Реферат учениці 9 "С" класу школи № 27

Іщенко Аліси

По темі:

"Софокл. Грецький театр."

Зміст: Стор.

Дитинство і юність Софокла 2

Грецький театр 2

Змаганнп Софокла і Есхіла, а також порівняння їх творчості 5

Особливості творчості Софокла

"Едіп" 7

"Антикор" 12

квітня 1998

Великий трагічний поет Софокл народився в другий рік 71-ї Олімпіади
(496/495 р. до н. Е..) В невеликому селі Колон, в півгодини ходьби від Афін.
На все життя зберіг Софокл прихильність до рідних місць. Вже старим вінз любов'ю згадував про храми і будинках Колона, про вічно біжать водах річки
Кефіса, з виноградниками і пагорбах, з вершини яких відкривався чудовийвид на афінський Акрополь і далеке синє море з видніється на горизонтіберегом Агроліди. Ставши відомим поетом, Софокл увічнив свою батьківщину вп'єсі "Едіп в Колоні", де він назвав "світлий Колон з його солодкозвучнимсолов'ями "прикрасою афінської землі.

Софокл був сином заможного чоловіка - власника збройовоїмайстерні і здобув чудову на той час освіту. Він захоплювавсявсіма видами мистецтв - гімнастикою, музикою, хоровим співом. Батько найнявсинові в вчителя кращого музиканта і співака, якого зміг знайти. Ученьвиявився гідним свого вчителя. До 16 років Софокл став чудовиммузикантом і чудово співав. Коли греки святкували перемогу над персами при
Саламіні, Софоклу запропонували керувати хором юнаків.

У короткому плащі, з лірою в руках вів Сафокл танцюючих навколо купизахопленого в Саламинського битві ворожого зброї.

Вся його довге життя - він прожив 90 років - була пов'язана з афінськоїдемократією епохи її розквіту.

У житті афінських громадян велику роль грав що виник в VI столітті до н.е.. театр, який називали "школою для дорослих". Раніше найкращі поетизвертали свої пісні, що виконувалися під акомпанемент ліри, до невеликогоколі знатних співтрапезників. Тепер, пишучи для театру, поети зверталисявідразу до всіх громадян полісу.

На схилах пагорба півколом споруджувалися лави, на яких моглирозміститься тисячі людей. Внизу влаштовувалася майданчик (оркестру), наяку виходив хор, який виконував хвалебні пісні на честь богів і героїв.
Слова пісень було чути навіть на найвіддаленіших лавах. Уже самим грекамбуло не зовсім зрозуміло, як ці хвалебні пісні перетворилися на театральніподання. Їх походження, мабуть, було пов'язане з шануваннямселянського бога, покровителя віноградства Діоніса, супутниками якоговважалися Козлоногий сатири. Восени і навесні під час збирання винограду івідкривання бочок молодого вина в Афінах і в інших містах було прийнятопредставляти "пристрасті Діоніса", коли хор переодягнених сатирами селянпрославляв свого бога і в піснях розповідав про його пригоди. Ці пісніназивалися дифірамбами. Спочатку співали тільки одягнені в козлячі шкуриучасники хору, але потім їх предводитель (корифей) і актор, що зображавбога Діоніса, стали вести розмову з хором і один з одним (діалог). Таквиникла трагедія (буквальний переклад - "пісня козлів"), сама назваяку говорить про її походження.

До часу життя Софокла зміст трагедій стало більш різноманітним.
У них розповідалося не тільки про страждання і про кінцеве торжество Діоніса.
Чинними особами трагедій стають також інші боги, герої і навітьсмертні. Проте як і раніше жіночі ролі виконувались чоловіками і хорзалишався виключно чоловічим. Учасники його вже не зображували сатирів,але в залежності від змісту п'єси - то поважних старців, то юних абостарих жінок, тобто тих устами яких автор висловлював своє ставлення дощо відбувається на орхестрі подіям. Пісні хору засуджували або вихваляливчинки героїв трагедії.

Актори (їх було дві або три) надягали на обличчя глиняні маски. Цімаски, грубо розфарбовані, що зображували людські почуття - жорстокість,радість, горе, біль і було видно здалеку.
Для вираження кожного відчуття була особлива маска, так що актору протягомподання доводилося міняти маску. В отворі рота маски було вправленощось на кшталт рупора, що підсилює голос актора. Щоб актори, особливограли богів, не здавалися глядачам мізерно малими, вони прикріплювали доніг невеликі лавочки, щось броді взуття на високій підошві - котурни.

Хоча зміст трагедій все далі відійти від міфів і релігії, а їхавторів все більше займали питання суспільного і духовного життя їхспівгромадян, проте дні театральних вистав приурочувалися досвят і на них панували урочистість і атмосфера священнослуження.

Театральні вистави відбувалися кілька разів на рік ітривали кілька днів з ранку до темряви. Глядачі починали збиратисяна світанку і протягом дня встигали побачити три-чотири п'єси. Поетивступали в змагання і переможці отримували нагороди. Їх присуджуваликілька найбільш шанованих громадян. Вони ж оголошували, яку з п'єс цьогодня вони вважають кращою. Такий порядок дозволяв відзначати нагородамидійсно видатні твори, якими захоплюються глядачі вжебільше двох тисяч років.

Час життя Софокла падає на період розквіту Афін і на роки правління
Перікла. Софокл був другом Перікла і членом його знаменитого гуртка, кудивходили поети, художники, філософи. Як і всі греки Софокл брав участь уполітичному житті своєї держави. Одного разу афіняни обрали його разом з
Периклом стратегом, і він брав участь у поході проти острова Самоса.

Проте прославився Софокл не як політичний діяч, а якчудовий драматург. Кожна його нова п'єса ставала подією дляафінян.

У 468 р. до н. е.. на святі Великих Діонісій 27-річний Софоклпоставив свою першу трагедію про легендарного героя, який навчив афінянземлеробства ( "Тріптолем"). Він мав змагатися з самим Есхілом. Цебуло змагання старого мистецтва - мистецтва урочистого вірша - інового, який прагнув захопити глядача цікавість дії. Думкапубліки розділилась: одні були за Есхіла, інші - за Софокла. Бурхливі суперечкипогрожували перейти в рукопашний бій. Керівник святкування, якийповинен був назвати суддів для присудження нагороди, був у скруті, яквибрати таких людей, авторитет яких незаперечний.

Цього дня після успішного походу в Афіни повернувся флот, очолюванийвсіма десятьма стратегами. Стратеги прийшли до театру, щоб післяподання принести вдячну жертву богу Діонісу. Їм і булодоручено винести рішення про нагороду. Поклявшись, що будуть неупередженими,стратеги порадилися і присудили першу нагороду Софоклу. Це блискучийуспіх молодого драматурга.

Згідно з легендою, Есхіл був цим так засмучений, що покинув батьківщину івиїхав на острів Сецілію. Розповідь цей, швидше за все, пізніша вигадка:
Есхілу не було властиво дрібне марнославство, а Софокл завжди підкреслювавсвою любов і повагу до "батька трагедії".

Після першої п'єси Софокл протягом свого довгого життя написав щепонад 100 трагедій і 18 разів отримував найвищі нагороди. На жаль з його п'єсдо нашого часу дійшло тільки 8, але й цього достатньо, щоб зрозуміти іоцінити геніальність драматурга.

П'єси Софокла були наступним кроком у розвитку грецького театру. Есхілписав трилогії. Кожна п'єса трилогії відображала тільки один який-небудьепізод міфу: лише познайомившись з усіма трьома трагедіями глядач отримуєуявлення про міф в цілому. У Софокла ж кожна п'єса являла собоюсамостійне ціле, зі свого зав'язкою, розвитком дії і розв'язкою.

Якщо героями Есхіла були звичайно боги або люди, то герої Софоклабули звичайними людьми, характери яких він ідеалізував. При цьому вінзавжди виділяв одну основну рису характеру - хоробрість, мудрість,гордість і т. п. У зображенні душевних переживань драматург досягвеликого мистецтва. У трагедії Софокла героїв тягнуть до загибелі не пристрасті інедоліки характеру, а нездоланний рок, доля, зумовлена людиніще до народження.

Ідея невідворотною долі не випадково відіграє таку велику роль утрагедії Софокла. Хоча час його життя і довелося на розквіт Афін,безперервні війни і глибокі внутрішні суперечності мимоволі наводилинайдалекоглядніших афінян на думку про неминучий кінець їхнього благополуччя.
Ідея невідворотності долі найбільш явно відчувається в партії хору, якийвесь час присутні в орхестрі і своїм співом супроводжує розвитокдії. Хор у Сафокла стоїть вище пристрастей, що володіють героями і висловлюєвищу мудрість, загальну волю співгромадян, якій окрема людина маєпідкорятися.

В історію світової літератури Софокл увійшов як творець трагічногообразу мудрого царя Едіпа, що належав до роду, над яким за гріхипредків тяжіло прокляття богів. Трагедія "Цар Едіп" була представленана третій рік Пелопоннеської війни, коли в Афінах лютувала епідеміячуми.

Міф про царя Едіпа знав кожен драматург. Едіп був знайденятком; йогобатькам передбачили, що їх син стане вбивцею батька і одружується на матері,і вони вирішили уникнути страшного майбутнього, задумів вбити дитину. Тількизавдяки випадковості він врятувався від загибелі. Його усиновив бездітнийкоринфський цар Полібій. Юний Едіп нічого не знав про що тяжіла над нимстрашний рок. Тільки коли Едіп став вже сильним і красивим юнаком,
Дельфійський оракул передбачив йому, що він уб'є батька і стане чоловіком матері.
Едіп негайно залишив Полібій і його дружину, яких він вважав своїмибатьками, і вирішив ніколи не повертається в Корінф, щоб уникнутистрашної долі. Простим мандрівником пішов Едіп до столиці Беотії - місту
Фівам. У самого міста, на перехресті трьох доріг, на нього мало не наїхалаколісниця, що супроводжується трьома вершниками. Вони обсипали нерозторопністьюнака образами і ударами. У зав'язалася бійці Едіпові вдалося вбитисидів в колісниці старця і трьох з чотирьох його супутників.

У Фів Едіпа чекала нова небезпека. Сфінкс - чудовисько з левинимтулубом пташиними крилами і головою жінки - зупиняв всіхщо проходять і загадував їм загадку: "Хто вранці ходить на чотирьох ногах, вденьна двох, а ввечері - на трьох ногах? "Ніхто не міг розгадати загадку ічудовисько пожирало подорожніх.

Мудрий Едіп розгадав загадку сфінкса. "Це людина, - сказав він. -
Перший рік життя він повзає, в зрілому віці ходить на двох ногах, апостарів потребує палиці ".

Переконавшись, що загадка розгадана, чудовисько кинулося в прірву, ажителі Фів отримали можливість виходити за стіни міста. Благородніфіванці обрали Едіпа своїм царем і дали йому за дружину Іокаста - вдовупопереднього царя Лаія, незадовго перед тим вбитого невідомимирозбійниками.

Минуло 15 років. Фіви процвітали під владою Едіпа, і жителі славилимудрого правителя. Раптово на країну обрушився гнів Богів. У Фівахспалахнула епідемія чуми. Описом страшних лих, викликаних хворобою, іпочалася трагедія Софокла. Важко було придумати більш хвилююче глядачівпочаток. Цього року в Афінах лютувала ця хвороба. Слухаючи вірші
Софокла кожен громадянин думав про власне горе і, стежачи за долеюмудрого і справедливого Едіпа, порівнював її з долею Перікла, нещодавно щепершого громадянина Афін. Мудрий Перікл, так само як Едіп, багато років правив урідному місті. Як досвідчений керманич, твердою рукою вів він афінськедержава, минаючи всі небезпеки. Але почалася війна з Спартою. Військовідії йшли перший рік так, як передбачав Перікл. Однак на другий ріквійни сталося те, що ані Перікл, ані будь-хто інший не міг передбачити: вмісті почалася епідемія чуми. Ця несподівана біда підірвала становище
Перікла. Він був усунений від керівництва державою і повинен був заплатитивеликий штраф. Нещастя переслідували Перікла: обидва його сина, сестра,близькі друзі померли від чуми.

Хоча афіняни незабаром зрозуміли, що несправедливо покладати на Періклавідповідальність на що обрушилися на них лиха, і знову довірили йомууправління Афінами, воля і сили Перікла були зламані, і він незабаром помер.

Лиха Едіпа нагадали афінянам сумну долю їх недавньогокерівника; здавалося, що Сафокл веде мову не про далекому сумномуминуле, а про сьогоднішній день. Жителі Фів з трагедії Сафокла, подібноафінянам, хотіли дізнатися причину звалилася на них біди. Вони звернулися до
Дельфійського оракула, який наказав знайти і вигнати до цих пір непокараного вбивцю першого чоловіка Іокаста - царя Лаія. Едіп енергійноприймається за розшуки. Він наказує привести слугу, що супроводжувавпокійного царя в останній поїздці. Саме цей слуга приніс колись звісткапро смерть покійного пана, нібито вбитого численної зграєюрозбійників. Ще до того, як слуга, що жив далеко в горах, прийшов у Фіви,
Едіп закликав віщуна Тіресія, про якого говорили, що він хоча ісліпий, але більше іншого зрячого. Тіресій довго відмовляється допомогти Едіпові врозшуку вбивці. Врешті-решт, розсердившись на наполегливість царя,
Тіресій несподівано звинувачує у вбивстві Лаія самого Едіпа.
Едіп розгнівався. Звинувачення Тіресія здалося йому дурницею. Іокастапорадила йому не звертати уваги на безглузді слова Тіресія. Бажаючизаспокоїти царя, вона розповіла йому про інше невиправданим пророцтві,зробленому її першого чоловіка. Дельфійські жерці напророкували йому загибель від рукивласного сина. Коли в них народився хлопчик, продовжувала Іокаста,жорстокий батько наказав кинути хлопчика на поживу диким звірам. Але ось
Лаія вбив зовсім не син, а зграя розбійників на перехресті трьох доріг, і
Іокаста досі оплакує свого марно загубленого дитини.

Розповідь дружини не заспокоїв Едіпа. У його пам'яті встала напівзабута картинасутички, яку йому довелося витримати на шляху до Фіви на перехресті трьохдоріг. Едіп розпитує дружину, як виглядає Лаій, і в її описі з жахомвиявляє схожість покійного чоловіка з тим високим людиною, який сидівв колесі. Вперше у Едіпа з'являється підозра, що розшукуючи вбивцю
Лаія, він шукає самого себе. Одне тільки заспокоює Едіпа: адже єдинийврятований супутник Лаія стверджував, що цар і його супутники були вбитічисленної зграя розбійників, Едіп ж воював один проти п'ятьох.
Тепер з ще більшим нетерпінням чекає Едіп єдиного свідка, якийможе підтвердити їли спростувати його підозри.

З острахом очікують Едіп і Іокаста вирішення своєї долі. Це - апогейтрагедії, момент найвищої напруги, який Софокл продовжив умиснимуповільненням дії. Замість очікуваного слуги Лаія до палацу Едіпапідходить вісник, який прибув з Корінфа. Він повідомляє, що помер коринфськийцар Полібій і жителі просять Едіпа повернутися й правити ними.

Хоча Едіп був засмучений смертю улюбленого батька, в душі його з'явиласьнадія. Передбачення Дельфійського оракула не виповнилося, не він, Едіп,вбив Полібій. Напевно, і Лаій упав не від його руки. Едіп вирішив відхилитипропозиція коринтян стати їх царем. Залишалася адже друга частинапредсказания: шлюб Едіпа з рідною матір'ю. Едіп поділився своїми побоюваннямиіз старим, що принесли йому звістку про смерть Полібій.

Почувши слова Едіпа, старий засміявся: зараз він звільнить Едіпа відстраху, що переслідує його все життя, давши йому велике щастя - правоповернутися на батьківщину. І старець повідомляє ошелешено Едіпові, Що Полібій зовсімне був його батьком, а дружина Полібій - матір'ю. Багато років тому служив старецьпастухом у коринфського царя Паліба. У лісі він зустрів незнайомця. Якийпередав йому немовля. Пастух віддав дитину своєму цареві, і той назвав його
Едіп.

Старий здивований тим, що його слова не порадували Едіпа. Чому ж такзлякалася Іокаста, дружина Едіпа? Для неї тепер все ясно: вона добре пам'ятає,як жорстокий Лаій, коли йому передбачили, що він помре від руки народженогоїї сина, передав його пастуха і наказав кинути його в горах, в лісових хащах.
Вона благає чоловіка припинити подальші розпитування. "Досить того, що ястраждаю "- переконує вона Едіпа. Але цар невблаганний, він повинен довести справу докінця і позбавити Фіви від чуми. У цьому його борг правителя.

Настає трагічна розв'язка. Приходить викликаний Едипів свідоксмерті Лаія. Він переляканий майбутнім допитом: щоб виправдати своє ганебневтеча, він тоді вдався до обману, придумав розповідь про нападрозбійників. Побачивши коринфського вісника, слуга злякався ще більше. Вінзрозумів, що йому загрожує ще одне покарання: саме він порушив колись наказ
Лаія, велевшего йому кинути на поживу диким звірам свого новонародженогонемовляти. Він пожалів дитину і віддав його пастухові з сусідньої країни. Слугабув ув?? рен, що ніколи більше не побачить ні цього пастуха, ні немовляти. Іось тепер в який прибув з Корінфа віснику він дізнається, що взяв з його руксина Лаія. Відпиратися марно. Вісник теж впізнав його. Але Едіп НЕзбирається карати слугу, йому стало зрозуміло, що він син Лаія і Іокаста.
Чи може він, вбивця батька, одружений на рідній матері, засуджувати кого-небудь?
Чи є на світі більш тяжкі злочини? Усі пророкування Дельфійськогооракула справдилися. Іокаста не в силах винести ганьба, на яке приреклаїї доля, вона вбиває себе. Едіп, зірвавши застібку з одягу Іокаста,виколює собі очі. Він вважає, що не має права піти з життя, аповинен нести розплату за мимоволі скоєні злочини. Едіп прирікаєсебе на сліпоту, щоб не бачити заподіяне їм людям горе. Він гордо йденазустріч своєму страшного майбутнього, не просячи пощади, упевнений, що щебуде корисний людям і викупить скоєне їм зло.

Наприкінці трагедії хор фіванських старців співає:

Ось приклад для вас - Едіп:

Він загадок дозвільну і могутній цар;

Той, на чию долю, бувало, кожен із заздрістю дивився,

Він скинутий в морі лих, в безодню страшну впав!

Значить смертним треба пам'ятати про останній нашому дні!

І назвати щасливим можна, очевидно, лише того,

Хто досяг межі життя, злого горя не пізнавши.

Цю тему всесилля долі Софокл розробляє і в інших трагедіях. У
"Антигоні" розповідається про долю старшої дочки Едіпа - фиванской царівни
Антігони. А сини Едіпа Етеокл і Полінік смертельно ворогували один зодним. Етеокл захопив владу в Фівах. Тоді Полінік зі своїми друзямипочав війну проти рідного міста. У поєдинку під стінами міста обидва братизагинули. Новий цар Креонт наказав позбавити Полініка поховання, так як вінвоював проти своєї батьківщини. Однак сестра Полініка, доблесна Антігона,незважаючи на царську заборону, віддала братові похоронні почесті. Занепослух Креонт засудив її до смерті. Сліпий віщун Тіресій з'явивсядо Креонт і розповів йому, що боги розгнівалися на нього за його жахливужорстокість. Тоді Креонт наказав звільнити Антігону, але вже пізно -
Антігона наклала на себе руки. Дізнавшись про її загибель, син Креона - наречений Антігони
- На очах батька наклав на себе руки, кинувшись на меч. Цього нещастя намогла перенести його мати - дружина Креона, вона теж покінчила життясамогубством.

Антігона свідомо обрала шлях, який привів її до загибелі. Софоклсхвалює її рішення, бо вона підкоряється написаному моральному закону.
Антігона зберігає вірність родинним зв'язкам і не зрікається брата, хочатой і вчинив злочин. Греки вірили, що душа людини, позбавленоїпоховання, приречена на вічні муки. Тому вони вважали, що Антігоназробила героїчний вчинок. Вона перемогла свій страх перед смертю ідовела свою вірність етичним принципам, які, з точки зоругреків, вище і важливіше жорстоких розпоряджень правителів. В "Антигоні" Софоклстверджує моральне велич чубчик. Хор співає

У світі багато сил великих,

Але сильніше людини

Немає в природі нічого!

Софокл написав ще багато прекрасних трагедій . Сюжети для них він черпавз переказів про Троянської війни, міфів про подвиги Геракла і мандриаргонавтів.

Свій життєвий шлях Сафокл завершив наприкінці Пелопоннеської війни ввіці близько 90 років і був похований у родинному склепі на дорозі з Афін дорідної Колон. Всього кілька років не дожив Софокл до поразки Афін у
Пелопоннеській війні Загинуло все те, що він так любив. Але його трагедіїпережили століття і до цих пір доставляю насолоду людям.

Література:

"Знамениті греки і римляни". Збірник. Сост. М. Н. Ботвинник, М. Б.
Рабинович. Санкт-Петербург. Изд. "Епоха", 1993.