Алматинський інститут енергетики та зв'язку

Факультет радіотехніки і зв'язку

Кафедра соціальних дисциплін

семестрова робота

Перший казахський вчений-просвітитель

Чокан Валіханов

Алмати - 1999

З о д е р ж а н н я

Глава 1. Дитинство Чокана

Глава 2. Навчання в кадетському корпусі

Глава 3. Ад'ютант Гасфорта

Глава 4. Подорож на Іссик-Куль і в Кульджі

Глава 5. Ходіння в Кашгар

Глава 6. Життя в Петербурзі

Глава 7. Повернення на батьківщину

Чокан жив зі своїми сучасниками, обмінювався з ними своїми пристрастями, але цікавився долею більше людей майбутнього.

Г.М. Потанін

Тут розказано про життя чудового вченого і мандрівника
Чокана Валиханова. Казахський народ вважає його своїм першим вченим і першийреволюційним мислителем. У торговельному каравані Чокан Валіханов здійснивподорож у невідомий тоді російської та європейської науці Кашгар.
Відкриття, зроблені ним, поставили молодого поручика російської армії в ряд звидатними географи світу. Валиханова належать видатні праці згеографії, історії, етнографії, економіки, соціології Казахстану, він зробивзапису казахського фольклору, відкрив для науки киргизький епос «Манас».

Глава 1. Дитинство Чокана

Первісток султана Чингис і Зейнеп народився в листопаді 1835 року - точно -день невідомий - у фортеці кушмурун, в дерев'яному будинку, відведеному підрезиденцію старшого султана округу. Хлопчику дали мусульманське ім'я
Мухаммед-Ханафія. Мати почала його називати по-своєму - Чокан. Прізвище,придумане матір'ю, потім перетворилося у всіма визнане ім'я.

Хлопчик навчився читати року в чотири, дуже рано став ходити в
Кушмурунскую школу, побудовану його батьком. Учитель-мулла дав йому початковізнання східних мов. Арабським Чокан опанував у дитинстві, через арабськиййому відкрилася східна література.

Ніщо так не сприяє ранньому і стрімкого розвитку розуму іхарактеру, як незвичність становища, в яке доля ставить обдарованоголюдини з малих років. Так вже вийшло, що в числі його перших і найяскравішихвражень дитинства виявилися степові міжусобиці, гострі політичнірозбіжності. Чокан рано - занадто рано і близько! - Спостерігав складнузапеклу боротьбу, в яку були втягнуті всі його родичі, весь
Кушмурунскій округ, вся Степ, весь народ. Він рано навчився відрізнятисправжній патріотизм від показного, національну гордість від національногочванства, рано засвоїв найтонші прийоми східної бесіди, коли сказано все,але не видано нічого. Виріс в пору міжусобиць, він обіцяв стати в майбутньомунеабияким степовим політиком. Його до цього і готували батько і дядько.

У фортеці кушмурун довго жили військові топографи. Чокану подобалосядивитися, як вони вичерчують тушшю дороги, річки, плани фортець, штрихсхили гір, позначають розташування колодязів. Топографи помітили, що біляних весь час крутиться кмітливий син султана Чингис, і Чокан знайшов цілкомкваліфікованих вчителів малювання. Від малюнків олівцем і тушшю Чоканперейшов до акварелі. Батько схвалив його захоплення і став брати з собою наархеологічні розкопки. Чокан старанно малював древню начиння, зброя,прикраси. Осмілівши, він став малювати юрти, верблюдів, людей. Хлопчик, синсултана Чингис, став першим у свого народу художником.

Малюючи навколишнє його життя, Чокан з дитячим захопленням робився їїдослідником, йому хотілося осягнути через малюнок суть предметів, вінбрався за олівець, щоб зрозуміти: як? навіщо? чому? Дослідник,вчений, історик, збирач фольклору в Чокане з самих ранніх років наполегливобрав гору над художником.

Глава 2. Навчання в кадетському корпусі

Чокана повезли до Омська восени 1847 року, коли йому виповнилосядванадцять років. Проживши дитячі роки в російської фортеці, спілкуючись з
Сотниковим, з іншими російськими гостями батька, з військовими топографами, Чокан,що мав величезні здібності до мов, очевидно, розмовляв по-русскицілком непогано для початку навчання в корпусі.

Сибірський кадетський корпус, незважаючи на розділення вихованців надві касти (ротні і ескадронних), незважаючи на урізані програми, в силуособливої історичної долі Сибіру, її стрімкого розвитку Він дляцієї азіатської частини Росії своїм Царськосільському ліцеєм. З корпусу вийшлаціла плеяда видатних громадських діячів Сибіру, вчених і революціонерів.
У їх числі і Чокан Валіханов.

Якщо в 14 років Чокана стали готувати у вчені, то, значить, за першідва роки він встиг вражаюче багато. Цим він зобов'язаний і своїм чудовимвчителям. Всебічно освічена Ждан-Пушкін, історик Гонсевскій, географ
Старков, учитель малювання Померанцев, вчитель словесності Костилецький --це деякі особистості, що зробили благотворний вплив на юного Чокана.

Микола Федорович Костилецький відкривав Чокану імена Пушкіна і Нізамі,
Гоголя і Фірдоусі, наставляв його в російській літературі і формував з ньогоутвореного сходознавця. Влітку на канікулах Чокан старанно збирав для
Костилецький казахські пісні і легенди, все глибше і усвідомлений осягавмова, якою говорив з дитинства, все більше захоплювався барвистістювиразів, властивої навіть самому небагатослівним з казахів. І поряд зрідною українською мовою жив у його свідомості російська літературна мова. Він говорив по -русски без огріхів просторіччя і промахів елементарної неграмотності. Чоканбув цілком і повністю учень російської літератури, і вона навчила казахавідчувати живу життя мови так, як її відчуває російська людина.

обдарованій Людині властиво в ранній юності передбачати те, надтим, як стати напружено міркувати все своє життя. Так сталося і з
Чоканом. У ньому рано поселилося відчуття, що він відкриває в культурі Заходуте ж саме, що він вже бачив в житті свого народу, в житті Сходу - тіж судження, ті ж поняття, але в дзеркальному - перевернутому - відображення.

З роками Валіханов завойовував все більш незалежне становище в колікадет. Вже не треба відповідати на образливе слово зарозумілим султанськиммовчанням або кидатися в бійку. Кадетам - і ротним і ескадронним - довелосярахуватися з гострою мовою Чокана.

Григорій Потанін, його кращий друг, пише, що весь ескадрон ставзвертатися до нього за порадою у справах особливо тонких і делікатних, в питанняхчесті. Ніхто краще за нього не міг розсудити сперечальників і дати правильну пораду --недарма Чокан був онуком бія. В своїх вчинках він вважав за краще слідувативласною природою.

У роки дитячої та юнацької дружби їх об'єднували спільні мрії присвятитисвоє життя подорожам до глибини Азії і дістатися до озера Кукунор. Вонибудували плани поїхати до Петербурга, в університет. Чокан надійде насхідний факультет, Григорій - на природне відділення. Удвох вонискладуть ідеального мандрівника. Чокан буде займатися філологієюсхідних племен, Григорій збирати колекцію для Петербурзькогоботанічного саду і для зоологічного музею Академії наук ...

Вчені заняття, звичайно, заважали кадети султанові Валиханова опановуватиспеціальними військовими знаннями, але ніхто не збирався його до цьогопримушувати. Товариші виїжджали в літні табори, а він до себе додому --поправляти здоров'я.

Глава 3. ад'ютант гасфорта

Після закінчення корпусу Чокану мали законне виробництво вкорнети армійської кавалерії і подальше просування в чинах. Російськавійськовий мундир Валіханов буде носити все своє коротке життя. Ніколи ініде не відвідали, що мундир його обтяжує. Військова служба не заважала багатьомросійським талановитим людям займатися своєю улюбленою справою, амандрівники, дослідники нових земель майже суцільно були на Русі людиу військових мундирах.

Після закінчення в 1853 році кадетського корпусу корнет султан
Валіханов вступив на службу в Сибірське лінійне козаче військо, бувпризначений до виправлення посаді ад'ютанта при командира Окремогосибірського корпусу Гасфорте. За перші три роки служби він був удостоєний
«Носіння бронзової медалі» в пам'ять війни 1853-1856 років на володимирськійстрічці. Крім обов'язки писати папери за Гасфорта, Чокану дісталася іобов'язок історіографа Західного Сибіру. Він отримав доступ до одного знайцінніших сховищ таємниць російської політики в Азії - в Омський архів.

Служачи ад'ютантом у генерал-губернатора, Чокан неабияк досяг успіху ввивченні наук, і насамперед історії, географії та економіки Степу ісусідніх країн. Вражаюче багато різних справ примудрявся поєднувати юнак,тільки що випущений з корпусу. І до всього на корнет Валиханова лежалоще й тягар султанського роду. Батько і дядько Муса не шкодували грошей на ради, а вказахських сім'ях молодші підкоряються старшим беззаперечно.

У 1854 році підполковник Чингис Валіханов отримав посаду радника
Прикордонного управління (незабаром перейменований в Обласне правління) іперебрався на життя в Омськ. Чингис Валіханов і Муса Чорманов робляться набагато років визнаними радниками російського начальства з усіх питань,що стосуються Степу. Цим вони, звичайно, багато в чому зобов'язані не тількивласних достоїнств, розуму і знання степової політики, а й томуположенням, яке зайняв Чокан при Гасфорте.

Під час служби ад'ютантом (у 1854 році) відбулося знайомство Чокана
Валиханова з письменником Федором Достоєвським, і дружні відносини, яківиникли відразу ж між ними, пройшли через все їхнє подальше життя. У цьомуж році Чокана звела життя з утворенням людиною, яка володієдекількома іноземними мовами, талановитим поетом і перекладачем Сергієм
Федоровичем Дуров.

Восени 1855 Валиханова виповнилося двадцять років. 17 грудня
Гасфорт підписав клопотання перед військовим міністром про нагородження заособливу старанність і невгамовний праці штаб-і обер-офіцерів Сибірського корпусу,в якому особливо відзначив службу корнета султана Валиханова. Йому ще неналежало виробництво в наступний чин, але завдяки особливому клопотанням
Гасфорта він був нагороджений чином поручика.

Навесні поручик Валіханов отримав наказ відправитися у відрядження ітам приєднатися до загону підполковника Хоментовского, взяти участь урозборі спорів між родами Старшого жуза, зустрітися з киргизькоюродоначальниками.

Вирушаючи у службове відрядження, Чокан розраховував здійснити ісвої наукові плани. Він займеться в поїздках по Старшому жузу і по кочовищаІссик-кульський киргизів головним чином етнографією та історією, тому щовсі новітні мандрівники, що побували в тих місцях, обмежувалисяпредметами фізичної географії.

Глава 4. Подорож на Іссик-куль і в Кульджі

На початку квітня 1856 Чокан відправився поштового дорогою на
Семипалатинськ. Всі свої враження він заносив в дорожній журнал - подорожнійщоденник. У цих перших записах видно пріглядчівий, все помічають івільно володіє пером людина, але ще відчувається в них учнівство,прагнення показати себе справжнім, класичним мандрівником, досвідченимв географії, геології, гідрографії, ботаніки, зоології, етнографії,лінгвістиці ... І можна простежити по перше, Іссик-кульський щоденника
Валиханова, як він стрімко визначався у своїй власній,валіхановской манері подорожніх нотаток, як все впевненіше вів на другуплан обов'язкові опису флори і фауни, щоб приділити головну увагулюдині, життя народів Азії, їх минулого і сучасного, їхніх сподіваннях намайбутнє.

У його щоденниках (на російській, другий рідною мовою Валиханова)висловилася дуже яскраво особистість мандрівника - перший казаха,який здобув європейську освіту, що сприйняла передові ідеї свогочасу. Він був краще, ніж багато інших - далекі від політики - росіяни таєвропейські мандрівники по Азії, підготовлений для дослідження народноїжиття, політичного устрою азіатських держав, соціальних умов.
Будучи уродженцем Азії, він вільно почувався там, куди росіяни таєвропейські мандрівники зовсім не отримали б доступу. Знання багатьохсхідних мов і отримане ним до корпусу домашнє султанське освітаробили для нього близьким і зрозумілим духовний світ людини Азії. До того ж вінбув ще і художником. Поряд з низкою строк він пером або олівцемнакидав малюнок, ніби недбалий, наспіх, проте дуже точний. Йогозамальовки як би продовжували записи, а записи уточнювали зображення. І завждипоряд з пейзажем, з портретом, з фігуркою тварини у Валиханова викресленавивчений їм маршрут - викреслена твердою рукою військового топографа: маршрут,план міста, річка з усіма її притоками, схема перевалів, торгові шляхи.
Банки цінність ці його топографічні роботи, з них потім склалисякарти - тепер вже точні, а не приблизні, якими змушена булазадовольнятися європейська наука в працях з землезнавство Азії.

Після повернення назад у Семипалатинськ у Валиханова сталася щеодна історична зустріч, з Петром Петровичем Семеновим. Семенов тодістояв біля початку свого великої справи. У російській науці він - фігураЛомоносовського масштабу. Творець першого колективу вчених, знаменитоїшколи російських мандрівників-дослідників Азії. Його працями Русскоегеографічне товариство перетворилося на феномен суспільного життя Росії,відіграла видатну роль в історії нашої культури і громадської думки,залишив нащадкам безцінний науковий та літературна спадщина. Перший вісторії російської науки учений-організатор зміг зробити тільки єдине
- Блискуче з наукових результатах! - Подорож до Азії. Це булоподорож 1856/57 року на Тянь-Шань, за нього Семенов і отримав - півстоліттяпо тому - почесну приставку до прізвища (Семенов-Тян-шанська).

Саме під час тієї зустрічі Чокан запропонував на суд свій заповітнийплан: з караваном під ім'ям купця відправитися в який-небудь великийазіатський торговий місто (Кашгар). У своїх спогадах Петро Петровичвказав, що саме він дав пораду Гасфорту послати поручика Валиханова в
Кашгар.

На той час поручик Валіханов став дійсним членом
Імператорського Російського географічного товариства - прийнято на загальних зборах
21 лютого 1857 за рекомендацією Семенова, написаній після зустрічі в
Семипалатинську. Диплом із зображенням земної півкулі свідчитьнащадкам, що казах Валіханов був першим серед російських мандрівників,кого благословив на подвиг Семенов-Тян-шанська.

Тієї зими він працював над матеріалами, привезеними з експедиції на
Іссик-Куль, почав нариси про киргизів: про історію народу-брата, про йогогеографічному положенні, яким багато чого в історії визначено, про поділ напологи, про вдачі і звичаї киргизів, про переказах, легендах, піснях і казках,що передаються з покоління в покоління.

Рукопис, опублікована вперше повністю в Зборах творів Ч.
Валиханова як «Записки про киргизів», носить сліди кропіткої багаторічноїроботи, як і більшість інших незакінчених праць Чокана Валиханова.
Скільки вставок, поправок, позначок на полях, зроблених в різний часчорнилом і олівцем! І яка яскрава самобутність думок, блискучасистема доказів, яка сміливість висновків і гіпотез! Нині визнано, щороботи Валиханова по етногенезу казахів і киргизів випередили свій час. Іза нинішнього читанні майже не відчуваєш їх незавершеності. Бракує лишеостаточної шліфовки, яку автор проводить, вже зважившись випуститисвоє творіння в світ. І всі разом дійшли до нас роботи Валиханова даютьпідставу припустити, що частина його паперів безслідно зникла. Його науковийпошук змушував його вести колосальну попередню роботу - робитивиписки з архівних документів, з перекладів східних письменників, з працьєвропейських орієнталістом, географів, істориків, не кажучи вже про глибокувивченні суспільних теорій і міжнародних відносин.

Глава 5. ходіння в Кашгар

28 червня 1858 Чокан приєднався до Семипалатинськом каравану,що направляється в Кашгар. Все, що він дізнався під час цієї поїздки зекономіки, політичного життя, історії, географії, етнографії Кашгара, - азібрав він там дивовижний за повноті і глибині матеріал - далося йомунапруженої праці. Він становив цілісну картину життя Кашгара пошматочками, з уривків розмов, за спогадами про історичніподії, за сімейними переказами. Робота, якою він займався в Кашгарі,нагадувала Чокану, як йому доводилося в Омську зіставляти і збиративоєдино факти з праць європейських та російських вчених з документами,Омському що зберігаються в архіві, з ханськими ярликами, з оповідямисхідних письменників, з казахськими переказами та казахської літера?? урой. Чи неоволодій він до поїздки в Кашгар досвідом дослідження історії казахів і немай він досвіду осягнення усно історії і російського політичного хабара,
Валіханов ніколи не зміг би написати свій всеосяжний працю про Кашгарі,який називають геніальним. А геніальність наукового звіту Чокана
Валиханова про поїздку до Кашгар полягала ще й у тому, що збираючи ізіставляючи клаптики відомостей, він не скрізь і не завжди міг вести докладнізапису. Скільки матеріалів, причому найбільш цінних, він зберігав у пам'яті - усвоєї блискучої пам'яті сина кочового, поетичного, пам'ятлива народу!

Географічний огляд. Історичний нарис. Народонаселення.
Урядова система та політичний стан краю. Промисловість іторгівля. І все це про край, про який до поїздки Валиханова європейськоїнауці не було відомо майже нічого. З підкресленою скрупульозністю описаввін, як і ким керується Кашгар, тому що знав, наскільки мало вивченієвропейськими вченими форми східного міського правління. Ці йоговідомості згодом використовувалися дуже широко.

Глава 6. життя в петербурге

13 липня 1859 Гасфорт відправив рапорт міністру закордонних справкнязю А.М. Горчакову, в якому повідомлялося про благополучне поверненняпоручика султана Валиханова. Поручик Валіханов, незважаючи на небезпечнуположення, встиг зібрати багато корисні відомості. Як тільки записка їмбуде складено і він видужає в здоров'ї, розладнаному від багатьох поневірянь
(вже при поїздці в Кашгар Чокан знав, що страждає грудної хворобою,званої сухоти), Валиханова необхідно самому поїхати в Петербург,щоб зробити пояснення в Азіатському департаменті.

Але йдуть дні, тижні, місяці, а Валіханов все ще в Омську. Що запричини могли бути у Чокана для відтягування своїй - тріумфальної! - Поїздкидо столиці?

Перш за все та вимогливість до себе, яку він виробив зюності. Валіханов уявляв собі величезне значення привезених їмвідомостей. Тому він відмовився від стилю офіційних паперів, писав свій звітвільно, натхненно, в манері, властивій тогочасній публіцистиці.

Людина, настільки багато дізналися про Кашгарі, мав підстави побоюватисяза своє життя. Валіханов прийняв необхідні запобіжні заходи. Він неповіз до Петербурга нічого незавершеного, нічого лише в пам'яті, для бесід у
Азіатському департаменті. Він всі відомості, всі висновки, всі пропозиціїщодо російської політики в Східному Туркестані виклав письмово. У
Омську його звіт перебеліл писар. Звіт Валиханова, таким чином,існував уже не в єдиному екземплярі, і поїхав з запечатанимпакетом не сам Чокан. Гасфорт повідомляв Ковалевського листом від 27 січня
1860 року, що нинішній поштою надсилає звіт поручика Валиханова і слідомза сим відправляє самого Валиханова.

У Петербурзі Валіханов відчував себе посланцем і повноважнимпредставником не лише рідний Степу, а й усієї Азії. І, значить, вінособливо гостро відчував, яке російське того часу сприйняття
Сходу. Російська культура визнавала свою духовну спорідненість зі Сходом. Всіце Чокан бачив і відав. Саме в Петербурзі він найменше відчував себеінородців, і тут справа була не тільки в тому, що він досить багатий.

У його роздумах про майбутнє казахського народу в складі многоязикой
Російської імперії жило засвоєне ще в юні роки розуміння, що є дві
Росії - Росія чиновницька і Росія прогресивна, яка навчила його, якзробитися таким, яким він нині є: казах, утворений по-європейськицілком не втратив ні грана своєї національної суті, навіть, навпаки,ясніше усвідомила завдяки своїй приналежності до російського передовомусуспільству велику цінність багатовікової культури свого народу та іншихнародів Азії, можливості розвитку в майбутньому.

У Петербурзі перед Валиханова відкрилася кар'єра. «У відплатавідмінно-старанної і ревною служби складається з армійської кавалеріїпоручика султана Чокана Валиханова, наданої ним при виконанніпокладеного на нього огляду деяких з прикордонних середньоазіатськихволодінь, сполученого з посиленими працями, нестатками і небезпеками ... »--він був проведений в штабс-ротмістри і нагороджений орденом Святого Володимира.

Але, скільки б високих знайомств ні завів у Петербурзі правнук Аблая,штабс-ротмістр султан Валіханов, він і пальцем не ворухнув заради своєїкар'єри ...

4 травня 1860 в квартирі Російського географічного товариства поблизу
Співочого мосту дійсний член суспільства Чокан Чингізович Валіхановзробив повідомлення про свою подорож в Кашгар. Його слухав петербурзькийвчений світ. Географи, етнографи, природничників, історики, сходознавці ...
Повідомлення, зроблене Валиханова на зборах 4 травня 1960 року, лягло воснову його «Нарисів джунгар», опублікованих в «Записках Русскогогеографічного товариства »на початку 1861 року в книгах 1-й і 2-й. Там жебули поміщені малюнки автора, а також підготовлена їм карта
Семіречинські і Заілійського краю Семипалатинської області і частини Ілійськийпровінції Китаю. Це, за тодішніми поняттями, і була Джунгарська.

Слідом за «Нарисами» в 3-й книзі «Записок російського географічногосуспільства »за 1861 рік з'явилися географічний огляд та історичний нарисз кашгарского звіту Валиханова. Корифеї Географічного товариства,звичайно, знали, що це лише частина великої праці. Підготовлене
Валиханова тоді ж у Петербурзі для «Записок Російського географічногосуспільства »опис шляху в Кашгар і назад, в Алатавскій округ, з'явилося всвітло набагато пізніше, в 1868 році.

За штабс-ротмістром Валиханова усталилася слава відважногомандрівника, який відкрив європейській науці таємниці Середньої Азії. Він увійшовв коло помічників Петра Петровича Семенова, вичитував і звіряв видаютьсяросійською мовою праці Ріттера. У військово-вченому комітеті він керувавпідготовкою карт Середньої Азії та Туркестану. За участю Валиханова буливиконані «Карта простору між озером Балхаш і хребтом Алатау»,
«Рекогносцировка західній частині Заілійського краю», «План міста Кульджі»,
«Карта до звіту про результати експедиції на Іссик-Куль», «Карта Західногокраю Китайської імперії ».

Проживши рік в Петербурзі, Валіханов відмовився від початкового планунадійти на східний факультет університету. Йому там не навіщо втрачатичас - все, чого вчили на факультеті, він або встиг осягнутисамостійно, або знав, як це можна осягнути, не висіжівая настудентській лаві. Чокан вважав за краще записатися лише на деякіуніверситетські лекції. У Петербурзі він продовжував роботу над нарисами поісторії, географії та етнографії киргизів, розпочатими в Омську.

Глава 7. повернення на батьківщину

Навесні 1861 Чокан почав збиратися додому у Степ. Офіційноюпричиною вважалася необхідність поправити чистим повітрям і кумисомрозтроюджену петербурзьким кліматом здоров'я. З від'їздом Чокана збігався убагатьох його друзів-сибіряків перелом у їхній власній долі, і здавалося, вінвідвіз з собою найяскравіший і щасливий рік їх загальної молодості.

У 1862 році Валіханов був обраний на посаду старшого султана
Атбасарского округу та не затверджено генерал-губернатором.

Влітку 1863 він взяв участь у роботі комісії, якавирушила у Степ, щоб зібрати народні думки про проект судовоїреформи.

З 1864 Валіханов займався діяльністю, пов'язаною звизвольним рухом народів Східного Туркестану ...

10 квітня 1865, не доживши до тридцяти років, він помер в аулі
Тезека, в урочищі кочення-Тоган.

Але в Петербурзі його не забули. Імена першовідкривачів не зникають знауки, не викреслюються ніколи і ніким. Видатні мандрівники А. Ф.
Голубєв та М. І. Венюков, що побували в Заілійський краї незабаром після Чокана
Валиханова, першими сказали про значення його відкриттів. На його авторитетпосилалися всі наступні дослідники Туркестану, у тому числі й авторкниги «Кашгарії», виданої в 1879 році, полковник Генерального штабу,дійсний член Російського географічного товариства А. Н. Куропаткін.

Російське географічне товариство (РГТ) у своєму звіті за 1865 рікопублікувало повідомлення про передчасну кончину Валиханова, і там же булинадруковані статті про його заслуги перед наукою. У 1867 році РГТ взялорішення видати всі його рукописи, а в 1868 році в «Записках» з'явилося вскороченому вигляді опис шляху в Кашгар і назад в Алатавскій округ істаття про Валиханова.

Зібрання творів Ч. Ч. Валиханова вийшло в світ в 1904 році підредакцією професора М. І. Веселовського і зайняло повністю ХХIХ тому
«Записок Імператорського Російського географічного товариства» щодо відділенняетнографії. Ось слова, сказані там Веселовським про Чокане: «Як блискучийметеор, промайнув над нивою сходознавства нащадок киргизьких ханів і втой же час офіцер російської армії Чокан Чингізович Валіханов. Украинскиеорієнталіста одноголосно визнали в особі його феноменальне явище ічекали від нього великих і важливих одкровень про долю тюркських народів, алепередчасна смерть Чокана позбавила нас цих надій ».

У залишився малий термін життя час Чокана летів стрімко.
Помирає від сухот дано наостанок відчути себе краще і увіруватив своє одужання. В один з квітневих прозорих днів він попросиввинести його з юрти на вільне повітря. Дихалося легко. Невідомо, про що вінмріяв, не збереглися останні слова - ні на папері, ні в чиїйсь пам'ятідля передачі майбутнім поколінням. Зате відомо, в чому він був абсолютновпевнений. Він знав, що роки його мандрів і праць співпали з історичнодуже значущим періодом в житті його народу, коли казахи всіх жузовзавершували своє входження до складу Росії і разом з тим своє возз'єднанняв один великий народ - мирний і поетичний, веселий і честолюбний, повнийсил і енергії, що подає величезні надії на розвиток ... І у всьому тому,що відбулося в 1865 році, що становить віху в історії казахів, залишавсянавіки слід його, Чокана, зусиль, його розуміння свого обов'язку перед народом,його відваги, його історичного передбачення.

Їм ніколи не володіли марнолюбні помисли, і він дуже строго судив просамому собі, але все це він знав. І відчував дуже гостро, що от тепер-топриходить його час, щоб повести свій народ шляхом істинного знання ізавершити всі незавершене, виконати пророцтво Достоєвського --розтлумачити многоязикой Росії, що таке Степ і її кочовий народ,відкрити всьому людству життя казахів, їхнє минуле, їх сьогодення, їхпомисли про майбутнє ...

Використана література

1. Айдарова Х. Чокан Валіханов. Алма-Ата, 1945.

2. Бегалін С. Чокан Валіханов. М., 1976.

3. Забєлін І. Чокан Валіханов. М., 1956.

4. Зіманов С., Атіша А. Політичні погляди Чокана Валиханова. Алма-Ата,
1965.

5. Маргулан А. Нарис життя і діяльності ч.ч. Валиханова. - В кн.:
Валіханов ч.ч. Собр. Соч. Алма-Ата, 1961, т. 1.

6. Марков С. Ті, що йдуть до вершин. Історико-біографічна повість. М., 1968.

7. Муканов С. Степові друзі. Алма-Ата, 1979.

8. Сегізбаєв О. З історії ідейної боротьби навколо творчої спадщини
Чокана Валиханова. - Вчені записки Казахського державногоуніверситету, т. ХV, філософія. Вип. 2. Алма-Ата, 1959.