РЕФЕРАТ

з історії

Тема: «Мамин-Сибиряк Д.Н.»

Група 306

Виконала: Степанова І.В.

Красноуральск

2000

Дмитро Наркисович Мамин-Сибиряк (1852 - 1912)

Народився в Верхотурського повіті Пермської губернії. Навчався на ветеринарномуфакультеті Медико-хірургічної академії (1872-76) і на юридичномуфакультеті Петербурзького університету (1876-77).

У 1877 перервав навчання і поїхав на Урал. Повернувся до Петербурга в 1891 відомимписьменником: романи "Пріваловскіе мільйони" (1883), "Гірське гніздо" (1884) іін Завідував відділом художньої літератури в журналі "Світ божий".
Жив у Петербурзі (1891-93, 1908-12), в Царському Селі (1894-99, 1902-1908)і в Павловську.

Помер у Петербурзі. Був похований на Нікольському цвинтарі Олександро-
Невської лаври. У 1956 прах і пам'ятник перенесені на Вовківське православнецвинтар (літераторської кладку, майданчик письменників).

У творчості Дмитро Наркисович Маміна-Сибіряка (1852 - 1912)дослідники звичайно виділяють дві основні "тематичні русла": темуінтелігенції та "уральську літопис". Проте автори "Нарисів російськоїлітератури Сибіру "вперше ставлять питання про своєрідність сибірської теми вхудожньої інтерпретації письменника. При цьому вони зауважують: "Маминвважав себе "сибіряком", тому що народився в Вісім-шайтанська заводськомуселищі, розташованому в Верхотурського повіті, а верхотуру на початкувісімнадцятого століття входило до складу Сибірської губернії. Важливо і те,який псевдонім обирає для себе письменник - "Сибиряк".

Але є і більш значні причини, що викликають досліднийінтерес до творчості Д.М. Маміна-Сибіряка з точки зору розкриттясибірської теми. З одного боку, у його романах, оповіданнях і повістяхвиникає образ Сибіру як географічного, природного, соціально -економічного простору. Його відрізняє особливий моральний уклад життя:так в романі "Хліб" (1895) дію часто відбувається в місті Тюмені --центрі пароходостроітельства, на сибірських річках Іртиші, Туре, Тобол; в
Західний Сибір відправляються герої роману "Без назви"; в оповіданнях
"Зимовье на холодець", "Старий шайтан" та інших розповідається про звичаї іспособі життя вогулів і т.п. З іншого боку, у творчості цього письменника,можливо, вперше в російській літературі складається "живий образ краю".
Не випадково, пояснюючи особливості романного мислення Д.Н.Маміна-Сибіряка,
Н.І. Пруцков пише про те, що авторові вдається "роман про цілий край, про потоціжиття ".

Цікаво, що сам Мамин говорив про себе як про художника" щезароджуваного відділу белетристики - обласного "(1886). І тому, можеМожливо, для Михайла Пришвина Д.М. Мамин і його творчість асоціюються знаціональним почуттям, батьківщиною: "Не треба ганятися за Олександром Невськимабо викопувати "Слово о полку Ігоревім". Досить розгорнути будь-яку книгу
Мамина, зрозуміти - і батьківщина буде відкрита. Сучасники не зрозуміли Маминатому, що в будь-якій його книзі культура Отця - Патрі-тизм ".

" Відкриття батьківщини "у Маміна, безсумнівно, відбувається і на рівнізображення світу природи. Тим більше, що поняття це для письменника - однез найважливіших, тому що включає в себе не тільки уявлення про гармонію ікрасу, а й виступає в якості "конфліктного" по відношенню до мирулюдини явища.

Навряд чи можна погодитися з авторами роботи "Сибірська тема втворчості Д.Н.Маміна-Сибіряка ", які розглядають роман письменника
"Хліб" поза його сибірської конкретики, зовсім не згадують про роман "Безназви ", оповіданні" Зимовье на холодець "і т.д.

Уособленням Сибіру в романі Д.Н.Маміна-Сибіряка" Безназви "(1894) стає образ Єрмака. Мотив шляху, реалізується вподорожі Окоемова спочатку в уральські, а потім і сибірські земліперегукується з мотивом "підкорення Сибіру" Єрмаков. На це вказує інапружений пошук заголовку до роману. Мамин перекреслює в "записнихкнижках "назви" Богатир "та" На Схід ", бажаючи уникнути в цьому випадкунадто явних аналогій. І тоді роман отримує незвичайний заголовок - "Безназви ", а мотив" підкорення нових земель "втілюється в імені Окоемова -
Василь Тимофійович-тезки Єрмака. Питання про історичне імені Єрмака досих пір викликає суперечки серед дослідників. З п'яти існуючих варіантів
Мамин-Сибиряк вибирає ім'я Василь, і в його нарисі "Підкорення Сибіру" Єрмакназваний Василем Тимофійовичем.

Подібно Єрмаку, Василь видноколі відправляється в Сибір з метоюзавоювання нових земель. Після поїздки в Америку видноколі вирішує довестисвітові, що і російський інтелігент ( "зайвий" людина) здатний у діяльностіреалізувати свій високий моральний потенціал. Тема освоєння нових земельв романі переплітається з темою пробудження особистості.

В героях Маміна-Сибіряка "розчинені" і "діють" самого різногопочатку: соціальний, історичний, природний, національний світи. Цікавийприйом використовує письменник у романі "Без назви". Подорожуючи по Росії,його герої "спостерігають" портрети російських осіб, що зустрічаються ім. Відтворюючиці портрети, автор відзначає проявляються риси нації: російської,башкирської і т.д., і риси жителів конкретного краю: Уралу, Сибіру,
Центральної Росії: "Почали траплятися типові сибірські фізіономії --вилицюваті, шірококостние, вузькоокі. Видноколі про себе милувався цимиквадратними особами, густа борода, недовірливо-впертими поглядами --все говорило про сибірському впертості і промислової хитрощі. Це буливіддалені нащадки новгородських землепрохідцями. Давалася взнаки страшна бойовазакваска, успадкована, може бути, ще від розбійницьких зграй новгородськоївольниці ". Як бачимо, в сибіряк" говорять "Схід і Захід. кровозмішеннянародів Сходу і новгородської вольниці і породило таке поняття, яксибірський характер. Склад мислення сибіряка, ставлення його до "стороннім" вчому обумовлено історичними причинами: "Це була якасьорганічна сибірська підозрілість, вихована важким досвідоммимовільних зносин з засланцями волоцюгами і взагалі з підозрілими людьми,яких європейська Росія так охоче віддає Сибіру протягом декількохсот років "(Т. 5, с. 389).

Письменник відзначає наслідки освоєння Сибіру як результат створенняз неї краю заслання і каторги. У творі змінюється зміст поняття
"прийшлий". Сибіру, в поданні Маміна, тепер таке ж вкоріненімісце, як і центр Росії. А тому прибульцем є не сибіряк, а,навпаки, сам "завойовник". "Авторський погляд" дорівнює не з точкоюзору "корінного росіянина", а сибіряка.

У романі постійно підкреслюється протиставлення життя центру
Росії - Москви - і нових уральських та сибірських земель, з їх справжньої
"моральної незжите". У центрі Росії вироджується і людина, іземля: "Все було так бідно, убого і жаль. оживляли картину тільки біліцеркви, що стояли серед цієї рівнини, та кілька фабрик. Поїзд мчавфабричної області, за московським суглинки. І що їхала у вагоні публіка булатака ж сіра і убога, як ландшафт - фабричні, кустарі, різні
"услужающіе". (Т. 5, С.292-293) Гармонія людини і природи, щезбереглася в Сибіру, здатна зцілювати, як це і відбувається з героямироману, бо (з позиції Мамина) родові риси Русі також більш властивіприродному людині сибірської глибинки: "Тільки привільних край міг створититаке населення ", або, наприклад, про одного з персонажів:" Так, це спавздоровий сибірський чоловік, який не знав, що таке нерви "(Т. 5, С.357).

Контраст двох просторів Росії проявляється і на втрату мотиву
"іншого": "Весь уклад сибірської життя був інший, і село інша, імужик інший, і по-іншому все думали. Взяти хоч тих же сибірських людей,як батько Аркадій, або вутлих, - за ними стояв цілий історичний період,надавав своє забарвлення ... Новий край, з його незліченними скарбами,просто лякав Окоемова "(Т. 5, 359).
Сила сибірської землі проектується на людину, це помічають москвичі,відправилися освоювати нові землі. "Інше" мислиться в романі як
"чуже", не випадково "новий край" лякає Окоемова. Зазначимо принагідно, щов тексті художнього твору концепція, логічний тезу і т.д.,тим більше якщо вони належать того чи іншого персонажа, не завждиразделяеми автором. Крім того, роман - зовсім не публіцистична стаття, вякої судження одно самому собі. Але твір Маміна-Сибіряка "Безназви "написано у формі роману-трактату, видноколі виступає в ролі
"персонажа від автора". Саме йому автор часто "довіряє" свої думки.

У романі навмисно "стикаються", вступають у своєрідний поєдинокгерой - підприємець, надзвичайно активна людина (видноколі), який просебе заявляє: "Я прихильник сили, особистої енергії," покликаний "відкриватинові шляхи промисловості "(Т. 5, с.381); - і сибірська земля, в якій
"занадто вже багато сприятливих умов для діяльності" (Т. 5, с.359).
Цей своєрідний конфлікт - змагання "землі" і людини дозволяє авторупоказати процес впливу людини на землю і, зворотний, - землі налюдини.

Природа Сибіру в творі - зовсім інша, у ній відчуваєтьсяміць, сила, вона завжди залишається "вічно юної": "Сибірський кедр - цемогутнє дерево стояло таке зелене, пишне, красиве нев'янучоїкрасою ... така незаймана глушину "(Т.5, с.318-319).

Людина кидає виклик землі (видноколі та інші), привласнюючи собі їїскарби, змушуючи "працювати на себе". І поступово артільники звикаютьдо нового місця, обживають його. Основне завдання, яке ставить перед собоюгерой, - довести, що російська людина здатна з споглядальника перетворитисяв діяча,-виявляється цілком вирішуваною. І до кінця роману персонажіроману знаходять відчуття дому: "Кожен починав відчувати себе д о м а --це велике почуття, яке дає сенс життя ". Сибірська земля приймаєвигнанців.

Але людина не в силах сьогодні "вичерпати" долю Сибіру, повністюосвоїти ці землі. Міркуючи про це, Василь видноколі зауважує: "Вся Сибірв майбутньому. І навіть страшно подумати про це майбутньому. Настільки вонограндіозно, починаючи з невичерпних сибірських скарбів ... І ми з вамиє свого роду піонерами, хоча і з дуже скромною завданням.
Грандіозні справи не робляться раптом ... "(Т. 5, С.317)

Тепер вже росіянин усвідомлює необхідність долучитися до сибірськоїземлі і природі: він шукає визнання цієї нової землі. Життя героязакінчується в романі трагічно: він вмирає від застарілої хвороби серця.
Герой не народжений на сибірської землі, отже, і не володіє їїжиттєвою силою. Та й одного людського життя недостатньо для такоївеликої справи, доступного лише "особливому сибірському народу". Справа
Окоемова продовжить його син Василь, в якому є сибірська кров (дружина
Окоемова - сибірська раскольніца). Так, виразним в тексті стаємотив єдності корінний та сибірської Русі.

Символічна в романі картина зміни пір року, коли зима з працеюзвільняє дорогу весни. Довго і важко звикали люди до необжитому місця,також повільно змінювалося їх настрій, ставлення до "спільної справи".
Затвердження оповідача: "Господарське колесо разом повернулася" --розкривається в метафоричному описі весняної повені: "Зиматрималася міцно, і перші темні дні змінилися "отзімьем", тобто новимснігом ... Останнє призводило всіх в мовчазне відчай ... Але вся картинашвидко змінилася, коли "рушила" повінь і замети сибірського снігутанули з неймовірною швидкістю ... Цілі каравани вольній птиці потягнулисядо далекого милого північ ... "(Т. 5, С.430). Мотив перетворення зв'язуєтьсяу творі не тільки з образом природи (ще немає розквіту, а єпробудження), але і долею людини. І в цьому сенсі можна говорити проновизною, своєрідність трактування теми людина і природа Д. Н. Маминим
-Сибіряка.

Одночасно в романі постає і традиційний міф про Сибір --казковому місці, краї достатку: "Який випадок вийшов один раз ... Є тутнедалеко від Тюмені завод Успенський. Ну, там до волі була каторга і казеннийвинокурний каторжний завод ... Тільки одного разу по весні і прірву греблю,значить, у повінь. Що б ви думали, вони зробили, тобто начальство ?...< br>Земля то ще не встигла відтанути, так що лагодити прорив довго, а вода ззаводського ставка піде. Подумало-подумало каторжне начальство, прикинули врозумі і веліло забучіть провал пшеницею зі своїх складів. Факт ... Воно вийшлодешевше і швидше, ніж мерзлу землю добувати. Ось який час бувало ...
Розповідати, так не повірять. "(Т. 5, с.356-357).

Усний розповідь-легенда має свій традиційний зачин:" Який випадоквийшов один раз ", і кінцівку -" вихід "з історії:" Розповідати, так неповірять ". Зауважимо, що в даному випадку обидві легенди, зазвичай один одномупротистоять в російській літературі ХУ111-Х1Х століть, присутні в тексті:
Сибір як місце заслання та каторги і Сибір-фантастичний край скарбів.

У романі Мамина "Хліб" (1895), як правило, картини природи "побачені"очима головного героя - Галактіона Колобова, рідше - його батьком або Ечкіним.
Навіть коли опис природи дано оповідачем, "голос" його, оформлення
"слова" емоційно сходить до улюбленої лексиці героя. У природі
Галактіон розрізняє близьке, споріднене собі початок: "Ось це так місце, --промовив Галактіон ... Дійсно, картина була чудова. Глибокий
Тобол йшов по степу "в трубі", наче навмисно проритий канаві ... А я б такне пішов звідси, - думав він вголос, милуючись місцем. - Бо що тільки можнатут зробити. Звідси на всі боки дорога: під Семипалатинськ, в степ,на Об до рибних промислів. Роботи вистачить! "," Галактіон дивився на Тобол зпочуттям власності, як на коня-новокупку "(Т. 6, 271).

Герой милується тим, що має намір використовувати, перетворити на гроші.
Зауважимо, що герої російського роману Х1Х століття природою милувалися по --іншому, без наміру звернути красу природи "на користь і вигоду".
"Погляд" на природу персонажа роману Мамина дозволяє виявити в ньомуриси нового героя часу: практика, діяча, хазяїна.

У романі Маміна-Сибіряка Тюмень постає як місто на великомусибірському шляху, як символ простору, на яке повинна бути спрямованавеличезна "перетворююча сила". Саме тут Галактіон зустрічається з іншою
"перетворюючої краю силою" - Ечкіним, вислуховує його плани, тут, чине вперше за всю історію їхнього кохання, Харитина і Галактіон (обидва-яскраві,сильні натури) відчувають взаєморозуміння, розділяють погляди один одного.

Цікаво, що історичне висунення Тюмені, її швидке промисловерозвиток у порівнянні зі столицею Сибіру - Тобольськ - було помічено щеетнографом і письменником С.В. Максимовим у статті "Лісові міста". У 1881році він пише: "Тут в 1587 році був заснований Тобольськ," панує град "всьому Сибіру, до теперішнього часу і в свою чергу встиг разом з
Верхотуру також захудать за законом всіх північних міст на користь південних
(Тюмені, Омська, Томська )".

Почуття і думки Колобова розкриває сцена очікування навігації і картинабурхливого весняного розкриття річки Тури. За традицією "сніжна зима",
"скуті кригою ріки" передають відчуття сну, статики, повної відсутностіруху. Сибір - далеке місце, не розвинене в промисловому відношенні,протиставляється центральної Росії. У романі "Хліб" на відміну від "Безназви "мотив протиставлення отримує іншу інтерпретацію:" У
"корінний" Росії завдяки величезній мережі залізниць давно вже зниклазалежність від пір року, а в Сибіру ця залежність збереглася ще вчинність. Навесні це особливо відчувалося, коли завмирав сибірськийтракт ..."( Т.6, с. 321)

Стає очевидною пряма залежність людини від природи в томумісці, де сліди цивілізації менш помітні. Образ людини - творця,діяча надзвичайно приваблює автора: "У Тюмені він (Галактіон) до речізахопив перший вантаж, який застряг там через бездоріжжя і пролежав бдовго, поки просохнуть дороги. Це був доказ його права наіснування "(Т. 6, с.289).

Як і в романі" Без назви ", в цьому творі Мамина звертає насебе увагу мотив "створення нового місця". Людина зазіхає на роль
"завойовника" землі, в якій схована велика сила: герой роману покликанийстати "її визволителем". Галактіон Колобов намагається здобути незалежністьвід природи, стати повноправним господарем землі.

Але ключовим в тексті роману виявляється мотив "перехрестя", "витокувеликого шляху ". Тюмень уособлює Сибір: важливі її просторовеположення - "ворота Сибіру" (мотив багато в чому традиційний для літератури
18-19 ст), "відчиняються" водну дорогу і сибірський тракт, а трохи пізніше і
"чавунку"; і тимчасове - "перший російський місто Сибіру". Нарешті, значенняміста як господарського та економічного центру, так і місцяпосилання,вигнання, створюють у поданні Мамина образ "особливого простору", десходяться перш за все "кінці" і "початку" історії. Образ цей багатоликий ікожен раз розкривається в романі перед читачем з іншого боку.

Улюбленим прийомом, можна сказати, свого роду канонічним стильовимоборотом, що дозволяє автору затвердити "типове", що склалося в життікраю, стають порівняння: "як всі сибірські річки", "як і в інших будинкахсибіряків "," по сибірському звичаєм "," як годиться сибірської заповіддю "іт.д. Звертає на себе увагу те, що тим самим автор додає образу
Сибіру єдність, відзначає своєрідність пристрої буття на сибірський манер.
Письменник підкреслює, що люди роблять так, а не інакше, тому що такийуклад життя їхніх дідів, а всі вони разом - його і створюють.

Мотиви "перехрестя" і "засад", здавалося б, взаємовиключниходного, як будинок і дорога, статика і рух, тим не менше, переплітаючись,вони й допомагають відтворити складний образ міста, та й усього краю в цілому.
Це стан світу перед "розкриттям" бурхливої річки, коли вода тиха і спокійнапід білим настій, але ось ще мить - і все зрушить з місця, завируєі понесеться. Чи вдасться зупинити? І що буде при цьому з людиною?

метафорична картина весняної повені в творі, символікапромислового пробудження краю в творі Маміна-Сибіряка заслуговуютьуваги. Зіставлення з цієї точки зору двох обраних нами романівдозволяє зрозуміти, що мотиви "перехрестя", "засад" - своєріднілейтмотиви у творчості письменника. Вони проектуються на конфлікттвори, організують його, і багато в чому обумовлюють трагічний фінал.

Герой роману - Галактіон Колобов, подібно Окоемову ( "Без назви"),вступає в змагання з землею, намагається пробудити в ній дрімають сили. Іце йому вдається: він стає відомим пароплавів, одним із самихшановних і багатих людей в Запойяї. Мрія самоздійснення, здавалося б,збулася. Проте наприкінці роману Галактіон кінчає життя самогубством.
Дослідники твори сперечаються, намагаючись розгадати авторський задум.
Часто вони призводять як причину самогубства героя "злу волю"письменника, який просто "не знає, що далі робити з героєм": персонаждо кінця вичерпує себе в романі і тому повинен піти зі сцени.

Образ Галактіона понад усе "співзвучний" в романі сибірської річки: їїбурхливий "темперамент" те саме характеру персонажа. Не випадково найчастішегерой розмірковує про свої плани, дивлячись на річку (Ключову, Тобол, Туру іін). Водна стихія спонукає його на вчинок. Згадаймо, як довго чекає
Галактіон відкриття навігації в Тюмені. Але саму картину весняного паводкугероєві побачити не дано. Вночі, коли Колобов спить, страшний шум виявилорічки чує Харитина: "Чути шипіння, тріск і такий звук, ніби посухій траві повзла якась величезна змія ... стало страшно досліз ..."( Т. 6, 395)

Звичайно, героїня інтуїтивно передбачає трагічний кінець улюбленого,і сцена як би "готує" до нього читача. Але, з іншого боку, її функціяв оповіданні ширше: природа виявляється сильнішим людини. І не тількиземля, її стихія, протистоять особистості, але і та природа, яка "говорить
"В самій людині. Стаючи промисловцем, кидаючи виклик суспільству івласного роду, Галактіон руйнує в собі якісь моральні основи:етичні, релігійні "підвалини".

Людина не може повністю бути уподібнене природі, раптом змінитися,стати повністю іншим. Романтична любов Галактіона до Устіньке, ввідміну від його любові - пристрасті до Харитина, - спроба повернутися до самогосебе. Але й вона виявляється для героя неможливою. І наступним на шляху
"повернення до себе" стане самогубство. У дослідженнях, присвяченихтворчості Маміна-Сибіряка, неодноразово лунало твердження, що письменник
"сприймає природу як велике господарство", і "не випадково порівнюютьсяприродні явища і діяльність людини "в його творах. 9 Але в тому -то й справа, що такого "порівняння" людина не витримує. І Галактіон НЕможе стати подібним річці, все нищівної на своєму шляху: як людина вінповинен замислюватися про наслідки. Отже, з точки зору
Д.Н.Маміна-Сибіряка, людина і не здатен. і просто не повинен раптомставати господарем природи. Як і природа, людина, в поданніписьменника, "носить" у собі внутрішню конфліктність: "засади" і спрагудіяльності, багато в чому нищівну для світу. І як у природі,конфліктність ця в героєві цікава і неминуча, але і трагічна: з неюпов'язані і смерть, і оновлення.

Література:

1. Сибірська тема в творчості Д.Н.Маміна-Сибіряка// Нариси російської літератури Сибіру. -Новосибірськ, 1982, с.501.

2. Пруцков Н.І. Російська література і сучасність. -Л., 1965, с.32

3. Пришвін М.М. Ми з тобою. За Щоденника 1940 року.// Дружба народів,

1990, № 6, с. 251.

4. Див: Дергачов І.А. Д.М. Мамин-Сибиряк. Особистість. Творчість. 2-е доп. изд., Свердловськ, 1981, с. 58; Міночкіна Л.І. Природа в творах Д.М. Маміна-Сибіряка для дітей// Сьомі

Бірюковскіе читання. Челябінськ, 1987, с.-101-102.

5. Нариси російської літератури Сибіру. с.501-508.

6. Тема завоювання Сибіру у творчості Д.М. Маміна-Сибіряка звучить і в "Оповіді про сибірському ханові, старому Кучум" (1891), нарисі

"Підкорення Сибіру" та інших.

7. Тут і далі посилання на романи Д.М. Мамина дані в тексті на підставі видання: Мамин Сибиряк Д.Н. Повна. зібр. соч. в 6-ти т.

-Т. 5, 1981, с. 316 .- із зазначенням тому і сторінки.

8. Максимов С. В. Лісові міста// На російській землі. -М., 1989,-с.

289.

9. Груздев А.І. Д.М. Мамин-Сибиряк. На шляху до реалізму.

-Свердловськ, 1963, с. 68.