольських, докази справ жахливих лежали вкнигозбірнях, а народ протягом століть бачив Казань, Астрахань, Сибіряк живі монументи царя-завойовника; шанував в ньому знаменитого винуватцянашої державної сили, нашого громадянської освіти; уневажнить абозабув назви мучителя, дане йому сучасниками, і по темних чуток прожорстокості Іванове дотепер іменує його тільки Грозний.