Міністерсво освіти Російської Федерації

Набережночелнінскій філія

Казанського Державного Педагогічного Університету

Реферат на тему

"Максиміліан Робесп'єр"

Виконав: студент 3 курсу групи 906 історичного факультету

Нестеров П.А.

Науковий керівник

Муллін А.А.

Набережні Човни

2001

План.

1. Вступ.

2. Дореволюційна біографія.

3. Діяльність на початковому етапі революції.

4. Зліт Робесп'єра.

5. Тим паризьким повстанням і диктатурою.

6. Терор у Франції.

7. Провал.

8. Погляди і особистість Робесп'єра.

Список використаної літератури.

1. Вступ

Життя Робесп'єра невіддільна від революції. Робесп'єр не бився набарикадах, його не було серед парижан, які штурмують Бастилію. Все своєнедовге життя він провів або за письмовим столом в убогій комірчині квартиристоляра Дюпле, або на трибунах Національних зборів, Конвенту,
Якобінського клубу. Але своїми промовами, проектами законоположень, своєю волеюі фанатичною відданістю революційним ідеям Робесп'єр впливав на всіподії революційної боротьби. Він був її ідеологом, її прапором, її вождем.
Чимало фатальних помилок, коливань відзначило його життєвий шлях, але він ніколине відступав, ніколи не йшов на компроміси.

2. Дореволюційна біографія

Робесп'єр (Максиміліан Марі Ісидор Robespierre) - відомий франц.революціонер, нар. в Аррасі 6 травня 1758, обезголовлений в Парижі 28 липня
1794 (10 термідора II-го року). Прізвище Робесп'єр, здається, ірландськогопоходження, його батько і дід часто підписувалися Derobespierre. Батько
Робесп'єра - адвокат, мати - дочка пивовара. Мати померла, коли
Максиміліану було шість років, після чого батько поїхав за кордон, залишившидітей під опікою родичів. Залишившись сиротою, Робесп'єр вступив доколегію гір. Арраса, де вирізнявся працьовитістю і зразковою поведінкою.
Серед його товаришів був Камілл Демулен. Крім того, Робесп'єр бувшанувальником волелюбних ідей філософа Ж.-Ж. Руссо. У віці 20 років вінпобував у Ерменонвіле, де доживав свої останні роки в самоті автор
«Суспільного договору» і «Прогулянок самотнього мрійника». Про ту зустрічі незбереглося ніяких точних відомостей. Згідно з однією з легенд, філософанайбільше вразили в молодому студента не його знання, а твердий, жорсткий,пронизливий погляд.

Перебуваючи адвокатом у Аррасі, Робесп'єр багато працював в областіюриспруденції та літератури. Він писав багато віршів, в сентиментальномудусі, часто присвячуючи їх дамам Арраса, і в 1789 р. був обраний директоромАрраська академії.

3. Діяльність на початковому етапі революції

У квітні 1789 обраний до Генеральні штати Франції депутатом від третьогостану. Робесп'єр спочатку звертав на себе мало уваги. Він говоривпроти військового закону, проти поділу громадян на активних і пасивних,за допущення євреїв до заняття суспільних посад. Газети, даючи звітпро засідання, постійно плутали його ім'я, називаючи його то Робером, то
Робертпьером. Однак, незважаючи на свою непомітність, Робесп'єр був одним зсамих детельних депутатів. У 1789. він виступив 69 разів, в 1790. - 125 разів,у 1791р. (за 9 місяців) - 328 разів! Його промови здавалися задовгого і незавжди зрозумілими. Слухали його неуважно, але він був наполегливий і невтомлювався повторювати своє.

Що ж він говорив? Він, як і всі інші депутати, ніколи невиступав, наприклад, за республіку, проти королівської влади. Але як,наприклад, король повинен представляти закони на затвердження Установчимзборам? На думку Робесп'єра, він повинен був говорити при цьому: "Народ,Оце закон, який я склав для тебе. Чи приймаєш ти його? "

Коли Робесп'єр виклав цей проект зборам, воно вибухнуло гучнимреготом. Всі депутати сміялися над цим юристом з Арраса, який будувавперед ними свої наївні повітряні замки. Невже король буде запобігати іпринижуватися перед народом!

Мірабо рано звернув увагу на Максімільена. Він помітив про нього: "Цейлюдина зробить щось. Він вірить кожному слову, що вимовляє ".

Жив він дуже скромно, але завжди ретельно одягався. У Генеральнихштатах, а потім у Національних зборах (1789-91) займав крайні лівіпозиції.

4. Зліт Робесп'єра.

Будучи прихильником Руссо, він критикував ліберальна більшість
Зборів за недостатній радикалізм проведених реформ. Ці ж ідеї вінрозвивав з трибуни якобінського клубу, лідером якого став. Втеча королявикликало мова Робесп'єра, відразу прославив його.

"Людовик повинен померти, щоб здоровий вітчизну. Якби народнаш був вільним, якщо б він користувався повагою як у себе в країні,так за її межами, тоді б можна було прислухатися до тих, хто радитьвам проявити великодушність. Але народ, у якого після стількох жертв істількох битв дотепер заперечують його свободу - цей народ маєпрагнути до помсти. І великодушність, яким нас зваблюють, занадтоскидалося б на великодушність зграї бандитів, зайнятих поділом видобутку ... Явимагаю, щоб Конвент відтепер оголосив Людовіка зрадником французької нації,злочинцем проти людства ..."

У втечі короля Робесп'єр бачив протиреволюційне змову,складений багатьма з членів національних зборів, ворогів свободи,щоб, за допомогою короля і тиранів, придушити патріотів. Істина, свобода ісуспільство, говорив він, для нього дорожче життя, проти якої, як йомуввижалося, були вже направлені "тисячі кинджалів". "Ми всі помремо з тобою",захоплено вигукнув Камілл Демулен. Але Робесп'єр не висловився зареспубліку: він обмежився пропозицією зрадити короля суду і запитатикраїну про форму правління. Насичені демократичної (а часом ідемагогічною) риторикою виступи принесли Робесп'єру широкупопулярність у народі і прізвисько "Непідкупний".

Незабаром Робесп'єр отримав посаду громадського обвинувача в кримінальномусуді Парижа (жовтень 1791) і продовжив активну політичну діяльність встолиці. У квітні 1792 він склав з себе обов'язки обвинувача і заснувавякобінський журнал: "Defenseur de la constitution". У цей час почалисягострі сутички між жирондисти і монтаньярів з питання про війну.
Робесп'єр був проти війни і нападав у якобінському клубі і в пресі на
Бріссо і жирондистів. У грудні 1791 - квітні 1792 він вів у якобінськомуклубі гостру дискусію з прихильниками "експорту" революції, закликаючиперш за все боротися з "ворогами свободи" всередині країни.

5. Тим паризьким повстанням і диктатурою

Під час паризького повстання Робесп'єр зберігав чигають положення.
Коли воно вдалося і ватажками його була утворена комуна, до неї, післяінших, приєднався і Робесп'єр. Головою її, однак, був не він, а Дантон.
Дантон запропонував Робесп'єру високу посаду, але той відмовився.

21 серпня Робесп'єр був обраний одним з 24 депутатів Парижа внаціональний конвент, але не отримав переважного числа голосів; перевагубув на стороні помірних (Дантон). У перші ж дні існування конвенту вньому спалахнула ворожнеча між жирондисти і якобінцями, звинувачували одинодного в прагненні до диктатури. Коли було поставлено питання про відданнякороля суду, партії ще сильніше розділилися. Робесп'єр виголосив промову, девідкидав юридичну точку зору, стаючи на політичну. "Людовик - непідсудний, а ви - не судді ", говорив він," ви державні люди,представники нації ... Ваша справа - не вимовляти судовий вирок, авжити заходів у видах громадського блага, виконати роль національногопровидіння ". Він вимагав "смерті Людовіка, щоб жила республіка". 27Грудень Робесп'єр знову говорив про необхідність "покаранням тирана скріпитигромадську свободу і спокій ". Борг перед батьківщиною і ненависть дотиранам кореняться, за його словами, в серці кожної чесної людини іповинні взяти гору над людяністю. Головним чином мова Робесп'єра буласпрямована проти жирондистів, що "винні всі, крім короля".

Жирондисти дорікали якобінців і Робесп'єра в лестощів, запобігання переднародом, в розпалюванні смути, вимагали порядку і спокою. Робесп'єрвідповідав їм так: "Невже вам потрібна революція без революції! Хто може точносказати, де повинен зупинитися потік народного повстання після того, якподії розгорнулися! "

9 березня 1793 Робесп'єру вдалося наполягти на відправленні вдепартаменти, в якості комісарів, 82 депутатів, обраних з якобінців івсюди поширювали їх вчення. В результаті один з секцією Парижависловила невдоволення жирондистів, що було на руку Робесп'єру,розгромивши в своїй промові конкурентів. 2 червня жирондисти попадали; насталаепоха терору. Головну роль у комітеті громадського порятунку з 27 липняграв Робесп'єр. Терором завідували тріумвіри, як їх називали -
Робесп'єр, Кутон і Сен-Жюст. Від них виходили декрети про проскрипцій істрати. Усі видатні пропозиції викладалися, здебільшого, Робесп'єром.
Він говорив, що треба винищувати середній стан, "забезпечувати санкюлотівзброєю, пристрастю, освітою ". Вороги, з якими слід боротися - людипорочні і багаті, що користуються невіглаством народу. Так як освітінароду заважає "продажність письменників", "які щодня обманюють йогобезсоромною брехнею ", то" треба оголосити в опалі письменників, як найнебезпечнішихворогів вітчизни ", і видати гарні твори. 3 жовтня. член комітетугромадської безпеки Амар запропонував конвентом передати суду 73депутатів, які протестували проти вигнання жирондистів. Робесп'єр заступивсяза них, маючи на увазі, спираючись на рівнину, розбити партію гори, тобто
Дантона.

До кінця 1793 роялісти були пригнічені, вандейская армія знищена,федералісти розпорошені, але Робесп'єр думав не про порятунок держави, а проутриманні за собою влади, для чого необхідно було знищити фракціюгебертістов (ультраліві), яка мала намір підпорядкувати собі комітетгромадського порятунку. За гебертістамі мав загинути Дантон, такяк він міг покласти край терору і організувати республіку. Робесп'єрбоявся і Камілла Демулен, який у своєму журналі "Le vieux Cordelier"дотепно висміював заснований Робесп'єром комітет справедливості,протівополагая йому комітет милосердя.

Коли між крайніми, тобто гебертістамі, девізом яких був терор, іпомірними дантоністамі, що вимагали милосердя, стався явний розрив,
Робесп'єр зайняв середину між ними і виставив девізом справедливість,підтримувану, однак, шляхом терору. 25 грудня Робесп'єр виголосив промовупроти гебертістов і дантоністов, де говорилося про необхідність направлятикорабель між двома підводними каменями - ідеями лівих і думкамидантоністов. Він прочитав у конвенті доповідь, доводячи небезпекаіснування двох партій. "Одна з них штовхає нас до слабкості, інша - докрайнощів "; необхідний терор, який, за визначенням Робесп'єра, є
"Швидке, суворе і непохитне правосуддя". 14 березня були арештовані, а
24-го страчені гебертісти (21 чол.). 31 березня були арештовані Дантон,
Демулен, Лакруа, Філіппо. Перед початком суду над ними конвент, запропозицією Робесп'єра, декретованих, що кожен обвинувачуваний, хто противитьсясуддям, буде позбавлений слова. 5 квітня Дантон і Демулен, а за ними й інші,були страчені.

У своїх нотатках про Дантон Робесп'єр писав: "Слово" чеснота "викликало сміх Дантона. Як могла людина, якому далека всяка ідея моралі,бути захисником свободи! "Настав час особистої диктатури Робесп'єра.

На другий день після страти було оголошено, що готуєтьсясвяткування на честь Верховної Істоти. Робесп'єр намагався розташувати всвою користь пролетарів, замишляючи заходів до зменшення великих статків,допомоги нужденним і одноманітності виховання. Міське управління булотепер цілком в його руках. Два замаху на життя Робесп'єра лишесприяли посиленню його значення. 3 Преріаль його хотів вбити Ладміраль.
Другого дня в його квартирі застали молоду дівчину Сесіль Рено з двоманожами. Рено було страчено, а порятунок своє Робесп'єр приписував Верховномусуті.

18 Флореаль (7 травня) він виголосив довгу промову проти атеїзму і фанатизму.
"Французький народ - проголосив, за пропозицією Робесп'єра, національнийконвент, - визнає Верховне Істота і безсмертя душі. Він визнає, щогідне поклоніння Верховна істота є виконання людськихобов'язків. На чолі цих обов'язків він ставить ненависть до невір'я ітиранії, покарання зрадників і тиранів, допомогу нещасним, повага дослабким, захист пригноблених і надання ближнього всілякого добра іуникнення всякого зла ". Дозволено було святкувати воскресіння, замістьдекади.

У Європі стали бачити в Робесп'єра приборкувачів революції; Пруссіявиявила готовність вступити в переговори з ним. За бажанням Робесп'єра,конвент декретованих урочисте святкування на честь Верховної Істоти
(8 червня). У блакитному фраку, з великим букетом з квітів, плодів і класів,
Робесп'єр йшов, як президент, попереду інших членів конвенту.

6. Терор у Франції.

На другий день Робесп'єр представив жахливий закон (22 Преріаль), напідставі якого будь-який громадянин зобов'язаний був донести на змовника ізаарештувати його. Судочинство було вкрай спрощено, покарання - смерть.
Настали сім страшних тижнів: страти подвоїлися (з 20 червня до 27 липня в
Парижі страчено 1366 чол .).

Робесп'єр перестав з'являтися в комітеті громадського порятунку;комітети посилили терор, щоб викликати ненависть проти Робесп'єра, алевсе ще не наважувалися вступити з ним в боротьбу.

Робесп'єр і багато інші французькі революціонери виходили з ідей проте, що за своєю природою чоловік добрий і праведний. Тиранія і деспотизмспотворюють його природний вигляд. Треба тільки усунути, зняти силою цінашарування, і сутність людини проступить у всій своїй красі.

Цими ідеями і керувалися його прихильники в період свогоправління. Але було б неправильно вважати, що плани терору Робесп'єрготував споконвічно. Коли в 1792г. якобінець Марат став викладати Робесп'єрусвої проекти масових страт, народних розправ, Робесп'єр жахнувся,зблід і довго мовчав. Терор став для Робесп'єра лише засобом длядосягнення його ідеалу - загальної чесноти. Робесп'єр виправдовував страти,вважаючи, що окремі порочні люди не дають народу жити за законамичесноти, як народ цього бажає. Значить, добродійні люди повиннізастосувати проти них терор, який буде тим самим проявомчесноти.

поширювалося переконання, що Робесп'єр приготував списки новихпроскрипцій. Завжди боязкий Робесп'єр став виходити з будинку всупроводі якобінців, озброєних палицями. 1 липня Робесп'єр вимовивмова, стосувалася розбещених, поблажливих, несамовитих і непокірних.
Метою мови було вселити думку про необхідність очищення комітетів. 11 липнявін знову говорив про проскрипцій. 60 депутатів боялися ночувати у себе наквартирах. З 19 червня до 18 липня Робесп'єр не показувався в конвенті,постійно засідаючи в якобінському клубі. Ретельно обробивши нову громовумова, він виголосив її в конвенті 8 термідора (26 липня). Разом з новимивибриками проти "партії поганих громадян", Робесп'єр вказав на існуваннязмови проти суспільної свободи у надрах самого конвенту. Необхідно,говорив він, відновити склад комітету суспільного порятунку, очиститикомітет громадської безпеки, створити урядову єдність, підверховною владою конвенту.

Звинувачення були настільки невизначені, що в конвенті ніхто не бувупевнений у своєму житті. У сумні конвент постановив надрукувати мова
Робесп'єра, але Білль Варенн наполіг на попередньому розгляді їїкомітетами. У Робесп'єра зажадали, щоб він назвав імена обвинувачених. Вінвідмовився. Увечері він прочитав ту ж мова в клубі якобінців, із захопленнямприйняв її. "Люди називають мене тираном. Якби я ним був, то вони повзалиб у моїх ніг, а я обсипав би їх золотом, я б забезпечив їм право здійснюватиусілякі злочини, і вони були б вдячні мені. До тиранії приходять здопомогою шахраїв. До чого приходять ті, хто з ними бореться? До могили ібезсмертя! "

7. Провал.

На другий день, 27 липня (9-го термідора), було падіння
Робесп'єра. "Гора" освистала його, мова його переривався вигуками: "гетьтирана ". Робесп'єра заарештували і відвели до в'язниці. За нього заступивсягромадської. Кілька якобінців звільнили Робесп'єра і привели вратушу, за ним туди безперешкодно проникли жандарми. Один з нихпострілом з пістолета роздробив щелепу Робесп'єра. По дорозі до страти,що відбулася 10-го термідора, чернь іронічнийскі вітала Робесп'єракриками: "король" і "ваша величність". Терор, який народ ототожнював зособистістю Робесп'єра, припинився. Разом з Робесп'єром були страченінайближчі його сподвижники - брат його Огюстен, С. Жюст, Кутон, Леба.

8. Погляди і особистість Робесп'єра.

Робесп'єр був повною протилежністю Дантона, і фізично
(чистенька, немічний фігура, тонкий голос, монотонний і безпристрасний), іморально. "Чуттєвий" на словах, він був холодний і суворий дожорстокості. Він вірив у свою місію, але не був державною людиною.
Вся революція зливалася в його думці з якобінізму, тобто з ним самим. Йогодумка була вузька і прямолінійна, як у сектанта. Гуманні міркування булидля Робесп'єра свого роду віровідступництва.

У серпні 1794 р., під впливом тих, хто прийшов з Парижа новин, Донунакидали в тюрмі портрет "тирана": "Жовчний темперамент, вузький кругозір,заздрісна душа, впертий характер призначали Робесп'єра для великихзлочинів. Його чотирирічний успіх, на перший погляд, без сумніву,дивний, якщо виходити лише з його посередніх здібностей, бувприродним наслідком живильної його смертельної ненависті, глибинної ішаленої заздрощів. Він найвищою мірою володів талантом ненавидітиі бажанням підкоряти собі ... У своїх мріях про помсту був сповнений рішучостіпокарати смертю всяку рану, завдану його чутливого самолюбству, іщоб таємне відчуття неповноцінності перестало руйнувати ілюзії,від його гонором, він хотів би залишитися лише з тими, кого вважавнездатними себе принизити. З давніх-давен він змінив значення слова народ,приписавши найменш освіченої частини суспільства властивості та права громадськості вцілому ".

Інші діячі революції могли докоряти за щось народ, дорікати абозасуджувати. Але для Робесп'єра слово "народ" було синонімом правоти. Коливлітку 1789. юрба жорстоко розправилася з колишнім сановником Фулоном,повісивши його на ліхтарі, він коротко повідомив про це другу в листі: "Учора
Фулон страчений за вироком народу ".

Навесні 1792 року, під час особливо бурхливих і драматичних засідань
Якобінського клубу Робесп'єр виступав проти військової політики жирондистів,безперестанку посилаючись на народ, який "єдино великий, єдиногідний пошани ". Звертаючись до Бріссо і Гаде, які дорікали його вдемагогічною лестощів народу і обмані його відносно цілей війни,
Робесп'єр вимовив наступну безприкладну репліку: "Ви насмілюєтесьзвинувачувати мене в намірі догоджати народу і вводити його в оману? Такяк би я міг це зробити? Я не льстец, не повелитель, не трибун, незахисник народу: я - сам народ ".

притулком від політики для Робесп'єра була сім'я столяра Дюпле, дочкаякого обожнювала Робесп'єра, називаючи його рятівником. Взагалі у
Робесп'єра було багато прихильниць (tricoteuses de Robiespierre).

Робесп'єр володів секретом неповторною риторики, у якій ліричніпориви, коли мова йшла тільки про нього самого, з'єднувалися зі свого родуабстрактній промовою, коли справа стосувалася принципів, чесноти і народу.
Звідси дивовижна сила переконання, якою володіли його слова, але звідсиж і пастки, розставляє його виступами.

Разом з Робесп'єром вщухла неймовірна хвиля страт французів. Намогилі цієї людини поміщена епітафія:

"Passaunt! Ne chagrine pas de ma sort. Tu serais mort, si g'etaisvivant ", що означає:" Перехожий! Не журися над моєю долею. Ти був бимертвий, коли б я був живий. "

Список використаної літератури
1. Б. Бачки "Робесп'єр і терор"// "Історичні етюди про французьку революцію" М., ИВИ РАН, 1998.
2. Максиміліан Марі Ісидор Робесп'єр// Енциклопедія "Всесвітня історія"

(http://www.rubricon.ru)
3. Максиміліан Робесп'єр. Вибрані твори. М.: Наука, 1965. т. 3. с.7-36
4. А. В. Чудинов "Робесп'єр"// http://www.km.ru