Іван ФЕДОРОВ
(1520-1583)
У 1803 р., коли виповнилося 250 років з початку російського книгодрукування і
100 років від дня виходу першої російської газети, історик Карамзін говорив:
"Історія розуму представляє дві головні епохи: винахід букв ідрукарні ".
Назвати Івана Федорова творцем першого російського друкованого верстата --мало. Він першовідкривач. З його ім'ям пов'язаний початок друкарства в
Росії.
Дата і місце народження Івана Федорова точно невідомі. Народився він близько
1520 Можна вважати достовірною версію про його походження зновгородських майстрів рукописної книги. Історичні відомості, пов'язані звитоками російського друкарства, такі.
Перші друковані слов'янські книги з'явилися на Балканах, але це булиглаголичні письмена, які в Росії в XV-XVI ст. ходіння не мали. Докінця XV ст. в Кракові були надруковані перші чотири книги на кириличноїоснові; дві з них датовані 1491 Назва їх друкаря відомо - Швайпольт
Феолен. Білоруський просвітник Франциск Скорина почав друкувати книги нарідною мовою в Празі в 1517 р. Більше того, відомо сім книг, надрукованихбезпосередньо в Росії в 50-і роки XVI ст., тобто років за десять допершодруковані "Апостола".
Проте до цих пір не встановлено точно ні місце, ні дата випуску цих книг,ні їхні імена друкарів. "Апостол" Івана Федорова, виданий у 1564 р. в
Москві, - перша друкована російська книга, про яку відомо, хто, де,навіщо і коли її надрукував. Ці відомості містяться в літописі на вихідному,або титульному, як ми тепер скажемо, аркуші книги і в післямові Івана
Федорова. У цьому післямові, а ще більш детально в передмові до другоговиданню "Апостола" Іван Федоров викладає історію створення російської типографіі, історію бід і негараздів, що обрушилися на першодрукаря російськоїкниги.
Перша друкарня в Москві була відкрита в 1.563 р., і в ній 19 квітня того жроку Іван Федоров і котрі вчинили почали роботу над "Апостолом", набираючийого першу сторінку. "Начаша печататі ... святі книги Діяння Апостольська і
Послання соборна і святого апостола Павла Послання ". Книга вийшла майжерівно через рік -1 березня 1564
На відміну від західноєвропейських московська друкарня була не приватним,а державним підприємством, кошти на створення друкарні були відпущеніз царської скарбниці. Пристрій друкарні було доручено дияконові Ніколо-
ГостунсьКий церкви в Московському Кремлі Івану Федорову - досвідченомупалітурники, переписувачі книг і різьбяреві-художнику. Для друкарнібуло потрібно особливе приміщення, і вирішено було побудувати спеціальний Друкованийдвір, для якого відвели місце поблизу Кремля, на Микільській вулиці. Іван
Федоров разом зі своїм помічником Петром Мстіс-лавцем, білорусом з
Мстиславля, брав діяльну участь в будівництві друкованогодвору.
Після закінчення будівництва почалася організація самої друкарні,конструювання і виготовлення друкованого верстата, відливання шрифту і т. п. Сампринцип друку рухомими літерами Іван Федоров цілком зрозумів зі слівінших. Можливо, Федоров відвідав у Троїце-Сергієвій лаврі Максима Грека,який тривалий час жив в Італії і особисто знав знаменитого італійськоготипографа Альда Мануція. Проте техніку друкарства навряд чи хтось міг йомудокладно пояснити. Федоров робив численні проби і врешті-рештдомігся успіху, він навчився відливати добротні літери, набирати їх і робитивідбитки на папері. Федоров, безсумнівно, був знайомий з західноєвропейськимидрукованими книгами. Але створюючи форму своїх друкованих літер, він спирався натрадиції російської писемності і російської рукописної книги. . Першодруковані
"Апостол" - найвище досягнення типографського мистецтва XVI ст. Майстерновиготовлений шрифт, дивно чіткий і рівний набір, чудоваверстка полос. У анонімних виданнях, що передували "Апостола", слова,як правило, не відокремлюються один від одного. Строки виходять то коротше, тодовший, і права сторона сторінки звивиста. Федоров ввів шпацію міжсловами і домігся абсолютно рівній лінії з правого боку сторінки. Укнизі 46 орнаментальних заставок, вигравіруваних на дереві (чорним побілому й білим по чорному фону). Строки вязи, також гравірування надереві, як правило, друкувалися червоною фарбою, виділяючи початок голів. Ту жроль виконують 22 орнаментальні "літери", тобто ініціальний абовеликі літери. Іван Федоров застосував абсолютно своєрідний, ніде більшене зустрічається спосіб двобарвною друку з однієї друкарської форми.
У 1565 р. в Москві Іваном Федоровим і Петром Мстиславцем була випущена щеодна книга - "Часослов". Іван Федоров і його товариш в Москві були людьмидуже помітними і шанованими. Але опричнина, запроваджена Іваном Грозним,вселяла їм велике занепокоєння. "На нас багато заздрощів ради багато єресізамишляв ", - писав згодом Іван Федоров, пояснюючи свій і Метіславцавід'їзд до Білорусі, яка тоді належала Польської Литовськомудержаві. Так що Іван Федоров і котрі вчинили випустили в Москвівсього дві книги, але і цього цілком достатньо, щоб Іван Федоров назавждизалишився першодрукарем Русі. Мав церковний сан диякона, Іван Федороввивіз з Москви не тільки дружину і дітей, але й необхідні для продовженнядрукарства інструменти та матеріали.
Незабаром Федоров і Мстиславець змогли відновити роботу в Литві, в маєткугетьмана Ходкевича в Заблудові. Тут в 1569 р. було надруковано "Євангеліє
Учительное ". На відміну від московських ця книга була не богослужбової іпризначалася для домашнього читання. З маєтку Ходкевича Іван Федоров у
1572 переїхав до Львова, незважаючи на те, що Ходкевич в нагороду за працюподарував Федорову сільце, де першодрукар міг займатися землеробством,безбідно жити. Але Федоров відмовився від осілого життя, вважаючи свою друкованудіяльність апостольським служінням. (Апостолами, що в перекладі згрецького означає "посланці", називалися учні Христа, яких вінвідправив по всьому світу розповідати про себе.)
У Львові 14 лютого 1574 вийшла перша на Україні точно датованадрукована книга, так званий львівський "Апостол";
Шрифт і частина заставок у цій книзі були запозичені з московського
"Апостола", але кінцівки і візерункові ініціали були виготовлені заново. У томуж року у Львові Іван Федоров вперше надрукував книгу для російських дітей -
"Абетку".
Друге видання "Абетки" вийшло в 1576 р. у місті Острозі, куди Федоровазапросив князь Костянтин Острозький. У 1580 році Федоров випустив Новийзавіті Псалтир невеликого формату, зручного для читання. Це перша книгав російській історії, яке супроводжується алфавітно-предметньм покажчиком.
Але справжнім подвигом Івана Федорова була колосальна робота надповної слов'янської Біблією. Цей гігантський Праця займав 1256 сторінок.
Федоров і його помічники використали не тільки грецька, але і єврейськийтекст Старого заповіту, а також чеський та польський переклади. А в основу бувпокладено текст Геннадіевской Біблії.
Саме до цієї "Острозької біблії", як називають її тепер історики,сходить той слов'янський біблійний текст, який існує і всучасних виданнях. На подібний героїчну працю, та ще вперше вісторії Росії, був здатний тільки непересічна людина, Іван Федоровсаме таким і був. Він досконало володів кількома мовами --грецькою, латинською, польською. Дуже добре розбирався в тонкощах церковно -слов'янської граматики.
"Острозька біблія", що вийшла в 1580-1581 рр.., була останнім друкованимпрацею Федорова. Після Біблії Федоров випустив лише "Хронологію" Андрія
Римші - перший твір світського характеру, віддрукована на Україні.
Князь Костянтин Острозький охолов до видавничої діяльності Федорова, іпершодрукареві знову довелося шукати кошти для продовження справи йогожиття.
У ці роки Іван Федоров винаходить розбірну гармату і займаєтьсяудосконаленням ручних Бомбардьє. У пошуках замовника він відправляється з
Львова в далеке і нелегке на ті часи подорож - до Кракова і Відня,де зустрічається з імператором Рудольфом II і демонструє йому своєвинахід. Рудольфа II воно цілком задовольнило, але від умов,висунутих Федоровим, він відмовляється. Тоді Іван Федоров написав листасаксонському курей-Фюрт Августу: "... Отже, я володію мистецтвом виготовленняскладних гармат ... кожну без виключення такого роду гармату можна розібратина окремі, строго певні частини, а саме на п'ятдесят, сто і навіть,якщо буде потрібно, на двісті частин ... "Про винахід в листі говоритьсянеясно, можна лише судити, що це була багатоствольна мортира звзаємозамінними частинами.
Повертаючись до Львова, Федоров занедужав і 3 серпня 1583 "впав у хворобудо смерті ". Іван Федоров помер в одному з передмість Львова, якеназивається Підзамче. Помер він у бідності, не маючи коштів, щоб викупитизакладене лихварю друкарське майно і віддруковані книги.
Його поховали на кладовищі при храмі святого Онуфрія, храм належав
Львівському православному братству. На могилі Федорова був поставленийнадгробний камінь з написом: "Друкар книг, перед тим небачених". У цихсловах міститься, мабуть, найбільш точна характеристика великогосправи, вчиненого Іваном Федоровим.
