Абу Алі Хусайн ібн Абдуллах ібн Алі ібн Хасан ібн Сіна,він же на Заході Авіценна - князь філософів, на Сході -
Аш-Шайх-ар-Раїса. Як багато сказано про цей великий Чоло -століття, великого вченого середньовіччя, і ще більш цікавівідносини і висловлювання на його адресу різних представите -лий великих епох. Так Авензоар та ін вороги, сучасники Ібн
Сіни говорили про нього "єретик, що продав душу дияволові" паперо -маратель ". Або Мікеланджело (16с.) про Ібн Синьо ..." Краще бутинеправим, підтримуючи Авіценна, ніж правим, підтримуючи дру -гих ". Гегель про нього (19в.)" Переписувач чужих книг ... простийкоментатор Арістотеля ". Бертельс (20в.) Ібн Сіна - це
"незримий вогнище підземного вогню, що живить цільну ланцюг вогне -дихаючих вершин ". Ібн Сіна народився в 980 році в містечку Аф -шана, поблизу Бухари. Мати, Сітора, родом з цього ж селища.
Батько народився в Балх, є згадки про те, що він слу -жив у бухарського еміра складальником податків, і ставився до такзваним ісмаїлітів, що пізніше також позначиться на долі
Ібн Сини і неприйняттям його великими релігіями. Батько мав ма -ріальних достаток, намагався дати синові всебічне образо -вання. Сім'я переїхала до Бухари, коли Ібн Синьо було 5 років.
У Бухарі, коли Ібн Синьо було 5-6 років, у нього з'являєтьсябрат. Ібн Сіна ще в дитинстві прагнув різнобічно пізнативесь світ. Першим його вчителем був Натілі. Під керівництвомряду відомих вчених пізнавав ряд необхідних предметів
, потім вивчивши Коран, приступив до вивчення праць, які відкрилийому суть світу: Хорезміец Муххаммад Хорезмі (8-9в.) навчивйого індійському рахунку - основам арифметики, і двом способамрішення рівняння - основ алгебри. Давньогрецький філософ
Порфирій тирський (3в.) познайомив його з логікою Арістотеля.
Давньогрецький вчений і математик Евклід (3в. до н.е.)-отк -рив світ геометрії. Древнегречесскій вчений і математик пло -Томей (2в.) подружився з астрономією. Тюрк Фарабі допоміг зрозумітиуніверсальну науку метафізику. Батько ввів в таємне вченняісмаїлітів, але особливе тяжіння у молодого Ібн Сини появи -лось до медицини.
В оволодінні різними знаннями Хусайн перевершив своїхвчителів. Так про свого вчителя Абу Абдаллах ан-Натілі Ібн Сі-
- 2 -
на писав наступне: "Яке питання вчитель не висував, япроникав у суть краще за нього самого, поки не вивчив в нього всепервоплодів логіки, бо в тонкощі її він сам не розбирався. За -тому я зайнявся читанням за логікою і тонкощі цієї науки вияс -Ніл самостійно. Пройшов я також з ним 5-6 теорем Евкліда,а інше з'ясував самостійно і розібрався в їхню працю -ності. Потім ми перейшли до "Альмагест" (праця Клавдія Птоле -Мея про космографії і астрономії). Коли ми закінчили ввіднучастина і перейшли до геометричних формулами, Ан-Натілі надав -ся не в силах навчати мене. Він сказав: "читай сам, вирішуйтеореми, а потім приходь до мене і показуй підсумки, я тобіпоясню, що правильно, а що неправильно. Тоді я доповіді -вал вчителю, але наслідком всього цього було те, що такимшляхом були усунені деякі бентежили вчителя неясності.
Багато було таких питань, які він до того не знав і нау -чився їм від мене ". Так, Натілі прийняв юність розуму Ібн Сини,юність його душі. Душу то він витримав, а розум ...
Вчив я його стріляти з лука,
А коли в нього зміцніла рука,
Він вистрілив у мене ...
Такт учителя по відношенню до свого геніальному учневіпроявився у тому, що старий не дозволив швидкого розуму юнакавистрілити стрілою глузування в відстав вже від століття розум, недав побачити вступає в життя Уму смерть Розуму.
У віці 15 років Ібн Сіна приступає до вивчення клас -січескіх праць лікарів Греції, Риму, Єгипту, Індії та іншихтран стародавнього світу. Проте він не обмежувався теоретичноїмедициною, а багато спостерігав і займався практичною медици -ни. Про цьому періоді Авіценна писав: "... На той час я займавсявивченням медицини, поповнюючи читання спостереженням за хворими,що мене навчило багатьом прийомам лікування, які не можна булознайти в книгах ". У деяких джерелах згадується про зустрівче Авіценни з якимось єретиком лікарем, де в таємниці вони вироб -вели розтин трупа людини і трупа коня "щоб переконатисяв схожості організмів ". У спогадах Ібн Сини:" Я був ужаху, я був вражений побаченим ... мені страшно ... Я порушиводну релігію, але я не проклинаю себе за це. Я створю вченняале про Людину і для нього ...". 16-річним юнаком він досить
- 3 -
повно освоїв теоретичну і практичну медицину і дужескоро молодий лікар придбав широку популярність не тільки в
Бухарі а й за її межами. Енциклопедичні пізнання мо -лодого вченого не тільки результат його виняткової ода -ренності й таланту, а й плід надзвичайно напруженого тру -так. Ібн Сіна писав у автобіографії: "Тоді я присвятив себечитання у продовженні полуторалет. У той час я недосипав ніоднієї ночі, та й протягом дня не займався ні чим іншим кро -ме науки. Таку життя я вів до тих пір, поки не засвоїв діа -лектику, фізику та математику настільки, наскільки взагалідоступно людині. Потім я звернувся до метафізики Арістоте -ля, проте не зміг зрозуміти сенс, хоча 40 разів прочитав цю кни -гу, тому що знав її напам'ять, і впадав у розпач коли-небудь пос -тігнуть її, але одного вечора, коли я йшов по книжковому ба -Зару в Бухарі, який я відвідував дуже часто, книгопродавецьзапропонував купити мені книгу, яка виявилася "коментарем"
Ал-Фарабі до "Метафізика" Арістотеля. Повернувшись додому, япрочитав цю книгу і з її допомогою зрозумів ту, яку знав уженапам'ять ". У цьому вислові, з одного боку, підкреслюючи -ється виняткова наполегливість молодого вченого в досягнень -жении цілі, з іншого - висока культура Бухари, на книжковихринках якої можна було вільно придбати таке унікальний -ве твір, як "Коментарі" Фарабі до "Метафізика"
Аристотеля.
У 16 років Ібн Сину запросив важко хворий правитель
Бухари-Емір Нух ібн Мансуру. Ібн Сіна успішно вилікував його ів нагороду отримав дозвіл користуватися книгосховищем
Емірського палацу (знаменіт. книгосховище Самані). Ця Біб -ліотека вважалася одним з найбагатших книгосховищ середньо -вікового Сходу. У ній зберігалися унікальні твористародавніх учених і філософів. Ібн Сіна з властивим йому завзяттямі жагою до знання приступив до вивчення творів цієїбібліотеки. Все, з чим він зумів познайомитися, збереглося вйого пам'яті до кінця життя. Доля бібліотеки тлумачиться порізному. Серед причин її загибелі є й така парадоксальна,що Авіценна сам спалив її. Якщо так, то чому? Навіщо? Цевже не встановити. Схід загадкова річ і Авіценна один зйого мудрих загадок.
- 4 -
17-річний Хусайн ібн Сіна бачив у Бухарі падіння, ги -бель душі. Життя, мов квапливий вчитель виклала Ібн-Сіне цю правду і пішла. "Не тримайся за мене - сказала вона йомуна прощання. -Думаєш, тримаєш за руку чисту дівчину? Дивилисяри, це я, стара беззуба повія, обіймаю тебе! "Але в цьомутрагічний урок її виявилася хоч чесність, іншим вонаморочить голову до сивого волосся. У 17 років Ібн Сіна знайомитьсяз Берун (24 роки), їх дружба допомогла їм розкрити більш ширшесвіт, про дружбу їх складуть чимало поем:
Ми на правді зійшлися і розлучилися
І ось на прощання
Зрозумів Я вдача людини:
Його коштовність - Мовчання.
(Мааррі .)
У 999 році Бухара була завойована караханідамі. Ібн-Сіну, переслідуваний завойовниками, в 1905 році покинув Бухари.
Добирається до Ургенча - столиці древньої Хорезму. Тут в тойчас жили багато чудових вчені: історик і філософ
Абу Райхан Берун, філософ, медик і математик Абу Сахл-Масі -хи, великий медик Абул-Хайре Хаммар та ін .. Спільна робота
Ібн Сини з цими вченими сприяла подальшому вдосконалення -шенствованію знань. Роки його життя у Хорезмі вважають найбільшплідними. Але повернемося до 999-1905 років до цих витоківродючості. Ібн Сіна не виїхав із Бухари тому що в Бухарібуло багато поранених, хворих, але і трупів - від війни, просточудовий період в оволодінні та вдосконаленні знаньз анатомії медицини. Після прибуття в Хорезм він почав працюватинад "Канон лікарської науки" та "Книгою Зцілення", якіпринесли йому заслужену славу. А в першому томі "Канону"є розділ присвячений анатомії, яку Ібн Сіна виклавточніше і повніше Галена. Але ж галеновская анатомія - прапор -натільна відкриття. Європа користувалася нею більше 1500 років!
Як же Ібн Синьо вдалося перевершити Галена?
Око - скільки гімнів проспівати цьому диву природи, а Ібн
Сина взяв ножа, препарував і описав "... м'язів, які рухаютьочне яблуко, чотири по чотири сторони: зверху, знизу, ів обох куточків очі, кожна з них рухає очей у свою сто -рону. Ще два розташовані навскіс вони рухають яблуко по колу.
- 5 -
Позаду є м'яз підпирають порожнистий нерв. Нерв утяжеляетм'яз і не дає їй розслабитися, що призвело б до пучегла -зію ... "Багато треба було розкрити трупів і перетримати в рукахпрепаратів, щоб написати таке, він не тільки відкрив м'язиочі, він одним з перших визначив чільну роль сет -чатку, описав сім видів виразок рогівки, дав свою теорію зре -ня, перекресливши теорію зору Платона, Арістотеля, Галена!
І це в 25 років! Він описав навіть операцію з видалення катарак -ти та три оболонки ока з відповідними їм трьома рідин -тями, чого теж немає у Галена. "Перша оболонка - сніг (Хрус -Талік), другий - расплавленнле скло (склоподібне тіло),третя - яєчний білок (волога передньої камери) "А описсерця - "Три порожнини і два придатка у вигляді вушок. Придаткиці зморщені і розслаблені поки серце стисло. А при розширенням -нии натягаються і допомагають вичавлювати вміст всередину. "Прокістках - "Хребці спинного хребта - основа, на якій те -ло побудовано, як корабель на брусі ... А є ще кістки, під -вешенние до частин тіла, як кістка, схожа на букву "ЛЯМ"яка пов'язана з м'язом гортані ... Сукупність кісток че -ріпа, наприклад, - броня мозку, яка його закриває і пре -дохраняет від лих. Чому добре, що череп складається нез однієї кістки, а з багатьох? Якщо трапиться псування кістки, товона не пошириться на весь череп. Крім того в однійкістки не може бути відмінності відносно твердості й мягкос -ти, пухкості і щільності, тонкості і товщини. Шви природніміж кістками відкривають можливість мозку дихати, особливо впершої третини життя ..."
У 1017 році Хорезм був завойований Махмудом Газерві, затятимпротивником будь-якої прогресивної думки і науки. Тому Ібн
Сина, переодягнувшись в одяг дервіша, втік з Хорезму і пос -ле довгих поневірянь в пісках карашумов добрався до кордонівсовресенного Туркменістану і зупинився в місті Абиверд
(Біверд). Супроводжувала його вчитель і один Абу Сахл ал-Ма -сіхі по дорозі помер, не витримавши труднощів переходу черезпіски. Через деякий час перейшов в Нісо (недал. від сучас.
Ашхабада), потім Нейсапур (тер. Ірану), Горган (Джорд -Жан), де зустрів Абу Убайда Джузджані, який став йоговірним учнем. На чужині Ібн Сіна зазнав багато лише-
- 6 -
ний. Незважаючи на це він усюди продовжував свою наукову роботуі практичну діяльність - писав книги, лікував хворих,займався з численними учнями. До цього етапу життя
Ібн Сини можна віднести таке його твір як "Що бачу
Я сьогодні? "
У занепаді і честь, і вченість, -
І в минулому осталася думки людської витонченість,
Сьогодні не бачать до того ж в перевагах пуття ,
підносять невігласів і легко вдаються до пороку,
І світ постає мені обителлю знати і черні,
Де хаос і тління, де бенкетують могильні черви.
А може, сам він - мрець, сповнений гніву,
Черв'яків цих жере, догоджаючи голодне черево?
Світ згине в гріху
Чи, як праведник, встане з пороху?
повідати Чи ж накреслення аллаха?
Коли проти рока піти Я вирішувалося в гордині,
Не знаючи докору, за все б домігся я нині.
Не страх за себе відчував Я в інші хвилини,
Боявся Я викликати сліпе божевілля смути.
І чорні хмари моєї не закриють дороги,
Меч захований у піхвах, але мовчазний до першої тривоги ...
Звістка про Ібн Синьо дійшла до правителя Джурджана Кабус,у якого хворів племінник. Вчений був запрошений до палацу івилікував хворого. За переказами племінник Кабус страждав лю -бовной меланхолією і, відмовившись від їжі і втративши сну,дійшов до крайнього виснаження. Про причину свого страждання ні -кому не говорив, тому що дівчина, яку він любив була дочкоюпростого ремісника, жоден лікар не міг встановити істин -ву причину хвороби, а отже вилікувати. Ібн Сіна, ос -Мотрі хворого, не знайшов будь-яких змін в його орга -нах, хоча стан був украй важким, і припустив щомолода людина страждає любовної меланхолією. Ібн Сіна поп -росіл привести людину яка знає всі вулиці та будинки міста.
Старець називав вулиці, а вчений прощупував пульс хворого,коли була названа одна вулиця, пульс помітно почастішав, Ібн
Сина попросив називати імена власників будинків на цій вулиці,при назві одного з них пульс став битися сильніше, біль-
- 7 -
ной почав проявляти занепокоєння. А почувши ім'я дочки вла -ділка будинку хворий втратив свідомість. Ібн Сіна порадив ж -нитка молодої людини на цій дівчині. На знак подяки пра -ставники дозволив Ібн Синьо жити в Джурджане і займатися ліку -ням хворих. Ібн Синьо часто доводилося вирішувати ось такі,здавалося б нерозв'язні завдання, пов'язані з психічнимипорушеннями.
Користуючись покровительством Кабус, Ібн Сіна розгорнувшироку наукову і практичну діяльність: за короткийтермін він написав багато філософських і медичних трак -ратів, підготовлена велика кількість учнів. У Джурджанездійснюється палацовий переворот, був убитий Кабус. Правителемміста став його син, який терпіти не міг Ібн Сину. Вінзапропонував йому піти з міста, в іншому випадку обіцяв ви -дати Махмуду Газневі. Почалися нові мандрівки Ібн Сини посвіту. Проживши якийсь час у місті Мазандаран, Ібн Сінапереїхав до Рей - один з адміністративних, ремісничих іторгових центрів, в якому жили багато вчених, філософи,поети, медики. Авіценна був прийнятий до числа палацових служи -телей. З Рея переїхав до Хамадан, а так як Ібн Сіна бувзнавцем правових наук і державного устрою, прави -тель міста Шамс ад-Тиск призначив його своїм візиром.
Перебуваючи на державній службі, Ібн Сіна не залишився -лял занять наукою. З світанку читав і писав, потім виконувавсвої державні обов'язки, ввечері приймав учнів,до пізньої ночі вивчав нові матеріали, писав свої праці.
Після смерті Шамс ад-Тиск Ібн Сіна йде з поста ви -зирян і цілком віддається наукових занять. За деякими ви -точнікам, Ібн Сіна тут закінчив свій знаменитий "Канон" іфілософський трактат "Книга зцілення". В "Книзі зцілення"він показав красу свого мислення. Ніхто ще ніколи не да -вал такої детальної картини переходу один в одного трьох сос -тояній світу: світу каменів у світ рослин, миру рослин - усвіт тварин, світу тварин - у світ людини! Ібн Сіна поки -зал, що все це - єдиний процес різних станів подружжя -РЕХ основних першопочатків матерії: вогню, повітря, пороху, води.
Якісними своїми взаємопереходами і стрибками вони й по -народжують все те велике різноманіття та єдність, яка є
- 8 -
світ. Ібн Сіна так і пише: "Від однієї якості до другої ка -кість можна перейти одним поштовхом і можна переходити пості -пінно ". Ось, наприклад, як утворилися мінерали. взаємо -дію чотирьох основних частин світу: частинок вогню, повітря,землі і води в підземній кузні дали чотири групи сполукиний: камені, метали (те що плавиться), сірчані тіла, солі.
Включив хімію до складу природничих наук, тому що хіміявивчає "природу, - говорить він у 11 ст., а не містику".
У Хамадані для Ібн Сини складається дуже неблагопрі -ятная обстановка, новий правитель Тадж-ад-Тиск і його людистали переслідувати вченого. Він потрапляє у в'язницю, де пишетакі твори, як трактат "Живий син бодрствующего" ікнигу "Про кольках".
Незабаром Хамадан був завойований правителем Ісфахана Ала ад-
Тиск, який звільнив Ібн Сину. Вчений переїхав до Ісфа -хан і зайняв пост візира. Однак Ібн Сіна не міг спокійнопродовжувати свою наукову діяльність, тому що весь час дол -дружин був супроводжувати Ала ад-Тиск в його нескінченних військовихпоходах. Постійні переїзди, переслідування підірвали здо -ровье Ібн Сини і він помер у місті Хамадані у 1037 роціу віці 57 років.
За своє життя Ібн Сіна створив понад 430 праць. Причомубагато хто з них енциклопедії століття! "Канон лікарської науки" -
14 томів, "Книга зцілення" - 18 томів, "Книга справедлівос -ти "- 20 томів," Книга з арабської мови "- 10 томів і т.д.
Ібн Сіна був досвідченим лікарем. Він значно збагатив клінікуновими способами діагностики та лікування хвороб. Ібн Сіна докінця свого життя продовжував наукову діяльність і простилнаукову спадщину з різних питань природознавства, філо -Софії, медицини та інших наук. Ним написано понад 108 робіт,присвячених філософії, більше 50-присвячених медицині, більше
30 - присвячених природничих наук, 20 - присвячених поетів -зії і розл. інших. Але в сучасному світі відомо 104 - зних 58 присвячені філософії, 20 медицині, 14 - природнимнаук, і поезії. І, звичайно, ряд праць висвітлюють питанняправа, логіки, літератури, мистецтва та ін Більша частина ра -бот Ібн Сини була загублена, а деякі твори віднов -новлено вченими середньовіччя вже надто пізно і, звичайно,
- 9 -
ряд питань вони висвітлювали зі своєї точки зору. Тому вдокументах можна зустріти розбіжності.
До 18 століття центральні університети Франції, Іспанії,
Італії, Англії, Німеччини вивчали "Канон" 600 років. Перший пе -ревод з арабської на латинь зробив Герард з Кремани в 12 ст.
(за наказом Фрідріха Барбаросси). Перше друковане видання
"Канону" вийшло в 1473 році. У 1476 - 1479 видавався в Падуї,в 1482 - 1500 у Венеції. В 1543 в Римі у друкарні Медічі,арабською, а в 1593 французькою мовою. Всього близько 40повних видань до 17 століття. З цим могла змагатися лише
Біблія. Київ, Новгород, Москва познайомилися з "Овсіньевоймудрістю "в 15 столітті. Виключно важливий з медичнихтрактатів "Канон лікарської науки" - це найбільше творінняв 19 столітті в 1954 - 1960 роках було переведено і видано наукраїнською та російською мовами. "Канон" - не тільки узагальненнямедичної науки за попередній період, а й особистийдосвідчений практичний підсумок. "Канон" - новий етап у розвиткунаукової медицини. Він складається з 5 книг, кожна з якихприсвячена певних розділів медицини.
Перша книга "Канону" присвячена теоретичним питаньмедицини і представляє праця, що складається з 4х частин, 14 від -д., 11 глав, 256 параграфів. У першій частині викладаютьсяанатомія і фізіологія людини. Описуються кістки, суглоби,зв'язки, м'язи, сухожилля, кровоносні судини та інші ор -Гани. Кровоносні судини Ібн Сіна підрозділив на пульсують -щие (артерії) і що спочивають - вени. Описав досить точноскладний м'язовий апарат ока. У другій частині першої книгивикладаються фактичні причини і прояви хвороби. Прицьому даються деякі відомості і з патологічної анатомії.
Приділяв увагу профілактиці захворювань. Передбачив, дорозвитку мікробіології, існування патогенних мікроорга -нізмов. Крім того, наводяться відомості про пульс, його свойс -твах і різновидах, а також про результати дослідженнявиділень (сечі, мокротиння, калу та ін) хворого. У третійчастини висвітлені фактори здоров'я і неминучості смерті. Тутрозглянуті правила гігієни, а також вказується важливе зна -чення загартовування організму. Для цієї мети Ібн Сіна реко -дует фізичні вправи, такі як біг, боротьба, верхова
- 10 -
їзда, стрільба з лука, фехтування та ін .. На його думку,все це повинно проводитися з урахуванням особливостей організму,статі, віку та інших факторів. Четверта частина книги пос -вящена загальним принципам лікування, де він викладає основніправила лікування хвороб.
Перша книга "Канону" - це своєрідний підручник з ана -томіі і фізіології з пропедевтики внутрішніх хвороб.
Друга книга "Канону" присвячена вченню про простих лекарс -ничих речовинах. У ній докладно описані 785 простих рости -тільних, тварин, мінеральних лікарських речовин. Книгаскладається з 2х частин. У першій частині викладаються загальні свойс -тва лікарських речовин. У другій - розглядаються ле -карственние форми, і перераховуються впливу цих субстратівна організм і лікування ними захворювань окремих органів.
Інакше, друга велика частина книги присвячена описувластивостей, способів одержання, застосування і дії окремихлікарських засобів. Друга книга по суті стала свогочас найбільш повним підручником з ведення ліків. Так знаведених у "Каноні" 396 рослин у сучасній медицинізастосовують 165.
Третя Пакети і "Канону" найбільша з п'яти книг. Сост -ит з 22х частин, присвячена окремим органам і системам. Укожній частині даються описи з анатомії і фізіології соот -відповідне органу і системи. Потім розбирається патологіяцього органу, описуються причини і симптоми хвороб. Післяцього викладаються методи лікування відповідного заболева -вання. В основі класифікації захворювань лежить локалістічес -кий принцип. Тобто ця книга може називатися повним навчально -ком по приватної патології і терапії.
Четверта книга складається з 7 частин. У ній розбираютьсядеякі важливі питання з практичної медицини. В основ -ном вона присвячена лихоманка, пухлин, травматології, ток -сікологіі. Так перша частина - своєрідний розділ інфекційно -них заб олеваній. У другій частині описуються течії болез -ній, під впливом факторів ззовні, і результат. Третя частина пос -вящена різних запальних пухлин. Докладно описуючи -ються ознаки та лікування раку та прокази. У параграфі, Посвіт -щенном злоякісні пухлини, Авіценна дотримується
- 11 -
думки оперативного лікування, підкреслюючи особливу небезпеку.
Ібн Сіна висловив думку про паразитичною походження Ріш -ти. Четверта частина присвячена питанням травматології - ра -нам, ударами, опіків, кровотеч. Їх докладної класифікаціїції і лікування, тут же є опис питань по лекарс -ничих терапії. П'ята частина присвячений вивихів і переломів.
Тут Ібн Сіна детально описав ознаки вивихів суглобів іметоди вправляння суглобів. Про вправленні суглобів в номенк -Латур можна виявити як "метод Авіценни". Класифікують -вал переломи на відкриті та закриті. Для лікування переломівзастосував тугу пов'язку і компресію за допомогою спеціальнихпристосувань. Шоста частина присвячена токсикології, тобтоотрут і протиотруту, розбирає природу і вплив на орга -нізм. Сьома частина присвячена косметиці. Розглядаютьсяпитання догляду за волоссям, шкірою, нігтями. Згадує про тату -планіровку і про способи її видалення. Також розглядає питанняшкірних захворювань: лишай, короста, бородавки і т.д.
П'ята книга по суті вичерпне для свого часупосібник з фармакопеї. У ній докладно викладаються запро -лення складних ліків та їх застосування. Книга складається здвох голів. У першому описуються лікарські форми, їх при -готовлення і зберігання, у другій викладаються способи застосований -ня лікарських засобів при різних захворюваннях. У конкурсахце книги дані одиниці заходів ваг.
З інших медичних праць відомі такі як "Про сер -дечних засоби "," Про гігієну "," Правила використання ле -карсства "," Лихоманки і пухлини "," Нервові хвороби і пара -чи "," Афоризми про медицину "та" Медичні вказівки "," Про сох -пораненні здоров'я "," Про заходи щодо усунення шкідливихвпливів зовнішніх факторів "," Урджуза "та ін
Зупинимося на розгляді роботи" Про пульсі ", де під -робно і всебічно описані різновиди пульсу. Ібн Сінапо пульсі визначав багато захворювань. Але він вказував назалежність пульсу не тільки від різних захворювань, але йрізних емоційних станів (радість, страх), статі,віку, прийому їжі, часу доби (ранок, вечір) і т.д.
Розглянемо приклади його робіт, його припущень, які зЗгодом були відкриті і описані різними вченими світу. Ібн
- 12 -
Сина перших вказав на роль нервової системи у патогенезібронхіальної астми: "вона виникає від пошкодження початковихмісць органів дихання - тобто нервів спинного та головногомозку ". До такого висновку прийшла й сучасна медицина. Ібн
Сина першого в історії медицини описав картину, лікування іпричину хвороби, яка вважалась в Європі найзагадковішої - бе -шенство, і вказав, що найкращі ліки - в сучас. понятті --щеплення!
Ібн Сіна перший в історії медицини відділив віспу від ко -ри, виділив вітряну віспу в самостійне захворювання.
Застосував першим при лікуванні сифілісу ртуть. Ібн Сіна укази -вал на важливість проблеми діабету та для вирощування цукру в сечіхворих. Зазначив на причину хвороби - порушення функцій пече -ні, механічна та паренхіматозна жовтяниці. Сучасним вра -чам майже не довелося додавати в описах, даних Авіцена -ною. Ібн Сіна перша в історії медіціни0указал на заболева -ня інфаркту міокарда: "іноді в судинах серця відбуваютьсязакупорки, які шкодять дій його ". Показав на зв'язкузахворювання серця з хворобами інших органів - те, що сов -ремінна медицина визначила в ХХ столітті. Першим в історії ме -діціни висловив припущення про заразність чуми, а також напереносників возбудізаболеванія - щурів. Описав і відокремив відінших хвороб Сибірську виразку. Зазначив на "шкідливого ко -мара "- збудника кожного лейшманіозу. Першим застосувавпальпацію печінки і перкусію при встановленні діагнозу. При -думав різні допоміжні хірургічні інструменти. Угінекології встановив, що причиною викиднів є те,що: "від матки, від надмірної ширини її гирла, і малого сжа -ку її "- цей факт буде встановлений лише в 1948 году.Імописані багато унікальні хірургічні операції. Я останов -люсь тільки згадкою про так званий Ібн Сіною новогощадного способу пришивання шкіри до країв розрізу, при вскри -критті дихальної трубки під час задухи. Його травматологіясправді унікальна способи вправлення кісток дія -них і зараз і носять назву "спосіб Авіценни". Ще раздозволю нагадати, що він розгадав механізм вивихів кісток,ось приклад його робіт: "Деякі люди схильні до ви -віхам в суглобах, бо ямки в кістках суглобів у них не глиб-
- 13 -
Електричні, так що входять до них головки тримаються нещільно, а ле -жащіе між суглобами зв'язки не міцні, а слабкі й тонківід природи або вологі, легко піддаються розтягування, або доним виливаються в'язкі, способствуюшіе ковзання рідини,або обламуються краю кісток суглобів, в які входять го -спритні, і ямки виявляються заповненими щербаті осколками ".
Цінні думки Ібн Сини і для біоритмології - він говорить про на -лічіі біологічних ритмів у тканинах, органах, тілі і, щовони тісно пов'язані з навколишнім ритмікою середовища. Загально -вим вважається пріоритет Ібн Сини і питанні локалізації від -ділових ділянок мозку, як причин тих чи інших фізіологи -чеських функцій і психологічних процесів. Згодом цеотримає експериментальне та клінічне підтвердження і ста -немає основою наук таких як нейрохірургія, неврологія, психо -логія, психіатрія та ін. Ідеї Ібн Сини простежуються і всучасної практичного життя - всім відомий, наприклад,
"детектор брехні". Ніхто з попередників Ібн Сини не розбив -РАЛ наукові основи психіатрії. Авіценна тонко відрізняв психо -патологічний розлад від психічних і неврологічнихстанів. Розумів незворотність течії психічних захв -ваний. Його опис психічних відхилень по всій шкалою відманій до меланхолії дали основу науки про депресивних перебуваючи -пах. Коштовне твердження про перехід меланхолії у шизофренію.
Крім того Ібн Сину можна вважати основоположником геронтов -логічної психіатрії. Він дав опис епілепсії. Чіткопредставляв картину нервової системи та її регуляторних меха -нізмов (суч. це соматична і вегетативна частина нервовоїсистеми). Вніс великий внесок в очну хірургію. Умів відмінностейчать 15 видів болю, 48 видів пульсу з десятьма параметрівкожен! 26 видів дихання, 9 смакових ознак ліків, 22кольору сечі (сучасний етап тільки 12-15). Відкрив очищену (дис -тіллірованную) воду. Ввів лікарські препарати, яківикористовують в медицині і до цього дня. Здогадався про патогеннихмікроби, попавши в рану які викликали її загноеніе. Під -черківал необхідність суворої індивідуалізації кожного слу -чаю захворювання, звертаючи увагу на вивчення хворого орга -нізма в цілому з урахуванням умов життя і побуту. Дав класичнеопис менінгіту. Крім того займався питаннями діетікі.
- 14 -
Ібн Сіна міфічний образ вченого середньовічного Сх -ка Азії, Заходу. Відповідно він, як би висловлює ідеївсіх трьох сторін, або напрямів. Він синтезував всі тізнання, накопичені вже на той час. Це було підставою,а Авіценна - вершина цієї тригранної піраміди. Образ, та йсаме життя, цю людину суперечливі. Він підсумував цінапрямки і дав різкий поштовх знань, але фундамент релігіїбув непорушний, а людина піщинка, поштовх виявився слабким, ічим далі про Авіценни, тим його знання більше губилися учасі і просторі. І тільки в ХХ столітті ми почали осозна -вать важливість відкриттів Авіценни. Ми можемо по різному відно -сітся до великого вченого, але повинні визнати, що він створивчудову базу для розвитку наук світу. Життя Ібн Синибула повна і різких злетів, і різких падінь, але все вели -Електричні отримують славу після смерті, а Авіценна вже за життячув про себе легенди. Він розумів, наскільки важливі його зна -ня, і працював, створював. Частина праць загинула, частина пере -писана по пам'яті вченими, учнями, послідовниками, але цевже і помилки, і виправлення, і доповнення, іноді сильнорозходяться з дійсністю. Тому нерідко можназустріти протиріччя і в образі Авіценни, і в його житті.
Але факт, Що це був висококультурних людина безсумнівний. Ія б додав, звичайно, Авіценна - унікальне явище середньо -століть. Важко сказати хто він - не то філософ, чи то поет,не те мислитель, не то лікар - кожен має вирішити для себе сам ісам же визначить значення цього Людини в історії.
.
- 15 -
При підготовці даної роботи були використані матеріали:
Л . Г. Салдадзе "Ібн Сіна (Авіценна) - сторінки великої життя" видавництво літератури і мистецтва імені Гафурі Гуляма
1983
А. А. Калдиров, У. Т. Саіпов "Великі вчені-медики середньовіччя" видавництво "Медицина" УЗ РСР 1988
Інші інформаційні електронні джерела.
Дякую за надану інформацію:
Е.А . Анісімову доц. кафедри "Нормальною Анатомії челов-ка" СГМУ
І. А. Нуштаева проф. кафедри "Історії медицини" СГМУ
Інтернет центри Казахстану, р-ки Татарстан, Ірану.
21.12.1999 А. В. Голюк
